장음표시 사용
481쪽
sci non poLmsi cognoscae pleatu. si Eue F. est distuli Mee ρ φ accepit pro senti: cusistis quas nuc p in . Dico aiali n plato fuit locutus sic theologus de Neis. sic ponit Augus.qr ponit ex laria renicipi . um . Alun aut locus fiat ut metapticus. et usic dea none aliud nisi requiddilatia. vi illo itellectu seqtures ale. De illo aut loquar in Omb' sequetibus ms uris dubiu est loquedo ut theologi loquutur. πρopione dociq videtur ponere ideas α ob stilia cognita. diducta in α intelligibiliaesia videi h stare posse.ν accipio una dias. lapida sit fluctu. lapis sic Nuae et a Mcognitusinon e adorti 'et non e smen in non e cinus, et ea non e eo formati sapies. ergo mir exdea.mota ille ditiora pueri
res que de se non e adoranda. ppi x hitudine ad qo se non e adorida. Et pterea.multomagis creatura in est reali que estudines hue ad 5 n realemaeet adortia et illud nhit hitudinξ nisi ronis. cuiusnadi sui obie cta cognita uisu set'.qr aliq oicut illa obiecta in ectognite non olfuit ab actu cognoscendi diutori id possut adoranet bra tificaria Deire eis Iditides mictea sit
lud est peos ipsi enimnutactu intelligedi
diuinum re mora formatr.et non isa ob tectari itur. oia illa cognita sunt obiecta secutiriain Mille acius cognoscedet. Et ite obiectahfit re diminum et sunt creabilia. in aci uelli di lare nobilissimura est se
lapis a deo crinis est idem ιν ri' intelligedi olaiae. F lapis actus iee realii hic iapis adtactam .g. Ad argumentam.
nemus: et est Qqo forme vi aut accipitur 4 . pilo accipiti erigeque Mest ps retitu vitiis dr ee spem plare accipitur forma sed Mest pfectio et pars rei. sicut ata. V accipit y ascemque e tota na turat uel totu*positu. 34'mo accipitur xrone diffinitia.et sic plast,.3ites intelligendo ore Emius ut pri' dita citer quiddilaapolima in re intelligibili e edea. Illud ut oin non capedim aut in loqtur theologici aut metaptice. Et theologice dic p3 g non est ue aetas illo me Augus. e notitim et pilantis mil. dditas aut Nucta F3 solu3ν qd et diminutu.Si alit metaphiceaertu est dea accepta η'm3 abstrabit ab dia ducitoneaergo ut ucta non eraea. oportet ergo imagiari. .signa in quidvitate. Domu est in est q3ditas titi β' est in quo e intelligi vir. mitelligitilitas eueritas.n diceri' passo, in quo adueuit sibiti intellectuine mi intelligibile quenit sibi ab intristio sicutia passo.si re intellectu ab extristio et g actiis. et a spo vim L .m itelligit a creatura. et hece eiectris et pringem et io in θ' signo q1 oueit si hi i3us meiat ship alma et sihi puerat ne castris ab extriseco.cu quidditas ergo pri
sit in eis I hic prio uidenduest sillis qui ponui Lisscisas. Dicunt eni alim. 1 dee F mellectillant posse, naquidditas in pnissing est rificta Mitiei
cognitu ruenit Mditatio acres. ergo ἔ il lud van patit sibi dii dea uel ruem Diale.
482쪽
mia uia sibi necessariosuere cognita non couenit secessario cidditassisi ptingent.ergo
st.e pallas.si ergo e uereo3 ita sitire siecognostiti si itillect' intelligit q3ditate utriem formamiel roem ydealem sequestrata et palam ab aliis.ergo ipsa est in re sic sequestrata.' p piis pcisa.us itellecΡest fals 4' h .sie iniquo 3 italuit. sc aptus natu es stelligia sic aptu natu3 e intelligi sic itelligitisi illa quidditas vel νdeaitali gitur ligata. questrata uel isa. ergo sic
aptae intelligi. 9 efir se pes pila
4 Ag molim in quoi m p mo insutiam in quo illa dea ne in quosque a accides insunt. te inferi' submis miracms sie accita accidit Giecto. Duo ergo tigno i qdditas medit alia signa.ipsa est pcisa ab aliis sic stellisi .ein li a ciliar abstractio sita uellectu. abstrahibilitas ct iure sibi an oem abstractione intellemum rio qdduatiua let uidem ess in ista Mneta dee sint malae pate Et cptus ad hoc pmittendae. Arist. onit platei se
patinae realem et Arica bini F sequoditioraquas indet negasse plato. prima e aularitas. plato posuissetum indi ussum singulare egomum ptibus ''σeetens achi fis 3 eelsepata locarra. in aere. Quarta mensurara tempe ura liqua alia mensura.sicut e fina .Plato antvides illas Mittata ora negasse ab eis. De prima amaretiqi ponit Nea3 ee ii qο uti.
