장음표시 사용
451쪽
Quibusvis Presbyteris, tam graecis. quam latinis in virtute S. obedientiae inhibemus, ne deinceps Presbyteri oraeci, praecipue uxorati, latino more , & latini graeco ritu hujusmodi Iicentiarum, aut facultatum , aut quovis alio pretextu Missas ,-alia divina Ossicia celebrare, aut celebrari facere praesumant.
Ita vero haee eonsuetudo servanda est , ut neque quidem seb poenis perpetuae sesipentanis a divinis, ex sacerdotes latini, etiam degentes in Oriente , neque novissilua Constit. Banedicti xl V. Et si pastoralis, a GHei,degentes in latinorum locis, possint Eucharistiam Maii Graeiri in Italia degentidius a. io. consecrare , illi in pane fermentato , hi in azymo : de ibi.
Cum in sacro generali Florentino Concilio praescriptum sit , ut unusquiseue Sacerdos Bucharistiam juxta Ecclasiae suae ritum, sive latinae, sive graecae, in azymo, seu fermentato comscere debeat, vetitumque a Summis Romanis Pontificibus Praedecesseribus nostris, ne latinus Sacerdos graeco ritu . aut graecus latino utatur ; districtius inhibemus , etiam sub poenis per-Petuae suspensionis a divinis, ne Presbyteri graeci latino more , & latini graeco ritu, subqu 'tis licentiarum , & facultatum, Missas, & alia divina ossicia, graeci latino more, & latini graeco ritu celebrandi, ab Apostolica Sede , vel ejus Legatis, ac etiam majori Poenitentiario, pro tempore existente , obtentarum praetextu , Missas, & alia divina Ossicia celebrare , vel celebrari facere praestimant.
Vide dicenda pari. II. post leuant ab renc, quando Edelesiarum. vel Sacerdotum tanta est pa
cap. I. Trident. de Deris. Mis In eadem Con- pertas, ut maioris pretii vasa comparari nequeant, ut stit. cit. q. num. XI. prohibet , ne latinus pa. tam ex cit. Can. quam ex Constit. Innocentii IV. Subrochus Pix idem in ciborio cum particulis, sub spe- Cat boli a Martii ias & mox allata Constitui. cie fermentati pro Communione graecorum . aut pa- Benedicti XIV. Etsi Pastoralis N. 1o. x chus graecus sub specie azymi pro Communione Rebrobatur tandem alterum factuni praefati Pre dat inor lini in quocunque EccLsiae suae Altari retineat, sbyteri , quod nempe Mittam celebraverit sine igne . Iubetque , ut unusquilque sacerdos nonnisi tu tuo, si e Ideli sine lumine ,& aqua in Calicem infusa .graeco , sive latino ritu Eucharistiam fidelibus porrigit. Quam graviter peccet sacerdos, celebrans sine Item num. XII. prohibet, ne latet latini Commu- lumine, audiatur laudatus Sylvius, qui in eis. III. partessionem recipiant a Presbyteris grateis sub specie fer- e Udein D. raoma qu. 83. art. n. quaestiun. g. ita i mentati; graecis taman laicis permittit ut ubi propriam quitur , , Debet in Altari esse lumen, ita ut qui sine lu- Parochiam non habent, possint, si velint, in Ecelesia mine lacrificaret, mortaliter peccaret Illud autem latini Eucharisti ain subsecie arymi a Sacerdotibus lumen , excepto casu necessitatis, debet exse , sub me- latinis silmere . na peccati lethalis . ex cera . ut prosequitur idem Au Iniuper num. XII prohibet . ne latini saeerdotes me , , Unde ovi eitra trecessitatem celebraret cum alio in graecorum Ecclesiis . Sacrum laetant super eorum si lumine, non effugeret peccatum mortale t ubi t Antimensis , seu Thronis . si eareant proprio Altari ,. men haberi non possiet lumen ex cera . & scanda portatili lapideo . ., tum abelset , probabile est. quod sussiceret lampis . In Constitutione tamen 1 sq. , , aut lucerna ex oleo: non similiter candela sebacea. pro Syriacis , & Armenis β. xxxv l. id indulfit Sacer- ,, nisi forte magna esset celebrandi necessitas, nec ha- dotibus latinis, existentibus in Russia Alba inter Ca- , , beri possiet lumen ex cera , vel oleo . tholicos Ruthenos unitos. longe distantibus a suis Adhibendae sunt igitur pro lumine duae candelae: Eeelesiis, si careant sacro lapide si vero . lumen alterum ita notat Benedictus X iv. de Nota cum sylvio in III. pari sum. Divi nom. Suer c. Miff. lib. IIL eap. m. num. 2. η. 74. art. 4- in Aue , Sacerdotem latinum non possie ri periri non pollat.& neeessitas urget celebrandi Mi Gabsque lethali peccato consecrare panem semientatum ., iam , unieum tandem lumen adhiberi potest , ut ani . etiam pro communicando infirmo per modum viatici, is madvertit Gavan.ad Rub. XX. de Praeparars careat pane azymo , , Nee obstat s inqu t laudatus Huc spectant notata a S. Antonino par. III.
,, Auctor praeceptum c& quidem , ut probabile est ma XMI. cap. UI .. Nota ergo, quod si aliquod eorum
,, diVinurnide communicando ante mortem ; illud enim is desierit, quae requiruntur ad ritum celebrationis, , , solum obligat moriturum pro eo tempore, quo com- , , ut Calix consecratus, Palla, Altare , vel lunaen, D mlade fieri potest. non autem Sacerdotem , ut agat , , vel aliqua vestis sacra , ut manipulus. stola, & hu- , . contra universalem Ecclesiae utinae consuetudinem . , , iusmodi. bebet potius dimittere Mittam , etiam die In transcripta Decretali re pr. batur etiam factum , , festo. quam sic celebrare , quia sic celebrando ad- eiusdem Presbyteri, qui consecravit in vase , seu Ca- ., vertenter , quamvis sine dubio conficeret, existemi lice ligneo et qui iane , sicut & Patena , debet esse, vel is tibus aliis, quae sunt de iubstantia consecrationis, i aureus, Vel Rrgenteus, can. XLm ut Calix, de conster. is tamen peccaret mortaliter; & idem cri do celebran
, distis. ι. in s argenteus sit, eius saltem cuppa in- is do sine Mitiali. seu libra , in quo sit saltem Canon,
teme aureo illita sit , oueniadmodum & Patena, Be- ,, alias mente retentus, dicendo; nam talis se ex BedimasTI v. de Samste. Hi f. III. p. IH numerii. nil periculo errandi in verbis Canonis, imo
452쪽
PARs I. EX LIBRO III. DECRETALI UΜ
ι, quando fallat memoria r tum etiam quia laeti contram, generalem Ecclesiae eonsuetudinem με . Attendenda etiam sunt eire a celebrationem Minci sine iaciis indumentis animadversi ab eodem Bene dicto De. eineast. Vmnum. , , Cardinalis Gottus Theolog. a. de sacri P. ψ,1 q. a. docet, graviter peccaturum Sacerdotem, qui , , vel viatici ad infirmum,in limine mortis positum de- ,, ferendi gratia, vel ne populus die festo Milla eareat, , , Missam , sine sacris vestibus celebret . Mitius senis ., tit de eo , qui, gravi premente necessitate , puta, , ad evitandum scandalum , & susii reum , qui orire- ,, tur in populo , si ibi die festo Missae non esset copla , , , Missam celebraret cum amictu , alba , di pl2neta, , , omissis stola , vel manipulo , aut cingulo benedicto,
,, quae reperire non potuisset. Caietanus Cardinalis in , r. a. quast. negat , sine peccato Sacerdotem, , posse , omissis vestibus sacris, Missam celebrare, ,, etiam metu mortis deterritum; idque propter gra- ,, vem irreverentiam. Eum sequitur Sylvius et . par. s, quaest. 83. art.6. quod durum videtur Ballello, nisiis Ecclesiae contemptus existeret , tom. I. disp.
