장음표시 사용
101쪽
qae habeo, cu tuis internis consentirectoo pirare: diuite puro existime iam iotem Ex fide, non pro caussa loqviunus nonne in istis
pauculis breuiarium vel sumarium Stoicae do- ci cinae mihi sic vitietur Pana inuocat. quid .
nilii niuersum, id est Mundum, de quem Stoiacit in Physicis explicandum pro visibili Deo habet : Inuocat te Deos praesides tuae terrae: particulares Genios , his illisque Stoicorum se to adsignatos. Deinde dogmata , Interna sol s bona es, Sciola optanda : Exiem actenus; ut illis con tiant, id est serviant de ancillentur. In extremo Paradoxum illud nobile horu . Solum diuitem Sapies atem. Ito aliquis ne set intac porticu Socratem includi Omitto ilia plura , in suis locis, atque ipsa Paradoxorum classe recensenda. Ergo duo illi summi, sint notair accenseo Sophoclem Q Demosthenem ,. non vanis aut leuibus etiam argumentis, qaa in progressu sermonis se pandent. Addo Strabo em Geographum , insiguis iudici; de prudentiae virunt: addo, ipse profitente &no- men ultro dante Philonem e Iudaeis poteram: de quid aliud libri titulus clamat .mιν απου- λιο ειν Ἀλευρερον , Omnem sapinium liberum esse nam locinter scita inopinata nostrorum circumferri, non ignoras. Et plura in eo serio: iudicio noti iii, in quibus Stoicisset: etsi platonis are eum communis sima tulit. Sed nec Plato ipse a nostris alienus , imo plurimum noster, siquis factionis expers arbitratur Ad Romanos venio ibi plocerum illa manus .crone , Caton , ITA ' Occul xunt;
102쪽
tim Pla ιιtus, C. Puiniis , noster Tacitus in
uno verbo dicam , prima fere ingenioruria de dignitatum apse ., tomnio Inniperato quo nihil melius aut lauciabilius, in hoc albo nomen signat. Et quam ξaucos etiam nomino, praeut res&multitudo tuitintinia adeo ut Sextus Empiriciis clare asserat suo , id est illoipso Antonini aevo, Plumfusile qui torcam sectamsectarentur, quam qui auiam quamcumque. Neque interiorem ego caussam arbitrer, quam hanc copiam, cur nostri Christiani iam nualescentes, minus aequi in istos futile vide iuraut inclinati quare3 quia de multitudine urgebant tale etiam 3 quia auctoritatevi vita premebant, quae apud alias sectas soluta aut improba conspiciebantur. Quamquam ita alieni nostri, non ut sectam maxime, sed sectatores , eorumque pervicaciam spernerent, tardos vitrefractarios lucem admittere diuinitus iam oblatam. Alioquin ipsa illa aetas habuit inter culmina religionis, qui sensibus multis stoicis non abluerunt. -- suum possim dicere magis Tertullianam, ingenio etiam Stoicum&seuerum. sed magnum illum Tantanam, Alexandria iacrorum doctorem, Mantistitemὶ Hieronymus de illo aperte: anta rus stoica secta philosophus , ob praecipuam eruditionissoriam missus est in Imdiam, ut Ch ripi mapud Arachmanas, stia gentis phil ophos rauicaret optime ab optimis illis factum: philosephus ad philosophos missu . Stoicus ad Brachmanas, nec opini nibusquidem nimis diuidenteε.Et fructum e
103쪽
e uiro, non omisi is velut Triarios quosda clatidere volui hoc agmen, O rara Sapientiae lumina ira cara mihi nominia quos audacter dixeriti, superasIe in hac morali praesertim parte pertractanda. cu'tueunt, quotquot erum , cst quotquotinantefuerunt. Non suiu inanes laudatiunculae, aut voces vis