ta indutiduillitie in enar a ret. qa non ponit ea actu existente.' ep abstrahit ab actu et perennaὼν etia non ponit.sq, eet xlococli pomtydea3et uti idem .si utenti
est.si abstrahit ab ot loces Qui aut vomsut intellens bifficuli ininliguli et solum eqi .escidi abstrahere. Sili de quarta apparetiqui anat abstrahit ab es duracoe.et sic ab Gntias si id q: rees quas facAria solum argum sus nido alis sit .id mmcludiltptra platone. Sed quare aris. luit sic tacerevisa assignat ictas.qr has hvit inuidias Feumta amaret i aliisom/mit αἰ sibi.qr opto plateis fuit. meliseet oia eent piari arguis p eum de u etibus Et incertu est. φplato illam opiones teneret. m m ad uxores non tenuit.sed
tu te aliis i Egla fitia, aris. fuit optim' sescus.' pessim' metassicus. qr ne mitabstrabere.' io ptismi metapFica fecitiramim ergo mo quearis orat platei. ad declarationi neruatis instituatig cronec Duma octo e ep necessares esthami ponerdeas: ita Amp3 e η.que mouerant apm platone adponena eam. primu est mpterplicacaa.illa aut pno uera e et emita fila soatra est h5 et in illo pquatostr.et pia to nulli tam dissinctione. ossin ues autea seipsis.Et hec fuit necessitas pone natu ra Manam palam aptitioni inlateriali et ' fuit uter dissim ione.qr em ho uriformis diffiis inpotens et in aciu. et g fiadi uora sunt imgmutasiles.Dic e ep necesse tali ponere illa Nue distingui. .na turas specificas et im ubiles et pilas ab actu et potenvi Q est spter demostracoeaque ivariabiles manetiistipossibile asste . sint tuariatiis nisi et palapia seni iuvia hilia.pruipra aut a se nota et necessaria dependet a tmimet 2 pfis termi sui invariabiles et g piis nature specificeque Et lignatia inun .or eas te invariabiles et pilas et absolutas ab Oibus talib' uariatiastus sequetibus indiuidua. Quaria est ne eluisses Micat que sunt necessarie et i comutabiles. sit aesti is ouasio per qdditates et dias quidditana d hec adt .4.
483쪽
cluas sibi attribui t patebit inferiussa' pcro e. sumsitis xdeis ilicisse e porre' eas pcisas,sic ponit Auste. O dixit. op nitas est tm eqnitas. Et h matur.* omne pre pandit a posteri ori. si ros deat uel qd ditatis o p eodem No.in unoquoq3e petior omni aliis sibi putienties siue si se .si ue p ac sargo ec. mior n. qr i' deprimo m8 oia alia Aedunt. B.oe illud D nest alicui uraneu3. mi ab illo pandi. cu3 sse etia sit precisu in tum extrinsessi h oiaque sunt in rone serinali et intriseca et misela sunt intranea.dia alia extriseca .g ic.
3 sacro est. i dee non tui imponeti platoni sic ea stipanit sibi aris. 3 eent quedas mdstra i aere sesistentia singularia. Ar plato eas ponit utia et ne singularia o te muti eas simpli sepatas ab es loco et tempo re. ille pest eas one lam quasi i aere. L5firmatim non e uerisi te ep tam pila pbus que Agusa des sancti alii fili omea pinendat. hac posuisset M oino sint absurdiL m Aro est. nec ire e ponere deas segatas. non qde3 locarci sed Rumali siccipiato eas ponit ii seu intellectu.m ubic 3 est abstracticii die formare illinctio et sepatio .cum illud γ abstrahit ab at quo sit ab eo absoluta et sessilu3.li ille re es forma ita abstrahunt ab inc et mmclr y accus eis oueiuni AE eodem mitiore ora sequites i
nui rdeas .et in non negat renes seu malesint idiologos .eost illa positio sit infamis
et .m precisio qua ponit Sume,non negatur i ius plinuadulabia negatur ire .m ibi
quida respectus .ita et a sepatioe.Si enis ex sua me formali diffinitia cent semia,nun
re non rnusurpiter ydee. non e insiypter infamia uocabuli qua soliis este; intelle tau malo que aris. dnit platona. sed dumma res sit ma infesta.de uocabulo non e curandusic: docet augus. de j mala alti glar dico. circu scripto es ope intellec quinitas est tm eqnitas es estitia .et ista que taure uti sibi ρ acres et non sui quid ditarie a
ligo eo et illa est pasio auit. yld 3 quare aristiposuit platoni talia. Deh'pet ori sic sapius dictu est .uid edico. p illa lagatione non itelligim' respectu distanne aduriente. sed solam passisne quee fundamentat si qua abstrahit ab hic et nucon telligen8u in ad oeclaratione eoμque efdit plato de istis Ust. ille a quattue1 abstrahat.illo md quo dictu est. otio ab hec citate que ponit indiuidua inrisas.quia o inferius astidit suaseri suo. RE aut for malis e ris ad indiuidua.qdditast aut cessab eo qs sibi si acciis su ii abstrahit. of abstrahit ab F et nunc.h'est a loco et duratonea, mi pse sitar indiuidua β' abstra
hit ab omi exntia et actualitateψr actus et poteQ. istae et non existere.non diuersib icant emtia. et siccis3 eade quid duas sitti in paten' et in actu .abstrahit ab vir 3.