Insuper iuxta Decretalem Alexandri III. relatam in eap ULProposait, de Filiis Presisterorum , de qua iam institutus est sermo supra in notis post cap. III. Di quisque, Sect. CCCXII. non poteli Sacerdos Missam celebrare sine ministro , ibi se Non enim Glus Presby- , , ter Missiarum solemnia . vel alia divina offetam. ,. teli sine ministri suffragio celebrare Excipit tamen
sylvius casum necessitatis eis. ΠL pari. qu. 83. artis ibi , Ineasu tamen gravis necessitatis boni Auctores,, existimant , Sacerdotem non male facturum, si latus,, celebret, sibique respondeat , ac ministret, ut si . , alioquin , aut ipi e Sacerdos, aut alius sit sine Vias, lico morituriis . Addunt etiam nonnulli , si sit sestium, , solemne , neque Sacerdos possit Missam audirer Leu, , mallem eo casu dicere , ipsum ab auditione Mis
, , excusari, quam consulere , ut selus celebraretris quamquam nec celebrantem damnarem In quocumque autem casia, ut pariter notavi die LSect. CCCXII. numquam lieet adhibere pro ministro mulierem, iuxta prohibitionem Decretalis , desumptae a Conei l. Moguntino, & relatae in eap.I. Prohibendum, de cibabit. Cleris. Mulier. ibi , , prohibendum quo-
, , que est, ut nulla foemina ad Altare praesumat ace is dere, aut Presbytero ministrare , aut infra cancel-
, los stare, sive ledere Quod etiam prohibitum legitur in Missali Romano s. X. de defectibus. & in eit. Const. Benedicti XIV. Eoi Potiresis, q. m. num. II., , Mulieres autem 1ervire ad Altare non audeant, sed ,, ab illius ministerio repellantur omnino .
Huc etiam spectant pro deb tablissiae celebretione praescripta a laudato Benedicto in Epistola ad omnes Episeopos ditionis ecclesiasteae , Accepimus i 6. Iuliii 7 6. in qua stamitur . I. Ne Milia celebretur in Altarib ns, quae eate1nt imagine Crucifixi; haecque esse debeat , quae pendeata Cruce ; non autem ita exigua , ut ipsius Sacerdotis.& po puli assistentis oculos pene effugiat. II. Nou ege necessarium Crucifixum dummodo hie in maiori tabula Altaris , vel pictus , vel caelatus primum locum obtineat prae caeteris omnibus , quae iae adem tabula exprimuntur .
III. Non issicere pro Missa celebranda parvam Crucem cum imagine Cruciuxi, posita super taberna. culum , in quo asservatur Sac. Eucharistia , sed ponemdam esse aliam in medio candelabrorum . IV. Servandam esse consuetudinein , vigentem in
qualibet Ecclesia , vel dioecesi, apponendi , Vel nos is, Crucem , dum Misi a celebratur in Altari, ini Sacri Eucharistia publice proiiat .
Nitatas XLII. De Baptismo , ct ejus essem.
CAFur L Si vis , ex Decretali AEexandri III. Anim Episcopo Garamantano resci ista, juxta Gonariea . SI quis puerum ter in aqua i merserit in nomine Patria, & Filii, & Spiritus Sancti, Amen r& non dixerit: Ego te baptizo in nomine Patris , de Filii, de Spiritus Sancti , Mnen ,
Ex hae Decretali clare deducitur, ritum bapti- a1ndi per trinam immersionem ordinarie in primiti Wa- Eeelelia adhibitum c de quo etiam mentio est in Epistoli XLI. lib. I. D. Gregorii Magna ad Leandrum, Ut pum inspaniarum, relata is caη. LXXX. de Dina, di de cιnsecras. adhue viguisse tempore Alexandri III. seculo nempe xl l . verum ritus iste fere ubique exolevit, ususque obtinuit. ut infusione aquae in eaput baptizandi baptisma conferatur. Caeterum sive immersione, etiam unica, sive infusione , sive aspersione conseratur, semper valide consertur , & minister tenetur servare suae Ecclesiae eonsuetudinem , ut etiam praescribitur in Rituali Romano, Pauli U. Iussi edito q. auoniam , de forma Baptimi.
Et revera Ecelesia Mediolanensis etiamnum observat ritum trinae immersionis , ut in Rituali Ambrosiano tit. de Instruci. Baptismi. De ritu huius trinae immersionis adeatur Cabalatius in Potitia conciliorum ,
di fert. Inde ratib. olim in baptismo adhiberi solitis. Deelarat itaque hie Pontifex , baptismum per trinam immeritonem collatum cum solis verbis Σα In oomine Patris , de Filii, & Spiritus Sancti, omissis illis ra Ego te baptizo nullum esse . Cui ac nitet iam declaratio Alexandri VIII. qui die T. Decembris
453쪽
bris i ερο. proseripsit hane Propositionem an ordine la etiam disputative, publice aut privatim tractantex, I XUIl. - Valuti aliquando baptismus lubhaς larma nisi Brsan impugna deo et a quo insuper prohibitum fuiteollitus ' in nomine Patris ,c. praetermissis illis in virtute S. Obedientiae .ec 1 b interminatione divini Ego te baptim M u quidem sib rena excommuni- Iudicit . eandem a queque ad praxim deduei. eationis , ipso facto incurrendae , Si papae reservatae , Nota , neque ly uo , neque Amen esse de effem n eam docentes , defendentes, edentes, aut de ea tia larmae ς ut in consessio est apud omnes Catholieos.
c Fur II. Da qui aus, ex Decretali ejusdem Alexandri , Praefato Antio, Episco dici amomano rescripto , juna Gnaaue. DE quibus dubium est . an bapti rati fuerint , baptizantur . his verbis prat missis : si bapti-Aatus es , non te baptizo ; sed si nundum baptizatus es, ego te baptizo .
