장음표시 사용
201쪽
Pone Ompagno, S. R. E. Cardinali, & Are hi piseopo Neapolirano oblato, contendunt. Pri .mO : Quadratum Caputium, quod a Ioanne XXII. Pontifice perperam anathemate per cuia sum ferunt; nunquam ab Eeclesia Canon te hordini Μinorum restitutum fuisse .E rum ratio est .mam' canonica restitutis inquiunt I sit per
omnium incedentium examinationem. 9 ei, cui aufertur. At id nunquam factum est, immo renuentib- no-λ , qui sumin verum Franeisianum eo us. Non enim
ab Ecelesia Catholisa poterat nostra Religio petere, quod semes, ranquam Anum schismatis,et ablatum fueratis Iam id illis responsum fuit: quadratum Caputium nullo unquam anathemate pereulIum fuisset id enim tanquam a ratione, ae veritate alienum, piae aures omnes audire horrent: sed
sensim dilapsum fuisse, ante hae demonstrauimus 3 Illud vero Congregationi Capue inosum ; quae & ipsa, verus ordo Μinorum Sancti Franeisci eensenda est 3 3 a Clemente 7 Ponti fiee diuino consilio restitutum, & restitutioncm a Paulo 3. demum a Tridenirno Con- et Iio eonfirmatam esse, res cuncto orbi perspicua est.dia propter videant: num Canoni
eum illud censendum sit; quod ingeminatis Bullis, & publico Generalis Concilii eonsensu atque auctoritate approbatum est. Perpendant amabo e num aequum aut legitimum sit, Pontificum, ae Conciliorum auctoritatem, agdeereta in diserimen,&examen voeare II. Rationem audin, ob quam Caputium Canonice minime restitutum esse obtendunt: quia nimirum, Canoni ea restitutio Per omnium incedentium examinationem;
202쪽
& ei, eui aufertur, fieri debeat: at id I En- quam factum esse aiunt. Demus interea huiσrationi locum, quem tamen il Ii mox iuste denegabimus. Si qua ratione id nunquam factum fuisse quaerane, ea profecto est: quod Caputium a N. Francisco institutum , nunquam Eeclesiae auctoritate subratum , anathemati Eatum,. profanatum, aut antiquatum
fuerit. Vbr enim nulla ob delictum priuatio praecessit: nulla quoque, ad restitutionem, causae examinario fieri debet. Hinc validum aduersus eos argumen rum colligimus, qui primum S. Francisci Caputium, ab Teclefia antiquatum fuisse tradunt. Nam si semet Eeclesiae auctoritate, Caputium a B Francisco' rastitutum, ordini subhatum fuisset; aliqua in Clementis Pontificis Bulla, iuxta antiquum Romanae curiae more, de eo mentio facta esset. Cum vero iutus priuationis, seu Anathematis, nulla prorsus in ea memoria fiat: inde'ex- Ploratum est, ea penitus fictilia e Te,quq de huiusmodi Caputii anathemate eo memorantur. III. Aresto : Anathemate illud pereussum fuerit. Ηle ego horum Parrum fidem, ac prudentiam requiro: petoque e num aequum , aut ne ee Tarium esse sentianti. Eeeletam, quae summa in terris potestare fruitur; in his, quae ad gratiam ,. a C munifieentiam spectant..
