장음표시 사용
361쪽
odia, pecuniae male partae veris dominis restitu . tae, aucta sodalium numero & disciplinae melioris legibus Sodalitia, cum pietate &fructu frequentati carceres,lustrata xenodochia, tum a nostris, tum a Parthenicis sodalibus.Sed enituit singularis ardor & pietas, cum horarum o. in singulis fere Collegiis institutae preces pro felici Reginae puerperio : & paucis pbst diebus in grati
rum actionem pro Delphino nato, siue cum templa nostra ad ceterum ornatum emblematis o nata, ciuibus ad Sacramenta,preces & conciones
confluentibus, replebantur; siue cum & Sodales& discipuli, accensis cereis, turmatim E Collegio in sacram aedem ad expositum Eucharistiae S cramentum procedebat: siue cum ad sestos ignes genethliacis & poematis ex tempore datis, inde ad concionem in templum deducti spectatores pio & iucundo spectaculo distinebantur. Exercitiis spiritalibus adiuti plurimi,& partim ad Christianam, partim ad religiosam perfectionem adducti;partim in ea cui nomen dederant religiosa semilia confirmati . sic ut praedicent plurimi, nostrorum opera & meditationibus se spirituales factos, & in schola perfectionis institutos. Obsceni libri & haeretici tum domi, tum in Missionibus incensi. plurimi Casiis conscientiae,Aduentu & dragesima a nostris concionatoribus, in Missionibus magno Ecclesiasticorum bono explicati.Haeretici centum viginti aut plures tota prouincia Ecclesiae restituti.
π eorum numero, qui Toloste societatis m ditationibus eruditi sunt, insignis concionator zelo reformationis flagrans, non minimum
ad persectionem calcar & lamen est expertus,
362쪽
PRovINcIA AQViTANIAE. 3 cs magno suo M amplissimi cui praeerat monasterii bono:cujus noui iij iisdem exercitiis instituti impetrarunt a Praefecto, vi,quod per regulam singulis mensibus cocedebatur, liceret octauo quoque die ad sacram mensam accedere. Duobus salubriter instituta generalis consessio & animi quietem & persectionem in Patrum Capucin rum familia cum saeculi contemptu dedit; te tium monasterio ex quo male recesserat,restituit. Haeretici, in quibus unus ex iis quos illi diaconos vocant, Ecclesiae restituti triginta. Exhorta ..tiones habitae dragesimae teriis , moniales quasdam laxioris obseruantiae ad meliora & salubriora consilia reuocarunt. Libelli item de ratione orandi, deque religiosa perfectione acquirenda patrio sermone vigati, mirum quantum religiohs semiliis profiterunt. Feminarum pudicitiae& inopiae contuitum, vel corrogatis pecuniis, vel in coenobium poenitentium aggregatis, vel
matronarum honestarum curae commendatis.
Dum publicae de more visuntur custodiae; capite damnati duo sua sibi inuicem crimina exprobrantes, acciti confessarii hortatu ad poenitentiam αmutuam iniuriarum condonationem inducti. Alius, cum ob patrata facinora damnatum iri se propediem expectat, ingenti simul anteactae vitae dolore & pudore suffusus,praecipitem sese dare in puteum cogitat: sacerdoti nostro facta consessione ab illa mente deductus ac recreatus est.In opidum, quod Calabriam vocant, missus e nostris
concio nator, praeter confessiones, de ex iis generales plurimas exceptas,& insolentem communicantium Natali Christi sests die numerum, ciuiatatem in duas factiones diuisam, sedatis odiis,pacatam reliquit.pari fructu in Vaurensi ciuitate laborauit alter, Aduentus & Quadragesuriae tem-
363쪽
pore. Egenti seni, quem mendicare verecundia prohibebat, a ciue datus in singulos menses nummus aureus, eo praetextu, ut visitaret pauperes in aenodochio. Feminae nobiles corrogatas ostiatim eleemosynas in xenodochium detulerunt : ex quibus praeter pecuniae vim non exiguam,lintea,
mappae & reliqua supellex , satis abunde curata. Redierunt in gratiam septem dissidentium paria,& ad Ecclesias castra duo pedem retulerunt. Post Paschales ferias suis, milliaria sere sex, ab urbe distantibus Parochus ea lege concionem impetrauit a nostro, ut alteri e duobus quo iure uti frui non poterat Beneficio renunciaturum se,iamque perceptos semotus in dirutae ecclesiae instauratio
nem atque ornatum collaturum reciperet. quod
utrumque bona praesitit fide. Quam sint Parthenici Sodales humilitatis εc modestiae Christianae studiosi, vel hoς unum argumento sit, quis d cum instaurandus esset Sodalium catalogus, & de eo in classes pro cuiusque dignitate distribuendo, deque sedibus in Sodalitio cuique pro cuiusque
nobilitate vel conditione desgnandis ageretur; et ipsi supremae Curiae senatores, quos habemus Sodales non paucos , responderint alphabetico ordine perscribenda nomina,& promiscue sedendum in Congregatione sibi videri, ut ostentati nis species vitetur omnis & vel hac una re constet, non ambitionis, sed humilitatis studio sodalitio nomen dedisse. Dominicis solemni claribusque diebus, dum vel Sacrum in sacello, vel
rerum diuinarum colloquium expectatit, in tanta sodalium frequentia & conditione permirum est, tam altum seruari silentium, ne mussitantes
quidem inaudias, sed vel preces fundentes, vel pium aliquem libellum subinde lectitantes, vel certe ad consessionem sese comparantes, .
