장음표시 사용
11쪽
sutor innatus non modo prima mixtione quatuor Palilatum elementorum: Sed etiam otia mixti equatuor substant artim elementortim prorsus'u forma aereas est,nihil tero ignetis.76.5 calον innatus suasi Ityuria letiis, rarus, lenisIbauis cile terminabilis, arilis, ubi pie, semper mobiliti hine aeremen. 6 bculorem natoralem esse igneam argumenta, o rationes
cator nuturatis a caeso regitur suo motu lumine, figura
circulari, vi naturaliter mere agat. 72.d. II S. c.
selidum innatam pra perimm es in relatione ad perenia succcsulam singularium perdurationcm pei petuam , elemen o Iesturtim mobitiproportionatam. II 3 .ccalidum innatum causa intiruneatalis pc durationisnuisse specitae humaue est, II s. e. motu risi tuo proportione respondens elemenso mobi ι pHI.irum: de immortale, o diuini indisinuate metaphorica hoc modo caesoproportionata ibide quia id ,s usu, aque euei tam ii seruiae, αυκ in homine ibid. dcui dum iuratum Dditar, o morbosim euadit,ac ιι nee alidum invittim 1t quoddam immortale, O disinum metapborice in morbis magnis ineli . folioris .d calidiim imuit m aequ8 rum in semine, tum in homine proportionatum est rimendo inbιι lan Osrderum ex Hippocrate. I IS .d calidam innatam pνttor tonastim thmerto mo I Beliarem ea iseni roselee anpliciter es propo; ti nartim, ut ait Hippocrates, 'cam vel elimcntono. tili Laeae, ob irnae facultate , proportismatim cI .
ratione motus humorem ad caicitares tendentis, vel
elemento rectili f erum, ebAderam factiliarim, respecta motus humorum ad exteriorem superfici m. o ad ambientem consitientium tendensis: vit ei menta Maili iura laxa, rum Dderum, ob eorum fri
portionaltim elemetito Des la fles arum ditiis is en metaphorice. II in
carnosa species suauis, mite que diacis se habes. fol.
caro illa primo a Gesens laudetur mi Bdo caprituderis
ma nostri corporis. 3 3 .c certistidanas causu triplea estin . 6 ar nempe intellectassensis, appetitust verum neque sensis, ne que appetιtus cosa esse potes , seu princ uis ti s rarum amonum ergo lavium isteibatis ea a prima, o principum essectitiam celtituditis cognitis-
12쪽
cibar po/us salubris sanitatem e sertians durat genere, Ometria corporis mixrism eis dissmilaris
necnen tiuorem,conuenire debet cum partιbus corporis humani sanir sed tantum ei sin tussiatiis a que miis duleis opinguis talas est,ergo tantum cibus
o potus sitavisonateque dulcis pinguis Osulabris cichorei, O rediaturaealtates plures oemtrarias habent,rava AO eontrariss elementori sufflant: s, emergentes a s. dcognatio asthmum non est coniecturatis o cur. 18.c.od cognitio assectatim internorum H intandita rarimcili, experimentati artificans, methodo demonstrinisa,ax6ndremme omnium generum fgnorum e uertibuades ta a 8a .ideo cognitio certa en ibidem. cognitio ce, tu ιn orte Medica aeqviritων . Nedicos baptima Prsceptoris eruditionc multifida veriti te, cum haereitationis consantia, us cognitio a vei Misera prius desumen ,mox ad veritatem entarmationis tum pariuatarium, iam seuersaluum pertacenda esιa s. dcognitio perfecta Mediet in 1 re dira quomodo ac quirenda a 3.d. o 26. 27. acoriandrum ex contra ins oritur faealtatibus a s. deuntiissu porum orta est. 3o. bcunitio fessu frequentias causa est Diraeis, Artis πι-
cognitio certa demonstrativa circa morbum scum asse edusam immed asumse habet 8 a. b.eco istoscienti ea morbi, kei fesιo, casse immeriara exondrome convenιbile erinitimis sedis Issi ex quinque signorum diar meorum generibus forma
Demari ratioscientifica smpio, potissima a Theminis appellata 7 d.s8. a Demonstraria scienti ea regressis causatis Dorata, vel propter quid 7. b. o 8. a in Demonstrario scientis se ex pties m quod ea notitis esse debet princ prorum. 8.a in Dem It i e togamo medi3 pet existens quod est,
dium cernitur ibidem. Demonstratio eis a medium internum habet, quod sque viranq; parit extremiami nempe tum passonem,atimsiabliniam 8. bZemonstras apo 4 avtramque necessariam eorusciet pro simonem mmediatum 8. bdimon ratio prop eν pud medιum eximas m habetiquo mati s extremum.i pastoxe prodaciti adeo, quia medium insubiimsi bile no est nee ideo asensu dignos istir inmo tanti in rat Mne asenofacta, per demonsi viionem Pia , seu Mod Σαα ὰ ueris i fabricatu .8.e Demonstratio propter qu id solum maiorem propositione habet,qua coa: eat predicatum per se, immediatum, O Mesarium: minoram Hro odi inet propositionem
13쪽
iis primum gradum ceri redinis ι ηitionas pariens
ti ea demonstratione, non rem supersua Io. d. II .a h. cte Demonstrario propria medicina is primtim eertitudinis gradam dignoscendi potisce demonstrationi similis pariens a me te operativa Medici fabricatario vnia uersalium vero bilium est. I .dDem stratio pol sineta artificialis, O medicinalis φνω pri/ artificialis,eommuniteν veroseientifica. ε.bmem strationem potissi,nssimilem in primo grata ce ritudinis quomodo per accidem quartus modus dicendi perse ingrediatar. 2 .a Demons ratio simplex,uelpoti ima vi qaaritim modtim Leendi perse contineat plures habere debet e diti
Demotis ratio potissima in Arte Medica per omne euas
Dem serationes naturales Fo ad res δεῖ ectas inuisti. biles natura perfectores,certiores,o efficacioressant sectindtim naturam. Demonn rationes vero mathemaricatis tereiores,o efficiatores nataratibus dem Hraironibes quo ad modum procedendi, ae sciendi is non ra cognitione .
