장음표시 사용
171쪽
HERMENIA virgultum in una hocte accrevisse. . Per hune Rieini otium Dominus ostendit, bonam, postquam divina peregerat jussa, sibi curae es te; dum Pro amicam plantae eripuit umbram Propheta satis Dotuit intelligere. Deum mittentem Prop etas consulere decretis sivis, non autem c'mmodPS aut famae Prometarum. V
Stupendo huic in Jona prodigio scopus nequaquam iuit praefixus, ut Propheta etiam in tus sibi demandata perfungeretur legasione; quarc non est, cur divinum hoc signum Proterve increduli exsibilent, aut illud detorqueant
βῆ' - ,- - hiiiiij fines divina sapientia ac pro
videntia dignissimos cum SS. Patrihus adveneramur; & quid Θ si prorsus nullos inibecillitas humana proferre Valeret 8. . . Certe statim navigantium animi haud Parum . commoti suerint, dum Deus Israel ob lonae inobedientiam tam horridam immisi tempestatem', e6que in mare deluctato iulam sedavit; comperto autem, quam mirabili VI tute Ionas evaserit de pelago dipsa morte; quam triviete veri Dei potentiam sitiint, data simul optima conversionis occasione 'haec rhio comprobat , miraculum istud haud fuisse
dubie opprobria, Vincula, ex legatione a natione gentili & incredula pertiniuit; iam vero intrepido animo laetitiaque gestiens iter pro quitur, bene gnarus, quod de Vidente discrimine, di ipsa morte Deus valeat eripere.
172쪽
ves stuperbia, deliciisque capti atque Rex ipse ad. Jonae viri peregrini, minusque spectabilis concio nem iii Deum credidissent, ac in jejunio, cinere& cilicio egissent poenitentiam, nisi Propheta hoc prodigio, de quo ab ipsb Jona, navigantibus Q. ciis, Phoenicibus aut Cilicibus potuere condoceri. ceu sigillo missiohem sitam stabilitum ivisset. , Equidem Ionas,non ad Tygrim, penes cujus ripam Ninive condita. videtur. delatus, sed potius ad quodpiam Phoeniciae aut Ciliciae littus;
haec tamen ivia a Ninive non adeo remota estς quominus in tanti re momenti certam explorarent
notitiam. Ex hoc igitur, prodigio Ninivitae Ionam ceu legaturii divinum & voxitatis testem staspexerunt. Adhaec poenitentia tam vastae tamque corruptae ciVitatis, morumque emendatio haud fuerit ficta aut modica; siquidem Salvato Matth. 12, ψ I. Ninivitarum exemplo Indociles coarguat Judaeos.
Tandem si perpenditur, hac triduana Ionae
commoratione Chrilli tertia die resurrectionem ac miraculum inter omnia summum portendi: sola haec iterum ratio in Propheta effagitavit prodigium. Et inde Venit, ut Ionae. volumen licet historicum omne jure Prophetis semper adnummraretur, cum . ut in plerisque, ita maxime triduo
na in pisce quiete Jesu Christi gesserit typum.
