Iusti LipsI manuductionis ad Stoicam philosophiam libri tres L. Annaeo Senecae, aliisque scriptoribus illustrandis

71쪽

Στω γῆς καπιρξα . Videtur se irilis illitiae Simoediaprinceps auctorquefuisse.Quidati via deatur dogmata pnsentiunt, in vitai cui ualiquid mutant. Itaque poeta recte: Et qui nec Canicos, nec mica dogm a '

comesituri distantiis: siue quia vestein habitu differebant: siue quia verecundia tantum , tegebant Stoici, qui iuli in aperto audebant.sanes, ut Diogeties est, ita es: communis ocietaου quae meae 'his duabusseritis. τn Cynicismum dixerunt bre ue ad virtutem viam. Qui dixerunt Pipsi Stoici.

ista οῖον Sapientem Canicum debere esse.at que Q nisi ιm , compendiariam ad virtutemmiam. Avo. Ita mihi stoicos tuos laudast de Cynicos etia facis Apage sordes illas,&impu- α' dentia. mihi Cicero inclamat: Θm or irratio to

laesie da est.υ enim inimicavere Mia nequa nihil recta esse potest, nihil honestum. LIPs.Cicero,idqst vulgus:hic' idem frustra autem de Sapientia loquimur, si ad illum iudicem imus. Prima fronte qui Cynica adspicit, tecum dicet: qui restatri inspicit, munditia3,pudore, decus, yirtutem inueniet laudabit. Itaque breuiter explorem. Qquidem ab ipso nomi ne , quod in ludibrium aut probrum trahant Aiunt a coit in pudentia sic dactos quia

Corale

72쪽

ad Stoici Philoseph. Lib. I. 3

naturae in publico obsequuntur ingerendo.

egerendo, atque etiam inserendo, animalis illius exemplo.Quod empiricus abnuat qui ubionem laudauit a sagacitate aut prudelia,quod si commoda appeteret, incommoda visaris, mas agnosceret, o mitigaret,sed or iustum memarem gratum esse,animosum, ct malis infestam addit:

indefacta sideri,is Philosophi qaidam Cynici

se huius animalis cognomine commendarint. Be

ne. quid enim tam proprium Cynicis, quam bonos tuerio fauere, malos inuadere Mali trare Laettius d aliam caussam suggerit: Docebat,inquit, Antisthenes in Canosarge gymnasis 'audprocul a portis: viae Crnicam ctam dictam, sunt qui pinentur. Ipse quirim appetrabatur α πλοκώων, plem ingenuus Canis. In nomine, hoc est dogmata autem si videas recto animi oculo, quid culpes, imo quid non suspicias&admirere 4 irtutem suffore ad Eeatam vitam Eam in rebus fastis

ρον esse, non verbis. S. pleni in sibi sinis σι ι--ι--ο-ὶ 26hil. ouum inderi: gem esse non ad legem , sed virtutem vivere. Sola bona , pulchra maia, rurpia. Denique em homini,secundum virtutem vivere. Non haec alta,& puri aethereique animi de iudicij dicas Sed nemo melius veriusque lesitimum

Cynicum falsos insuper habemusidescripserie quam magnus ille Epictetuson Dinrtatione tab. visi huic rei propria, quam rite καρισμοῦ, Da stri secta Canie , indigetauit . In coinpendio ordine aliquodabo quae ille stoicosa more, calide aut confuse . Inicus inquit, expl.