IQuarto abstrahit a se sistendi realitate q1 realitas et untia vi actualitate pominimes intris a quib'abstrahit qdditas I ristoteles aut imponit proni Neas fi cstrahat ab aliqua isti*ni iponit sibi. sit singulares 'ssint locarr separe. 3'
sint ex ntes et durates. res queda. Fadi platone et ueritate. dee et qdditates ab
duas et Hea hola. et ad salvansentius gnationem. li arisdicat ad Neas nihil ua iere. Fidici ualeat isto'. ii et rei indiuiduo generet in imiae seu mar prim' est mima natura et principes productiuS ur
484쪽
plurimu tu omni generatione uniueta. litatis e ipsa qdditas specifica siue Uea 3 ad saluan8fiu 3 ordine et coordinacoemi generi N et spebusa aes Micam et amore malides fiui quidditates pcitas.ut ab strahat ab Oibus que inmis acci saluandu3 scint tuariabilitate. * cu uarietates scibiles sint intomutabiles .c3 7 pplexi ea scite heant imi nos . non uarien . cum ex ipsis oploides orpendeat. si emini non sui in comutabiles ut existuntium sic quotidie uarietur. sed sol si quid ditates ab evntia Aindunte 3 aim e.unt ille Odij tates sint in ala uel in αν natura. Dicos F se nec in ala nec in re* natura. si nus peo φ abstrahui ab omi uti quarrcuq3 acce paedunt in in ala obiectivi pactns. Φ accidit eis elligunt.But etia in re* naturas scinaqr accidit eis actu arre cistat. Et i5 pin se ostuni separa. g arcns aut sunt piucle .sEI quo pnt talia re in ptibus. Uicitur φ eis accidit re in ptibusHi Deis me nil per spuetates idiuiduales quiesu accidens 'runguis . Untelligeno in v huius mei quidditates l3 possini eici xdee.non in necant a theologis yde se m illa que sunt
nta siue ulla. pnoniqr non pdicant de ala. Lontraqr inee cognito sunt in nobis, Doc
tum ee in plura'non ido nuo sicut erenadmia in psem .si idem F mem formalem. H uerin eptum ad im3 Mnem. q. piones prima. utia sunt tin in alma et nullatenusi re excl1 qmmde in re*, naturia singulare, et ioci et, uria sint ah ala fabricata Σ'. puria sntee in rex natura et non iata hulia non sunt ex sua pticularia ruto tu non sit ex suas stemnec differat ab eis rea tr. et tu sicut sticulam sunt m in re e ita et inae 3'. una pum hiit ee in re . et puminata. 434'. hiteemovi in alaso obiective. et alio me inrua natura. s.ffiecti Mimaeuantur in sinaptabaseentialiteriet obiectati in intellecta. prima uiano potest stare. qi e entibus creatis lasma nulla e scia realis .et in odi scia est de uti. neni est uerisimile qpueritates s se note et demostiate depedeant ab ala nndum tin ociatur ei suis termis. nec et '.qr priori non repugnat resine posterios i aliquo signo. si uuiversalia sui priora pticulari ν Oidines naturesa et 3'.qr ea de sinplex quid ditas non pei re ens ronis et ens realε. sed una hnt di p diffinitam rei 3 simpliciu qp se unu facientib'ergos ut Iec quarta.q1 eodem' 5: de hac albedifie singulari.vhisee obiectivei aia et selective in re natura .hic aut non quem nisi de rone formaius33 o uides dicendu φ una εν se noκ hnteem ala nec in rex. natura .m tota coordina Ilio pdicam talis uidetur α incomitabilis circuscripta omni sideracoe nra. et etsi re actuali duracta cum in coorflinaces tali fadent multe regule imo nutabiles.et i duoso in ala uel in rex natura sunt pure sim
bi incit.imsibile eet Um non existere.et io non e p se in re naturanion accidit homi et ba est di sit in nis ceptui alimn tu non intelligeret corruperetur. si a se eet in
intellectu .cisi existis p3 nultu tale tilinata nec in re natura .nisi pruns. Genua in istaue latam instatur. η' st,rimo, mens ronis et ens reale imedia aediuidui emet ens ronis est in ala. et ens reale in re natura. Σ' qi sudiora inuensetur formala istiis inferem . sed suculam Et in re ergo et ut a. Vim obiecta cognita relucet in suis repaeatiuis . iam cum sint obiecincognita ab alania .hnt in ala nostra Npn talia sonario .m ill fi qe non e in ala nec in re* natura. indet re nu . tale asit uidetur simpla nihil. primu duo. uniuersalia pnt dici realia entia. sut apta nata ee actualiter in re*natura η hie realitate.si p acres bit eam actu. sicut lia l3 per acres rideat.est in risibilis; se. 03d i 'diemi uniuersalia suiqdem in suis pliculariesin se qdem exste pistulara .lis scens se ipse* uniuersalin. sicut accidit homi