etensitas corporis prohilere poten, quo minκs Medicus internum agnoscere possit morbam. 3 . bMUitas eo oris impediretialit,ne a Medico perito πον
bi distio ei possint. I 8.emes uua ιιιo neglei nihil homo feliciter tractare potes.
Detis,ex Platone. O Arootele,vniaersum regit moduper intermedias causas: ut virtus infinita quae in singulas is it res; quarenas Deus dispersees caeteravera etincta ab eo tanqtiam . e se prima emergunt. Detissiolam his pratacet, qui de eos Meriore loquuntur Gait Mereurias Tm egiti Trato, alq. fol.3.c.
rati concurrit, vi prima eausu uniuersalis, O vi autor omnium rerem sub uno νiam Ῥηisedistisi In as Omne vero diarea Metaphisua concurrit, ut primet
causa pecul aras, principalis ideo Pei impius, eo pars Nevicina ex accidenti fallax, certa fieri potest.
Dei reeognitio a Medico habenti. eum duplex sit, ves iuersalis in parte Ned cinae sens siti, 'eesel abι i. σ morali,vel peculiaris, O principatis in pane Me
diei disma O metaphiscar Ideo medicas optimus
D o Ues ibit irato medicus institia es peritia planus, si quid finiri rictenerit: rem pratisi ictu bEndres asseis
Derit defetici morbo tora, res forent eius muniabus quoniam potius Deo opi maximo attrihxere debejetis quid feticueroeniret: Unde eirca bonum exentum fbi tribuit, circa vero insoli sim Deo irato a sediltitudeo is Nerietis initiritis en in Deum, cti Deo, isseribat,quaestio infortum, sint ait II 'se. II et .a Deo,a Medico curante agros,negleio, facilius interficiun
Deus cuncta gubernans, in medicina uetosis es e nequis. II a mi potentia in Nerieina maxim/ es, sis impiasti diu
no, Iedicum pium litaminando, risccutiis aeque tum dignostendis,ti curandis morbis: Vnde situ de es Deum agere,non in morbos sistendos disinos,e tra Betimum,cum in morbis id diuintim ab Hipp. non e eedatur, sed in morbos occvltos per acerdos, ab impedimento, dignoscendos, curandos renti a Medico optimo, pi A. ira.d 2 ei opera in Medicina sunt, nu quot quot Medicino vinae ιι, Dei vi, o ope vincit, is morbis tirentibia medita dutino impulsu cognatis. rectὰ curatis Immo mediis cina est via secundum sapient am,Dei muris est retina Deus in singulis narti operibus exempti m nasene is rei titim octis bos a naturafoctis, in dimisurione contra morbos depellendos, ct in rementia, ore lictoriarex Ninccrate. I a.d. O II 3. a Dei idia istia nee saria es sine ulla Dei alterariones ti ira iasia hominis neeestaria ad vindictam Oeten quia homo laesus est,sed vi disciplina seruetur,mores torrigantur, licen ta temnimaturi ita Dei ira itina est,nehtimana vita turbetur: neque ad gratiem aceedet colla,
θμη status rerum,neque spreris,skperatis q. disianis legittis,sola regnes hominum audatia, temeritas. o, crudelitus; Iden Dei tosta iνa necessaνia cn. sicuti charitas, O misericordia eius necessaria e nr ummus ad merata coercenda ira υtitur lana, ad mali spuniendos homines. fetiti charitare Mirtir ad honos itinandos viros,es misericordiam exereet,ird ossaeos sablevandos homines. II 6.b.e Dii ira iusta necessaria ad aegratantihm impiorum peecata cohibenda. t 16ADei primam retinus in medicina. I et .a Dius o nia, quasnt in medietna serendum nartiram creauit sicuti quoque ipsam erratiis Naturam mei. Nimseram. II .hDeus Iartiis, quae rem eodem modo semper sun=: homi ex
14쪽
fue recta sue non recta sint. Do. bnetas medicinam coni ιtMI. I 1 I .a. prima ratio, secunda ratio; tanquam homιnitas mu 1 Utilam magisq, necessariam esteris rebus. Ibidem. Dei secundum, oe tertium munus In medicina Ia I. b. quartum munus I a I . e. qvιntum ibidem.dmiserium munus in messicina. .b
Derisuis Diuinaprouidentia Nicolaam Leoniemem, ae Theodorem ζαῆam excitavit artis medios profess
sores υ:ranque calentes tum Latinam, tum si eam tinguam, Di Gracorum nempe Hippocratis, oe Galeni tibi os e trico calamo, in Latinum ini viri reduc rem calamum se amplius medιcina a Graecis Autoriabus ηs recta,oe certa,m ιnculpabstis conRituta,ctiniade ab Arabibus,nobis italιs, multιs erroratas, erea uillis deturpata, agrotamiam iacturis,maneret, immo tradique ut ea emendaretur. I 22. b. c Dignitatis auis medicae αβ ιυscissim contrari Mambsque certasq.c.d.O9 .a Dignitas artis medica prima en similia is naturalistatuenda, conseruari 94.c Iritas artis medicasecunda en, contraria,ut prateria naturalla auferenda,contrariis curari.ibidem. Zignitates illa duae arars medica ad duos eius fines, in unum genericum desinentes finem, relasa, duas constituor Methodos ut ait Galenus, nempe methodum tum sanitatis, Ometbodum curativam medendi.