Declarxi hic Pontifex , baptizandum esse sub eo, ditione illum , de quo dubium est, an fuerit bapti a
tus . Verum circa hanc rei te rationem pro praxi nota da sunt sequentia .
conditione re iteretur, sed necessario requiri, ut sit pro babile quale certe non esset. si afferetur de nato ex christianis parentibus, ct inter christianos fideliter eonversato , donec ra Eviciniissimis contrarium probaretur m ut deelaravit Innoeentius il I. rescribens viscopo Femriensi eap. Veniens hoe es-dem tit. , iuxta quam declarationem Sac. Cong. Cons. in simili facti spe te procedendum ella mandavit vicario capitulari Ulixiponen. Orientalis 3733. ne lib. 28. Epistolar. ejusdem Congr. Sine hoc isitur probabili dubio re iterans baptii mum , etiam subc Itione , iuxta communiorem Canon istarum sententiam , irregularitatem non eva det ; quidquid Theologi in contrarium senserint . Cain non utarum sententiam amplectitur , tueturque Benedictus X l V. tam in Instit. eccisiast. LXXXIV. tam lib. VII. de synod. Dimes. edit. anno eap. VI. nu. 3. quam ex pluribus S. Congreg. Cone. responsis . atque ex Catheehismo Romano pari. II. δε Sacram. Baptis rum. s T. ea potissimum ratione , quod dictus Cathe chismus reprobet asserentes ram scelus ad miti .
si quemvis sina delecta eam adiunctione illa Widelicet
conditionis baptitent di Hane eandem sententiam amplexus est S. Carolus Boromaeus. in cujus Institutionibus oector. Etia. Mediolanen. par. In peti. de Dνina conditio nata bapnsmi, haec leguntur ibi , , Qua ,, larma utitur, cum infans, aliusve, qui baptismo ., offertur , re diligenter perquisita , dubium relinqui-
,, tur, aut certe non apparet, eum bapti ratum esse ,
ut de expositis , iuventisque parvulis , dubitari , si atque ignorari sepenumero solet. Qim si , re accurate investigata, exploratum habuerit, illum , , , sorma serWata baptizatum esse , caveat Omnino , ne,, hanc sub conditione baptizandi formim adhibe t , , , cum sacrilegium committat, si contra fecerit , ,, illud impedimentum e trahat, quod sacri Cano
, , nes irre laritatem vocant .
baptismus collatus fuerit in aliqua tantum corporia parte , dc non in eapite, ex praescripto Ritualis Roma-ui , Iussu Paoli U. editi ε. de Baptizandis parvulis .
sto expositos, licet habeant collo appensam sched iam, attestantem , eo ς fuisse baptizatos; eum limitatione tamen apposita in responso Cong. Conci l. ad quem dubium , sibi propositum sub die I 8. Decembrisis., ansarii in Theseuro RNolui. ejusdem cingri tom. II. pag. 4 2. O om. IIL pag. 2.,, Urbis. omodo se gerere debe t parochus S.Spiri- , , tus in saxia in collatione baptismatis infintibus, qui , , ad Archiospitale deseruntur , sive iidem habe an ,, schedulam. de baptis no testantem, sive non habeant, , , & etiamsi ex colore , dc caeteris corporis qualitat, is bus de praehendantur, eosdem et se constitutos in ,, aetate lex, aut decem me psium, vel unius anni cum ,, dinii illo. Eise baptizandos sub eonditione in omnibus eam is bus expositis iuxta instructionem et di instructio est, is quod excipiatur a baptismo sub eonditione eas is schedulae , quae lisberet certitudinem . IV. Ad comprobandam eollationem baptismi rite factam , satis esse unius dumtaxat testimonium , ut declaravit Leo Papa Epistola XXXV. rescripta Reoni, Episcopo Raven arensi , relata in Can. CXII. dinia. Inde Consecrat. dummodo. ut hic notat Glossi iste tessis non sit paganin . aut judaeus . Ex qua Leonis deelar tione inseri altera Gloss. in eap. II. is de Temb. hanc interpretationem , , Quandoque tamen bene cre- , , ditur uni. etiam non iurato, quando non fit praela. si dicium alicui , puta, an aliquis sit baptietatus , autis utrum esset Ecclesia conseerata ε . V. Notandum , de quidem speciatim , quotlas rei terandus eli baptismus, si res est de adultis , lem per 're iterandum ess e tecreto, sive adultus ligatus si sive non matrimonio , & sine praejudicio matrimonii . si quod prius iuerit rite contractum, ut ex decretis laudatae Cono. Conc. in m. Dacem. t 733. indicto Thesauro Resolui. eom. m. pax, et os. O in ramis nabaptismi Φ. Maii r 7.tomm. p. g. 2ῖα 'tam. VIII. pag. p. in qua caulla dubitabatur de baptismo collato cuidam mulieri, iam uiatrimonio copulatae de cuius parentum matrimonio , etsi cathcilicorinii, nullum habebatur documentum , nec de ipsius nativitate, de 1 tivitatis loco , ac de patrinis. VI. Notandum tamen ad tollendum dubium , auquis fuerit. necne baptizatus, non sufficere conjectu ram suscepti baptismi , quod orthodoxae fidei rudi mei,' tis reperiatur instructus , ut sensit dicta Congresatiola citi causa mpana .
454쪽
ψε PARS I. EX LIBRO III. DECB ET ALIUM
CAνυT III. MAIOR iis , ex Decretali Innocentii LII. Arelatensi is chiepiscopo rescripta. MAiores Ecclesiae causas .... Illud vero quod exponentes inducunt fidem , aut charita tem, aliasque virtutes parvulis, utpote non consentientibus, non insundi. a plerisque non con' ceditur ab Elute, cum ptopter hoc inter Doctores Theologos quaestio reseratur; aliis asserentibus. per virtutem baptisini parvulis quidem culpam remitti, sed gratiam non conseret ; nonnullis dicentibus, dimitti peccatum, dc virtutes infundi habentibus illas quoad habitum, non quoadusiim, donec perveniant ad aetatem adultam.
Pars tantum huius Decretalis transcribitur , in hodie sublatae sunt ex definitione Tridentini, ut nota qua Pontifex refert Theologorum quaestiones circa a vi ad eq. unicum Fidei Catholica, tit. de Summa Infusionem fidei, eharitatis , aliarumque virtutum per Trinitate in clementinis , Seet. I. baptismum parvulis collatum . in tamen quaessiones
Capur VI. LIcar cancos , ex Decretali eiusdem Innocentia III. in cimilio generati lateranensi IV. celebrato ian. I 2 IS. I Icet graecos diebus nostris ad obedientiam Sedis Apostolicae revertentes , Qvere , ac honorare velimus , mores , ac ritus eorum in quantum cum Domino possumus sestinendo ; in his tamen illis cie serre non volumus, nec debemus, quae periculum generant amma rum, & ecclesiasticae derogant honestati. Postquam enim graecorum Ecclesia, cum quibusdam complicibus, & fautoribus suis , ab obedientia Sedis Apostolicae se subtraxit, in tantum g et caeperunt abominari latinos, quod inter alia , quae in derogationem eorum impie committebant, si quando Sacerdotes latini sit per eorum celebrassent Altaria , non prius ipsi iacrificabant in ipsis , quam ea, tamquam per hoc inquinata, lavissent. Baptigatos etiam a latinis, ipsi graeci rebaptizare, ausit temerario praesumebant: & adhuc sicut accepimus quidam hoc agere non verentur . Uolentes igitur tantum scandalum ab Ecclesia Dei amovere , sacro suadente Concilio, districte praecipimus, ut talia de caetero non praesiuimant; consermantes se,iam quam filii obedientiae, Sacrosanctae Romanae Ecclesiae, matri sitae, ut sit unum ovile .& unus pastor : si quis autem tale quid praesumpserit, excommunicationis mucrone percussus, ab Omniolscio , & beneficio ecclesiastico deponatur.