rena tibi approbem &utriusque dotes breuutec&velut digito signemὶ Fiat, audi deris neca primum . quem multi boni q. amant, derunt aut contemnunt aliqui, sed hac ipsa nota, non boni. Sit libertas huius iudicis .in experimeto didici, qui Virtutem ipsam solide non amant aut aestimant, vix istu Ethercules,quod nos amamus, de quod prφducimus sest ob istam quam scriptis suis ille ornauit asse uit, si quisquam ab omni aevo Plura sane ingenij monumenta sunt , aut suemuit Foetica, Oratoria, P siea: sed Ethica eminent, quoutina solida atque integra ad nos Venisset. Sed Edorii hortationum perierunt, item grande opus Imralium , alia pluscula sumclut tamen gloria quae exstatat, inter omnia eius argumenti palinam,coronam, regnum poscui. An ex vero, aut affectu siciudicem, vide. Tria sunt, quae huc me ducunt, Verba, Ios, Tractatus:omnia in eo iure laudada. His telectra,
propria,significantia: imo quae plus siquid per dicunt, quam dicunt. Qui troprius
104쪽
dam eius Genius videtur , Ut in parsimonia verborum mira ε γε ita atque efficacia sim in breuitate, claritas Vlplendo i Siliu alluliones, imagines, translationes crebrae de paene continuae quae delectant simul docent, dein rem animum, atque extra rem mittunt.Est cura nota affectatio, decor, non comptus,tra ictata oratio, non torta Estac compositio qu idam, A viriles nilimeri : sed ut structuram a 'gnoicas , ni ollitiem abnuas, iugilat atque arenae omnia, non delectationi aut icaenae parata Iamin ipsa breuitate in stricto dicendi genere, apparet beata quaedam copia fundit verba, etsi non effundit , fluit , non rapitur,mni similis, torrenti dissimilis . cum impetu, sed fine perturbatione se ferens Denique, felices arbores, quatum praecipua dos est fructum ferre, flores Folia tamen habent sic iste, quem fructus caussa legimus&colimus, oblectationem adfert pariter,&Venerem cum Minerua iungit Audebori hoc edere,vel sermonis atque eloqui caussa aliquis eum legat. sed absit aes magis trahat s, quam illu- , strem&sublimem, utilem S salutarem, buque promit. Omnia eiusscripta etiam ubi ex professo non videtur agere, quid nisi generosum illud Honestum spiranti quid nisi aliis inspirant Caput omnis Boni fontemque Deum, quan ispe, quam fortiter, inculcat atque aia serici eius Prouidentiam, dc nostri curam potentiam, sapientiam, iustitiam , de quidquid tale vel Sacra dicant: Illiri Fato nos parere, Scquietos volenteaque sequi, quoties monet:in. ordinena
105쪽
ordinem redigi Ab Ordine hoc rerum,quem ille ab aeterno descripsi l Iam Affectus, id est origines malorum, qui acutius aperit , acrius castigat, adductius coercet metum , spena Laetitiam , Dolorem , quam temperat, minuit tollitu Ipsa vitia spere bique invadit&exagitat,Ambitioinem auaritiam, Libidia
nem , Luxum , ceteras animorum pestes. Imo haec tanta sarpe acrimonia, ut modum non
tenere dicas, &odio atque ira sed, di boni. hoiae Itis auferri. Denique in unius Virtutis admirationein commendatione deditus, Externa omnia spei nit atque abiicit ac totum iulud splendidum, sed fallax , Fortunae regnum conculcat Opura,&caelo digna mens δε ad Gelu alios subducens:miramur te,&sequimur: quisquis cum attentione tamen legit. Etsi quis aliter potest Tantus ubique vigor de calor est. Vt de Tractatu nunc addam sic omnia auia mala de spirantia: ut eicitari velisnaua& iacstia ingenia necesse sit, S tepida aut frigida calere. Imo non scripta legetes, sed verba audire nec imaginein eius in libris, sed ipsum ho- .minem oculis sensibusque serpare videamur. Felix calor, rarus calor l&quem audacter dicam, vix in alio reperias, Graecis Ro, manisque. Quanti autem ad frui Iulii in ad
anotum animorum , hoc est Abite a me tepidi, aut isti χα uianremis , Pindaro in λογι:quibus vix anici, certe impelli non possim te tari, non suaderi. Sicut enim facem frustra adsumto accendendii admoueas,nisi accesam: sic sermo V V item ad excitandum , nisi vegetum&calentem.
