장음표시 사용
211쪽
renunciationem , quam vel negabit, vel cum dimet ultate concedet si Votum igit oret. Quod confirmatur ex cap. Per tuas , de
Volo, ubi certum est Episcopum illum utimi fellasie Papε Votum suum emissum de ingrediendo Religionem ; . nam alias Papa illi, non consului siet ut Religionem ingrederetur, si suam sanare desiderabat conscientiam , quia si Papa Votum ignorasset, iudicasset ad Religionis ingi elium Episcopum non fuisse cogendum, S illud Votum tanquam cle materia interdicta emissum irritas- set, dicam enim eap. βque uiti non licere Episcopo fieri Religiosum, idque ei per Sacros Canones Prohiberi. De licentia autem praedicta, scilicet, quando, & quomodo petenda sit, dilisupra num. 273. quae ad casum praesentem facillimo negotio ap. plicantur.3oi Sed queranrus nunc ad quem pertineat dictorum Votorti relaxatio. Dic a soli Sum Pont.hee Vota esse reseruata; ita ut nemini praetcriptum, liceat illa in totum , vel in partem relaxare. It.ι
saltinuit Rodrique Z To u. I. quaesi. 2 5. artie. I. qui vult omni
Vota, dummodo non i ut illa tria subitantialia Religionis, Jti amnis edent Vota, de quibus loquimur, posse a Superiore Regulari relaxari, sed quod dixi, probatur a Suare 1 Dco cit. hac euidenti ratione: nam liaec Vota pertinent. ad spe tricum lotus Religionis statum, unde compiliit, cu perficiunt huius A l igionis institututia, veluti quod datia prx dicatum substantiale perci dins ad eius speciem Ergo non possunt praeterquam a ditis. Pontifice relaxari. Antecedens per se patet, nam hac Vomea diltinguuntur ab aliis Votis, quae emi Nuntur a Resigioso de , ' aliquo opere sup erogatio fias, quia haec emittuntur ex ipsius Religiosi speciali, & proprio arbitrio, ut dictum et i , illa vero emittunt ut in manibus Superioris ex speciali illius Religionis instituto; Ergo ad speciam leuis illius Religionis. statum pertinent, R ut praedicatum sibi tantis te illum complent, . N Persicci uiar. PPonatur consequentia; iam si Presatus Regulatis . vel quilibet alius Som. Pontifice inferior potiet dicta Vota relaxare, ubi set etiam dii laere Religionis speciem, & substantiam, posset enim tollere eius oliantialia , dispecifica praedi- Cata, ut parer; Ergo cum nemo Summo Pontince inferior id ' fit te polito, nemo etiam Vota supra dicta poterit relaxare, in- ieqititur ex contraria ratione polse Praelatum tantum regulam i .i his , quae substantialibus non squiparantur, de insuper.
212쪽
Religiosoru in subuitorum vota arbitearia retexare , quia illi non pcrtinent ad speciein illius reluisti Instituti . Hec ratio a Suare E assignata videtur non habere locum in Prelato Religionis, ad quam Religiosus transiiset, si in illa Religione talia Vota non emittuntur ex prssciipto Reguis, nam hec Vcita a Pralato illius Religionis relaxari fibria ite poterunt, si aliquo speciali i ure non prohibeatur, quia illa Vota stant sim-pi: cia , & non simi notarioris illius Religionis substantialia . . I ii Episcopo vero Regulari pretur ta ratio viget, quia hic rem a ner illius specificae Religionis, in qua talia Vota cmittuntur,
Religiosus, ut dictum eis. Sed huic asicrtioni, quam , ut supra dicebam nun a. 288. suscinent Doctores sapienti stimi; modo videtur contradiccre auth i itas Apos colica , nam Urbanus VIII. in sua Constit. I 6 s. quae insipit, Honortam, Digni: aDim .e υana , erc. de liniusmodi VGtis loquendo , sic ait: Ahrui ex ipsis Religionibus , in aψibus, sci licet, Votum de non acceptando Dignitates extra ipsas: cmit tutatur : ρratendentes , quod a suis Superioribus Rcgularibus, pra Draimque Generalιbus Rcluidiatine, videlicet ad quas transierant,lιceat Pracipere, sc . aut ι tim Votum relaxare, cum eis desu per dispensare. Hucusque de Voto non aeeeptandi. Dignitatea, postea Pontifex loquendo de omnibus votis eodem modo enitosis in Religionibus determinaris , oinlidit una, eademque ratio ne omnia esse ab inferioribus Papi in dispensabilia, sic enim Pros ζquitur, ac etiamsi Vota praedi tu tamquam em Ua in manιbus' Sus erioris Etaulatis, dicantur solemnia, Dei saltim escaciam Vo'tI solemnis babcant , Regula pinmqtte Ordintim , ct Congregation Ira ac Societatis hus modi Constitutiones sinι confirmatae autho mole Apostolica, G clim Decretorrita te, dii*o propterea mana, quo r in cum fue in 'rioris ligata existant, Postea declarat prFdi sum Votum nun acceptata ui Dignitates neminem, ni si sit Summus Polit: tcX relaxare pulse , mr declaratio extendenda videtur ad alla UGta similis forme , ei. m in eis militat cadem ratis, sunt enim 'ip ta in mani ous Superiorum emissa, solemnia, vel so lemnium c fficaciam habent, S: Regularium ordinum Constitutioncs, in quibus decernuntur, sunt cum clausula irritante Apostolica aut horitate confirmate ; Vnde sequitur quod liga tς existunt manus Summo Pontifice inferiorum ad omnia tua , Ioa Vota relaxanda . Si vero Regula , vel Constitutio alicuius Rcligionis in aliquo casu illa Vota laxaret, sicut cum PrςJato lMi
213쪽
Aranimorum ordinis Constitutiones iu dulgent, quod causa infirmitatis de quadam Monasterii parte eductum Religiosum , posuit ad comedendum carnes habilitaris , id non fieret a dicto Drs lato per Voci relaxationem , sed per interpi stationem , quia - in tali casu Prs latus illud Votum non obligare declararet, vel subtraheret materiam eiusdem Voti, quod Regula heri concedit , quando statuit a Prs lato illam habilitationem posse concedi; interpritari autem Votum , vel materiam subtrahere iuxta Reguis Statutum, non est Votum relaxare, nec dispensare , ut patet; His autem modis poliet etiam Episcopus Regularis secum agere , & in calibus illis Votum suum laxare , ac interpre 'tari Votum non inducere sibi in hoc , vel illo aeasu aliquam Obligationem , idque agere possct non expectato alicuius Superioris aste ii su . sed sibi consentiendo , vel secum dispen lardo , non secus ac si sui ipsius esset Superior, & Pi status , ut in sintili de Votorum relaxatione supra explicatum est nuri. 28 q.
S. I II. De Obseruantiis, ad quas tenentur Episcopi Regulares
Triplex genus obseruantiarum. 3 3 Ad quas obseruantias teneatur Episcopus Regularis . 3Oq Oc, Tenetur ex debito morali. 3o 7 Debitum morale explicatur , 3o8Discrimeη inter Epistopos Saeculares , ct Regulares . 3 os Episcopus Regularis non tenetur deligere obseruantias sua Religio
us carnium in Feria 6. vel Sabbato Festi Natiu itatis Dom ini . 311 Congruum est Di copum Regularem deligere obseruantias suae Beligionis. 3 3 Cardinales Turrecremata , o de Vis commendamur. 3 i 3o3 Portet primis diit inguere obseruantias regulares in tria ge- nera , prout eas distinxit S. Th. et et . qua'. i83. artic. 8.quem sequuntur Caietanus, di Silvius ibidem ,'foto in artis. ω operis de Iin omnesque Tholmi aeubiet lue pra fata distinctio esse
214쪽
se frequεs apud Theolog.S C non ist. vi patebit in se .cbseruantiαpriisi generis sunt pro imo hiente , & culto dientes perfectionem pontaficia , ut contrientia , Paupertas. & alia huiusnodi, quae extenduntur a caietano etiam ad abstinentias, ieiunia,& moderatam abdicationem Honorum . . Obseruantiae s cundi generi sunt, que officio Pontificali repugnant, sicut est solitudo , silentium , aliquq asonentie, vel vigildgraues, ex quibus imp tens redditur corpus ad exequendum officium Pontificale, Ca-ier. numerat in hoc secundo genere etiam illas obseruantias, quῖ dedecent Pontifica em dignitatem , vel simpliciter, vel in aliquo casu , pro loco , Officio , vel societate, ut idem loquitur Caiet. pro loco, & officio , inquit lyce , dedecet Epitcopum habere socium sui ordinis , pro locietate vero, dedecet bibere cumcuabus manibus, & sede udo . Obseruantra tertii generis iuΣta Caiet. sunt, ous officio pontilicas, non repugnant , nec dede cent simpliciter, sed in casu ta 3pq n , ut abstinentia a catalibi ,