364쪽
V Nys & viginti ad loca pia pro more peregrinnati, tametsi multa quinquaginta leucarum stinete incommoda perpessi,illaesi tamen peI mc dia haereticarum urbium ludibria conuiciaque non sine victoria penetrarunt. Experti rerum cae-Iestium tirones, quantum sit positum remedii intentationibus aperiendis;daemoni eas fraudulenter supprimere conanti fortiter restiterunt. Non- nemo octo ipsos annos hero suo nulla mercede fideliter famulatus, ob leuem errorem, in quem incautus impegerat, quaerebatur ad mortemidum hic non amplius ingrato aded immemoriq; beneficiorum domino, aeterno potius omnium re muneratori in Societate Iasu inseruiendum esse
hoc ipso primum tempore & cogitat & statuit. Adolescens nobili familia natus,cum ad conci nem audiendam in templo Collegii, qui mos est, cum sociis e nouitiatu proficiscitur ; ecce tibi in itineris medio nefarios homines a patre suborna tos, qui iuuenem corripiunt, pallio nudatum αgalero per vicos urbis ad ripam fluminis trahitri
nobis quidcin quiritantibus , sed furiosos hos
contra diores adniti non valentibus . ubi ventum ad flumen, celeriter cymbae ante instructae imponitur,laceratur tunica tirocinij, veste serica induitur,excitatur plausus utiq; daemone applandente. Crederes,manubiis raptis, patrem ad p.
pria remeare. adductus domum tentatur omnibus modis, apponuntur varii qui societati grauiter imponat;&, quod vix ausim dicere,adhibetur vir religiosias si noc tamen utroque nomine disruusὶ qui suadeat, inuitis parentibus religiosam vitam instituere non licere ei, via Deo manda
365쪽
ιum acceperit de parentibus honorandis. In iisti id genus concertationibus labuntur quinque menses: per quos ita se morigerum parentibus filius praebuit, via nihil sibi amplius metuentibus, non difficulter exorarit facultatςm ad vicinam Academiam studiorum absoluendorum causs proficiscendi. eo itaquς profectus consilium p tris & suum Religiosis Ordinis Minimorum patefecit: a quibus dc recreatur, & diuinae ultionis
terrore, ni se vocantem audiat ad coepta perse
quenda, satis alioquin propensus stimulatur. Rebus igitur utcunque compositis postridie quam illuc venerat, viam longam dissicilemque pedes ingreditur. nec defuit piis conatibus diuina benignitas, quae eum dies decem comitata nouiti tui,cui ereptus fuerat,restituit, tanto laetiorem aς gloriosiorem, quanto constantiorem. Duobus
nouitiis per urbem ambulantibus decidit trabs praegrandis electo domus : quae cum cadendo ipsorum capitibus immineret ; audiunt quidem
inclamantem turbam, Cauete ; sed quorsum vox ederetur, non aduertunt itineri soluintenti. mox
ergo trabe alterius galerum brachi unique leuiter peruolate, ilic repentino casu perterritus, signum crucis opponit,& illaesus iter suum prosequitur praemium utique modestiae, salus in perieulo. Alter cum ab ingressu in Societatem animo esset alieno, rideretque cos qui de eo vel cogitarent
ruidem, nostris Lutetia cedentibus coepit ipse ubitd cogitare Societatem, ratus Dei esse funi- liam, quae nulla sua culpa exilium probraq; pat retur:ac paulis post peregre abiit ad locum,in quo oti potest fieri compos,&socius etiam laborunt,
an quibus nostrorum tolerantiam suerat demiratus. Occludebat alius aures vocanti se ad nos
Domino , iamque annos quirique magna, ut sibi
366쪽
videbatur,constantia, Vrgentem represserat; cunatandem Beatae Virginis Sodalitio aggregatus,eodem excitante , igniculos sensit renouari, ita veruietus esse non potuerit, donec intellexit durumbi esse contra stimulum calcitrare.