485쪽
quis obiectivi et repensiue in ala nostra. sed hoc accidit eis. et ideo a se non sunt ibi. Ad quartiirudis multa amaret qui no Si rape aliquod absolutu sine respeciu coequ te ipma idae cu3 ee die uel ibi. in isto uel in illo.sivi respecilarauentes illud cui attribuunt.quidditas uniuersalia Ffenus se est.' abstrahit ab omni hic nil ibi α. med F sunt disti. primatii de illo uti otu abstrahit ab ala et re 1 naturavit*ut sic sit ens ab ala fabricatu . uel noni duos non est fabrica in ab atma , qr tale num abstrahit ab te in ala .si est non fabricatus ab ala. φ abstrahit ab omni uctione. neci fit hoc iam reale. sed solum natu3 ee ea a realeri sic Iceditur re reale in potetia et non iactu .set' diffidii qdditas F se nesturia Hr ratio utis est ro coecabilitatis illa a fit municabilitas e qua sipassio qddita tis. Et ideo sicut Em abstrahita nita passion dia quidditas ultimate scisa. Itoratio uris est respectia in tum talis Eois finiatur st suus eminum. et ab hac abstrahitratu qdditim s. pticularitas aut sacras coumit ei. mpat esse sine singularitate. non in sine municabilitate. Et id is ipsa quidditas non sit ulla in pymb.tia bene in i eicendi ps et illud abstrahit ab omnia aui dens J Α' dissi.esticum ratio uritatis et mcularit via saluoipolite et E pna incommhileaquo una a se et alia s actas in Me possunticum alicui non possit imis alis in compossibiliu p se.si aliut ines t saccns tunc sequitur emi Nossibilia. Dico geentia p se in diuis est smunicabilis .et g relatione fit incemunicabilis ut est in plana. ita quidditas de se semp est smunicabilia. sed ut e in idiuiduo est in municabilis perhaeitatem.Ita et natura generis de se e in miminata ad diversas spes. ' in a diam est dei minata ad altera. et tunc non insut illa ona sita Hem .sed municabilitas per natura. incomunicabilitas aut per alim superueniente cam. s ' dim.aecli qcquidistin singulari ξ singulare qua lacunq3.et ideo quaticum ponatur uti in ala uel ire rum natura.et cu3 in ala sit singulari te erit singulare.cum enam ea que sutes sint singularia .sequitur * nulla uria erunt ni si singularia Iolco; una in singularib sunt g accias lingularia sicut illa que sunt absoluta Ese.p aana referumr.Et quead modus forma in materia eicit materialis. Un qaia ronalia l3 sit spes .m dic differentia renalia Gai hiatur corporeti l regum infinite auctoritates aucto: sonat et dicunt. intellectua ticit uritate in re tameturia sunt ab ala fabricata bici potui uitetur scandalu3 sequentiu . uellectus nostersducit uria in recognito.quod est esse obieetiuu et fi quid. eat eis ci regnum nee smpyr.et sic fim tale ee potest dici eorum vi Et silicatur. idem ede singularibus potest eici singularia ab interi Eumo fim se non itelligilturos octi. eliqi infinite auctoritates etsi uicies sonare. v ure a quoc 3 causetur.het in esse in vis se. Dico Φ omnes ille auctoritates sute ponenti obstetivi. qr ut sic non hntee universalia nisi in alma .et pro tanto dice ensionis denomiatiuetin.et non quid duali,
Quero.utp deus heat in se forma tr sciam speculatiua . sic. qi Dugo in priapio elema hierar penit theologiam G speculativa.ds het theologia .g aedualm hec scripta sui ut credans. er go ete. Iurate prio insistendu est circa fini
vis μ' circa quesitu. JQuantu ad pium vi duo sic dicit doci speculatio e opaco intellectuaque non e relativa altera aedest pa sui. 'primu est de se notu. et etiam patet.* ad nihil aliud ex se ordinatur. S3σtra mrio. qi nihil est gla sui rus ultimus finis. llicli omis actus immanena ui3etur gra sui qr ola talis est finis. ergo non solum speculatio I 3'.qr fi dro. aes scis ordinatur ad theolosi si sicut
486쪽
habitus ad habitum ta actua es actumst
omnes actus alias, scias ordinane ala otheologiciet p otis sunt non sui gia. 6 Lm omnes actus ordinatur ad felicitatem .erso nullus sui gia.et sic nulla speculatio . sala primus dico. debet intelligi Halpaculativa non ordinat ad aliud ut in ali
quem actu ult moro regulandatan non egrana alicui actus ulterioris que regulat.
