Super primo libro Sententiarum

491쪽

visio reterritialis.uel omne pcticu3 en no bilius speculati .vel eceuerso anti sicinec sitiergo M 95o dico uter istas rones e plicum et spiculatim non suntote rentia les scitista sunt res a fundametales uel aptituoiatra ipso equetes ibam.s 3prie

patronas 'sequntur Eiectari: isti e passio ditiuncta scientie

ie illi indiuiduo cui ruenit ergo rin offusindividuis eiulari 'A.minor moer rei spectus fundam talis qui estppria pasti. Eodem' die specvlativo. ε3 p. qi dismest da de laturis: visus non het scientia practicam .et si notitia de laturis tingentibus reuelaret alassisancto.tuc sanci de eis hiet notitia poecticam.ergovialet'm angelus mouens cetuit .videtur Nat sciam practica de metu celi. nos in de eodemotu hemus sciam speculati . 3'. vi sias in derelis angelo prudentia de morali scipsa eci speculativa. mum est et non practica. . non Het s regularet. Icinis 5s mssii daret potentiri canuam

de rosa.scia de resecreatideque nunc in me

ras est speculativa.eet praelica, Id pri

ibi ex uolutate 5s nouit illai nos aut ut ille santi ex reuelacee Fla et esto ili angelus di suam Mim celum est mobilen si rede Oibus que sequutur rem speculati quidditarita in σι et illa scia non e directiva sed incum hec hn di artem quo actus morus debeat fistiet illa es est actita. I 8 3 dico. non rei repugnatia ex pte Iudenrie φ non regularet. qr ipsa aet stuest in se regulatia , aut non possit in is oregularcimn i datiqn sit praci a. Ei . se sim imiena ad eunta ad bellum.eus in modo heam sciam bellandi. non nishoc ipsa sciaeet prinica Eod ' de pruiatia in angelo qr cytum e ex se eet regulatia Id 4 dice et tingit hla sciameerosar est flos caetera liliain illa e speculatia. lii daretur noticia de ma tacet rosa3 qua

aeam remostrareque s se inest illibi id, a Sasqd estrosa. teris scire quoest . ii

cibilis. Die dice. nonoespcrones que Mane de uno Ero stinent adunu3 istum. Vii illa que mane de rosa inurique non sunt a licabilia ad opus. talia nent ad sciam speculatius.Alia aut eque hertur huiusmi aiplicatio ad spus.ptinet ad alium latum practicum.Lartem.Amen.

lyratris Em isti maronis ordinis an

deo gratias.

492쪽

tabula questionu3 libri euiues. Uin prirnu principiu3ppinium portis mari in theologia. I tu obiectu nimi principii vina dictus

de oro et creatura.hlat evno eptum.

tam obsedi primi pricipii πὰ theatrandes mem mmale in deo et creatura s scias sermotionales.

Icim sin primi pricipii rplexi heat eandelroci tamale in do et creatura stias realestam repugnet diuisa iam una id malis dicta in quid de ora et creatura. scit ena dicatur qdditativi de olaia elix' 'ultimate pala. Elin ro enna sit precisa ab aliis retinoi malibusque sunt in deo.

Ium a 'ceptib' simpli simplicib' et primo diuersis possit abstrahi aliqs pceps pis eis

iam ab ossiua que excludunt renem utis possit abstrahi aliqs Avocomunia. ita ens s eand ratione inmalo dicatur di omni eaturis. Min ratio entis sit rata generis. I lx ens analogis dicat de illis o qNorici 1 sit aliq ro transcentia pior ente.

I Uiν theologia sit scia

' iam uiatori poterit idicari notitia abstra ctiva diuieeenticiet non deri' ria. um de diuia eratia possit hii notitia ab stractivant pte obiecti . no cognoscedo omaem,innuam eius.

ut vhomi uiamsi possit collari notitia in

mitiua de diuis e tra.