ieiunia, & huiusmodi, qui sogent perfectionem vitς spiritualis,
ocium . bibere cum duibus manibus, & alias ce emonias Or
linis Regularis, quas Caiet. connecti ξ obseruanti;s lecundi ge- - ieras, quia putat illas dedecere episcopalem dignitatem, quod c negat Soto dicens, eas potius Religiosi illius Episcopi habitum
decorare, Sanchcχ Decal. lib. 6. cap 6. num. 2I. concedit cum
Soto de dccens non esse Episcopo Regulari habere Socium sui ordinis, verum alias recentitas ct remonias illi non conuenire in episcopali statu cum Caiet. sentit ; Episcopum Regularem nunquam obligatum fuisse ad tenendum secum Socium 1 ut Ordinis firmat plurium Doctorum sententia Acugna dist. 3 3. cap. primo, num. IS. attamen talcm socium habere certer magnum illi solatium esset, quod ipse s. Gregorius expertus est, ut scribebat Ep. I9. lib. 7. modo extat sac. Congregationis Episcoporum, de Regia latium negocris pripoli 3 Decretum, quo probi hetur Regularibus degcre cum Episicopis. etiam sui ordinis extra Claustra, absque ciusdem Sac. Congregationis licentia, qua ipsa concedere non solet nisi cum aliqua difficultate, di ad bre-
3Ο Ad obseruantias primi generis, prout concernunt subitan tialia Religionis Vota , qu et omnibus sunt communia , scilicet, Vota Continentie, Obedietuit, di Paupertatis, seu ut concernunt
215쪽
nim talia Vota specifica quarundam Religionuin , veluti est ob- .seruantia viisqtiadrage ii malis in Ordine Minimorum, Ic. Episcopum Regularem torreri lain probaui. Extant in aliquibus Religionibus qusdam ob lai uantiae, quς non sunt expresse pronii si e , nam vi cxplicatum eii supra, cx vi regulae obligatio ne I ssortiuntur, tamen videntur pertinere ad obseruantias primi generis, quia in illis Religionibus censentur quasi substantiales,&adspccies ipsarum velati pridicata essentialia pertinentes, ut v. g. reddere rationem conscientiae suae Superiori in Societato iuxta dcclarationcm V- Congregationis gentral is Can. 17. Mabit inentia .carnium etiam in vitinia .egritudine in Ordine Ga thulianorum si per quibus non posse nisi raro, di ex graurili, is causis praelato sol pensire, quamuis ex vi regulae ad culpa in non
ctrnenti substantialia Religionis, ut talia iunt, immobilia eiic De his obseruanti; s agam in Da , cum ob scrvantias tartii genz
De Habitu indicativo debiti obseruantiarum primi gen cris, cuius propterea gestationis obligatio ad obseruantias primi generis pertinet, dicam S s. eos Ad obseruantias secundi generis Epis opum Regularem non
teneri, cerῖum est apud S. Thomam υbi si pia ,Caicianu in . So to , ceteresque D 'Cores decernitur I 8. quaesti. I. cap. Statu Ilim , IIS. quas . I . cap. Nemo. od tamen extendentium non
est ad ea, ad qus per aliquam Eccles a Ilicaui legem adhuc obligaretur , Vel, qui sunt materia Voti, ad hoc enim tenetetur l-tem petito, & obtento Superioris as L nsu, etiamsi pontificali OD sicio pri iudicarent, ut supra explicatum cst.; 5 Ad obseruantias terti; generis dico Episcopum Regularem teneti, sed in ipsis posse dispensatione uti fecundum quod rc-.quirit necessitas persons, vel offici), vel conditio homi n ti mo, cum qui biis vivit, eo modo, quo etiam Prς lati ReligionuM , in talibtisse cum dispensant; Ita S. Tho. cui consentiunt Caieta'li Da Virgo nequa ruam : Augusinus erit m in Abiscopatu dr no i resi1kit , ii t ad ns ier. - n Itirri r ri: et v
216쪽