nignitas quid sit. y bDiuinum quoddam an in morbis oeciatis insit vel no II sII 6.e, III. ιdexparte agri contingat impis, vel non ibidem. Diuisum quoddam se in morbis oecultis esset, in morbosuero adesset sed id in morbo no en Dero ergo diuinum quoddam non en in morbis occultis. iis .b Diuinum quoddam metaphorice dictum,quod propri8n
Discimus υAper demon Arattanem, vel per inductionem aq. b. er 26.d Dulcesuave formas esea obiectiva,nutrimentalis, O similaginea non ravaturpeorporea est regens corpus non rum Usalubre 3 8.d. curibιdem e ' 39. avtilae alimentum essalubre m suave.mat8que dulce, pingue ex oleosium,seue .ey exhalabiis 3 9. deo amaram eum non sit pingue,neesuave, leue, dulce, nec exhil bile, non nutrit, pariter nec fagum, nec nitrosum est 3 9. amice quos nutrimentum ess habet sibi iunctam quanda adstrictoriam subnantiam, O facultatem, cy cur
3 9. b. Dulce ut Gebmum est episerosticum o aere, seu momdax Ut cacoeomum contrariasunt subgenere med e menti. 39.dnulae alimentum en, non modo animalium, sed etiam
plantarum, herbarum M Aristoteles flatuit 3 9.amulae ut forma speesca obiectiva nutrimentalis est ribabitus parisine. 39.dsed improprid. Dalae est amarum cotrariasimi sub genere alimeti. 39. d lae quomodo ab acido eoatra disinguitur: est quom do hae contraria sintqo. αλDulcia dii erassa tenuitatem eripiunt, ut vero pitania,
Mosa, vel oleos punctimem,acr m ιam,. mordacitatem obtundunt. qn. a
Dalaia in linguam in ositatem suauitatem gratissia
Dulae alimentale mi es, sumiter esie debet non autem exactὸ dulce, cur. 6I .amice omne leue est,ct Ohosum immo oleositas de esse
tia diacedinis esto radi senseria cognitios entifica est,ex kaleno 3 I. a
Eectis recta quid sit. 9I . d. 92.a Elementorum forma substant ales prima qualitates sunt. 77.a. bEmpiricorum obseruationes quando medicis dogmatib. Miles sunt mali Hi p.16.d Empirici is medicis dogmatibus audiendi sunt i ct op rationibus uis resinere silent. Empirici Medici in morbis longis, adimendi, o an
dιendi sunt. G7.c Empirici audiendisanteirea sua remedia obstruata: non circa consitium de medenda ratione. LII. coicerisIlicum remedium ne dum mordacitatem obuia ditsed etiam educit. 39.d Epicurus non agnouit feticrtum 2. a. bullepsia non es morbus diuisus, ut Diumagi expiat
res,circulatores, arrogantes sinentatores tensu runt,ut ait Hi pocrates. O .c Erasin ratus voluit Medicinam partimscientificara,paratim coniecturalem I9. b
. cultas omnis ὰβbstantia emanat. 29 dumina etiam in generatione iniud concurrit. rs 7.a
Haemina generatio est, cum eius ealor innatas debilior, O humidιον calare naturali maris.78.b
Febris quotidιana periodicatio singulis diebus cur se
Febris tertianae periodicatio eur alternis diebus emti ' gat. I. a.b Febris quartanae periodicatio quaternis diebus eur sit.
ad periodιcationem quartana 63.b. Felicitas hominis praefantioruueundior,delectabilior, flagitabilior en,c steris cMnctis rebus. I.a Felicitas hominis in tribus confinit nempe in vita inseM lectualion voluptatibus bonenis,ct in amicitia. ibid.