nes imanentes non sint ali nugaic sint alicuius termi eo mo quo acticies trascendetea.tii pollantee gratia alterinan ab eis
ologie.nan in ut regulativi.Simrr lioes actus ordinant in Alicitate sicut in fine nan ut regulativi. si Quantua 31 uidens est.quid sit speculatiuu. Ubi scien5 sicutopa dicules hamana.non qde3 ppter aliqd intrinsecum.sed ornatatione extrinseca.lta
speculatim se di ad actin specvlaudia. sieti ut lectum ad acim uellectionis. in sicut intellecti non dicit nisi uim citiuam actus itelligendi. ita speculatiuu non oratngsi uim elicitia3 et inmactus spxulidi. Et F Ditelligens stio speculanua tiquadrupla: II ii sicut potentia.Et istaediuiditur itillectus in speculatiuu et pracri cummiiqn sicut hilus.Et sic scia speculatim diuiditur practica Aliqn sicut spes Et isto dicim , spes arche in mente arantis e practica.s a uero triangli speculavi. liqn laut obiecticii istolatam'ginio
ratis negociatur arca materia practica . et
metapbicus circa speculativi. iE3 hic occurrit diffuci addit ra spemlatim ut
tra sectioni speculativa um ille pfectora puemant in rem speculativi et non in ranibus specificis. Diio * solum respectu apti Iudinalem qui es se passo erasiue intelle ctiuus supra intelleail. Inunc uiden duestorquesito. Et*tum ad hoc tiresu cunt quattuor pcrones.s prima ti* saaquam os di de naturalibus e laxulativa. Doc piamrqr scia que est de obiecto spe
trabili est speculatu.s cietqui hari os de
naturalib'aeque est de obiectosi crabili sicut nostra. ergo e speculativa. et,cto his scia qua omh3 de rebus morali, e speculata in rebatur. qr illa sita est speculatim que est sui gratia, et non ordinatur ad aliquid alius regulandussed scia dei de moralitas e huiusmλqr non potest regulare actum uoluntatis eo φ in contingentibus actus uolutans Aedit actum stellae'. omeaut quod ordinatur in aliut ut in reguli dum ab eo est prius eo φ regulaturai 3 ocro est scia qua3 h3 5a be mathematicis est speculativa qr illa scia est spectaria quere circa obiectu circa quod non pol uoluntas errare mora .si circa obiectui scie ma thematice no ptingit aliquam uoluntatem errare.utpote φ triangulus habeat 3.et sic de singulis. rgosi. Quarta Aio est. scis oti de metapbicis e speculatiusmi iditates no sunt talia circa que uolutas posset errareaeo * non in arca ipsa nisi actum simplicis placentie aut nevehario erectus
E3 p hoc arguitur quadrup ro, moluiqromnis scia factiva est practica.ma finaturalibus ideo est factiva.er etc.minor M.qr 5a naturalia a modu artis v titsΣ'.qr quecu3 sunt eiusdem rem,.qc quia quenit 2 se uni et alteri.hoc p3 ex sup dictis.' scia moralis in o o et in nobis est eiusdem ranis.et in nobis e massica sic m. erga et in ora. .m a sciam quam heo ssperavitpote i omnes linee ductea centron 3 ad circularemiam sunt equales. Produco speram.et in si non habere: hanc sciam
do mo nescirem eam yducercergo etc.
Muarto,qr et uolutas diuia sic diligit an gelos sicut stellectus diuinuictat eos dili gendos.Si em a frueretur eis morarr esse ooliqua. o s intelleiseriai φ utendu est eis pcise et non fruendu.MAd pum dico. la de naturalibus hei sciam et artem .eti disserit a scia tractat de passidibus uri scut celum e mobile.et non de stici arthri Ars aut siderat de eis ut mucibiles in eciet a artem nouit quo debent,ua in recit dato qn sciret quo deberet pluti in re adjhac posset hi naturalem psiam ut distin p artem. sicut multi ferte sunt qui
487쪽
eambad niniti non habent artem. Iad se dico. scia minalis crone transaden ti in qua puemit cum sita que est in de oncss prataica si ree illius qualitatis an de sibi in creaturisqua circuloquimur a suas moralem et ideo non sequitet, in deo ut practica. a 3 dico et, mathematicus f ta ιcere sciat spera .hoc erit ρ artem.non g suas mathemati ,sicut dictu est de naturali . tan in omnibus talib' m ponere cu3hahitu si quam ricilium artis simi. IAd
4 dico.* accipera metapbicam urit ut ede ente et quiddilanbus abstractisallo moret dicendu nun talis ea directivam iuviatis. uolutas circa talia iam ri nisi actum simplias rplacetie.Sed in deitet ligentiis possunt ali puerulas scirivit te . sic debent cari sicui sunt diligendi.Et sic de talibus non e ypse metapsita sis ars ut sunt factibiles et moralia ut sunt diligibiles. I Et tunc e difffi.m si dicendo uidetur ui deo sint me scis morales. m una circa uriari alia circa sticulariamico * alaca maralia nec Maria pol poni . illa Redit voluntatiaria pungentia non qa seqtur
umam.scia aut diei uidetur redu
ci ad speculativa3. i Loira.ffinis pcepne caritas. ic licut in predenti qone est; eden . brimo de imis. Noe quesito.