173쪽
ΗΞRMENIA 'salvator licet a postremis tantum parasceves horis usqtie ad Gominicae diluculum in sepulchro quieverit, recte tamen lonae sese conferre Potuit. Certum est, quod Judaei non solum 24 ho. rarum intervallum diei noctisque nomine, sed etiam saepenumero .exiguam reliduae diei vel no, diis partem sic adpellarant. Cis. Lightioot operum Tom 2. pag. 32 . ubi ex antiquillimo Talnaudis Jero L Tractatum c. u. Hebraeorum Do tOrum allegat sententiam: Dies & nox constituunt
totum. Modo etiam S. Scripturis familiari qii id piam post 3 dies fore praedicitur, quod die textio jam accidit. Cfr. I. Reg. 3o, x2. I 3. a. Paral. io,' ia. Esth. 4, 61. dc S, I. Idipsum Christus exponit Matth. 16, 2I. 7, 22. αο, 19. Marc. 9, 3 . Io, 3 . . Luc. 9, 22. i 18, 33. α hoc loco eonsentiunt, itaque legunt versio Ara. 'bica, Syriaca, Persica, & AethioPica. . . / . Ceterum Cleophas diem Luc. 24, 2I. qna Je- 'sus sitrrexit, tertiam ab ejuS obitu Uocat, etsi re . sciret, coribus Domini sub Paras eves vesperam tu .mulo primum illatum esse, & postea Sabbato tantum ibi quievisse. Q uinimo ipsi sesse hollas hanc praedictionem ira intellexere. . Matth. aT,62. Cfr. S. Hier. in h. L. &JOa. c. a. S. August. Lib. I. Quaest. EVan- . .gel. quaest. 2, Leon. tri. Serm. priore de Resuri uixistimant ceteri interpretes, Hebraeos tempOxe Christi Aegyptiorum & Romanorum, quibus sus- erant, csticulum secutos esse, & Pariter a m
174쪽
iN IONAM CHRIsTI TYPUM. I 7 dia nocte in diem aliam . mediamve noctem computasse. de quo Romanorum compuria Macrobius, . Aulus Gellius, Plinius cic. agunt. M. Matth. i , et s. etiam a castrensibus Rismunorum horis quatuor habebant noctis vigilias, ex quibus denuo Pater, ,
Christiam fuisse in sepiilahro tribus diebus & nocti. .
Ex dires sitir, quid censendii in sit de conui, ciis & urcasmis, quibus hunc Jonae typum ac glO- . . Tiosam Christi resurreetionem prό cindit infelix Au- tor Fragmenti praecipue pag. 176. dc 177. P
stilentis foetus parens uidetur ita secum reputasse, .eOS, quibuScum initur concertatio, facilius aucto- ritate sua detrusum iri, si ii sannis ac sibilis modo audacter ac proterve adpetantur, quam si e funda-. menris & rationum pondere fiat impetus. Reverai - hoc medio incredulis cunctis solenni contra Iesu anastasiin, & Jonae typum gnaviter usus est uia AtD tichniti praecursor. ' .
175쪽
Mariae visitatio & collo-P- J. 47IO. Iudaea quium cum Elisabeth.
Chr. I. A. Nativitas S. Joannis.
Bethlehem - - Pastoribus adnuncia.
176쪽
177쪽
ventus. chronologia. A. l. 3OO1.
Magi Bethlehemum petunt, Jesum adorant, lΡ J 47II. eique adferunt mune-l KC. I ante ra. . Aeri vitig 3. Purificatio U. Mariae, & Praesentatio Christi intemplo. Fuga in Aegyptum. Herodes insantes occi
Bethlehein Reditus eXPueri tia Christi. Christus duodennis ad femini paschat is iter adgreditur. 84oannis Vocatio Anno IS. Tiberii. S. Ioannes ministerium suum prosequitur, inr- pertitque testimonium
primum de Christo. saptismus Christi 3o. an-
Aegyptus Bethlehem Nazareth ibid. Jerusalem Desertum Iordanes:
178쪽
179쪽
16a ΤABULA HARMONIca GenealbgiaB.V.Mariae christi tentatio. Joannis secundum de Christo testimonium. SS. Andreas,Petrus, Philippus, Nathanael primi Christi discipuli. Miraculum Christi primum ad nuptias Cana
num se. - - & Ierosolymitanum ad Pascha. . Christus profanos templo expellit, illudquerelarmati
P en primum. Christus colloquitur Ni
Docet de baptizati Ioannes B. baptizat jurata Salim, & tertium de Christo testimonium
Desertum P. I. 474a. A. C. 32. Bethabara
Judaea 'Aenόn Christus peregrinatur per Samariam in Galb