Felicitas praemium, sinis enscientis artis, facultatis moratis. I. a
Felicitas obtineri potest , ὰscienti is, artificibus, σὰ
Philoρμιι moralibus in habita firmo exinentibus. ibidem. Felicitas mentis anims rationalis ratis eR; ut habitus iam acquisius. 2.a Fili
15쪽
delectabilis, flagitabilis ab Anima ha us facti tute
Fel citas noueri bubistis, nec operatam e immo veratio
F licitas ut operatis Anima diationis O vi qualitas suscipit magis, O minus i de magis io minus horna felix cernitar, quatenus magis. O rei sat ess,tem pore, perimentos ritu sagdeitate sua is prumptus es ad eum nudissiorem, O perfectionem obtinendam verationem esset lunari vel agendo,utis
relicita cim hensit in ista sensitivi. immo tanthm i visa intestem i, ideo nec in b, titis es , nec insae iara iocinatione carentibus .et .b
Felicitas ab hue minibus doctri non modo praejens digno'
Hιιitatem hominis xeneri eum Ari telis diuisit iatres felicites oeir eas, ter tres Anima rationalis potentias siis mi titilus propriis habiis firmo i acquisitis, decoratas: nempe per potentiam operat vam, echlat MM, in mare.a.d Felicitas hominis alia, qtia Farta se habet, aedinina a pestilκν O irrationalis O quomodo ea in Medico essem sese declaratur. a. c.O III Felicitas hominis diuina ab Aristoteli cognita. 3 .d.
Festuos diuina ab Hippocrate iuventa fuit. II o. a. O
Forma principium activum est,singularitatis,er sensibi litatis.1 q.d rinae elementorum prima qualitares sum77. a. b
GAlenus,' in Hippocratis obitum elapse anno ue t
Tei impiasi excitatus, o monitas, primo somniis eius Fatris, mox eiisdem Cameni, da ina proui-dcntia Nedι time verum dare capit, non modo, τι αlumph sophiae iungeret, verum eriam eam asph picis erroribtis depararet, rura Erasin rara The 4mis mera, gallam cratios . Qui aratis sua annorum
ssior iis honesi rectae, O virtuosa Neriei probi, O sdituntum in doctrinae veritate e Ilat,non avtcM In d
Gloria Mediei honesta secvndus eius is, ad finem N ditina rectum relatus ibid HAee eitas Scotine dupνlaeipiti lassiduasionis per se sensibilis en,teram etiam sensebititas s. 24. d. Hae eitas Seoti ex marer id,O forma tuaquam ex principio passivo erismo sngaturitatis, ensibilitatis.
Nepar Iantum vi mirimentali talium csteris membris complantatum timas. Erfruet: vsnautem calorem
transmittit, eam nullam calorem spiriturem inse gignet. 3a.b Hepa cor, et ceretram tra xo ri corporis prisci aprincipatissima. Π.cHeparis natus spi=itus naturatis nee vitas baior natura iis est,qui in eo gignaturis a. a Ninoe rates te diues uiarum sprevit. 98.e Hippocratis avo Teges Medicis sipendia prabebant, ideo aurum spreuit Hippocrates.98ANippocrati ε hexuenses milie aureorum saream dono dederant,o aliaptarima emolumenta fecerunt ibid. Hippocrates Medicinum perfecit. I 2I .c Hippocrates in suis sperihks meracis dis ibi Hippoc.ingenio maximὰ philosopho praedittis fuit thi Nappocrates omnrumpi imas Autor Dit,ne dum philoso phorum.sed etiam Medicorum e Nedι coram suppre
Hippocrates primarum qualitarum Oseetindarum indasator sciit, ae etiam mixti generationem inuenit; eromnium bonarum rem Artis Medica Autor, et s
monitus,iterum contra sopbsas Medicinam aberioriribus emendavit. I 22.a
16쪽
Noreo doctus, ae prudens nem modo praesentem, verum quoque venturam agnoscit felieitatem. a .b
Homo nihil feliciter agere potest sine diuino auxili 3 .c.
