Iusti LipsI manuductionis ad Stoicam philosophiam libri tres L. Annaeo Senecae, aliisque scriptoribus illustrandis

91쪽

sae habeo cyulis internis consentire&co pirare: diuite porro existime riumsapientem Ex fide, non pro caussa loquamur : nonne in istis pauculis breuiarium vel sumarium Stoica doctrinae niihi sic videtur Pana inuocat: quid nisi Uniae sem, id est Mundum . quem Stoiaci in Physicis explicandum pro visibili Deo

habet Invocat: Deos praesides tuae terrae:particulares Genios , his illisque Stoicorum scito adsignatos. Deinde dogmata , Inter stabona esse, de loli optanda : Externa hactenus, ut istis consentiant, id est serviant de ancillentur. In extremo Paradoxum illud nobile horu. Solum diuitem Sapientem. Ito aliquis ne- set in hic porticu Socratem includi Omitto alia plura , in suis locis, atque ipsa Paradoxo-rum classe recensenda. Ergo duo illi su in mi sunt nostri: accenseo Sophoclamo Demosthe 4. non vanis aut leuibus etiam argu mentis, quae in progressu sermonis se panderat. Addo

Strabonem Geographum , inliguis iudici; Se prudentiae virilii; addo, ipse profitente Ocnomen ultro dante Philonem . Iudaeis poteram:&quid aliud libri titulus clamat. πιανθαπου-

rum esse nam hoc inter scita inopinata nostrorum circumserri, non ignoras. Et plura in eo seriori iudiciqnota ui,in quibus Stoicisset: . etsi Platonissare eum communis fama tulit. Sed nec Plato ipse a nostris alienus , imo plurimum noster, siquis factioni qxpers arbitratur. Ad Romanos venio ibi procerum illa manus berones, Caton , Varro P

92쪽

liin I lautus , C. Pliniis , noster Tacitus in

uno verbo dicam , prima fere ingeniorum de dignitatum apse toninin Imperator, cluo nihil melius aut laudabilius , in hoc albo nomen signat. Et quam paucos etiam nomino, praeut res cmultitudo fuitὶnimia adeo ut Sextus Empiricus clare afferat, suo , id est illo ipso M. Antonini aevo, Pluresfuisse qui Stoicamque. Neque interiorem ego caussam arbitrer, quam hanc copiam, cur nostri Christiani iam nualescentes, minus aequi in istos fuisIe vide tur aut inclinati quarea quia multitudine urgebant , Quare etiam 3 quia auctoritate vita premebant, quae apud alias sectas se. tuta aut&improba conspiciebantur. Quamquam ita alieni nostri, non ut sectam maxime, sed sectatores , eorumque pervicaciam spernerent, tardos aut restinarios lucem admittere diuinitus iam oblatam. Alioquin ipsa illa aetas habuit inter culmina religionis, quia sensibus multis stoicis non abluerunt a re tuum porum dicere,& magis Tertullianam, ingenio etiam Stoicum&seuerum. Quid magnum illum Tantanam, Alexandriae sacrorum

doctorem,ec antistitem YHieronymus de illo aperte: antanus Stoica secta philosophus praecip-m eruditionissoriam missus est in Imriam , ut Ch, mapud Brachmanas, ct istius gentis philosophos radicaret optime ab optimis illissachum: philosophus ad philosophos

missus. Stoicus ad Brachmanas, nec opini

nibusquidem nimisdissidente..Et fructum ve-

93쪽

resin gentem fecit, laudemque retulit: iaost Alexandriam rediens in ea obiit, cum Scholae illi nobili plures annos praefuisset. In qua succedere sibi voluit Clementem . D-xandrinum:ilium, cuius totiugam doctrinani Ecclesia etiam nunc admiraturin fluitur, iii libris qui exstant. Qui ipse quam lype Stoicus est,ct dogmata eorum sacris nostris aptat audies in locis,si pergis me audire Merito aptat. nam Ptieronymi illius, sanctioris an doctioris, viri, sententia est, de tabella S scripto reci-lam cio tanda : Diei nostro dogmati in plerisequi concordant. Concordant citari tio taquitur, occulte ad nostrum dogma ad pietatem ducunt Sine fuco dicam, mihi euenisi se &audio magnum illum Carolum ore meum, stirpe, faCra purpura, virtute maxime

clarui i, saepe fassum Epicteti se libris motum

onitum ad cotemptum rerum humanaria, amorem diuinarum venisse. Itaque, Ut concludam, apage dioere aut credere de Porticu Salomonis, quod ab ea abducimus: nos verbinducimus,4 sana ac sobria melis lion aliter his utetur.

DISSERT XVII i.

seorsim ouatii datuι:Smpta eius maxime,is purgata etiam obiter a calumniis V ita.

SE, heus , cum praemiserim magnos qui

in ea secta fuerint, an no vel duos, laximos.