106쪽
In nostro est. Scio fallor arsit illi ani mus cascripsit, ab animo stilus , a stilo nosci excipio tantum, siquis, ut lepores apertis oculis, an L
mo dormitante legit. Hod de patre 'Sea Iss --
lini ipse scripsti iustissidae de ipso nos . usurpe- audi s . R is Ma tum via rue vigoris est, Dii boni,quatum animi quoil non in omnibus philosophis inuenias. Non hercules , o Seneca diu Ornnuam Dii ripta clarum tantum habent nomen cetera, exsaetutasunt. In iuunt , di furant, cavillantur: nonfaciunt animam, quia non habent. Illi tales quid noster iam hunc legeris , dices: Visit, viget, Liber est supra hominem est, dimittit me plenum ingentis fiducia. Haec igi--tur Scripta eius sunt, lis caussis probanda, . . . - iii miranda. At , inquiunt disten
sima , primo cuique inimicissima , Platoni obiectum est, obsectum E cura, obiectum Zenoni Quid tamen respondemus a communiter primo omnes isti dicebant non, emadmodum ipsi tarrent . sed quem Odum vivendum esset. Non senecam , exemplar proponimus, sed Scripta eius doctrinam. Et quid tamen peccauit duo istis arbitris. Nam de Adulterio obiiciunt, tum de Aula opibusque Videamus,&illum culpae, i non calumniae s quis hane reprimat in liberemus. Iuliam Germanici λliam , tu matrimonio Vinici agentem pol luisse diei tui: atque ea illi caussa, vel praetextum,exsilij fuit. Diciturὸa quo Messalina qua
illa3quanihil impudetius aut impudicius Ro ma tulit, qua accusari, laudari est, laudari, -
107쪽
suspicionem culpae venire. Et haec audimus Wtinam pasilla historiae exstaret, cui Tacitus acta eius temporis narrabiti de re constaret, quam nun maligni iactant , nos reipuainus, utrique haud firmis argumentis. Et esto, pe cauetit sed semel hominem fuisse ti5 dimin-naur emendasse hoc constat , cur vetera de sepulta eruantur Quisquis es , in te descende non est aut fuit semper illa puritas, qua in alio is exactum. Atquin ad Aulam etia, venit. Et quis philosophis ea interdixit', 'tinam lures veniant utinam assidue venianti&mauis, utinam consiliis reo an tac ni odere 'tur Felicem populum Romanum, si Nero audiuisset, ut coeperat,doquid primis eius an nis laudabilius ruit ' cito autem , a Seneca doctore latreistore eos fuisse. At enim pes in ea congregauit. Miri homines in aliis O pes in aliis Inopiam accusant:& in hae Ambitionem, in illo Aiuaritiam agnoscunt. Di Dcant. Nemo Sapientepavertate damnauit. Ha-
necalieno sanguine cruentas: quarum tam honestui sit exitui, quam introitus. En conditiones,
egesque , quibus sapientia opes permittit:
Honeste quaerantur, aut veniant, honeste expendatur, abeantque Noster an non fecit a
Principe accepit, plura alii, meritis eius non pares. Quis autem, mi , Uinentis dona Fortunae abmιat Dirca. , ait Seneca alter & noster Mni Sapiens indiagnum vilisfortuitis numeritasputat. Non abiget ista Vesed abeuηitasecumsprosequetur. Diuitia
108쪽
quidem ubmιtins Fortuna depone , quam ibι, viae qua reia reddentis receptura est Recepturaὶet metu non petet Vide nostrum,ocstupe
pud si ad Nerone venientem, acceptas omnes opes
I. η' magno animo refundetem: IAbe,inquit ea per procuratores tuosa nistrari,int mortuinua recipi. Nec me in paupertatem ipse detrudam: sed traάitis, quorumfulgor protringor , quoa, imporis hortera aut vitarum curaseponitur, in animum reuocaM. Ecce sapieritem, qui opes in domum , non in animum admisit, qui habet,no habet ,habe ed tamqAa Duras auolaturas
