장음표시 사용
151쪽
Quibus armis Novatores traditionem Dogmatum impugnarunt, iisdem nunc ictibus Factorum traditionem impii quatiunt, atque omnis moralis seu historicae certitudinis subruunt fundamenta.
Novatores ut traditionem convellant, improbe contendunt, Ecclesiae pastores evangeli. ,
eam immutasse doctrinam, ac dogniata pleraque. Theologiae Scholasticae esse inventi nes. Increduli iisdem ducti rationibus dicere non abhorreu Apostolos Christi doctrinam male intellexisse, adulterasse. Paulum & Successores fidei, quam profitemur, systemata procudish. . . Omnes calumniae, quibus sancti patres, Apostolorum Succestares, quidani in Canone nostro libri, miracula in Ecclesia catholica conspicua a Protestantibus impetuntur & exsibilatitur, ab incredulis contra Apostolos, contra universum Ca- ponem, cuncta Iesu & Apostolorum signa
portenta impiis Vertuntur cachinnis. NOUatores cum praetensae reformationis suaecbriphaeos ob inordinatae vitae passiones, & quos discipuli erubescunt, errores viderent redargui,& ageretur de Missionis examine, ut sese extri- , learent; etiam Apostolos erroribus ac passionibus lhumanis suisse obnoxios responderunt. Ex falsis this accusationibus concludunt impii, Apostolos ihaudquaquam esse missos ad mundunt illuminan- idum, ad corrigendos hominum mores. Mox etiam lblasphema haec censura in ipsum Christum, ejus ldoctrinam, Vitam, Consilia, virtutes est detorta i Tandem cum Noxratores Ecclesiae auctorita- . tem respuentes fuis in . principiis ultimate ad ra tionis arbitrium cogantur recurrere; sorum eXem-,
plo eruditi Deistae nullam amplius revelationem
152쪽
admisere; quinimo plures religionis naturalis Veritates suffodere', & in dubium vocare ausi sunt. Materialismus vero illorum argumentis stipatus Veritus non fuit, superbum attollere caput, &ipsam Numinis inficiari exsistentiam. Scepticidiis yersorum horum systematum conflictu attoniti &confusi 'decreverunt, nihil certum esse, atque Philosophum in religionis morumque negotio debere ambigere. Hinc nata indifferentia circa omnes opiniones, quae alio nomine adpellatur Tolerantia. Progressio ista luculente patet eX epochis Sectarum ac editis de iisdem operibus. Lutherus 'dogmata sua cepit disseminare IIII. CalVinus 1332. Lelius Socinus & Gentilis I 33o. Viretus Resorm. primorum Dei starum mentionem facit in jib. instruet. Christiari. 1563. Vanthi Atheus ape 'tus extremo supplicio affect us est x6Iy. Spinosa quadraginta postea annis prodiit. , La Molle Le Vayer & Bayle, ambo Sceptici sub finem ejusdem seculi scripserunt. Inter diversas Protestantium &Socinianorum disceptationes parem in Anglia progressum secit incredulitas. D. Herberi de Cherbury systema, Deismi indibro de Veritate formatum 1624. edidit.
Iingbrohe eum secuti sunt'. Postremus uti de Hob-bes ac Tolandus Atheismi semina jecerunt Da. vid Hume data opera Scepticitaum prosemus est. Galli increduli, qui stentoreos hodie exstant cib mores, nonnisi Anglφs compilant. , Diversae hae sectae, ut doctriham suam stabilitum eant, una omnes Tolerantiam exiglint, sed nihil minus, quam hanc illae observant, modo tres suppetant. Exemplo sint primi Resormato.
153쪽
'res, ut dici amqnt; sed eorum principia si advertantur, Tolerantia deberet esse illimitata, quam aeque Judeo, Mahomedani, pagani, Deistae, Atheiae Haeretici possunt praetenderet ejusmodi m. tem Tolerantiam errorum omnium lamentum esse, Omnisque religionis stragem, ipsi moderni Philo. sophi annuunt Encyclop. v. Atheitae & V.Fan
lla hostes revelatae religionis, quos tradidit Deus in reprobum sensum Rom. I mutuis sese armis debellant: Socihiani nimirum Protestantibus, Deistae Soeinianis, Athei Deistis, Pyrrhoniani Atheis demonstrant contradissiones: qui 'cunque igitur ratiocinium ostentare cupit, aut Christiano- catholicus, aut ncredulus & pyrrhoni anus esse debebit. sUtile ut de obscuritatibus divinarum Seripturarum, quas' exercitationis nostrae causa Deus esse voluit, multae inue.' niantur sententiae, cum aliud alii videtur, quae tamen omnes sanae fidei doctrinaeque eoncordent. . S. Augustiistius ad Paulin. D. Edit. colon. Epist. LIX. pay. II
154쪽
Christi morientis, sepulti & redivivi typus
Upica sacrarim literarum hermenta.