3vRDEGALAE non defuit reiChristianae bene ge- Drendae occasio, neque verδ nostri desuere occasioni. quamquam enim nondum apertae sunt publicae scholae externis auditoribus ; attamen non parum multi ad priuatas Theologiae dc Casuum pr lectiones audiendas excipiendasq; ven
titant. Praeterea tantus concursus omnium ordi
num utriusque sexus fit in templum, quantus optari vix possit ab hominibus proximos adiuuandi cupidissimis. Viduam cum a creditoribus
nimium urgeretur, a desperationis veneniq; consilio deterritam unus e nostris Deo primum,tum etiam creditoribus reconciliauit,solutionis mora diuturniore. Mulieri coniugatae honos ab eo restitutus,a quo falsd traducta. Admoniti pro concione sacram Eucharistiam frequentiore pompa ac ornatiore apparatu esse deserendam; opifex tenuis licet fortunae quinque & vigioli aureorum conopaeum obtulit. In sex urbis templis nostri quoidiebus Dominicis per Aduentum de i-dragesimam auditi auidissimὸ,&concionem alias
infrequentem,secere numerosam & attentam.Senatorii viri exclusi prae multitudine templo nostro, suis sibi impensis commodam aeque ac concinnam, qua opere, qua pictura porticum aedificandam curarunt. Illustrissimus Cardinalis Bur-
degalensis Archiepiscopus ferὰ semper auditor, interdum etiam d*mi conuictor. Is non exigua
367쪽
sui erga nos amoris ostendit argumenta. vi cet ramittam ex hoc uno colligas. Auctor fuit nistris, ut pro felici Reginae partu quadraginta licis
rarum orationem quae antea numquam, ne stan
te quidem & florente Collegio, licet expetitat instituerent. In ea ipse & Sacra & verba fecit ad populum cupidissim e si unquam & numerosissimE confluentem. Ab haeresi ad rectam fidem uno minus quadraginta traducti: in quibus viri nobiles duo, duae item nobiles feminae cum viro quodam militari, qui quondam in Caluinianis castris cicatricibus oppletus, & membris penὸ omnibus
captus,ante eiuratum ersorem, non dubitauit Mintutis inconsist orio perfidiam exprobrare. Alter parentibus natus haereticis,&per ipsos Caluinianos Ministros litteris imbutus parum aberat abatheismo. adeo dubiὰ religionis fluctibus diuersus agebatur, & anxius disputauerat superiore proximo anno cum nostris summa pertinacia. nihil prosectum rebamur, cum,ecce tibi, ultro ad nos redit,& salutaribus verae doctrinae haustis documentis, toxicum haereseos euomuit, quamquam certus sese parentis cognatorumque Caluinianorum iram odiumque incursurum. Puella nubilis iam erat a patre varo nobili quem credebat C luinianum,desponsata. expectatur nuptiae per Ministrum celebrandae; anteuertit sponsus, &Dista ab Archiepiscopi vicario potestate, per sacerdotem nostrum eo consilio euocata, clam patre, coram testibus rite prius consessi abiurataque a puella haeresi matrimonio coniunguntur. Indigne tulit se delusum senex e primariis suae sectae, eque eorum ordine, quos ipsi vocant seniores. Itaque absente genero , qua lacrymis, qua minis rutam compulit, ut Ministrum audiret con
cionantem. parait illa nihil doli suspicata, cum deiade
368쪽
deinde non cogitantem assurgere pro concione iubet Minister: cui ut perturbatum muliebrem animum prae rubore, & quasi abalienatum videt, poenitere illam facti fraudulenter mentitur: sed a viro domum reuocata, unius o nostris opera in religione Catholica confirmata est. Socrus porro anus nobilis, sed haeresi addictissima, quae nostro
aduentate, cedere domo primum voluit, illius suauitate humanitateque capta, non tantum aequo animo passa est nurum in religione Catholica comfirmari ; sed negotium etiam ipsa urgere coepit, pollicita se de rebus religionis sacerdotem n
strum non grauate audituram, neque recusat ram veritati, cum primum affulserit, manus dare.