rem nusili ali3,neesibi graues. Haec qilaesitio, aut se possessio: exitus ea tum quis fuit a Liquet mihi Senecam non nisi in alienum fere frudum ha- λ buisse Donauit alu bonis, aut sis quos facere potuit bonos. Donauit κm summo consilio , dignissio. Humi: ut qui Imret, ram expenserum, auam acceptarum , ratisnem esse reddendam Eenim publica nonne de liberalvate eius fuit r. qua poetae hauserunt, scripseruntque: m petit, moduli a mitte antur Duma amisis
magna ostendit missa. Et alius: Tisones. Senecasne, Memmio μη
inter exeropla decantatae liberalitatis Et vero
quomodo ipse teretur, in illa perpetua fruga- litate&modestiavit Vix veritimilia, sed vera Hi ex uiat, quae de se ipse scribit atque audi. Inde mihi Lab Attali schola in quadam permanser Inde ostreis boletisquι inomnem visen remincia. rum est:inde in amηιm vita vetuont abstinemus:
109쪽
sin caret stomachus: indeis in sitam balneumfugimus Et statim: Laudaresolabatia Graius culcitam, qua rasistere corpori tali utor
etiamsenex in qua vestigium apparere ηο ρ ρ sit. De se cibit Halibi hanc frugalitatem
an verius austeritate dicam. Culcita in terra iacet, o inculcita,Ex abuspenulis, alterastragulum est, altera veriorisi ateriam alibi Infri gida de edi. ρanu deindesiccus, ne mensapra dium squadnosum lauanda manus Atq. p-- se hare tantumlTacitus aperte Impiis viβη, ἡ,. agrestibus pomis ac si sitis a meret pro
fluente aqua vitam tolerasse. Quae ista sunt qua admiranda in illis opibus, in Aula& purpura Placeamus nobis vix hodie in ista pietate, ac eius praemiis , qui religiosam vitam profitentur . sic vivunt Vix imo non iuunt QEis in omnem vitam vino abstinet inuis sane sicco contentus est inuis aqua Miai culcita ' Et ut sint , paucos esse opina mur, aut scimus Abite ergo , quod ad Opes attinet , calumniae rarabui . non habuit , aliis , non sibi , bene admisit, bene emisit. At Dio de luxu aliquid , de Gue sis citreis si commemini quadringentis. Ego
non credo, hominem qui illanii ipsam in orbibus istis insaniam sic libere scriptis taxaui eamdem impudenter usurpasse Aliquid am- plius nec scripsi illa Dionem ita credo , Exstant quide in Epitoma eius, a Io nne Xiphilino sed non ex Dionis adfirmatione , t equi. dem opinoros sensu, sed alicuius Suillij, aut nil similis laui pud Pionem obiecit. Bonua
110쪽
riphilinus ut afferta habuit, ab illo inserta de ut aliteT, quis bona mente admitteta Si hoc, etiam de adulterio Agrippinae eram de flagitio in Neronem quae pudet vel propalare.Enii' uero ubi Tacitus , ille accuratus, ille fidus talem aliquam vel sulpicionem iacit 3 Ipse Dioquo modo non topti laude, testinaonio r fellat nam scribit alibi totidem his verbis Oili Σενεκα ο/νναῖος ο που 'las N ' οφ αυetra Annaeus seneca , iste omnesii i
fientia exisperans. O Deus , o Fidei ille talis, S tanta tapientia. vitiis sic ὀmnibus, aut maximis rata pollutus me me illam . aut haec adimis: non sunt in eode contubernio ne que iugo. Itaque nos quidem spernimus ista omnes salsimonias, liquae sine alia adstructic, Fe, sola magnit me menἀaci siuem quarunt. Vitam etiam ommittimus, de qua vix prompositum erat dicere dc alibi oppόrtunius ac decentius fiet. Ad Scripta redeo, quae nos an 'et vitam uitia bonam velim .haec scio esse,&onoquuda humani generis edita,acpropag ta. Mirium dictu sed obseruatu dignum. Inh-nita periisse , eui iniuria,veterum illorii dos Crorum monumentorum: sed tamen in omni fere cientia ea facta reliqua, qtia instruere satis,ac explere iustum desiderium nostrum OL serit. Diuina Prouidentia est in seneca
ag roscimus quem rigida virtutis magistrum , num pro omni biis, Deus dedit,&vna