Tμπος praesentium sive suturorum imagines sstit
& figuras, praesertim Ue et . gesta, quae ad Ch istum Salvatorem in novo foedere exhibendum respiciunt, eumque in vita, passione, morte & subsecuta praesignant gloria. De etymologia vocis, diversaque apud pro- 'nos acceptione minus solliciti, homonymiam ex JOan. 2 2S. Act. 7, 43. 23, 23. Rom. 6,I7. Philip. g, II. I. Theis. I, T. a. Thess. 3, 9. I. Tim. 4, II. Tit. 2, T. I. Pet. s, 3. expendimus; synonythiam' vero EXod. σ3, M. Amos S, 26. perspicimus. Hic Ox, illic nUIn vocabulo Τυπος a LXX. usurpato resp0ndent. Etiam hebr. EZech. 24, 3. perinde ac Arabibus solenne huc posset referri. . a Dpus autem in N. T. adpellatur Coloss. 2, 17. Heb. . 8. I. ιμια & υποδειγμα et alias Matth. 12, 39.
155쪽
siquidem divina Iesu beneficia humano gene-
ri tempore carnis praestita U. T. Patribus nonnisi ' subobscure velut ex quadam σκιαγραφιοι fuerint ostensa, est. pag. 23 ; placuit aeterno Numini Κ- Vangelium gratiae peccatoribus occulere, dum per . sanguinem crucis Christi offenso Deo reconciliati essemus, & ehirographum decreti, quod erat conqtrarium nobis, deletum, crucique esset adfixum. Hucusque reatum suum lapsus homo viderat, & his sub umbris veniam praesensit & salutem. . . . , Dum Rom. 3, i 4. AdaIIi dicitur Ἀπος υ μ.ελοντος, atque Christum inter & protoplasthm, dissimilium potius quam similium adornatur comparatio, id
demum insinuat, typus sensu sumitur ampliore.
Aντιτυπος idem quod archetypon sive prototypon, res est per typum praetentata, sive id, quod icones adumbrant; haud recte igitur U. T. figurae, primaque haec lineamenta a nonnnullis
Ita S. Petrus i. Ep. g. dum servatos in diluvii undis octo homines ex Gen. 6 . 8. meminit, V. 21. hinc conismationis typo subjungit e regione&ut antitypon consonare N. T. baptismum . primum salutis nostrae medium. Antitypon alias Coloss. 2,IT. σωμα dicitur, qu*d τη opponitur ex quo Versus'. exegesis: In Christorinhabitat tota plenitudo divinitatis σωματικως , aperte r Ucet; sub legis enim paedagogo est. Gal. 3, 23. 24. Jeli' 'va in templo & super arca foederis in propitiato. rio habitare dignatus est, sed tantum a Illa enim divinae praesentiae ac potentiae sacratum
156쪽
do temporis, tota plenitudo divinitatis vere & eminente modo in humana Christi Soteris nostri natura inhabitat, quae omnia ad clariorein proferuntur lucem Heb. 9, 23. IO, J. Joan. I, 17.