UN p potentia diuiam re non e intepos ire notitia intuitim. Um poterea siue sensitia siue stellassia possit cognoscere naturair non exiis. 6 Ut; in uia uellectra possit cognoscere ali

Utrum obiectu traicola heat plures ret nes uisibilitatis.

alicuitus scis create.

citru3rceptus entis infiniti sit raptus nobilissimus innia. cim inritas sir de res Dimali editatist.

cim smee infinitu3 sit deme trabile. Vix in diuis sint tres plane. scit M trinitas plana* sit 5monstrabilis si pter quid. Uminitas sit 3mostrabire moliracoe m Iiam distinctio prima que e in Oiuis sit dis

3 litato planare V trimias diutus plana possit stare ciloimoda Heruare e que sui in eadem persona diuina. Utrum tu unitate diuieeentie stare possit pluralitas personaru3.

l Distinctio 3 .e Lognoscibile. Uni deus sit cognoscithilis a creatura.

iam da sit a nobis prio cognitus. hum i crearum sit uesti in trinitans. citra imago trinitatis sit in alma. sum lux edia sititetscui irro cognoscedi tam lux creata sit helicua nto ro cognosceti Frem actus cognoscedi causet totair a potant, omis actus inlligendi caulit ab illia

duobus. potentia et obiecto.

Utrus in uia a infellectu possum' sescere ali singulare. iam ad actu intelligendi reqratur spmea intelligibilis. Icitrum plures actus intelligessi sint pes ibiles in eadem potentia. ut , i actit' itelligessi sitscessus i insitu

493쪽

. illinctio 4'. MEeneratio ptat in diuis sit generatio

I . generatio p eando roem sorale dicta

sit in deo et creatura.

mitia dirua sit priaptu quo ignatio ne et proauiae que in diuis ponituri Vix din'omia sit fies Diar gliacola diuis IV generatio univcia sit ineviis, , struue i diuis sit generatio obiecitua. 4 Utru3 generatio eluia sit actus elicio. Utrum in diuis sit aliqui3 elicitu . Pillinctios . Eenerare &ix tantia ostia generet. Orateumeentia bivia generetur. Utrus sprietas patris generet. is Virum .pprietas filii Mneretur. iam fili' sit de Ga piis emali genitus. filo semp generetur de Ga piis. lcit; eestia diuia stra e que sunt e train genere cause finalis. citat;zeentia ut pandit a uolutatest pncipim paucaeuu alie ad exsti ree efficietis. distinctio bradimust. Itrus da genuit filiu uolutate Utrum p sducat Alu3 intellectu.c Uirm pr xducat filium necessitate. Utrumn genuerit filiu3 natura. Dillinctio γ'. tas potetia. Um i diuis sit pan gnandi. J Ui; potem generadii diuis dicat qd aut' adaliquid. Utru3 patetia gener i sit in filio. Utrumin eruis sint plures filii,

missictio nis i diuis possit ee eislictio trusi diuis sit aliqua non identis ante

omne distinctione3. Um due pseMes distinguatur ematurareris.distinaci ab ala non fabricata.

JUin ptimere in deo distinguatur p re

ab alafabricatam. Ut* omes ille placides que sui in deo pestat re una res.sulposita aliq' no idelitate. vel distissione ex natura rei inter illas.

cim unitas entis sessit saluari in deo moistincide sormali ista* pfectionu3.s Utm3 ista distinctio attributear, possit stare cu3 summa simplicitate.

enutio filii. Um gitatio filii sit cina. Urem 5a sit simperi nutabilis. Utrus aliqua creatura sit immutabilis

'Utrum os mutat rea naturali nec sitate.

loem diuti eentia spiret aut spiretur: ι icium spus sanci' sit amor spiratus . ., Distinctitati'.

Stasi scus. Ut spus scus scedat a pie

et filio.

Utru3 spus scus si non petit et a filio distingueretur ab eo.

Ut*spiratio actia differat reala a prestate tam spiratio actia sit 'stumia plane. Ozistinctio uo. principiu3. Utrum piet fili' sintuitumincipium spus sancti. IUt 3 paeternus prius origie minat uel ' spiret spm sanctu3 filius. ellaistinctio.u Leiordo nature. Utru3 sit ordo natum. Urim Moorigis sit prior ordie nature. Tistinctioui 'is'.q.ibas Dido estatiar. Umi diuis sit ordo tantiare Vix in diuis sit ordo ac talis. Utru qualci ordine hant aliqua ubi distini gutur ν ecitato heant i dissigues fi rem scidiata. tam in renualr ordinans et rearr dissiciis adiuina potentia prius possit fieri sine posteriora. . emistinctio U'Lantasi ira ncce sit pone caritate creata as Utru3 caritas infusa sit necessaria race ac prandi illud in quo est pasime. Utru3 caritas a sita in urbis sit piicipiu inlusi alicui' acius meritorii. alcitrum caritas si i nobis pes ira Num

um alicuius acius.