Homo nihil sine diuina inspiratione feliciter murigere
Homo gignitar ex rebus dulcibus,osuauibus . VI
Homines animosi racundi. Ior . e
Numores reguntur a facultatibus gustabilibus. o. e Humidum naturale eatidi natisubflantiale asubflamita alimentati restauratur,regitur,oe integratur,emgo ealidum innatum O medieis ex parta substantie denominandum e R. 9. bH G1asiis vrinae concina alba fit ὸ partibus albis spre
12 ea quomodo in multis concedendae. 72. e.in mata
Idiotae adstantes interdum ob om malum veheme
tiam terrentur, turbantur,ae tumultuantum. Ideo meis
dicus idiotis adstantibusspeculabiles,er latentes pa- facere debet morbos, permulta exempla piaribus smilitudinibus, oe metaphoris declarata II 6. d. cum idiois rationes non intelligant ibid.rdiois sine aegrotantium symptomatum vehementia, minor bis taedium inferentibus,sanatura medios notissimis turbati,irati,ac tumultuantes sunt,non ascriabentes morbiim uatura sis Udiose,immo medicorum inscitis, imperitie: γ quid ii medicis optimis taxe agendum sit. I IT. b. e.O dIgnis sobstantia qualis sit. 76.aunιsformaliter refracius, ct mortuus manet in eriore narurali morma e emeti mortui,M ω forma calidi innati, nec vi virtus calidi innati Mementaris. 78.b Indiuiduationis principium adaquatum hae ecitas Scoti
Indicatio prima,quae exterarum indieationum inmitem digne regina cemitu non ab Anima desumitur ὰ medιco, quia Anima a medico vi primus motor corpογeus non cognoscitur sed i virtuse, ὰ robore ealidi innati manutenendι ut primi agentis est Forei med emalis. qq. aradisotio is taribus vitalibus desumpta eneraram omnium indicationum regina en.s 9.e
ductio sensata iuersale faeis in rei natura fundamen
Inductio ex pluribus, o infinitis Fingularibus facta, in
' mum finiti specificum desinens ramuersalis imme viatum est fundamentum 1 ' 26. cinductissensatu, etsi formae ratιοne quidam fUngismus sit, attamen respemι mater non Usyllogvimus.y3 Intellectus est cognitio piincipiorum. 2.d In trilectus sientis prauci pium est. 93 .araleslectus es, prιncipiorum scientiae habitus,oe notitia, 'ut primum principium ibi
In teste rivi de M nimam rationalem.
rnundia potest infidum, edivitissum reddere mediem, Tumus Quam . medisses finem violando.'s.d.est I . ymidia quidsitis cInuidia eirea homines similes se habet, quia nuruinu is es faber fabro invidet.99.dmsidia long/perauissor est storia vana. Io .a invidia medici,ne is alio invideat medico, quomodo pr stigari debeat ne ab ipsa Ars medica fallax redd
diuidia quid sit creausa eius. I I .armudia eoru rarium medium. I 3iar. bIrasu iracundia, o excandescentia medietne DF peruertere potes .9 7.a.er quomodo ibid. b. I oo.b. e Ira in medico optimo, fido et iusta esse potest. r ooi Ira,cum dolor sit de actu non utituis ratisne. ro . bIra est appetitus apparentis Uriovis eum dolore,propter
Ira,ὰ naturali cosa emerges, quid sit,in qua parte insit, O ad quemfinem. I s. a.b. π cIrs,iracundis, excandescentis disserentis constitus tu r. I inod Ira naturalis est et moralis en I os .a Ira moralis pro se dictu vitium en,ibid. ira moralis non propriὸ vocata virtus est, ct mansuetudo appetiatur I l .a.σb Ira naturalis en eeler, o vehemens animi motio panis inferioris nimirum facultatis irascibilis eorris, γρsuccedit iudicio anims iudicantis , ut motus animosa cordis facultatis recusans rationis imperium, o rationes huius imperij rationis prudens repedies. ios .b Ira . corde pendet naturati eri tum subiecti ac tum esse. Mue, animi perturbatae est ibid.7racundus apertus est,non istem insidiosus. I o dIra in animalibus instetis naturaliter en ios .b Ira naturaliter desuta in excessu ab Arist. σa Gatem
eatir ea voeatur I S. b. in a Platone exardentia nuncupatur ibid.
Ita ope actionis corporess stantis calidi eordi comptaurari stivi passofacultatis irascibilis randis nimost,
ae intrepide seu inutis viristis vocat sad omnia temribilia agenda, O euvanda. I OS .b Ira excedeis ad pericula obeuda prseipraetris est. Iosa IMexcedens que citium morale est, quid sit ibi dIra ex Platone quid sit I os .d.m filium moνaler ex Arin tela. Io6 a. ex Seneca, ex faFentario ibid. Ira necessaria eunctis animalibus, turaliter ad vita seruandam in perieulis. Io6.a Ira impropri8 appellata, qxs mansuetudo est, ct ira iussa se halet, ὀ pra dentis imperis rationis undiqMe reviata homini prudentι necessaria. I 6. a Ira moralis vitiosa duplex est et enim in excessu, crindefectu ibid. Irs,mansiuetudinis appellates sunt eonditiones, ut alimperio rationis predentis regulatasit. io6.b Ira in medico prudenti is quibκs rebus locum habere de bet. lo6.b. cum quibus rebus, O quomodo, O qu. tempore, quousq.perorare debeat ibida .ere Ira regulata mansuetudo eata a corde pendet tam subiectilia nam est ecti ,er formaliter ut regulata arationis imperioprudentis emergit. I 7.a. bIra impropria dicta, mansuetudo vocala, qus homini