Ex hae Decretali clare dedueitur. Saeerdotes prio Altari portatili, ut ex Constit. Benedicti XIV. latinos celebrare pol supergraecorum Altaria , sed relata supra ad eq. XIV. Literas, h. Injaper , sectio hodie declaratum est, id iis non licere, si eareant pro- ne DCX1ll.
CAνυT UuicuM Pansa NTI , ex Decretali Oementis Q in Concilio eenerali Hennensi , celebrata me ac in Gallia m. IIII. ΡRaesenti prohibemus edicto , ne quis de caetero in aulis , vel cameris, aut aliis privatis domibus , sed dumtaxat in Ecclesiis , in quibus iunt ad hoc sontes specialiter deputati , aliquos nisi Regum , vel Principum . quibus valeat in hoc casu deferri, liberi extiterint , aut talis necessitas emerserit, propter quam nequeat ad Ecclesiam absque periculo propter hoc acces
455쪽
sus haberi audeat baptizare . Qui autem secus praesumpserit, aut suam in hoc praesentiam exhibuerit, taliter pe Episcopum suum castigetur , quod alii attentare similia non praessumant . ι Circa sataeita in hac mere tali repeto iam a me addita ad Thesaurum de panis eccusast, cap. VIII.Uerb Baptismus. In ea igitur prohibetur collatio baptisini in privatis domibus, etiani si postea ibidem bapti rati ,
ad sacrum fontem afferantur, ut consuetae caeremoniae, ac ritus in Eeclesia celebrentur, exceptis Regum , α Principum liberis . aut tali necessitate einergent Propter quam nequeant infantes ad Ecclesiam absque perieulo deferri ; S aliter Deere praesumentes , aut
suam in hoc praesentiam idest ex proposito , ut Gloss.hie exhibentes , plecti debent ab Episcopo poena arbitraria .
Ex Can. XIT & XXXI. Concilii Trullani Clericus, qui sine licentia Episcopi intra Oratorium domus
privatae baptizasset, erat deponendus, laicus vero ex
Nota I. Ex Ritu li Romano de tempore , & loco administrandi baptismi. paroelium , non pro libito , sed deposcentibus dumtaxat dictis Regibus, de Principibus , conferre polia baptismum in eorum domibus, -& tunc , nonnisi in eorundem capellis, seu oratoriis, aqua bapti 1 mali, de more benedicta . Nota II. Iuxta Glosi verbo nomine Principum iu n venire Marchionem . Ducem, Comitem , Baronem, vel alios similes. sed Principem talis potentatus , qui sit comparandus regiae dignitati, prout etiam clare eruitur ex eodem Rituali, ibi - 26si forte μι-, aut magnorum Princ sum fili ι - . Nota III. Juxta eandem Gloss. verbo Liberi, quam amplectitur Fagna n. in eap. Ea transmissa , nurner. i 6. de Filiis Presbter. nomine liberorum prout textus vocat Regum, S Prineipum filiosa venire etiam nepotes ex filiis , , alios descendentes ex masculis . Nota IV. Periculum. ob quod in privatis domibus baptizare licet , nedum esse respectu baptizandi , quando scilicet est in mortis articulo, sed etiam respe diu eorum , qui illum deferre deberent ad Ecclesiani , puta. si holles haberent, vel loeus esset obsessus, dicta Gloss. verbo Periculo.
Nitalus m. De Presburo non baptizato
CLinet L Si visis Pullsarrast. ex DeereIali, desumpta a concilio .celebrcto apud Compendium in Gallia in necesi yelsionens in cimpendio Pulatio an. s I. velut aliis placet 7s . tempore muti LP c. in quo interfuit Rex A
pinas . simul cum Episcopis Regni ,-toto populo SI quis Presbyter ordinatus, deprehenderit
ordinetur . Regulam , in hae Decretali praesespiam in Ino observandam statuit etiam Canon XIX. Concilii generalis Nieaeni I. celebrati iuxta Eruditiorum opinioneman. 3 1 s. cum baptizatis a Paulianistis, a Paulo Samo sileno se dictis. apud quo, baptismi forma non serva.
batur, si ab ipsis sic baptizati , ad fidem ea tholi eam se non esse bapti Eatum,haptizetur , &iteium
confugientes , antea ordinati fuissent. Eandem regulam confirmavit Innocentius I I Quid autem de iteratione ordinationi I in hoc casu ipse senserit, patet ex sequenti eius Decretali, ad Ugonem, Ferrariae Episcopum L nunc Archiepiscopum icripta, relata hoe ea d. tit. cap. III.
Veniens ad Apostolicam Sedem I. lator praesentium L nobis exposuit, quod cum ad gradum Sacerdotii ascendisset, comperit tandem , quod non fuerit secundum formam Evangelii baptigatus. unde nos eum secimus rite baptizari. Cumque super ordinibus suisset diutius disputatum; quidam in eam declinaverunt sententiam , ut cum baptismus sit fundamentu , omnium Sacramentorum , ante susceptionem baptismi non suscipiatur aliud Sacramentum , quoniam, ubi fundamentum non est , superaedificari non potest . Porro e contra videri posset: nam , cum quis non ibium per Sacramentum fidei , i d per fidem etiam Sacramenti , em ciatur proculdubio membrum Christi : & qui Christum habet per fidem , etiamsi baptismum non habeat, habet utique iundamentum, praeter quod aliud poni non potest, quod est Christus desiis ; sit peredificare posse videtur, sicut salutifera opera sic de quaelibet ecclesiastica Sacramenta , cum illud non sit generaliter verum , neque de novis, neque de veteribus Sacramentis , quod baptismus si fundamentum illorum ; quoniam & Sacramentum coli iugii, dc Eucharistiae a non baptigatis recipi potest. Praeterea Sacramentum ordinis non sbium pontificalis, sed sacerdotalis , etiam ct levitici ex institutione sua praecessit baptismum et
456쪽
per quod Brsitan videtur , quod ante baptisinium hujusnodi ordines possent rite consem ,
maxime his , qui baptizati esse creduntur . Quia vero in Concilio apud Compendium Ienitur constitutum , quod si quis in Presbyterum ordinatus, deprehenderit , se non esse baptiZatum, bapti Eetur, & iterum odinetur et nos circa latorem praesentium in rutius es. sequentes , mandamus, quatenus ipsim per singulos ordines ustiue ad Sacerdotium promovere procures , & permittas , eum in Sacerdotio ministrare : quia non intelligitur iteratum , quod ambigitur esse factum : nec male de Sqcramento sentitur , cum illud non religionis contemptus, sed articulus necessitatis excludit. Et certe de it Io, qui natus christianis parentibus , Se inter Christianos est fideliter conversatus . tam violenter praesumitur, quod fuerit baptia atus, ut haec praesumptio pro certitudine sit habenda . donec
evidentissimis forsitan argumentis contrarium p aretur. Cima dubium de eotiato baptismo illi , qui natus eole notata post eap. II. De Onitas , Sectione DCXV. eli de christianis parentibus,& inter Christianos est fi- q. Nota VI.
deliter conversatus,de quo loquitur hic Innocentius,re-
7 tutio XLIV De Cusoria Euhari rae, Grismatis , ct aliorum Sacramentorum .
