Lucii Caecilii Firmiani Lactantii Opera omnia editio novissima, quae omnium instar esse potest ad 80. & amplius mss. codices, editosque 40. collata & emendata, atque notis uberioribus illustrata; cui manum primam adhibuit JoannesBaptista Le Brun ...

231쪽

mitis est homini proprius ti tamen videmus in asi cani mdilibus quaedam signa laetitiae, eum ad ulla in gestiunt aures demulae tu citctu in

oroprium homini, quam ratio . S providentia suturio Atqui fiunt anima. ia, quae fatibulis sitiis divorso pluto exitu pandant , ut si ilo perieulum inciderit fuga pateat Alemis quod non sacerent, ais i et i sis intelligentia' eogitatio Ali providein in futurum ut

Longum est, si exequi vesim unσulis generib fieri sodeant humanae so Jertiae simit ima Oub 1 si horum adsieriti homini soleta in mutis oeu ue egrelienditur si paret solam eis Religionem , upis in mutis nec vestigi

attingit. Homo enim solus imperat

232쪽

Quae eum dicit citrum aluitiem cultum ma tua esse te suendum , an

233쪽

Devin valem, inqili po est. Quod si nitri laetet hic tamque nobis latia te es, vel sin Cruegidis 1 Iiliti est . t11PIibi . t tsed etiam iam cogitamus , aut loquimur i audiri a Deo putemus. At enim prodest id credere , ii quidam bitam , non veritatis gratia . . utilitatis inii aliam e e conscientiam punire non possiunt, nisi aliqui, desuper terror impendeat ad cohibenda, ecata Falsa est igi in omni religio, rat ii ita 11 Illa est. Sexti vitis prud ntihu universa e licta sunt, quo rectilis innocentiu ire vivatur Magiis hara , ct a stinieria quam

sus quo recti ii ii inocentiu ire

234쪽

tatem QR IK1onem iudicata est , ut S ipsium Athenio se expulermisit, finibu , , libros eius in concione quibus hare continebantur exus serint. De cui is iit si, i i ii yli et liliit dispuli irι , ii ii iiiiii cerdi pro nuntiavit Pol hae Socrates S auditor eius Iato, de qui de festoli l o tonis, tanquain rivuli diversia in paries profi certinta Stoici de Peripa

'Poste1 veto plautii, Deum quidem eis dixit , quia necesse sit esse

estqui in mundo mitra , cic eximium δε beatum; providentiam a men ullanici itaque mundum ipsum nec attone II, nec arte , nec fabrica tisi ii dii in , sed naturam retun quibusdam ni miti se iii in i litige illi et ahiliti Lis c tig cibatam. Quo quid repugnantias dici possit non video. Etenim si est Deus utique providen est, ut Deu ne alii eo potest divinita auribui, nisi ita terita teneat . Si sentia seiat. S litura prospiciat. C, igitur mi idei, i. 111 ni 1isIit . et ian Deum die avit os e Cium autem Deum e se prolata est mvidentiam sitiust essi concessit Alterum eui1 sine lier nec est prorsus , ne 1 hoe

235쪽

intelligi potest. 1iunt ii postea tenu orthus, quibus iam

De in diteret o eana lue sententiam nominatit est is .P ,hi Ioscipi, iai, Pheodorusci ambo quia nihil novi poterant reperire , innisu jam dicti S inventis . malueriam ei contra veritatem id negare , in quo priores un1versi sine ambiguitate eoissenserant 1 sunt, qui tot se

ais, ita . saeui dia Cyrenaeus Theodoris

CAPUT X.

De Manae ore se raram natura , se Dei Pristaratra.)Ut nolunt divina tori Pruvictum est mundum , aut tine pili: exinisse naturam ver ut Straton haheteri se vim gignendi Ec

236쪽

re inuendi sed eam nec 1 Mimus , omnia quavita poni Ior . Utrumque vanum .impossibile sed hoc inritatem , in quidvis poli 1 ox visent, qu m id se tiant quod at o de poli it lythni lii ni illi ta illa es milia . lliorum concursu fortuito totum coiisse mundum loqua tu , tibi aut und fiat, aurem. Quis II vidit unquam quis sensita quis audivit solus Letini pus oculos habuit solus mst tem qui profecto si us omnium caecusis exeor firit . ut ea loqueretur, quae nec aeger quisquam delirare, nec dormiens pont aluor elementis conustare omisia philosophi veteres dimerebam i se noluit, ne Iienis vestigii vi metu inlisse te. Sed ipsorum elementorii mali voluit elle primordia quae nec viderii sint, nee tansi, nee ulla

corporis parte .11tiri. 13. mi 1 ut in i ii uim i in villa fit alim Lerii

iam ni illic qua secari ac dividi Mnin m llis nomen imposivicatomorum. Sed occurrebat et , quod si una et i cim mira eademque atura, non . postent res est cere diversas , tanta varietate . quantam vi demiis inesse mundo Diacit vi , laevia Te aspera m totunda ει angulata, ct hamata Quanto melius fuerat taeere, quarta in usu tam

phiae partem quae di ιν est in i tutelae inretiar huc te liq iisti . latum Ela: citivestis . ximnem naturae editatulit uvade 1 hylie creta ,

237쪽

velut Iiquid dicemi. Si letita lint, rotunda , utiqua non polliunt ii

estis angulos eminere ut possint Amputari. tam quod ametitari a divelli citest. Quideri poterit, teneri.

pe eae insaniae; stibii videtur ut tuis diei posse sed invenit tamen ille

quod ad eret is Quoniam est o in ne in iiii, i finitum , nec potest qui in quam vacare necesse est eri innumerisium est mundos . Juae tali ravis seu r3 atomorum , ut In es 3m inaestimabites eae tam nuntius eoi globarentur in murum requiro, quae scissorum seminum , vel ratio vel origo. Si enisti ex IIis sinit omnia, ipsa itii illide diremitan ilii travit Sed concedamus, ut inpune de loe iram ut inritici tui us L quem videmus. Si hoe ita esset nul a res unquam sui genetrahites

238쪽

ονὶ es te nascerentur coiis arbores. ω cqtiae nos o olivio tracta S missis ex segete tun

st quae contra uni virent. Sic enim dixit:

239쪽

excellens arti fietum nisi astus, ni umbramis extrema corporis i eamenta possit initari Nun potuit humana fies et Liadstre operi suo aut totum aliquem , aut sensium imitto usum ridendi, umendi odorat

240쪽

beat & figurarineum cic, consilio Sciatione secerit, nece me ex is

dentia, potestate dius igitur potest te, Isisi Deus Natura vero, qual