prudenti nece ria en, quid sit de itur. Ior. b
17쪽
rio cιrebriscuti equus ab equite, canis a Denatorrcompescitur,o regulamna 8.d Ira exercιlatrone,magnanimi ate , Ordis Iemperatia; itiιtidine temporis decursu regulatur. io2.a Ira diam regiaultir a rationis cerebri imperiis, interdum adeo sanguis circa cor exardesit, aue inur, o inlacrem seu mordacem transmigratur naturam , O
igneam, a corde deerebra eslabito igneo fuct ut nomodo homo animosissmussi, verti etiam itinc furis Ubemera o aesens, ae tertiana oboriatur:ideo in assuefaei e cohibiti is irae patidatim, O diu exercendus hora a tracandus es. Ioq.a Iratus mide, non amplius homo est quia memoria, omente, ratione de cuia OAb
eones evr animosiores I os .e. irarandi ibid. Laberalitas virtus honorum morum in medio consenens inser duo υitia nempe inter defectam liberalitatis otiaritiam vocatu, et inter racesium liberulitatis prodigalitatem appellatum. IC .daiberalitus Maise hubet tau in dando quam in accipien
Ne dieiis tres roseis heitates, scuti medici nessim pratis partes secundu a mae rari aias tres potentias dι stacta ut te felicitus speratιua,specvti . tiua. acti ibiculi fla citatem dixinum 3 Nedicina pars artificioras, o Ubilis errea morbos patentes Oexternos se habesss, ab Anima ratιοnadis potensio Feralitia registinet.e
Nedieina pars specurabitis morborum latentium,ac internorum ab Anama rationalis potentia speculatιtiatas
Nedicina pars Moralis in bonis moribus residens, o in rei tant m veritate inras ab Anima resianahs poeientia regiora Itua. a. eis it m docilior en coeris Artibus. a. bMedicina certitudo ex parte principali arti tabis senmilito primo Idro habetur.3.5Nedicinae quarta pars,quae non est principalis,metaphisi
ea est quae diuinam attingere potes felicitatem. 3 .b. per accidens ibid. Nele ηa iupedimenta per aecidens ne Nedisus dun scere post morboram essent/am,iscum assectum, Ocissis 3.b Nedicinae quarta felicitas, qua inrationalis a Deo em
nans est,ae diuina vocatur. 3 .c
Nedicina per notitiam sensatam manifesu est,in suis parte sensata. 3.d
Medicinae aquissea aeceptiones. q. a
Nedicinae sectu vel empirieu.υel MeIhodiea,vel rationalis,o dogmatica,qtiae tantum recta se habet. q. de qua hoc is opere agi ν ιιι d. Nedicina rationalis in quatuorpartes secatur, nempς an Artificialem,sensuram,oespeculabilem,morale et
metaphisicam de quitis in hoc opere agitur. a. O graedicinasecundum aliquo est nuntia. q.c. dMedicina non si scienti aded An communiter si mei
cacvnde medicina gentis est Ars,non autem scieιia; cum scientia commisiter accepta demons rativa rorum messicinatium quo ad modtim demons raιsuum sciendi o cognoscendi certum medica disserentiaris
18쪽
muleius en habitus recta ratione operariam , seu D-
medicina es additis eorum, qua desierunt, Osbtractis
eorum,qua exuperant:qua desinuis gener iussima tum in methodo tuendas tutis tum in methodo medendi
curasiua ab Hippocrates attit a. s. bmevicina es,qua ab eo quod molesum en,liberat, id ea quo quis agro at auferendo sanitatem reddit. semietiam idem natura per se facit quae definitio in meshodo tantum curativa est,ressisiens indicarionem emtativam morbi r o preseruatiuam casse ab Hippocrate
medicina eli,qua morborum vehementiam obtunditae in totam a morbo etiam paruo agros vindicia ut ait Hippocrates. 3 . bmedit inam βι entiam propria esse rationes falsὸ ex . leno, Hero lo,conciliatorcio Noniano deducta,conin
medietna sensula est Ars communite ν scient ea, Oeerta certitudine demo rutitia in primo grada certitudinis,si uti etiam mathematica scietia cerissum certitudini primo gradu. I 3.b medicina certa primo gradu eertitudinis per demonstrarionem simnem propriὰ medicinalem, sensatam exterminis internis sensibilibus,aesensatis smus imis, attamen ut ex interietibilibas consis ara ct commmniter scientifica. I 3 .e medicina pars specti labilis certa seeundo eertitudinis gradu est per demouri rationem propter quid. 13 .d
medicinae finis duplex,generi us, spe ei fictis. 16d medicins conuenientia,O disserentia eum 'difica sientia, respectu eorporsi humani earum subiecti. 16.d medicans. cir moratis philosophiae conueniemia o disse
medicina certior morali facultate. I .d medicina eert s inculpabilis est per demensrationem potissmiam proprie medicinalem,o communiter metimam,quoad modiam sientificiam dignoscendι,etia