494쪽

l Uirin intanas diuias sit suma equalitas Lir uincetrio. Utra plane otia ista se

inutam p circulae lene statu dictio exclusiva repugnet oravi.

ti versena citcis3 sit nam me ilanceia. Utrum plana sit sc5a intentis, scit*so erat univoce ε trib'su positis dia utrum plana sit ail se uel ad aliud. iiDistiditiciaqq. r. so. Ia erasὸ Utru in se sit formati numis iam in ore sit lar mala unitas.

Uuum limus sit intranea nuo. ι mirum nilema beat aliquam unitate distinctio ab .

B-itSe ita in diuis fit alio sulpa

situm absolutum.

nar de deo et creatura.

citru in diuis sit uerbum tintiale..

distinctior8'. clangenitusιiu 3 ingenitu aut innascibile sint xpetates patris. v Um igenitu et ina bile sit sperates piis V Umitu et irascibi stituite. iitas sint extrema panis priuatrue, Umigenituet inastibilesnt exura pdesis.

Edistinctio rq . laetatiosi citrum relatio sit aliquid.

Utrum reo differat reati a fudamento.

citarum rianes causent in creaturis. UN possit face extrea rronia sn rionemusdem renia initum evicia reis. Distinctio.3o .

Io ninecessario sit pone in do riones

reis ad creaturique ex iste finesent sp3 emtam nite sit ponere in deo rrenes reales et ' actuales ad creaturam.

U.respcus sudamtales sit in D ad caturi scitrum i deo si respectus aptitulinalis. sa istinctio.3i . V 3 rrones coea sint formati in dae. sa istinctici r L JIlio. U.i misi sit aliq'amb 5 gne arassitat* in diuis sint aclides immanetes. Uinpin filius diligant se spo sancto. 4mirum pi sit sapiens sapientia genita. 1 U.aπdicedi i divis pcedat actu intelligessi iam actus spiradi edat actuuolendi.

proprietas. Utpsprietas relatia eteen distinguant ρ roem ab ala fabricatam. U.ra tantia et pprietas distinguitur β reo formalem n3 Db1icati ab intelliau. U.tro ulnateataracta pliceto diuia Utp aso arens' distinguant ex natura rei. Hiat initas re* parit stare munitate reali liberfectio simpla tam instilc moisitas. potem et taliassini pfides si Din εο.Et λ.n articulos q p ordini declaratur.ut m

rtaliter distinguimr. OUhreentia ui obiectu Fu3 itellius diuina Utrum intelicus diuin' intelligat omnia. 'Utrum da intelligat infinita actuartasTistinctio.37 .

Distinctio 38'.q.33 .cias beat certi nonia o futuris primiPistrim in futuris 'tingetibus actus uolutatis diuie edat acium intellectus. U cum infallibilitate divine scis.poterit stare mutabilitas pungentium.. m.futura piigendieritate heant detinata. Sistinctio. 'AE .gi'.

495쪽

Dacdemnauci fatru3 pdestinaco sit erea. sta 5s poterit Mestinani no predestinare Um pscia et pscstinatio sint idem in deo . iis diiu sit aliqua causa 'destinationis.

Tistractio. 2'. cinaedditas UmqMirum rex, creabilia in potitia obiectura hianteementis. citru quidditates is illud ee eentie possuhrant esse ab eremo. iam iste qdditates heant et in mete eruia. Ut* moi intrista isti potentia obiecim scit* ee eentie rearr differat ab re tantie V ad ueritate Nonis reqraturetantas

Limos possi vi dimpossidite facere. Dimcopossibilitas rei Bede suas exste Mutat* peten absoluta et ordiata disriguaneuUin os 'currari es effectucae et efficiens. , Utrum os possit tu plere uicem cuiuscum causestse efficietis.

luntatem. Ut volsitas creata teneat se phormare uoluntati olivi in ma uolendi uel uehis.

Nolitu. U uolutas diuia adiducat obie

cta mee uoluo.

Uip tulicus diuin iuri obiecta sua in

ee cognito.

staim inteliciis distosducat qdditares vi eer intelligibili.