I Quantu ad p' oportet pala indere.υ ornaris. et quid practi sim mismulti modi sunt distendi. Iliqui em dicut prans e actus uolutatis tam circa tinci circa ea que sunt ad finem. Ru dicunt. smaris non e actus elicitus es tm imparas. Illii dicut G nam non e omis aci'igatus. si ille qui e in potentiis executi
vis. lassis premissis pono quid e pratis.
m ueriorem sesam. ea que mihi a Narer.3 Dico ergo. praxit est opatio regulata
omnis.sed in im regulabit. qr nulla operatio vi pratis nisi regulabilis. .Et id eis opaco hola ut est Mis,praer actum ratio pol dici praxis.eo OIstalis sit regulabit
in inaiatis.nam actus rep. in alataru3 nosunt praxesa tii sunt regulabiles a racee sicut m de sagitta que dirigitur a sagitan V.et de gubernaculo nauis.p quod dirige timet nauis. Σ' in alafis nam acius eoα sum regulatiles sic equus in currens do et quiescendori ni non sunt praxes.
ιις in s metricisDescripcom cni Eccine' trice regulant a habitu illo. et iii non sunt
praxes.Cη .hitus astrologie regulat e racem astrologie circa celestia.nen obmntel tales opacore non sint praxesi Ad p
dico actus inaiatop. qualenus regulani eaten' sunt praxes v sunt acsus potentie executi ne homis que sum uerim me nates Un tales actus inalat sut sitiateni nie directioni sunt etia3 potentiente executi Et illo mo sunt regulabiles et praxes. ' de b1utis dico. y bruta diriguanturr actum potentie enculiue honiis. 1 ille est uere praxis.qr tales athase imparesa uoluntate si Ad 3 dico Eeometer atqui rit dupli em hilum .sartem et sciam. Uno nou sufficit hie sciam de archa in uri ad h sq, shat sacere arcesm.sed oportet at a luim latum directivum et regulatim xtra anticationis manus ad inerume lain talis hilus est ars. Id 4 dico et a strologus mensurat et filii tales operationes.non directus a scia in uti.sed partem. Un in talibus gnaliter ea scietis ponere eu
Dila ergo descriptivi declarata. idemne quattuor raones prima ecly nulla operatio alia ei prans nisi actus voluntatis. qr nulla alia e regulahilisa reae niti actut luntatis.st hoc satur.qr omne regu Iaium e posterius regulite sed nulla opacoeennaliter est posterior actu intellect'. niti actus uoluntatisqr data φ alique opaco nes sequatur que sunt allax. potentia ..in hoc est peracis.* nulla se tur qn aliqua eiusdem renia potuerest paedae. Ei sic se at a se non uidetur posteriorM p pns nec re
488쪽
etiam elicitus uterq3 est praus tuteryM est regulabilis a tranea puemterrare circa utrum. 3 scio est. ν achas volantatis
tam circa finem * circa ea que sunt ad fine
est praxiam: circauir 3 otingit errare et Bene agere.et omne tali e regulabile. et perpas prvas, si cro est et, actus uoluntatis elicitus e primo praxi r qncunm ala quid puenit alicui aditudinem ad aliud. illi alteri pila puemiti tale,sed actus tam tus nunt regulatur nisi mediatiam elicitoargo hisi primo ruenit regulari. sed cui uenit primo regulai sibi minit pilo esse pnm ergo actui eluito pso mentiee presnm. gratareturrat. .ditiust 1ima est. si ola actua uolutatis est nisi dico noqr omne actum intellectus pol sequialna actua uolutatis etsi ille actus est pransdequitur quelibet cia erit practica. Dico ergo relin ille actus uolutatis est prans
qui est circa illa tirca qu figit errare et M facere Lirca aut uria et quidditates et pie an non hetur nisi actus vlacet in quo nocadit error. aqvita si aliqvisatiusintellectus putre praxis. Vicit Poc non m practivim fit per ex elisione ad praxim. illa aut mensio non petes infra eande3
tena es practim est i intellectu raxis aut in uoluntate, si diffve qr uidetur ex dictis sequi. omnis sua erit mactita. qii omni scia actus renis est amregulares a premigis.sed omnis scia regularis e practica. laico ga qn dicitur jactvlaclanis regulatur apmissis. non accipitur ve re gulatio sede litio. Un omia ditus omma ad pHim actum.magia dicitar si citiuuas regulatiuus,qii aut hitus natus ad alium actum qi ad sum e regularium.tuc erpracticus Eed si respectus sui regulatae' non emnisi qr elicitiae cin scia Ealternas non spetie regulat Ialternata. B3 magiscas et elicit sicut premissi sediit respectu co
tu artis. rudentia enis regulat actu lau. et ars actum artis sad hoc dicta prudelia respicit duplicem astum.unu qui est cotgitare quid sit facietasi et istum non regulat prudentia.sed magis elicitatium aciactum respicit. extiriou.et suis non esscit sed regulat. Eimirereo de arte.gi ars actu3 interiorem ficit et non regulati actu3 uero exteriorern te domificare regrat et non eluit. mune videndu est.quid est practica lidiae a practicu dicitureenotationeextrinseca ad praetim. Unpracticum milit induplici hitudine. primitatis et cofformitatis et isti respectus non sunt actu ales et formales.sed fundametaleaet aptitudinalesqr bis hilus talis no regulet. n potentia regritabilis egetur uere hitus est scia practica.mai di prioritatem et psormitate apti dinalem. Fin hocs turgh ζ.sut
genera plactionsi practicas, F DG j est
potentiastut tuitisintelle raciitus. et habitus ut ars uel prudentia. 3' H . vel actus eluitus uel impatus ab arte vel
Mesentia Quarta spes uel similitudo in mente artimg. 3 obiectumutius bis nitium in lat occurrui quattuor dissimu
Deoψactus non m perfectio speculatium m actus intelligendi e speculatio et no spe culativus.Actus aut intelligendi potest remaeus.eo φ prasis non sit actus itelligendi.sed alterius potentie ab itellectus. uolatatis. Iet dissi.quid addit ranis miti adplictionem Macam picopnter adflictat ratio practis psistit in duplici hitudine
aptitudinalusa in prioritate et seni natate.