mathematicis scienti communem, quatenus peν imfrumentam commane omnibus doctrinis,lum commu mrer,tum propriὸ scientificis.ao. disessieinti dem nrabitisseti demonurata en, eode modo eademque vi,qua scientis matbematici demon rahitis, Mi dem fratcsunt. χ I . b.c medicina ad si ammaticam comparantiqvo ad eius certitudinem. et e
medιcina certa es, o inea parvi, vel ineiapalitis hia rus ex uniuersatibus medicinalibas uadibus compe sιis,ex vi erfuribus doctrinalisus,o experimerua Toinus Quartus. Idutias .co 6.a messieria quomodo certa aequirenda sita Medire mediaeimesponso,collega, Osocio.26.O2 7.a medιcrna certain inculpabilis acquiritur sus optimis . Praevioris eruditisne,o multifida veritare eu exercitat oris e nuntiueo cognitio a rei natara sumem da est,postea ad veritatem rara parti darium,tῶ-xarsalium perduci debet. 2 6. d edacιna cereioren, quam Philosiophia naturalis. I ., medicinam certam esse ex phιlosophia sensara, ex quatitatibas gustabilibas certis desumpta,O ab H noerate maenia dilacidare proponιιur.27.c medietna sola ors essecundum naturam. 28.e
poribus tu quam ea saeuitatibus ganabilibus,sis triabas, O instabribus conmunt ibid. O 3o.d
medicina certa cernitur ex quatuorsensibilusensainia hilomi speculiariter ex facutiate I abali.α sis medreine qualitates maximam, ceriam habetes vim,
medicina certa in in tenore sanitatis, Osgrotationum sensibile,stia sensata,ct certa cognitione. ΑΙ .d medici p-tings nataraliter Natara nyoria en,qνe perse,o primo sanati medicina vero natvuminis ramula, imitatrix est Proinde medicina cereior tanto ali s artitas cernitur,quanto natara sis actioη ibas cereior exilit a. 3 .a.b
medicina sun es med ei primu agri en artifieiales securans, natura primia ages naturale est Ise sanas. 2. e
medielas pars speculabilis coniecturatis. 88 medicina pars speetilabilis comesuratis ex Diarome non conuertibile est. 88 medici pars speculabatis eoxiccturalis ut plurimῖ eo tu fieri vitit tribus, nimirum peritia, dιugentia, O prudentis insertimentis.88. 8sis.σώmedicina digellis, cur. 88 medicinam portim seientiam artim coniecturam es , vesait Erasti ratus.89 bmedisinspars spectitabilis coniecturalis,ut Metis moia
dicion,inpleri'. eexta fiat, quot prudelis medici Ἀ- frumenta fugitanturio hae requiruntur sagacitas, seu earliditas perspieulassertia, bona cosultaris,electio,deliberatis,o sententia. 89. Ler quatis res. me. distratibus Ulae imitari debeant, ut medietna ea hacparta frequentius certa habeagariso . ob
19쪽
Medietna pars speeulabilis tantam secundario speculabilis et .vt eontra detincta Mensilii ab Anima porem
Daspecularisa cognoscenda,tanquam ab angi rumento disponente Animam refiam factitiam seu opeνutatia ad evictam, O rectam etirationem administrando mmorborum uocomm assu tiram ,et e sartim sperata.
Nedie Aa dis Methoda a Galens confiitia sun nempe methodus tuendasanita Is tmeIbodus curatura me. dendi per duas dunatates eius,ad Los fines in imam convenam es finem generiem νetitas. 9. c. d
Nevicina erga Deo opt. Nax. reuerenterse gerit. it O. a.
vero per quatitates gusabiles seu per facitiates sup
dicamenta omnia ut dissimilaris,ex vari s eiemexto. rum sabsanti s oboriAmar. 29 draedicus tribas . nimae rationatis poten hs decoratus, ideo i s tribus semper uti debet ps entus,nempe pote AEtia operativa Oeetitutiva, o actinar sititi Medicinae tres partes pracsu ratioriantur esse, hoc est Artif- eiulis,quae sensibilis reperitur,est spectitit Ilis,nae non Noratis. a.e Proinde Medicus tres asscitii debet fel εitates ab Anima rationali perfectus,nimirum operativam. specti ativam moralem,seu activam. 3 .a Nedietis rationalis dogmaticus esse tenetur Iogros, o Philosophus tum naturalis,ltim moralis,o metWhrseus, O optimas Artifex medicina solitis is aegio, scalamitatibus, ct collega in rem artem suum ad myrandum. Da. b. e. o d. Nedieoperito eur tres inesse debentfelicitates. 3. a. O bmedictis qvisas Hrtutibus praeditas esse deleat,explora
med eo ear Gιlis sit Me tractatio de medicina cerrit dine. y.b medita quana felicitas, q inrationalis a Deo promoruen O ideo diuisa appellatur. 3. b. O quomodo ea in med eo per accidens esse possit declaraitir ibid. medictis peritus nihil feliciter agere videt diae Dei uol
20쪽
Medui mens operarisaprimum agens es ariseiati pisse euros. natura sero primam agens natariati mese sanans an arιe medica, quaesi secundam naturara eorpoream hamanam .42.c