CapuT L STAT ui Mus . ex Decretali Innocentia III. in Concilio generali lateranensiIV. celebrato
S Tatuimus , ut in cunctis Ecclesiis Chrisna , de Eucharistia sib fideli custodia , clavibus
adhibitis, conserventur , ne possit ad illa temeraria manus extendi ad aliqua horribilia , vel nefaria exercenda. Si vero ix . ad quem spectat custodia, ea incaute reliquerit , tribus
mensibus ab officio sit spendatur, de si per ejus incuriam aliquid nefandum inde contigerit, graviori subjaceat ultioni.
De eudosita Eucharistiae α hoe dumtaxat Apost
lorum tempore fuerat constitutum , ut quod , peracta Communicine, de corpore Domini siperet set, in pallophorio eum debita reverentia Diaconi reponerent, apud Clementem Romanum lib. VIII. constitutionum, cap. XIII. alias XX. Nee volentibus ad suas domus deinferre prohibebatur , ut patet ex lib. II. Tertiatiani ad uxoνem, D. ypriani sermone de Lapsis, in D. --μositi oratione de obitu Satdirii, fratris fui eap. VII.
Sed postea . decrescente antiqua simplicitate. cum de prehensi fuissent qui ad nefaria exercenda augustissimo Sacramento abuti nun dubitarent, a Rhemensi primim Concilio vetitum fuit Presbyteris, ne per laicos deferri ad infirmos paterentur , Can. Pervenit XXIX. de consterat. dist. II. Deinde hac Innocentii meret alisatutum est, ut in cunctis Ecclesiis, Sacrario, adhibitis clavibus , honorifice , & fideliter conservaretur , sub pria sussensionis trium mensium, si is, ad 'uem custodia eius pertinet, incaute eam reliquerit , aut graviorum panari in , si per eius incuriam aliquid nefandum contigeriti am quidem diligentem custodiam habendam statuit etiam Honorius il I. ineliis Decreta ii, supra transcripta tit. de celebr. Missari Secta C lx. Et denique pristum hunc morem in Sacrario asserva Euςharistiae . d. que de eo priora Concilia praece .perant, confirmavit irideminuim fess. m. cap. VI. Praecipitur etiam in hac Decretali. similem , Ssub eadem poena, habendam esse diligontiam de custo- ilia Chrismatis. Cum vero plena hic statuta contra delinquenaes circaeustodiam Eueharistiae, non extendatur ad Regulares exemptos , attendenda sint animadversa x Benedicto XIV. lib. Ix. eap.XV. de S nos. Diaee. eaeuis an no IIS . num.4. Et primo quidem Regulares , deis, , linquentes contra Decretalem Innocentii III.,, cap. I. de Custod. Eucharist. non solum a suo Sup ,, riore regulari , sed etiam ab Episcopo, cui tanti Sa- , , cramenti cura debet potissimum incumbere , corri-
., gi, & puniri poliunt, sicuti approbante Inno XIII
, , die 8. Ianuarii l a . rescriptum fuit a S. Congreg. is Episcop. α Regul. . cuius decretum refertur in Ap ., pendice ad cit. Synodum Neapolitanam, habita a, , Card. Pignatello num EO. Hue spectat causa , & modus exponendi SS. Eacharistiam in Ecclesiis eorundem Regularium , quibust non licet eam exponere , nisi ex causa publica , a loci ordi uario approbata,ut ex sequenti decreto Cong. M. in Neapolitana tr. Augusti 163 o. relato ab eo. dem Benedicto loc. cit. , , Sacra i c. censuit, non lice , , re Regularibus, etiam in eorum propriis Ecclesiis, is M. Eucharistiae Sacramentum. publice adorandum, , , exponere , nisi ex causa publica , quae probata sitis ab ordinario et ex cause autem pri*ata posse, dum is modo SS. Sacramentum e tabernaculo non extra tra-,ν tur, & sit velatum, ita ut ipsa sacra Hostia videriti non possit c.
Et ex altero decreto ngr.Episcopor. & Regul. 9. Decembris l6qa. relato pariter a lainlato Ponti fiee Instit. ecclesiast. XXX. q. a batusque . S: quando
is cumque privata ex caula Sacrosancti Eucharistia , , expone ada vidcbitur , a tabernaculo nunquain ex ti, trahatur, se in Pyxide vetita in aperto eiusdem
457쪽
ΥΙΤ. XLVI. DE PRESB. NON BAPTIZATO SECT DCXX.
t bernieuli ostiol ci eum assistentia aliculua Sacerdo- ., tis, stola , 8c luperpelliceo induti , di cum lex Lil- , , rem luminibus cereis collocetur; quod illem Ecelestis secularium servari mandamis αQuae decreta ,, ab utraque Congr. pro generali norma temper ro,, cepta fuerunt ita ut sunt verba Benedicti esst. In - , ,- quoties huius generis caulae pr se positae sunt, idem ita tuendum res nil erit, quod in ,, causa Neapolitana sanetium fuit - . Idem prohibitum est aliis qui lcumque exemptis, non habentibus iurisdictionem in populum , ex decreta Congr. Episcopor. in Florentina jur distionis, Maii is95. Pertinet etiam ad Eucharistiae eustodiam illius renovatio, ad avertendum periculum corruptionis 1 pecierum sacramentalium ; quapropter Eucharistia , quae alservatur in tabemaculo, a graecis retra vanda est sim
gulis octo , vel quindecim diebus, ex Constit. liin centii IV. Sub Catholicae 6. Martia Ias . α Clumemtis VIII. Sancti 1sivius, 31. Augusti t yy. a latinis vero non disserenda ad quindecim dies, 1 ed quolibet coti-duo , vel die Dominica , vel feria qui uta , ex decreto Congri Episcopor. in v vennaten. s.
ex cap. LVII. Permittimus , de Senten. excomis. Samctus autem Carolus Borromaeus aiebat , consultius renovandam e se feria quinta ; quippe quia tali die Jesus Christus hue Sacramentum instituit. Nota I. Quod, eum in hac Decretali statuatur, utili cunctis Eeelnis Chrisma, & Eucharistia cimier ventiar hoc est intelligendum de contervatione assidua. de continua , ob rationem , infra adducendam , ac de parochialibus dumtaxat, de quibus hic vere sermo est, cum ideo utrumque conservari debeat, ut a parocho
fidelibus . sibi lubditis, administrari possit, ad quem
ex dispositione saltem Iuris communis id spectat. Parochialis tamen Ecclesia debet esse talis aliu , non habitu , eum in lac deficeret populus, &consequentercessaret necessitas conservaticinis . Ne ab hae asservatione . excepto periculo viola tionis a manu sacrilega, excusat contrari λ consuetudo, aut Ecclesiae paupertas , Sac. enim Epii copota Congr.