Ceterum per eos dies quibus noster eo loci illia uersatus est, puella a cubiculo, dominae suae exemplo ad fidem accessit.& memorabile illud antὰ accidit, cum de aqua lustrali pro concione verba facta fuissent eo die, qui dies s.Alexandro primo illius institutori sacer est 3 domesticus famulus tertiana exaestuans & pene consumptus, aquam sibi a sacerdote nostro benedici postulauit. ea hausta febris douisa est; &ita postridie apparuit, ut aegrotasse nemini videretur. Quod anus illa nobilis demirata, lustralis aquae tantillii clam desert ad aegrotantem quandam feminam secum familiaritate & haeresi coniunctam: quae de famuli salute certior facta. dari sibi ex ea expetierat. neque erga infidelem sua vi aqua caruit. Post aliquot enim dies praeter omnium expectationem conualuit. At cum nihilominus ingrata mulier inhaeresi perseueraret, perseuerarunt morbi reliquiae, ut & piacularis aq uae virtus, ad Catholicae fidei gloriam emicaret, & indigna mulier pleno beneficio minimὰ potiretur. Flammis damnato persuaserat daemon tam saeuam mor-
369쪽
tem uti meliore anteuerteret, adio iugulum petendo: ab hac mente deductus & consessione expiatus. In aliis tantus saepe nostrorum adhortatione doloris sensus enituit, ut spectatoribus non admirationem dumtaxat, sed lacrymas mouerent. Nobiles viri duo ex contentione honoris iusingulare certamen descenderant equitantes: a1-tero letaliter vulnerato, ephippiisque deturbato, miseri casus spectator eques ad urbem conuolat, diuinitus unum e nostris ad ambulatione exeuntem pro portis urbis offendit , obtestatur ut animam exhalanti festinus adsit. occurrit anhelus, responso, quod satis esset, accepto, absolutionem elargitur expiranti. C dem alius adulteri & ad ubterae uxoris meditabaturi sed cum ira simul &conscientia diuersus traberetur, E nostris v nuna aliquem consuluit. Dehortatus ille hominem aspeciosa vindicta,ita demum placat, ut tantam utrique iniuriam condonarii ; quinetiam coniugem tuam ad adulterij ceterorumque vitiorum expiationem consessionemque induxerit. Ex his
qui spiritualibus exercitiis exculti sunt,Religi sus imprimis vir,quem ex iis fructum retulit,Fra, tribus suis communicare studiosissimὰ conat . totus est in instauranda disciplina monastica;difficulter id quidem, utiliter tamen. Peractis exer- 'citiis, Blauiam sic urbem vocant per quad. aginta dierum solemne ieiunium tam apposite ad animorum motus tanta orationis vi & spiritus vehementia,tanta denique utilitate auditorum, &Ecclesiae ad quam missus bono concionatus est, ut non inanes fuisse commentationum stim los, liquid beonstiterit. Etenim non paucos ab haeresi, plurimos a turpi vita ad honestam reuocauit:iacentem inibi & netlectum religionis cultam . excitauit. Ad templum celebre iniuriane
370쪽
temporuria, an opidanorum incuria, vel utroque,
terra egi ordibus oppletum purgandum usque ciues permovit, vi Consules i. si & alij viri honorati nobilesque matronae sordes egererent ue ipse instaret operi, urgeret, adlaboraret. Eiusdem templi sacram supellectilem laici occuparant, ea ut restitueretur, partim adhortatione, partitia censura in contumaces procurata,non parum iuuit, ut videatur Deus tam copioso fructu ostendere voluisse quantum sit in B. P.N. Ignath exercitiis ad res bene feliciteri; gerendas momenti. Effectu in .est etiam nostrorum opera, ut Religiosi duo Ca melitae, qui ad scholam Casuum coscientiae ventitabant, ad persectiorem sui instituti obseruatio
.nem aspirarent; adeoque impetrata a Superiore suo facultate Romam ad Reformatos seu Excauceatos se contulerunt. Partheniana Sodalitas O di ni Capucinorum quatuor, Societati nostrae septem hoc anno dedit. Suos alumnos ita fouet de instituit, ut maiora in dies praebeant argumenta virtutis. Conuenit inter Sodales ut Expraefectus ad maiorem animi demissionem , ianitoris ossicium exerceret, quod communi auctoritate praescripturia nemo recusauit: omnium etiam suffragio dc consensit statutu, ut qui dies ante vernuin
ieiunium ventri ac ingluuiei Vulgδ dicantur,ii a Sodalibus precibus fundendis, rerum piarum aulocutioni auditionsve transigerentur, tum declinandis peccandi occasionibus, tum Deo pia prece placando. Quanta verd Christianae vitae integritate flagrent, ostendunt ciliciorum diu noctu ligestatione, per totam QuadragiSsimam. multi alij pane &aqua ad cibum potumque contenti salii
demum velsuper nudam humum aut asseres dor initando , carceres & xenodochia quoidominici per vices adeundo 'ele osyuisque inopes . . A Aa iuuando,