musae examen, aut aliorum consensum exquireret Annon dererioris ea eondstionis esset,
quam saeculetrium Principum potestas ; quibus id iure Principatus acquiritur IV. Veruntamen, ut neque id, quod ipsi petunt ijs ab Ecclesia denegatum inisse demonstremus
203쪽
stremus. Certe olim semino iure, ne di eam summam P. Francisci iniuria, a Μinoribus de obseruantia,. de Caputio aduerssis Capue in ovdecertatum est. Qu't, obsecro, lites, ContrΟ- uersiae, contentiones, tragediae ab ipsis in ipso Capueinorum exordio λb Clemente VII. &Paulo I II. excitatae sunt; ut Capurium quadratum . medio tollarent ' Cum e regionσCapueini, ut e lapsu restitutum tuerentur,. haud segniter degertarent quidem tot examina praecesserunt; tot eausae eoram Pontifice dictae, tor rationes utriinoue disputatae fuerunt; uti ex Annaribus cons at: ut ne unae . quidem intacta superfuerit. Quid igitur nullum examen, auu causae discussionem apua Apostoli eam Sedem, praecessisse conquerun-
ut 3. Id ipsi licet priorum immemores I
tandem fatentur; um addunt a Immo renuentia i
Non conventuales Patres, quorum tune Ca
pucinorum Congregatio patrocinio utebatur 2 Sed obseruantes duntaxat; qui omnem in Capilei nos lapidem mouebant, renuisse eertum est. Porro si ijs renuentibus, quod verissimum est, imo aperto Μarte pugnantibus, Capuci nocum Religioni Caputium restiturum fuit: quomodo ea Caputii restitutio, absque omnium inredentium examinatione, caular discussione, immo contradicentium pugna, facta esse a firmatur:
V. Neque illad praetereqndum est : quod i cum in tam acri huius maestionis exagitatione, causae Omncs, a rationes contradicendi
vinoribus Obseruantibus, haud iniquo, ut
204쪽
putamus, tonsilio quaererentur: nunquam 'tamen ab ijs Caputio oppositum fuit: quod illud olim anathematizatum, pollutum, Pro fanatum, atque in signum haeresis, Sehismatis, di Apostasiae Fratrieellis derelictum esset rquam profecto rationem, tanquam graui Pondere non ea rentem, haud tacuitant, fi ea ctoritatis aliquid, aut veritatis fibi aIi- .
quando vendicasset. rVI. Postremo , quod. ab sque eorum eon
sensu, quin etiam illis renuentibus, Cap tium Capueinis restitutum fuisse dieunt. Id quidem verissimum est ; sed ad obseruantes,
non Conuentu ales pertinet ; cum in id Conuantuales consentirent : at cur necesse erat, eorum consensum ab Me Iesa expectari reum minus aeque,tum Caputio, tum Capuei noIum Reformationi aduersarentur. VII. Alterum porro controuersiae caput est: quo aperte Contendunt, Capueinorum ordi-R.m, praeterquam ex declaratione Pauli V.
Pontificis, non esse ordinem Μinorum S. Francisci. Haec illoru verba sunt, publico scripto exarata. Suia inquiunt Capueinorum ordo
non est ordo Minώrum S. Francisci, nisi ex Gelaratione Pauli v. Summi 'Pont. ut legi potest in eius austa : in . qua idem Summus Pontifex notestatur, in dubium extitisse ; anpradicti Fratres fini vere Fratres Minores, unde deerenit. Ruamuu tempore S. Franeisei instituti non 'erint, quia tamen profitentur B.Francisii Regulam, ponunt, cte. Quamquam haec RR. PP. Conuentu alium,& Obseruantium tam Familiae, quam Reformatorum, quos maxime e limus,
atque in Domino amplectimur , communi
205쪽
agettio,publiee in Iuditio prolata tam in Ca-Iueinorum ordinem contumeliosa sit ue ut ilum extra S. Patris nostri Francisci familiam, ae institutionem expellat; in exilium releget; ae Μinorum nomine, velut haereditariis bonis spoliet. Attamen eontumeliis praetermissis,quas Deile eondonamus: illud tantum iusto maerore proseqaimur, quod in Saeri Con-eilii Tridentini plaeita, in Clementis VII .Pau-il III. Pauli V. ae postremo in Urbani, adhue
viventis,Bullas videntur insurgere,ae tela iactare: quo fit, ut pro ij s. tantum pugnare u in his propositum sit. v III. Prinei pio igitur, eum velut certam, aeprobatam assertionem statuunt: Capue ino rum ordinem, non esse ordinem Μ in . Sancti
Francisti: a Coeilii Tridentini in primis doctrinam, ac consensum convellunt: in quo Ca- Pucini, Fratres f. Francisci disertis verbis appellantur. Sesp. 2s. e. 3. quum ibi ita scribitur.