non solum id definivit abselute 28. Ian. I 6οι. hoc decreto Saoamentum conservandum es
in qualibet paroebialium sed pollea sub die i . Martii I 6r .addidit ramantumvis paupere.Σuod si redditus, Deietas non sufficiat , insituatur quaestor, vel elae-moonarum collector me Quod iam prius declaraverat Cong. Conc. aa. Martii IIs . ut notat P. Cavalieri
in Iadice Decretor. Din. m. num. 93. etiam declaravit , quod si paupertas talis esset, ut aliter eidem provideri non posset, deberet conservari saltem in commodioribus, coneurentibus aliis ad expensas lampadis , in quibus asservatur, ut in S. Agathae Gotb rum ad L ad eap. f XXIV. de reform. Posit. G. em in volitana Iso lu.X. Lucretor. pag.9 I. In Ecclesiis autem non parochialibus asservari non potest absque Sedis Apostolicae beneplacito, ex deiscretis eiusdem Congr. in cajacen. 12 ι Panuar. GL decretor. XIV. ae in Iustinopolitana a r. Maii i63 . lib. Decretor. XV. pag.66. Nec in Ecclesiis Tertiariorum Tertii ordinis S. Francisci, atque Comservatoriorum Puellarum,sicut nee oleum infirmorum, absque eodem beneplacito , ex altero eiusdem Congri decreto in Salernitana gurium parochialium, 38. -- gusti 17or. lib. XII. O in Heapolitana conservatorii 2. oe a 3. ulli Iro . lib. Decretor. LVII. ac decreto Congregat. Episcopori 2 o. Decembris i 626. Nec tanisdem in Ecclesia Confraternitatum, in Ferrarienaurium paroebial. 21. Martii 1 93. adV. lib. XLVIII. in Srraeusana Asservat. SS. Sacramenti et O. Martiι I omlib. I ac in decretis generalibus S .Rituum Cong.Urbis, cin Urbis Ia. Ianuarii i7 . ad XXVI. Quae quidem omnia decreta intellistenda sunt, non de a servatione temporanea , dc pro aliquibus tantum diebus , pro qua certum est opus e se ordinariorum licentia, puta, pro
publica expositione SS. saeramenti , quae sane fieri nequit sine illius temporanea contervatione . Dixi, in Ecclesiis non parochialibus asservari non posse SS. Eucharistiae Saeramentum. absque Sedis Ap stolicae beneplacito . Verum id non ita ab lute intelligendum ell, ut excludatur immemorabilis consuetudo. ubi viget, illud asservandi etiam in dictis Ecclesiis . Iuxta mentem Congr. Conc. quae sub die s . Aprilis Iros. expressie ita declaravit m Ss. Etubarsilia Sacramentum confersari potest in Ecclesiis . etiam nouparoctialibus , si ab imisemorabili fuerit in iisdem Q.
fervatum m multo ante indicaverat etiam Comgreg. Episcopor. iiiis die II. Octobr. I 62.. hoc decreto Ss. Eacoaristia Meramenιum asservandum es uno tantum in loco eujuscumque Ecclesia, in qua eus diri debet, potest , aut Iolet m Per illud enim verisbum Debet denotatur Ecclesia parochialis , eum in hac adst praeceptum continuo illud asservandi, ut dixi sibpra . Per illud verbum potest. denotatur Ecclesia , iaqua continuo asservari potest ex speciali Sedis Aposto licae indulto. Per illud tandem verbum solet, deuotatur Ecclesia , in qua assidue asservatur ex consuetudine immemorabili, aut centenaria . ut inter alios aniam ad vetit laudatus P. Cavali eri tom. In cap. n. ac decretum VIII.
Nota u. A regula asservandi M. Eucharistiam in
solis Ecclesiis parochialibus, ct aliis, in sensu, mox ex plicato , excipi . I. Ecclesias cathedrales , in quibus asservari pote it, sed extra maius Altare , propter functiones pontificales , quae fiunt versis ad illud renibus . ex decret. Congr. Episcopo r. in Luteo Io. Februar.rs 9. or in casertana 29.-ι3sq. II. E clesias Honialium non tamen intra illarum starum,e
458쪽
CapuT H. CUM Ex Eo , ex Decretali unocentii m in Conciliogenerali LGeranensi IV. celebraIo an. I 2IS. CUM ex eo , quod quidam Sanctorum Reliquias exponunt venales , dc eas passim Ostetidunt , christianae religioni detractum sit sepius: ne in posterum detrahatur , praesenti
decieto statuimus, ut antiquae Reliquiae amodo extra cassam nullatenus ostendantur, nec ex-Ponantur venales. Inventas autem de novo nemo publice venerari praesum at, nisi prius auctoritate Romani Pontis fuerint approbatae. Praelati vero non permittant eos, qui ad eorum Ecclesias, causa venerationis accedunt, variis figmentis , aut uisis documentis decipi, sicut
in plerisque locis occasione quaelius fieri consuevit.
Quatuor in hac Decretali prohibentur . I. Ne an. dem Tridentino , tribuente in cit. dece et o eiusmoditiquae Reliquiae , quas Sanctorum eise conflat, extra facultatem Episcopo .aearum capiam Dilandantur . I l. Ne exponantur vena- Quae cognitio, seu approb fio ad Episcopum spe-Ies. III. Ne de novo inventas quis publice venerari ctat, etiamsi agatur de Reliquiis exponendis in Ecclepraesumat, antequam Apostolicae Sed is fuerint aucto- sis Regularium . quas donest recognoverit , po testritate probatae . IV. Ne Praelati in re tanti momenti mandare, ςustodiendas esse in loco , ubi bene viis, ecpatiantur , populum deeipi variis figmentis, aut salsis apud se elavem retinere, ex decrem Congri Cosc. indocumentis , ideli, relatis falsis miraculis . Vitrabiem et s. Iunii 1627. lib. Decreto ali. Circa I. extrahi, erui, & transferri possunt ab Si autem iam publicae venerationi exmatae tuerint, non Episcopo absque licentia Papae Can. XXXVII. corpora potest has visitare , licet constet, nunquam fuisse visi de consecrat. disi. L tatas, ex decreto eiusdem Conge. ιη urbineteu. Visit. Circa Il. id intelligendum est, ne exponantur , Limi num, i O. Martii l εσ3. ad II. lib. XXIInpag-36. quaestus causa, di ut largiores oblationes fiant, quod Eadem Cong. is Gesaraugusta a. Decretor. Vib. III. Iuxta Panormitanum , larga aeceptatione , venditio pag. 16. in Albinganen. Martii lib. XUIIL dici potest. Quod idem prohibuit Tridentinum iu de- pag. 4s6. O in Albanen. Visitationis Martii
creto de Invocatione , veneratione . er San- ad IV. lib. XXV. pag. 3so. declaravit, Reliquias , si Morum , cum praeceperit, ut m omnis turpis quaestius antiquae sint, eme habendas in eadem veneratione, ae sit liminetur α. publicis documentis fuerint probata .
circa III. huic prohibitioni derogatum est ab eo- Circa IU. accessit Constitutio Leonis T. suprema
459쪽
, edita in Concilio Lateranensi v. Iῖ.cembris is in qua infligitur excommunicatio, Papae
Telervata , contra audentes sub confietarum miracul Tum mendaciis , errores , fraudetque disseminare .