94쪽

ad Stoicam Philoseph. Li si

tacitus requH'ebam LiΡS. Dabo , distul1 enim, non omisi tu velut Triarios quosda claudere volui hoc 'gmen, O rara Sapietatiae lumi-1intra cara mihi nomina quos audactes Gixe -rtim superasse in hac et Iorali praesertim parte

pertractanda. in tesuerunt. No:a sunt inanes laudatiunculae, aut voces: vis

reni tibi approbem dc utriusque dotes breuia tec&velut digito signemὶ Fiat, audi deris

neca primum quem multi boni q. amant, oderunt aut contemnunt aliqui, sed hac ipla nota,

non boni. Sit libertas huius iudicis. expetimeto didici, qui Virtutem ipsam solide non amant aut aestimant, vixistu. Et hercules,quod nos amamus de quod producimus est ob istam quam scriptis suis ille ornauit alseruit si quisquam ab omni aevo Plura sane ingenu monumenta sunt, aut fuerunt 'o lica, Oratoria, F siex sed Ethaca eminent,quq utina solida atque integra ad nos venissct. Sed libri Exhortationum perieruit, item grande opus uoralium alia pluscula sumclut tamen gloriae quae exstant, inter omnia eius argumenti palinam,coronam, regnum poscui. An ex vero, aut affectu sic iudicem vide. Tria sunt, quae huc me ducunt, Verba, Res, Tractatus:omnia in eo iure laudada. Verba ieiecta,

propri significantia imo quae plus aliquid per dicunt, quam dicunt. Qui aeropriu quis

95쪽

stum sit, usui esse aut auxilio, nee sibi tantum

sed uniuersis singuli que consuere. haec admittet ina illud disce, lenesin mites esse communium bonoruit cupidos; nec ut Epicureos Viariis stri cura lT agentes Qv o modo non sint, quibus hoc tirier prima dogmata, ciuesse mundi esse. tum histo orbem atriam Itaque: ibi urinabitrant, sibi sed Otigenitosse credere mundo. Qihie satis refellant hoc de Contumacia, aut liorum Contgptu: atque una, quod de Acerbi- rate in extremo dicebas sed calunio te dicebas Ciceronem hoc scribere, quod non scripsit. Neque enim ille acerbos exire e Zenonisschola, definiuit sed posse tabe verba vide: . quis ad Deget' non magis, quae Dialectico tu cliola, sophistas e iurisconsuliorum, rabulas: Medicorum, carnifices. Neque illi haec docent sed deliquia sunt praue capientium,Vtentiumque. Hic simile. Zenonis schola, quς tota Virtutis est , se ueros, non molles facit, asperi aut acerbis qui prodeunt, vitio illorum4 humani ingenii fit , facile ad confinia declinantis Clausula tua erat, de ε Oileuia. Di boni, quis magis amat quin si tota S pientia hobis detur, cum adiuncta Superbia spernamus hoc contubernium,& nolimus iungi.

96쪽

ad Stoici Philosoph. LAI

DISSERT. XVI. Ita m laudati et quid injartibia Philosophia

pras tigerint: deque iis vel aduers-ristrum Ggia. SEd sciatum defensionis satis ego praetuli,&smiltra sum usus: lubet etiam dextra, Ne tis eos laudibus exornare.Philosophiam si ex

minamus, nemo abnuet, tres in ea partes esse,

Logicam, P sicam Ethicam: qui in singulis, aut omnibus emineant esse laudandos 1ed in omnibus , rarum in vere hoc ac scite Plutarchus: Eridam philosophaΠti m 'i et . Ab bui simitis videri, qui lenitate Mad am cta mirimit.bitisne ingeni elati altapetunt, Ph'sicas mramur tantum Alios canibas, qui laniare ervellicare auidi soli uisa ailhamescunt .vtyesti,ctine rixantur, 'mentem adulteriora no mittu=rt. Profecto mi adolescens sapiens ille scriptor talis est, etsi Stoicis parum aequus rem attigit: in hodie philosophis an non saepe obtineat, te iudicem addico. At Stoici nostri omnes partes complexi animori scriptis sunt: Logicam sic accurate, Chrysippo praesertim praeesi te ut in modo peccasse modestis iudiciis pollini videri. Repete memoria quae ante in miseri

Chrysippo dixi. la in Flusica profecto regnit: de maxime in sublimi illa irincipeeius a tri quae Desi&diuina tangit. Quis de illo, de istis, idest Fato Pro uidelia mentis subtilius, 'iterius,verius scripsitὶNe inuidia sit dicere,

97쪽

non omnis philosephorum manus, si in m

num conseratur . Atque haec omnia tamen ad Ethicam , vere nostram partem , Scsermana Philosophiae finem, dirigunturi nec alio lectorem suum ducunt, nisi ad Honestum ad Virtutem, Qualati in ista sunt quam alti lare'i quam omnia humana caican aut spernunt,4 hominem sipra hominem ipssunt Lege paucos eos libros, qui extant, vel Senecae vel Epicteti Virtutem piam scripsisse dicas in semina salutarium monitorum ubique sparsis h. Vbique . nam de meo vera istorum gloriatio est 2 In nisand v, xj - , Excerpta. Ominuum suapud nostros, quidquid apud alios excerpitu= VP habonus ista estiferia, nec emptorem decipimus, nihil inuenturum cum intraueriti prater ilia qua in fronte su 'ensa sunt.