i Typus prophetiae sive propheticus in actioni. bus consistit S Visa 'hibtis. Actio Prophetae typica' est, quando sacen Vates' eo , quod Jubente Deo exterius peragit, mysticum quid & occultum designat. Viso alia dormientibus , alia vigil nati, bus divinitus est immissa: Alia citra figuras & typorum involucra futuros praenuntiat eVentus: alia
. Deus, qui operatur omnia secundum cons--lium voluntatis suae Eph. I, II. olim multifariam multisque modis locutus est Patribus per Prophetas Heb. I, I. Hae Uero manifestationes potissimum fiebant no bre . nTtnz naun : IN DI quae indicantur omnia Num. II, 6. 7. 3. occasione Aethiopissae uxoris Mosis. dum Maria & Aaron succensentes Mosis praerogativas coeperunt convellere. Recte proin S. Irenaeus Lib. A L. 37. edit. le PreuX pag. 268. non solum , inquit, sermone prophetabant Ρrophetae, sed & visione' conyersatione & adtibus, quos faciebant secun- dum id, quod suggerebat spiritus sanctus. . Actiones quod concernit, Isaias c. ao, 2. ad cladem Aegyptiorum &Aethiopum adumbrandam nudus incedit: duxta multos absque tunica Pro. phetis uotata; sed ex heb. adparet, quod jubente Deo vestem inferiorem vel saccum, quo ex lumi ob corruptos Istaelitarum mores erat 'accinctus,
157쪽
discinxerit, : Tanta Dpm' ο ita ut hine inde
miserorum instar pars nudae cutis posset videri; quod Vero Π y v. g. ex Orientalium phrasi etiam donotet male tectum colligitur a. Reg. 6. I 4. 2O. an hujusmodi actionibus quidquam regulis decori aut divinae sanctitati adversari, nunquam cum Tindatio evincent casti & pudici scilicet hoc aevo nostro libertini ac bibliomachi. . Utique hae symbolicae Prophetarum actiones primo obtutu videntur insolitae; ast divinum praeceptum oportet perpendere Ezech. Ia g. duram idololatrarum indolem & perstictam frontem atque temporiὲ ad morum perniciem profligatissimi adjuncta omnia: Hoc modo 'scelerum gravitas, & ingruentium c Iamitatum moles vehementius obstinatos peccatorum animos commovit & perculit, salutarique timore perstrinxit, quam sola utut frequentata sanis ctorum Varum paraenesis, ab impiis plerisque flocci aestimata. Etiam Ieremias c. I 3, I 6. usu pato symbolo zonae lineae & inebriantis lagenas adventantem Iudaeae eladem ac captivitatem graphice depingit. C. et , i. rursus adsumto jugi ac vinculorum symbolo Iudaeorum, Vicinarumque gentium praedicit captivitatem, suadetque, ut sponte Chaldaeorum Regi sese dedant, nec Pro phetis pacem ac prospera spondentibus fidem ii heant. . . . Oseas C. I, a. populi Israel idolol triam spiritualem fornicationem Egech. I 6. sym- holice proponit: Certe indignum nihil divinis a tributis In hoc facto occurrit: np: GUUr 'ab' nam filios ab uxore sua Gomer antea meretrice, nunc vero adhuc incontinentei& quisdem adultera prognatos jubetur benigne assumere, hisque prolibus Vatidica imponit nomina ,sub qua imagine Istaelis idolomaniam , iniminensque triste repur
158쪽
HERMENIA TYPIG. IAI' repudium proponit & exitium. . . . . Tandem Sati, vator noster Matth. II, I9. ficui fructibus carenti maledixit, quae etiam mox exaruit, in emblema poenae Judaeis infligendae ob eorum spiritualem sterilitatem ac hypocrisin: haec gesta omnia contra virulentos illusorum, cachinnos, facili negotio
vindicantur. 'Visiones dormientibus oblatae. Somnium I cobi Patriarchae de scala mysteriorum plena Gen, 28, I, , cujus Servator ipse interpres JOan. 1, 3I.: Videbitis coelum apertum, & Angelos Dei ascendentes & descendentes supra filium hominis. h. e. Indies plus intelligetis, me esse illum ipsum; quem Jacobaeae scalae visio praefiguraVit.... Gen. 37,
5. duplex Iosephi visio, cujus eventus ad ipsam
patris & fratrum explicationem sat comprobatus. Gen. I. Uisio Pharaonis de I 4 vaccis totidemque aristiS.... Dan. I, 29. Nabuchodonosoris imago
typica & symbolica de Monarchii & excisis lapide, regno scilicet spirituali Mossae, hasque bi
nas etiam infideli obtigis e notetur. Vison; s vigilantibus oblatae. Ieremias c.24. ' duos calathos videt, ficuum bonarum & malarum, quarum alia Ecclesiae )Judaicae & Christianae in- .stauratio, alia vero Sedeciae & populi judaici deportatio divinitus manifestatur. . . . Ezechiel c. 9. IO. II. 37. Varias Judaeorum perseeutiones, clades & restitutionem in typo ostendit. . . . . Den. c. '8, I. Aries bicornis & hircus caprarum unicornis
adparet, quam Visionem S. Gabriel Archangelus de conititutione regni Mediae ac Persidis, deinde Graeciae, sive Macedonici imperii, ac postremo Seleucidarum , deque calamitatibus Judaeis per Antiochum Epiphanem infligendis explicat modi seq. De reliquis cst. RNOS T, I. 4- 7. 9, ti
159쪽
Zaeli. I, 8. 2, I. His inter propheticas visiones plerasque antitypa in ipso teXtu sat relucent; in nonnullis vero interpretatio dee1t, quae desumen- .da est Vel ex circumstantiis, Vel συναφεια te XtUε, vel . aliis S. Scripturae locis . . vel eat ipso symbolici oraculi complemento atque eventu. Huc etiam refertur Joannaea Apocalypsis, quae futurum Ecclesiae statum Variis symbolicis typicisque imaginibus divinitus proponit. Illam merito S. Hieronymus in Ep. ad Paulin. scribit, tot habere saeramenta, quot Uerba. f IV.