Duo ergo micum adtit sua psectione
mitam respectu a titudinalem umim uel
mi usa tim uel ab obiecto vico φ mitum sicut et omne respectiusio endet a duobus sc3 a fundamento et smino. sicut ubitamra mobilitate et Minoissi ergo querat
A quo di habitus sit Micus sicut a caussa extrinseca. Dico *het ab obiecto et mitentia Ist ro huius L quia a quocum res
habet entitatem yp iam.ab eoh3 passione spriam necessario sequenteni. pcticus aut est passio hima. Siant queratur respe
ει cuius dicitur pcticus Ficitur φ repectu finis diatur palamqui finis e pratis
489쪽
quia per extenseae ad arim didi ha Jhitus prinicus. Quarta di sui aliqui
ab eodem hiant et tam intestellectus fisa
bitus uterq3e dicatur practivis et Pira *si queratur et in extrinseca ertu3e non est eadem cet. m intellectus met ecaulsa quare hilus εr Massicus.Intellia' autenon est inquare intellecti' est pctvus.sedulud quod est camellici'. Si aut queratur memino ut te de praxi.Dico ab eode. Eo para istius adnis est de quesito uidereii Et tram ad c introducunLq. lanes. 'prima illa sita qui mus de deo muta est practice. Doc statur dupli mrimos .ille hilus est putres graraulatis epationisque estprans. si theologia iva quam hemus in uia est huius mediariora. inerm qi regulat actus uoluntatis circa finem qui e uere regulabilis.quia potest recte et non recte heri. Potens viator uti εο et frui,Theologia aut cetii deo solo e fruendum. a m i Haest practica que dirigit nos non lalusiam: bus elicitis.sed etiam i actibus impatis de
quibus meditur sunt prates. sed theologia nostra est huiusmo . ut nee ritu seruada circa latriam iet' mclusio es scia qua hiit sancti de omin pia est praefica.qi esshabu' pilor praM et cui debet pformari ad hoc pratia sit rectarist practicus.li meo
lagia beato*. est huismoa,Uisio de prior fruitione et glami saergo etemet' sic msi uolutas beato 1. non tet 'firmata.posset circa finem recte agere et non recteri a Natunc latus directiuus ea piamin maius moi ea theologia siue uisio ergo tune esset
clusio es stia qu4 habet dare sua erena epractica. Doc yeatur duprr.primo sic. Tlam sicut so se poegnescit diligenduxita se diliguris p impetribile non sic se diligeret.haberet actum inordinatu.ergo illa p cognitio est practi asa' sic. omnis cognitio prior actu uoluntatis. et cui actus uolutatis si est rectus n&esario pisimatur. est prachcasQd cognitie de esentia sua et aliis ne Ianis eh-MM.q1 si se uteretvr.essa
inorditiara. M precognoscit se eecti tineruitionis. η clusio es theologia qua
het os de futuris ingentibus.s de incar natiae uerbi isimilibus.non emgc i
iat Niminate. Fuolutas potad opposita. ergo tunc uoluntas non erit rectari i Id habima posterior actu uolstatis potest est regulamus actus uoluntatis. qr regula sema est prior regulato. sed actus tui
lectus quem is de tauris p gambum estposterioractu ualutati ergo c. qa posito pultellectus paegnoscat stim antisi futuramque cognitio sit practica.certum e Φ uolutas diuia pat oppositu3.et sine sitiobliquitateaergo illa Annino non e regniavit ume uolutaa olpositu non postiti est regula.illa initate cegnesiit.sed nihil de futuris stirientibus de mute cogno
scit an omne3 a m uolutatis.ergo ne potest sua cognino re regulalia. qet ne Iariaeet pilo: Red 5 instatur quadrupli .