cumque miseris oculum, id tibi occurret quo e-

ii reposse nisi inter paria Meretur. O quam vera haec, de ipse imprimis qui dicit, asserantur Vbique altae , acres, ferientes quaedam sententiae sunt, Mutilissima monita aut me dicamenta animorum. Iam vero ad ciuium istiam doctrinam, qii et Reges Principesque tan-st istos maxime tuisse de praesuisse, scriptorumorum Indices mihi dicunt. Vide, sedes,apua Laertium vel Zenonis libros, vel Cleantnis, dc Chrysippi: statim occurrent titulli D R F τε Legibus,moC- ε, talia quae ad regia men aut tutelam liciunt generis humani. Ud disti.mulandum est' diuina Prouiden-

98쪽

ivisi ipsa sapientia s id est, Filio nobis

spargeret:hos tales praemisisse videtur,ut scintillas eius lucerent, dc errorum vitiorumque Cimmerias quasdam tenebras arcerent. Vnum est, in quo caute legendos audiendosque fateor altitudo sensuum aut decretorum, interdum nimia,& qnae imbecillitatem hancia ostri generis videtur superare Senecavi obiicit sibi, Si reiicit: licet audiamus. i. mis Gl aui promittitis, inquiunt, nimis praecipitis. 2 Os homuncione6.mus, omnia negare nolui non possumus. Respondet deinde: Vilia nostra, quia mamus, defendimus malumus excusare ista, quam excι tere. Nolle in caussa ea, non pesse praetenditur. Vide he in multis hoc verum sit,

dc nimia videantur , quia nos in deliciis aut vitiis nimi sumus. sed est , sint praealta:

quid vocari ad ea nocet, non peruenturum

Vt is qui exemplar sibi proponit, emendatissimum cppit, etsi insta illud consistet tale

hic est , audiamus optima , aueamus Optima,

etsi imbecillitate has insta retrahemur. edde isto alibi junc , quod dixi, adfirmo Iib. magnanimam S altiloquam lianc totam Phi- λ losophiam eminenter esse Noster alibi egreste Tanism interesister Stoicosis et Nio' . . i. pientMim professos, quantum inter viros insems-Sane robur ubique habent, virtutem dc Virum praeserunt, ac formant. Ideoque idem seneca pulcherrimo elogio dixit, fortissimam insanssit sima ectam. Qigd autem alij Ἀ-m 'tiam qui dissentiunt, nec dissentiunt. Audi

99쪽

i a doctrina si in magnam ct acrem naturam incidit, aliqaid lubricum est anceps sin autem cum graui miti ingenio temperetur, magnos imp tus dat ad verum bonumis Virtutem. Oraculi hoc ego vice habeo in alta superba natura Stoamio fore usui, in aliari modestiore, s luti. At Ciceroni expressam vocem quam paene omiseram Isse saepe eorum insectator,

Tis alibi e pectore loquitur : Licet insectemur is ros Stoicos metuo hesliphilosophi sint. Quid ais mi Auditor Decce gloriosi nobis testimo, ni ab aduersariis , qui illinc stant in hinc dicunt.

DII ME T. XVII.

Exempl. magnorum virorum, qui in hac are

si etiam Chri anorum. hvvero quo magnos viros habeam dicere. qui sensu aut professione Stoici fueruitSemla quide m nomen enim disiecta nondum in- , i uent hille princeps ingeniorum Homerus: ita palam, ut ego mirer Senecam dissentire vel ambigere, in hac mihi re iudicij non rectum. Verba eius sunt Homerum philosophum fuisse persuadent, cum hi ipsis, quibus colligunt,negor. Dist am mado Stoicu illumfaciunt, Uirtutem sola probantιm, inas Mons necimmortalitatis qui

100쪽

ad StoicamPhilosoph. Lib. I 6

depretia raeuenie Addit deinde ab aliis in Epipicuri, aliis Academiae castra deduci. Sed deduci, o Seneca: ille huc,&ad nos ibat Potestne aliquid magis Stoicum, quam quae de Fato sic Palamin saepe scribit quae feci: hoc ita habuit, praeter istam3lam de Asse stibiis reprimedis aut tollendis. vis in sapiente lyssi exen pisi Ecce ad uxorem venit , ab annis vigintino vii m &semper suspiratam: quid facit in lacrimas soluitur,sin una collum invaditὶlmo ille gaudium& indomitum ipsum amoremdo

mat. aspicit tacitias.

tque oculi tabant , ut cornu , vel quasi serrum. Numquam eum versum legi quin stoiciss-lius veri , immoti,ωοῦσα θους imago mihi subueniret. Iam reliqua lylleis tota , quid nisi Virtutis Constatiae,Fidei schola est 3Vbi externa ulla approbata aut quaesita squis non laborro Honesto fortiter susceptus,&toleratustAia in eo multa ad hae sedis alibi dabimus: sed eruenda sunt,&sub cute illa, ut sic dicam,Ve borum latent auri haec metalla Iam Socratem

quis non Antem 5 caput Sapientuni prosi 'tetur Latqui ille totus est noster. Audi vel haec eius, apud Platonem αφλε Πάν αλ