Typus historiae sacrae est sensius S. Script rae mysticus, quo V. T. gesta, & praesettim se.
cerdotii cultusque judaici constitutio res novi. .foederiS, .maxime autem Christum adumbrant; omnium legalium ceremoniarum antitypum & scripturae uniyersae scopum ac nucleum. Hic typus innatus est, Vel l latus. .
Innatus in ipsis S. Literis promicat dum expresse vel tacite insinuatur, quod res quaedam ge- ita vel cerealionia N. T. eventum aut Christum sensu mystico adumbret. Sic explicite serpens aeneus Num. 2I, 8. 9. typum gessit christi Joan. 3, .14. II. in cruce sublati, & a serpentis stygii morsu fide es suo' persanantis. Heb. s. & seq. sacrifici Oi rum in Levitico sacerdotio oblatio Christum prae- igurat sacerdotem. Implicite Josua c. I. DuX pq- puli Israel ad terram promissam, Christi ad coeles sis patriae quietem nos inducentis typus insinua- tur. Heb. 4, 8. Manna Joan. 6, 32. 33. typUS est j vivificae Christi carnis. Cfr. Exod. I 2, 3. I. Cor.
s, 7. de agno paschali, de hirco Azazex sive emisi
160쪽
' rio Levis I 6, Io-2I. Joan. I, 29. I. de Isaae Gen. 22, 2. ra. Rom 8, 32. Heb. i I, 19. ede populo Israel Exod. 4, 21. Matth. 3, I7. ' Illatus typus est, quem S. Literae non Osten- . . dunt, sed homiletici Interpretes inferre amant: Sic Samsonis factum allegenam ducentis, , morte que sua hostes opprimentis, ratione commoda fi- deique analoga ut typus Christi , qui Gentium Ecclesiarii assumsit, & moriendo hostes devicit, 'ex. plicatur. Pariter gesta Jbseph Gen. &c. Aaronis deprecatio Num 16. Davidis de Goliath trium-' plius. I. Reg. I7. pluraque alia typis solent accens ieri Cavendum tamen est ab inconcinnis typis . ac contortis, in quo genere interpretandi permul-
ti genio suo indulsere, sed cum modica fidelium' aedificatisne.
Tandem inter typos alii ipsum Christum re- spiciunt, scilicet sanctissimam ejus vitam, acerbiG, simam mortem, gloriosam anastasin, & exaltatio- 'nem; alia Vero, quae Christum attinent: ita diluisVium Noeticum l. Ρet. baptismatis est figura. Panis & vinum a Melchisedec productum Gen. IO Manna Exod. 16. Agnus paschalis EXOd. II. San-. Igitis foederis Exod. 24. Panes propositionis EXOd. 2S sacrae Eucharistiao typi occurrunt:. ex quibus 'simul patet, quid intersit discriminis inter typum' rerum gestarum , & typum ceremoniarum.
- . Τypi suturorum sunt partim stati aut repetiti, partim peculiares: alii totales, abique partiales.
Varia sacrificiorum genera unum excellen-
tissimumque Filii Dei sacrificium Montinua figura praesagierunt; Agni vero paschalis mactatio Exod.