Hue spectant notata a Thesauro de Aen. ecelesiast. Reliquia eap-I. circa Reliquias existentes ii cryptis , & eataeumbis insta Romam , vel erus suburbia. ,, Edicto Vicarii Urbis Romae . edito de m1n-
,, dato Pauli V. an. 16r3. die a . Aug. cautum est, ne, , quis audeat, vel praesumat, vel posui intrare in illin, , lauam ex cryptis, catacumbis, vel caemeteriis intra, vel extra urbem Romam , neque ab illis extrahere,, Reliquias , etiam in minima particula , neque ad iu praeuare auxilium , vel lavorem , sub poena trire- ,. mium , aliis , arbitrio Vicarii , ipso tacto ineu ,, remiis, & excommunicationis latae sententiae , ta re- ,, vocat Omnes licentias in scriptis concelsas , easque , , in futurum . ii concedantur, irritas declarat: dc ex-ri tendit dictas poenas. & eensiliram ad omnes, ad , , quorum instantiam fiet extracto , aut attentata fue- , , rit. R ad complices, & ad recipientes scienter Re- ,, Iiquias illicite extractas , ut lupra idc abiblutio di- ., ctarum poenaruri Papae reservatur i Regulares au- , , tem ultra dictas penas incurrant ipso iacto privatio, , ne in vocis activae , de passivae , ἀ inhabilitatem ad , , dignitates , & gubematiories suae Religionis; de , , dispensatio . &re habilitatio Paeae relervatur . Tra- , , ctat Bonaci n. de censuri in partu. disput. II.,, punct. XIII. q. Incidens .
, , Ex Brevi eiusleni Patili V. promulgato edicto , , Cardinalis Millini, Vicarii Urbis t6i . die i6. Maii., statutum est , ut nullus vigore licentiarum a Papa, , vivae vocis oraculo , ante duos mentes proximos . , concellarum , possit Reliquias extrahere de Eccle- , , sit 1, monasteriis, locis piis, caemeteriis , vel cryptis, , , intra, vel extra Urbem e alias incurrant exeom- , , municationem ipse facto, Papae reservatam ; eam- , , que extendit contra eos , qui curam habent, seu ,, gubernationem dictarum Ecclesiarum, vel locorum,
,, g permiterint, seu consenlerint extractioni. . , Ex ei dem edicto Cardinalis Millini , Vietrii, de mandato Pauli V. prohibitum est, ne quis lecti ,. laris, aut Regularis fidem ullam , aut testimonium .is seu instrumentum , seu scripturam publicani, vel, , privatam faciat extractionis, donationis , consigitiv,, tionis, translationis , aut alterius contractus, aut
,, scripturae , ubi fiat mentio Reliquiarum , nisi cum ., lieentia in seriptis eiuslem vicarii Urbis , non suse, , fragante quacumque Sedis Apollolicae licentia, ali- , , ter emanata: de transgretari s ibidem statutae sunt, , poena , scilicet dominis officiorum , poenae privati , , nis officiorum ἔ notariis autem , di substitutis poena, OQ. scutorum , dc has poenas decernit incurri ipsis,, facto: Religiosis autem sub poena privationis vocis, , acti Wae , ct passivae in perpetuum. α exilii ab omniis statu Eceleta Romanae. Sed hae poenae non videnis tur, quoad Religiosia. ipso facto incurrendae , ut pa
, , tet ex verbis Bannir & poena privationis ossicii non ,, ligat ante declara ibriam se . Ex Concti tui. Bened. XIV. de congregationis Martii i7 2. in eis ratione Corporum tirorum Dei prohibita e It eorumdem Reliquiarum detractio sub pena suspensaonis , interdicti , & excommunicationis .
Videnda est etiam Constitutio Clementis X. Ex commissae 13. Pan apii I 67 a. circa extractiones earumdem Reliquiarum , custodiam, S distributionem . Asservari autem debent in Ecclesiis , & non in Monasteriis Montalium, ea derreto Congreg. Episcopor. , S:
Regul. in Faventina 7. Martii isi . Et multo minus in domibus secularium . Eas tamen ,, hodie si laici ta
H gant reverenter, non censetur peceatum , secundum, , multorum recentiorum sententiam : eas tamen pu-
,, blice in pri,cessionibus gestare illis, ae etiam Cleri- , , cis in minoribus vetitum est , . ita Thesaur. Dc. cit. eum Sanch. . N Laym. Nota contra fures , & raptores Reliquiarum non existentium ii, dictis eryptis , tam intra . quam extra Romam , nullam etse censuram , dummodo non sima interveniat effractio Ioel sacri . idest. Feelesiae ; tunc enim incurritur excommunicatio . tali cuius publicationem , Omnino faciendam ab Fpiscopo . eii Papae r
servata ex cap. XXII. con Pesti, ue Sentent. exeo um.
Si autem Reliquiae, α corpora Sanctorum Uen. de Fentur, aut exponerentur causa questus praeter pec
catum limoniae , ae fieri legit, eum sint res sacrae si eisent alicuius loci ecclesiastici, tam vendentes, seu uti
ter alienantes , quam recipientes, incurrerent ex mmunicationem , Papae reservatam , ex Extravag.
bitiose, de rebus Ecclesiae non alien. , cum sint s inribiles pretiosae. Licitum tamen esset . eas de manibus infidelium i& haereticorum pretio redimere , Thesaur. loe. eit. Ad h γc caput reduci poteti excommunicatio, nota
tamen relervata, inflicta a Gregorio XI u. contra a dentes depingere, inaurare, aut miniare , aut haec fieri facere Agnus De ἰ, a Papa benedictos , aut tales venales exponere , aut retinere, ut ex eius Constit. Oma
Statuimus , dc ordinamus , ac siib excommunicationias poena, ipso iam incurrenda, print hibemus , & interdicimus , ne quisquam , sive vir , sive mulier, secularis , aut ecelesiastici , i etiam regularis ordinis ille sit, ct quocumque gradu, conditione, statu . nomine , dignitat i ct honore praecellat, posthac in perpetuum Agnus Dei, per Romanum Pontificem , pro tem
pore existentem, benedictos depingere , inficere , minio notare , vel aurum , aut colorem
i aliquem illis imponere, aut quidquam aliud superinducere , neque depingi, aut miniari fa
cere , nec illos venales proponere, seu tenere quovis praetextu , qualibet ve de causa , audeat. Verum eos albos, & mundos, Agnum illum purum, & innocentem representantes , qui occi'sus pretiosissimo sanguine suo nos redemit, decenter. ac reverenter a cunctis haberi ν d
ferri, de custodiri praecipimus ita ab omnibus fieri, & censeri debere decernimus.