Concedit S. omnibM S nodias inonasteri,s, O Domas iam virorum, quam Mulierum, , Mendicantium. exceptu Domibus Fratrum Francisset Capuernorum,
o eorῶ,qui de Obseruantia voeantu cIbi sit bordine S. Franci ci, atque tam Capue in os, quam obseruanites comprehedit Quod si Patres, qui de obseruantia voeantur, inter veros, ac legitimos S. Frat ei sei Filios se eenseri volunt; annon& eadem ratione Capue inorum fami-
Iia, quae sub eodem Concilii Canone perstringitur, Ordo S. Frane isti appellari debet 3 aut sit quod absque maxima Conei iij iniuria praestare nequeunt Capuei nos a Minorum S. nanet sei ordine expellunt a quare eodemo a cono . Triasus. ι s.c.L do, dc
206쪽
ido, & obseruantium familiam a Seraphin
Religione non auellunt 3 Cum enim utrique. S. Francisci Fratres, aeque a Cone illo nuncu-Pentur e aequo etiam aut honore, aut honoris
iactura frui debent. Vnde igitur habent, Ca-Pue inorum ordinem non esse ordinem Μinorum, nisi ex deelaratione Pauli Certhquum Bullae Pontificum, Clementis VII. α. Pauli III. qui Paulum V. diuturno tempore praecesserunt ; aperte Capuei nos, Fratres Minores, eorumque Congregationem ordinem Fratrum Μinorum appellant et eo Plane deelarant, eos non ab extrinseca quadam denominatione seu .aggregatione,
ae similitu fines sed suapte natura ad Minorum. S. Franeisci ordinem spectare. Quod enim ad diutum V. attinet: Is, quod prius in
dubium, vel pntius calumniam, apud nonnullos Capue inorum aemulos Neriabatur, ab insergit: apertiusque,quod a Concilio, atque a prioribus Ponti Mibus traditum erat: declaxat i nimirum Capusinos, vere esse Fratres Minores S. Francisci; Quod vero Udit: tau an - .mu rem re &Franei et insituti non fuerint. Cum iuxta legitimum, ae genuinum Pontificis sensum, ad ampliorem rei deelarationem appositum, intelligere deberent: id peruerse interpretati. Capuei nos, ex Pontificis deela ratione, a B. P. Francisco minime institutos autumant: quod a Pontificis mente prorsus abienum esse constat: fis namque horum verborum sensus est: quod Capue inorum Congregatio quatenus Religionis eorpus est, 1 Co Me ut alium, de Obstruantium a orporibus diis
207쪽
stinctam tempore S. Francisci instituta 'non fierit;quemadmodum nee ipse Patrumobserinuantium ordo: qui B. Fran eliso posterior fuit: Sicut enim hi e Conuentu alium ordine, qui primus B. Fransisto institutus fuit; per Re formationem postea, 'elut rami emersere: ita di Capae ini ex obseruantium familia, deinde' velut noua indinis propago, exordium sum- P serunt. Nee tamen quisquam inficiari poteste utrumque Iam Dbseruantium, quam Capueinorum indinem a Sancto Franei seo; ite Et non tempore S. Francisti, institutum fuisse .Par si-- quidem in utriusque ratio militat. IX. Dicant amabo, qui Capuei nos a legitima S. P. Francisci sobole dissectos volunt enum vera ordinis Sueeessio a tempore 3 vel a legitima sobolis propagatione censenda sit. Sisam ut xolunt 2 tantummodo a tempore venantur: omnem profecto non modo ordinis, sed etiam Eeelesiae Saecessionem e medio tot με iunt. Vnde enim veros Sacerdotes, veros Epi-' scopos,veros Pontifices nuneEeelosa haberet; s eorum Sueeessio a tempore duntaxat 3 qu
primi ulla christψ instituti sunt, iudieanda
esset Annon veri in Ecclesia Sacerdotes, veri Episeopi, veri Pontifiees perijssent; si tempo-xis tantum ratio veram successionem praescriberet ὶ Quis enim eos, qui modo in Ecelesia florent; aut Saeerdotes, aut Episcopos, aut Pontifices o seu Christi tempestate extitisse, seu a Christo institutos esse eenseat eum tot inter eos, &Christum mortalem, se eula intereesserint. At veram Ecclesiae Sueeessionem,
praesertim, que primam illa Christi institutio
208쪽
nem sequuta est ; non ex tempore ; sed ex Iegitima ordinatione, quae ab iis manat, qui legitimam ordinandi potestatem nacti sunt, censeri; Catholicae fidei dogma, ac doctri
X. Hoe pacto, & vera euiusque ordinis Religios Successio, ae propagatio peeipienda est. Neque enim, qui ab ipso ordinis Auctore, olim in Religione conscripti fuerunt; vera tantummodo ordinis in holes putandi sunt: alioquin ii, qui post ipsum ad ordinem accessis
sent, inter Spurios ordinis filios relegandi essent . atque ita fieret, ut qui se modo solos. ae legitimos s. Franei sei filios esse gloriantur ;suam et sententia se illegitimos. iudicarent. At absit. ut illos minus legitimos putemus GCum enim vera ordinis iue cessio per legitimam propagationem fiat; quotquot ab i is, qui Iegitima in ordine potestate fruuntur, per
Votorum Religionem in ordine ineorpora n-- tur ;hos inter legitimam s. Frane isti Sobolem omnium ealculis computandos censemus et tametti longius ab Institutionis tempestate absint. Quapropter, cum Capue in Oxum ordo, legitimam hane sueeessionis lineam, sibi ab exordio vendicauerit: quum ab ijs suae propagationis originem sumpsit , qui inter B. P. Francisei filios, Regulae professione eo inputati, legitima ad sol obem propagandam auctoritate tale iebantur; absquci calumnia a vera S. Francisti sobole expelli non potest.