medictis opifex instrumentorum nasu in Artis mserest. a.d Nedieus magis mimnereti natura torporeae humana, quam Artis Nesic a.d. O quomodo Aid. Nessicus quomodo magis minister Artis Meduas hahet,quum natura humana corporea salabris. 3 .a medici. Ophilosophi conuenitivi qtio adessentiam fo1male cati di innatre quo ad nominis ve, o impulsionis modum d se repans quia philo ophi a calido temper uento simpliciter, O absolute nomen desumtivi tanquum a principale agenter Medici vero a re id agens peri
a Medieis ealidam eunctis membras insitum naturatibus isseisiens amombus, ab eius sita tutare merιto denominatur; anquam ab ea parte ealidi innuit a me die is primario eo derata, ope Nessicorum, eatida innatum perfectum scias illud es,e sentiantrivinatirante, quotadie remtegrante. 8.O οὐ Nedier, o Philosophi conueniant quo ad sentiam Otiis
di innata eoquentis; nam ambo,ut philosophi quia et Medici ut per aecidensphilosiophi sunιὰ dieant parte
. potiorem eatidi innari ad Se temperamentiam e quod ivitum canodiistiis actionibus: dissem, atrame quia Nedicus non consederat eam partem absoΔιὶ,-ιsm .plieiter tioremJed eam panem ad artem med cam coarctatam lubriorem potiorem assumit,ab eo Medi eo primario custodιendam, reparandam. restauranda,
O quotidie inιurandam e Vnde nota apud Medicum ambas cutidi innati partes ut labres potiores ese, sed digerenter: γοηiam Medicvs temperamentia calidι renati tantum phil sophisa acceptione accipere potesis malueris sontiam vero subiecti Utimere valet: ideo in medie ina temperamensum catii innatin ior pars es formalis, eius vertatibnuntia potior pars ealudi innati est subiective. Sed quia per e seruationem,reparationem νestaurationem, O integrationem temperamenti,M conseruatiar,nec reparatur,nec
renaaratur,nee integratarsub ruiu immo in oppostum per conservationem substantia noti sitim calidi iuvasa temperamentum,sed O casera,qtia sint in humano corpore secundum natarum etinodi tur, repa Tantur,res ν tur, imurantur:O ipsa ratio es, quod Medicus t eo eruans, reparam,resauros,
integrans eo us huma scitaria suum ese naturales abrepto delel eon erare parte esidi invali principaleni formalem ρνιmario, inimo secundam taηιῶ, hine pνι maris eo derare deuincitur partem eatidi innat subiectisum diem larem salubriorem primariocinodienda,reparanda iri, rectauranda, . integranda; ideo ex parte illius Dbstantias iectivae calidi in urio debebas messicus nume ιmponere.47.c. q9. b. 9 Nedicus cum phιlosopho contienis, quo ad constituedam parum essentialem forma; nec non aliam partam
considerancio Dinarum uti partem primario ca Etentem essentialam primario ab eo etiam ese conseder tum: ideo . quesitate eul dum innatum denominate Nedι eas vero visa abre omnium primo ab eo cuti diendum,reparandam,res uar dum,o im randurisnatum consederat eundam;eum itaq. id custodiartiri reparetur enatiretur,o integretur spe partis biotitiis, ideo non vult panem primario existens e primoria ab eo considerari,imn Oseeundario quia II paristem primario exiIientem serandario ab eo eonsideratam esse, eam pariem secandorio exinente viat primὀ e sederisntem esse i Proinde aparte subiectiva
primario ab eo euitata,ealidum Innata denominate
Vnde lues hi eonaenianismia de parribas cesidi innati primario oscandaris ex inenti;attamen disse runt de partibus his ealidi innati primuris, O secum
mon Iratas, definitas decipiendo.6I .d dicus primario considerare debet omnia ut hibriactinodienda, reparanda, reflavrunda, O Integrandar secundario 2eio issae consederat postea ad vitas mi brem conseruandam vel recuperandam O adsua munera saltis riter administrondo, relata: Ideo eo derat ealidtim innatam primu)io expuriesubiectitia prima calledienda,reparanda,resavranda, o integrandat,
qua conseruata, reparata, o resavrata,nee non integrat recessario et eius temperan elum e oditur reparatiar,restauraturio integratur,alq paratam re
Neditus tracantas stas irai athedicinae finem per-kertere teli ibid. Nedictis auartis adtirator, humilis, semitis, O aliorum modo ii iit; O is vituperabilis eIL M vitiosus inrat.
mo refertus vitio.98.DNedicus magnanimtis aliorum in do,nis amicoauetiuere nequit,qui ut viritiosus honorab iis ι tiberalis ib.
dictis pertius,o fidus qhado eb egris dignam thsi . accipere pores mercedem, vi Nedicinusti liberalis,
ea Hippoeratis mente. 98.e Nedictis bonus,quia morbi celeritas multa ad reuersone occaso eahibet nequa' u ιmpellit, visu militate Parare ram ut polιousus existimariovis rationem
habere debet. 98. b. in hospite O egena aegro ibid.c medicoram solitis est a morbo homines reseruatos exprobare, quam peὸ nicicsὸ emungere, O id in hospite, o egeno intelligi debet agro. 98.e Nedicus fidas, inraus ab Hipp. flaratus. 98.d Nedictis christianus nunquam infidas en illa.