73쪽

ta quirim est a vetat legatas a Ioue ad visen. Ea res humana . Tiogenes illa , inter capiata eius sedia post Charo ensem cladem taphium

pum regem perductus fuit vispe calator. Statim fassii tegi. Sum hercules, inquit sed tua ambi- - tionis fautria, ct luxus. Itaque moneto incla mat libere, quaelio a .r . . . mala siet demonstrat,

fetenda, figienda os lata manu,velut trui se scena conscens homines miseriarum θη vitiorum admonet, ab iisquead meliora qua-

maletudinem in argument m proferre. ηMeni' re omnes , inquit , qui pedibus , e c. Pit , qMi febri laboraris, conuenite caeci, a me ues, ac vide remeab omni malo experiem ct saluum Denia

que Domi sis rex est sceptro diademate lDeo ornaras qui tale facere pollicet ιιr, sibi audis in . sciatis o mortales , vos felicitauines ran utilitatem, binon est, quarere: ecce ego exemplum a Deo vobis sum missus. Non rem habeo, Agros domum, non uxorem, iriros, familiam, iiso nec tragulum, aut tunicam, aut aliud

vaseu is . Videtis tamen quam sanus sim facite mei pericutam. Nihil habeo, nihil egeo, πη copio ivdem non homnem , non locum, 'ebuci, non oblectatiunculam,si i u ris in imia dies Passert et2 au erias. Ecquid, lihi deest,nonne sine metu sumpnonne liberto sanda qui quam me invoAed fru- stratum vidit quando in vitando idianda Dcum, vel hominem aliquem incusaκῶJ auomodo

74쪽

aatem alacer erectus incedoὶ quomodo eos tractos conuenia,quos vos timetis' nonne vi mancipia Quis me con petit , se regem, dominum suum viderinonputat Hac ago, hac curae sicut

eum oportet, Vulpopulos moderetur, erampla negoIta curet.

Aiq. holibere omniasine trepidatione aut Ufez tu: qilippe qui sole puriorem mente cenor cire ferre. N habeo atertes, gladios, pompam μή

sciantia dat duciam mihi repotestatem. Non 'Ie reprehendenaui, in alios incurro verecun Aia ubi Die ornatus is Honesti amore , illud sine lege aut poena colo. Ceteri parietibus,sa Mis, velis reguntur: ego sub dio,in propatuis ago.ρmnium oculis 3 inquisitioni expositus. De me pro bo. At q. hac cumfacia euenit, male audiam. imo vapulem qui mirum a pueris aut fatμii, mqui tangi vicerasua nolytλ Ego ver Uectum aut curam non muto, aut mittor cum vapulo rasi 'qui reberant diligo,tanquam pater omnium, a quamfrater ces'. animo solum ita si uicton-yaisy,θου corpuss cit, silloiρs doces, enu est frugale victit vires augere adeo non dere sanitate. 'id calore frigus,incomoda3 nihil Ecce mir-ς ero eorρ meu . Ut Diogenes nitidus,pineuis,b ne habitus credite oculis sensibus' vera dici. Haec plura utina audii ei si)german ille Cynies: desudis,nult'hic sermo.Neq. nego in sumo istos. esse, ideoque vicita os lapsui aut faciles alii ire. Senecatioster sigri te cripsit ominis natu mi rem strio vincere, Cynices Excerire. Ita est: quid, it cap. 1

75쪽

L Lipsi Manuductionis

ouid supra Stoicos, modum paene supra est sed nee inutile,in una parte sic esst,ut ad mo- ι dum deinde ducant Diogenes agnoscebat, Mimiser excede en .sed ut reliquos reuocaram ad uenium Pulcherrime sint magnae istieant .

mae, quae omnia externa calcent, despuant:&

aliquid in rigore fortassis excedant, ut mollitie nostravincani. Ecce in Seneca exemplii m. na se qui aut familiaris illi, aut doctor fuit, se ti ferisque item melioris animi aut studi R mae notus,in carus De quo ille quam honorifices Demetrius lanicus, vir meo iudicio, rnui etiam si maximis comparetur. Et meo hercules, ex iis quae de ipso sparsim lego. Nam . . Tacitus laudabiliter meminit:&noster iterum effusa, sed exanimi tensu, laudatione, quis enim mendico alutetur 3 noster inquam Demetria quem mihi videtur rerum natura n. ii tulisse J 'μμ te orabas, Otostenderet nec illum a nobis corrumpi,or nos corripip.se virum exacta ice ipse neget, sepioria,' maruris his qua propa Mi constatia, loquentia vero,quare ortissimas ἀρ eat non concinnata, nec in verbasebrita sed m- vigue . qua πρ,prout impetus tulit, reisu, ρυμ uentu.Sed&alibi profitetur Demetrium viarorum optimum quem inquit, mecum cireum--