Cirea legitimum Imaginum usum , vide infra
pari. II. la decreto de Duotiuione , o veneratione Sansiorum .
460쪽
PARS I. EX LIBRO III. DECREΤΑLIUΜ
In hac Dee retali, Ius prolixum texstum transcribere omitto, fert Pontifex excommunicationem, Papae
reservatam, contra omnes , qui praesumunt asserere peccatum mortale esse, aut haeresim , assimare , Beatam Uirginem conceptam esse sine peccato ἔ aut peccatum esse eius Conceptionis ossicium celebrare, aut conciones, vel sermones in illius laudem audiret & contra eos, qui praesumunt libros, quibus praedictae allertiones continentur , pro veris legere, tenere, vel habere o nec non contra eos, qui audent asserere, peccatum mortaleelse , aut haeresim, assirmare , B. Virginem conceptam esse cum peccato Originali. Haec Decretalis eonfirmata
fuit a Concit. Trident. IV. V. in Decreto de peteato friginali Qu but aceelserunt sequentes Conssit utiones, &I. Sancti Pii V. Iver Specula ro. Novem is J yro, ubi praeterea statuitur, nullibi licitum euique esse
in popularibus concionibus, vel ubicumque promiscua Virorum, di mulierum multitudo convenire solet, dii- putare, minusque vulgari sermone scribere de B. Mariae Conceptione , de cuius quae ilione facultas praeservaturilisserendi dumtaxat, ubi intersint , qui rem capere possint; nee scandali ulla subsit occasio 3 ac dum neutra circa immaculatam Conceptionem opinio veluti er-maea praedicetur .
I l. Pauli V. mis Patisici 6. Iulii Is 36. in qua praedicta Dee retalis Sixti, de Plana Constitutio , aeconei l. Trident. confirmantur.
III. Decretum eiusdem Pauli, Sanctismus Dominus noster 31. Augusti Isi I, in quo praemisset consi matione praecedentium Constitutionum . & Concilii; prohibetur , ne in publicis concionibus, lectioinbuet , conclusionibus , di aliis quibuscumque actibus publicis asseratur, B. Mariam virginem in peecato originali
IU. Decrenim Gregorii XV. Santrissimus a 4. Mayi r 62a , in quo extenditur prohibitio disserendi des neeptione Virginis Mariae ad actus privatos, tam in se rinonibus , quam in scriptis. Quae tamen prohibitio ab eoderit Gregorio moderata fuit die ax. Iulii
3622. altero Decreto , quoad Fratres ordinis Praedicatorum . quibus in privatis eorum colloquiis, seu conferentiis inter se dumtaxat, & non inter alios. de hac materia di:serere , S trae a re permissum fuit. U. Constitutio Alexandri VII. Solitituri 8. Uecembris I 66 l. qua innovavit . di observari mandauit
id instantiam Regis Catholici, Constituciones Sixti ITConcit. Trident. Pauli V., & Gregorii XV.
Alexander VIII. die 7. Decembris Isso. proscri psit hanc Propositionem , Inter alias ab eodem damna iis, in ordineta xx IV. α oblatio in templo, quae fiebata B. Maria Virgine in die Purificationis suae per duos pullos columbarum, unum in holocauitum , & alterum pro peccatis , sufficienter testatur, quod indiguerit pinrisicatione i oc quod Filius , qui offerebatur, etiam ma cula Natris maculatus esset secundum verba legis ramia, quod in cit. Conliitui. S. Pii R inlligentis
contra quoscumque, in Sacris constitutos, poenam fusi pensionis a divinis , Papae reservatae, non comprehen duntur Episcopi , cum in ea de ipsis non facta sit 1 cialis mentio, sine qua nunquam intelliguntur suspensi juxta Cap. IV. inia periculosum de Seruent. excommisin UL Comprehenduntur tamen in Constit. Pauli V. vi clausulae. in ea appositae α Etiam speciali, seu indivis duali nota dignos m Quae est expressio, vel derogat ria specialis. sussciens, Thesauri de Paenis veri coac
Clemens IX. concessit Religiosis societatis Iesu, ut ossicium eum Oetaeva de praecepto , S Missam Cori ceptionis B. Mariae Virginis celebrare valeant Constit. Augusti ae 37. Eeptemb. I 667. & in Constit. ra ipsius Clementis Ix. M. Octobris i 667. statuitur. ut ossietum . & Milia Conceptionis B. U. N. in univina S. R. F. temporali ditione de praecepto recitetur . Demum ipse Clemens ex Constitui. Exigit 31. Octobris 1667. concessit Fratribus ordinis Eremitarum S. Augustini, ut dictum ossicium, S. Missam Concinptionis ex praecepto recitent.
Innocentius XII. in Constit. In exressa is. Maii I 603. mandavit, ubique terrarum recitari ossicium, Nitram Conceptionis B. M. U. eum octava. Clemens XI. in Constitui. cominus P 'bis s. D cemb. I Tog. mandavit. Festum Conceptionis eiusdem de praecepto ubique obserori . Clemens tandem XIlI. felicit. regnans, in Brev . incipien. arantum ornainenti 6. D. Novemb. IT6 confirmavit electionem B. Virginis in Patronam Hispaniarunt, & Indiarum in sancto eius immaculatae Cri ceptionis myllerio ς & omnibus Regi catholico subditis praecepit, ut eam in eodem mylterio, veluti Patronam . Venerentur, eiusdemque mysterii festum sub ritu duplici primae elastis eum octava celebrent; addit tamen clausula Salva in omnibus obtervantia Constitutionum Romanorum Ponti sic. Praedecers. nostrorum , praesertim se l. ree. Pauli V. ann. i 6 17. Greg. XV, anno 162 I. & Alex. VII. an. 1663. super eiusdem mysterii veneratione editarum ra in eod. Brevi conceditur Indulgentia plenaria quolibet anno vere paenitentibus,& eonfessis, ac Daci Communione refectrs, infit antibus
eod. die quamlibet Ecclesiam in dictis Regno, S miniis , dicatam in honorem dictae B. M. Virg. Regula ribus vero, &Monialibus visitantibus propriam , pias ibi ad Deum preces effundendo iuxta Summi Ponti ia
In altero vero eiussi. Pontis. Brevi Cum primum I 6. Kal. Febr. ITGι. extendit ad univerium Hispaniarum, & Indiarum Cleruna secularem, dg re larem , α quomodolibet exemptum, omium sicut lilium ,& Miisam uredimini, eodem prorsus modo, quo Franciscatiis recitatur die festo Immaculatae Conceptionis . & per ejus Octovam. Circa ortum , processum , cultum , ac sestiim B. M. Vira in . adeatur Marcus Ant. Gravois , ordinis Miuor. S. Francisci . Lucae edit. ni. 1762.