209쪽
Ciuilis sveeessio, quae inter homines legitima, ae immota haberi solet, ab hominum genere avelleretur Qui enim vel in temporalium Regnorum, vel in ciui Ii euiusque stirpis .eeessione. legitimi sueeesIbres haberi vo Iunt: haud necesseeh, ut ab ipso seneris stipite temporis immediatione Buant: sed ut ansiti quam Naiorem lineam, nunquam interruptam reperari, satis esse eunctis perspicuum rest; ex quibus ii Iegitimam originem duxerute Alioquin totum hominum genus confunde retur : Frustraque Ieges de haereditatibus I sitime adeurdis statuerentur. Quin etia diu pia Christi seeundum earnem propuo, seu stra ex Dauidis semine ducta ab EuangeIistia deseriberetur es ii duntaxat, qui ex Dauidissemine priores, ipsa temporis priori tate, propagati sunt, intra Dauidis stirpem eon elud Tentur. Ita profecto di in ordinum sueeessio. ne fieri existimandum est . ut non, qui prima tia tantum origine ab eo fluxerunt, qui ordinis institutor fuit , legitimi ordinis filii Reeessores habeantur r sed ii quoque inter legitimos iure optimo eenseantur ; qui longa eis annorum intercapedine, ab ordinis Institutore dissiti et ab eo tamen antiqua, ac nunquam interrupta Religionis, ae Proseia sonis linea sueeessionem habent. Quamquam
si verum fateri licet ii veri duntaxat, ae legitimi S. Franeisti filii habendi sint; qui illius
perfecte Regulam obseruant, ae S. Patris virtutum vestigia sectantur. Neque enim. teste Saluatore, ex earnis, & sanguinis; sed ex vi
tutum prosapia, spirit Iis,ae Religiosa prο- Pago censenda est. I XII. V in
210쪽
XII. Verum aIio quoque argumento, ex ursis Pontifieiis Constitutionibus hausto, su.
premum hule eontrouersiae eolophonem imis ponamus: In primis Leonis X. summi Pontifi- eis in hae irrefragabile iudieium ae e edam qui elim in Bulla, quae in ei pit: Ite, ερο vos, &e. Μin. obseruantium Generali Ministro, in toto Μinorum ordine, ea duntaxat ratione prima. tum eontulisset; quod apud illos tantummo- do vera, ae legitima Regulae obseruantia vige-xet. In posteriori Constitutione, quae in ei pit rLiraristias, &e. Vbi Fratres de obseruantia, in publieis actibus Ioeo, ae dignitate, eadem rastione Fratr. Conuentu alibus praeire deere alit; hane quaestionem, iam eo tempore E Min. Conventualibus aduers.s illos exeitatUI,Qbtruneat; & Μinores de obseruantia veros
B. Franeisei Filios, de absque ulla interruptione, a tempore editae Regulae ab ipso genitos, deelaxat h is verbis. 'odque ipsi Fratres de Obseues antia, O Reformari, veri, ct in dubitati Fratres Ordianis B. Franeisei, ct eius 'gula obseruatores semperfuerunt, ae diuina fauentegratia statoturi, sine alia qua interruptione. seu diuisione a rempore edita Regia, per P. Franciscum usque adprasens,ae sub ipsius S. Franeisci Regula militauerint; ct etiam ad prasens militento seqώe ab omnibus teneri. O obseruari,ae diri debere decernimus, ae mandamuri At quandoquidem in hoe Ponti fieis De ereto, ae prioribus, quaedam nobis perpendenda se offerunt, quibus res tota clarius de elaratur: haud imporis tu numerit, in ijs explieandis paulo diutius