fero in comitatu habeo9 'olictis conchuli ris, cum isto se ad loquor, illam a sem'idni admirer 3 vidimhia ei deesse. Sapis Seneca, plus una hora tibi ille conferet, quam alij multis annis. 2 bhu,inquit, derct. Imo omnia desunt si rem spectas si animum , nihil.

76쪽

berum noster: Ego certe aliter auἀia, qua dicis Demurius noster cum istummius,udum, qu-ro minus quam stramentis incubantem rhinoois Ho praceptor veri, sed restis en Da aures aliquid e nostro saeculo accommodanti. Caphucinos istos quos dicimus, verae virtutis, patientiae, inopiae, α quod antiquis defuitὶ pietatis exemplar, quis sine animi aliquo motu Limpulsi videt 8 quis non vel vitos tam ferte ad eadem illa puta ' ego censeo Qtales omnino Cynicos fuisse excipio Pietatem, ut dixi, serecundiam quarum illam aeuum illotum abnuit, hanc institutum. Carpere enim: corrisere volebant: atque teri animo ad eam rem opus Sectam vides: altam simul abiectam, nihil populare,nihil splendidum,imo nihil externum spectantem,§antem:ideoque paucis serio, neque diu probatam. Certe Sidoniliam aeuodeliquerant. scribitq. in enumeratione Sectarum:

id est, adeo pauci, sie pulsi, ut in limine haereant ad egressum.Omitto proprie enim stoicos non insunt

77쪽

L Lis Ma duclionis

V D. At ego Stolaos tuos tango, si lingua mihi laxas Laudas, d huc vocas. qua Gaio ultir uocant Hodie pleriqueo: nnes: Sc ludus ac iocus tu atque ego simus,qui hic sumus. Sed Minter ilicos quam nuli graue S dc ra uia quaedam istis obiiciunt, aut Hirponulat. Vispergam dicere Li Ps. Me lubente nam recte

Mouisa res est,fatκus oditor sedens. Ostende capere te vi aliquid intersere. v. Caelii olania dic o duo simus. AvD. Ergo facio, Adico obiici ibista Zenoni primum, ptimo auctori, aemulatione cinuidia, quae origine d derit dissensioni&Sectae.In Academicis erat id est,Platonicis,polemonis auditor: lis incidit cuArcesila codiscipulo,ingenioso viro:ab ipso Miriscis discessit,&noκῆ haeresint,Vt Vari oliis ver is dicam nouo paxillo suspendit. Fecit simile ille alter,a calore contentionu,ut fit,& Nouacademiam excitauit. Tuus quid noua Po ricῶ, inauditum antea nomen. Et remui scrutaris, vix in ea pugna, sed in verbis formulisque suit. Cicero: Zeno quoque eorum princeps, non 3 vem , tam rerum inuentor fuit quam verborum nouos V ς' rum. Iterum: Aduena quidiam, ignobilis e

78쪽

ad Stoicam Philoseph. Lib. I.

rq aut Corporis,lhic Pro a re a maluit dicere:qtrae illi Adala eiusdem generis, hic Ite lanea otia coinplura Totum etiam dicendi genus obseurunt aut tenue nihil pro copia, dignitate aut luce antiquorum Idem Cicero,&qui me m. subtile vel pinosumpotius, disserendi genus. A D tanlibi: Vellunt despinis atque ossa 3I:daint Ater Una que 'Pungunt, quasi acuisis, interrogatiunculis angustiis: quibus etiam qui agentiuntur,nihil commouentur animo is iidem abenni qui venerant. Apud AO .

sermunculos. Et Comicus quispiam: Apud eund. A dit Forticenses, mereatores nugarum, Verborum arbitriis censores.