primo siti nam sequitur omis Ha ea
practica n metaphica etia3 naturalis. quia acius uolutatis tria tales notiuas pet esse rectus et non rectus. minus remissus et nesma intensura letini illa silamone practicaque respicit opaneia inobliquatilo. sed
alio volutatis in beatis non poteἡ obliqua quia necessaria Em diligui et recte. er ga non indigeret regulatergo ec
ubi est mere inclinatio naturalia ibi non εnecessaria regula. 0 ta naturati diligit se
ex toto impetu ergo mete. L firmatur. qr ubi emus innatus endia elici .ibi noest necessaria regula.ergo ri. Quarto quia si uelle futura. tingenua sit priusae nosce ea. et a pns illa notitia non posset αregula uolitioia.m illa notitia est prior
actus poterie executiuos creare.ergo respectu illius petre regula. Did primu otios circa uria aut circa metaptica ut tria sui non e amicitia nec inimicitia nec actus me ritorius nec dementerius stum est ne obiecio*.non erum uidene diligi nisi a
simplicis placentie. Ei aut plingeret error non cit ex rene talum ebiecio se ex prauitate uoluntaria circa aliquod pticulare .
490쪽
in deo non sit 'tingena .in nec Mario e coniformitas dilechois ad cognitione.et illatalis Oformitas necessaria sufficit ad ponendcognitione practicam. In si os alii sedili geret j cognoscit.pectaret. 1 Ad casto. patetia executiua non est tigulabilis nisi mediate actu ualutatis diuisorreptingen tia futura non mi regulari ut phatum e.
hinc eqs nec actus potermee cuilue.'
ta sit practica.dlidetur aliqui sic. qr regulat omnescias. Duo ingi noncla lolgica nan regulat actin silogitandi. sed magis elicit illum.et ideo non est mica.Ei ..prudentia ad duo pratur 1imo ad actum irari ead actin aliumque dirigit, et lunquid e practica uter primu.vel ter et . certum ξ re non uter primu qr i non regulat. Eed ram metapEuna filogirans dirigitur a logica. Pico qn metaphicus silogivi. ara ut ibi duo hitus licietes . logica queelxit actu3 silogisadi.et metapinta actum sideraducan non regalata di icit Ira' distiaestim Flagia theologia psnitur Itemplativa. Dico ν theologia di/citur ptemplativa. v elicit actum me Iationis.B3 m dicitur pastasi regulat et dirigit pi .siactum dilectois,ME3 adhucci disti. t pcticus hilus uidet a nobis esse de orationidi Pico inae in uocabulo
Tn dico. theolosia est de ogationibus a nobis. de intelleue et uolitione.que sunt opationes Meri tabiles a nctis. Si asit dicas. mica est die illis que otinguiu atr se hie. Dico ep non evus ima nec aliqua sciaest de talibus. dico ergo ον mica est eque
die necessariis sicut speculanataliter non esset scia. E3 rema.dim.qr meculatura est
gus. suo Eea. et deductione suam in dicere
est grana alteriust. ita arguitum M alii faciunt eado: situ. t Scieno aut augu sua Eeniolat φ auqn inferiora sunt in sumoribus nobiliori modo opin seipsis. Ecauerso de sucioribus.si sint in inferiorabas.B3 si medio mo aliquid sit s aliqdi interior .uel ordincturas laesustinielius eii in sua i in sed' patet de ala sensinua in bruto et in domis.melior et nobilior e in fugisti. Dd spositum dico.* nobi Irtate
maiorem arguit in scia ordinata ad nebilissimus j ipsa sit sui gratia.Theologia g qroesmatur ad earitate que est nobilior omiatio habitu.conuinciture; hoc nobilior.
3 sint die tantiales scie L m non. Et piatur .mo sit. 2uius re formalis Milstit in Bitudine. non pol esse de rentia allatius absolutiata ro sp xulativi et pctici ,si mi in hiludii ne ut uisum e surius cia auteor aliquid abso utu.ergo M ib onfirmtur.qr maj ex absoluto et respectio fit a liquid a se anu&q8 directe sit in genere.' si est spes generis qualitatis et absoluta.
rospeculativi et pstiti resinua.ergo M. Let' si nullum posterius e de tantia mitris. hoc p3.qr oia pstitutiva tantie alicuius sui priora ipso platuto.' speculanuu et petam: cum sunt steriora sita cui pueruntvi eis respectus e posterior fundametoaergouic si qncunualiquod coe diuiditur a plures dias diuersis o siembrim 1 alie alitas Ialteravises hilus cognitiuus diu disquiriditativi peuidens et non tuides.diui ditur en amicum et speculatum.sit ergo utram e diuisio q33itativa.uel pastus uel spaulatius Ualmabut euidens et non eo
dens.uel eceuerso.nec si nec sic. ergo etc. p: obo mioremqreuidens et non euidens
non pnt Ealinari petii r multa speculatina sunt denora multis prati cis,laec speculatioqr multa mica sunt euideriora multis sinulatinis receio e M. auia