Sed verba omitto, quae compta a philosopho

non requiri scio nec florem illum orationis tamen docere apta, anilnis illabi er rorem videamus. Ea ipsa aut tenuis, aut alta nitaris de superba.Tenuis, in diuisiunculis,distinctiu- cutis quibus crebris valde ion nec ellariis utuntur superba in dogmatis, quae fastum v-bique&ventum habent Dolarem non malum: sanitatem non Mnum: Sapientem Diuitem, R gem, Deo parem esse. Inde contumacia, Tui amor, aliorum contemptus nec priuatorum tantum, sed magistratuum Principumque Olim niectum cum nota haec secta vigui ut Rubellio Plauto apud Tacitum, quod assumpsisset Sinoni arroganira m

79쪽

Ut in aett.Accedit augendae huic superbiae,quod s& super hominem, & nimia quaedam iactant, sise sectibus esse Inimriam non accipere Scire omnia, non opinari: dc plura, quae Paradoxarum titulo praescribunt. Denique austeritas quaedam, vel potius acerbitas e dogmatis, ve eorum innasci ahiniis solet Ciceroni quoque DG - notatum qui alibit ait 'stos ex Aristippi, orbose Zenonisschoia exireataque, ut conci a dam, nimia omnia in hac parte videntur in praeter ceteros sapere dum studuerunt, a Vera; id est modesta, Sapientia excidisse Placet autem illud Euripidis:

--ηο vel hoc noxa vacat,

Si mans inest sapientibu apiens nimis. a Uri . Plaeeto hoc Tertulliani, Vsissem instituti σήμ ut ia p.riis, Salomonis esse ut tua sae Chri stianis quidem non sit opus. Quae visa, dixi siquid liberius aut fortasse vanius, hoc refelle, illud ignosce. DISSERT XV.

- i Stoicis: atque ordine illa reiecta. tui equidem, de ad utrumque promptus sum, libertati ignoscere, imo gratia habere,& Vanitatem, nam ea certe dictis inest, resutare allud dixi fictum est: hoc iam a natat.

80쪽

ad Stoicam philosoph. Lib. I i

nitar sciet cio ala cui magia fructu Vincara frangam tot praesudicia Fatum ipsum adue si mr Nam stoici a mille amplius annis nulli. non nisi in scriptis sunt:ac gloriae Sc vitae suae cursum videtur peregisse.Neq.hercules revoco pauca reliquias inelioris illi taculi si tuemur, 1atis est: hoc fines cito scutumis defensionem a me susceptarii. Satis etiam triumphat Veritas, si apud paucos bonosque accepta nec indoles eius est, placere multis. Videamus, a capite refellamus. Aiebas genonem aemulatione motum a Polemoneri prioribus abisse: quo argumento Cicero dicit Cicero nempe Academicus & ex professo igitur Stoicorum hostis . Hoc hic &m , valeat quia pleraeque criminationes tuae teste illo, non is ste nituntur. Emulatio impulit qui magis quam Aristotelem Carneadem , Epicurum,

alios , qui in tot sectas statim a Socrate si tone sunt scissa)Atqui primus ille quidem,cum applausu etiam nostro icripsit Amicum Tia. tbic. Moom, Amisum S.crat m, sed madi ta-ημ' tem esse cur Zenoni noti idem ius Est pros , neque aliud, quam illaipsa Veritas impulit ad dissentiendum. Non enim philosophos, opinor, ut pecudes eis volumus: qui sequantur tantum antecedentium gregem infatitum egerunt, qui te nos fuer-t ait Seneca sed non peruerant. Peregerunt 3 quam ἁ est uultum adhue restat operis, multumque ressitabit ne ulli nato post istas lapraecludetur occasu aliquid adhu assiiciendi avi'. haudis eundem illum nostrum i vera dicit de D M. ε