tatem . Probatur seclinato ratione D. Thoms ibidem. Nam non cellat aduenietiae forma dispositio illa ire conseruans, nisi quate- .nus obstat persectioni forniae, non enim cellae calor generato igne; sed obseruantiae prsdictae sunt dispositiones ad persectionem status cpiscopali, , & siunt veluti disciplina ad magisterium, ergo non ceuant in dicto starii n i ii qu aeentis obstant perfectioni illius; ergo illas obseruantias terti, generis, que non Obstant Episcopali osticio , tenebitur Episeopus Regularis in illo e statu complare et secunda pars Conclusionis est K. Th ma: ibidem, qui tamen, dum ait polle Episcopam Regularem in illis obser uantiis secum dispensare, videtur innuere dictum Episcopum irenet ira: debito legali ex vi coactiva a lege procedente ad illas complendas. Quapropter , si regula praecipit sub culpa iei uirium sextae feriae, Aduentus, dic. ut accidit in Ordine Minois rum . Episcopus ex ordine Minorum assumptus tenebitur ad ieiunancum in sexta seria ,& in Adueatu sub culpa lithali,& sic
Haee assertio exprἡssa videtur in cap. 3. I 6. quaest. I. ubi sic dicitur . De Monachis , quι diu nroran es in Monasteriis, si postga ad Clericatus Ordiuem peruenerim, statuimus non debere eos a priori proposito discedere, seu deuiare, satis autem discedit a priori proposito, qui in statu episcopali obseruantias regulares non com- siet. in spccie .loquendo de esu carnium, ii Religiosis a carnium elu de statuto regulae ab itinere debeat, factus Episcopus, ad eam legem adhuc teneri videtur, maxime si sit Monachus,
cui prohibetur eius carnium per Sacros Canones, ut patet c. in ad Mon ierium,ext ra de Statu Monachorum,& cap. Carnem de conste. d s. s. Idem dici potest de lineis ad carnem , quae Mo-nac his interdictamur in eodem cap. Cum ad Monasteri ιm, & ita sensum supradictis cap .decreti Hugo,& cum imo Zero lain Proxi uisccp par. i. verbo Episcopus , Acuga a cap. Benu di P 6 i. dcaiiI. qucrum quidam hac utuntur modera dione, dummodo inquiunt , sobtractio carnium pontificale non impediret osticium, vel i ou est et eidem officio dedecens. quod v. ro S. Thomas innuat se etiam ita sentire, patet, nam ubi DPra dece
nit Episcopunt i liciis obseruatit iis uti pone yis en facione ex
ccrtis c. sis, scitu et prout requirit nece latas per Ibnae, vel o Asicij , & conditio eoriam , cum quibus uiuit ,certum est autem,
quod fle, qui indiget dat cris cinne, si absque dispensatione Manis i d. achri cari, pcccat, di si utatur dispes. latione si no
217쪽
rationabili causa, etiam peccat ; Ergo iuxta S. Thomam istis scopus iste, cum indigeat dispensatione; si sine rationabili causa secum dispensetan obserua ijs tertii generis, vel sine dispensatione eas praetermittat, paccabit ad modum, quo peccaret Pr latus ilegulari Leasdem praetermittendo ,& consequenter ad has obseruantias teneri videtur ex debito legali, & vera obli
gatione coaetitia orta ex lege .. - . .
3O' Verumtamen Caietani sui tentia modo ut communis est recepta, qua dicitur Episcopum Regularem teneri quidem ad istas obseruantias, sed non ex debito legali , sed tantum ex debito morali , quo etiam Princeps tenetur ad obseruantiam legis communis, Tale debitum morale quidam explicant, dicendo nihil aliud effe , quam decentiam, di honestatem status epi-- pHAin Peliana Regularis, hauc fuisse mentem S. Thoniae
Caietanus testatur, nedum quis. Φ8 . artis. 8. verum etiam spusc. tomo I. tract, et S. quas. a. s. ex quibus, fauet huic opinioni cap. I 2. I 6. quae)ὶ. I. ubi dicitur: Nemo potest, oe Eccle- pasticis ot her uti s asseruire, er ra Monactica regula ordinate per
Uers, τι ipse Mono eri, a striationem ιι neat, qui quotidie in Mi
nifletio Ecelesiastico cogitur permauer. --3 8 Debitum morale secuiuium quod a Caietano exponitur,distinguitur duplicit ei a debito legali. Primo, quia debitum legale claudit in se debitum morale , & addit super. illud legalitai rem ; deinde, quia debitum.morale est vinculum ortum ex recta ratione , debitum vero legale , est vinculum proueniens ' ex Iege;inde sequitur obligationem coactivam debiti moralis oriri ex xecta ratione; obligationem vero coacti uarn, debiti legalis oriri ex lege . . Eut exemplum in obligatione coactiva no IL 1 mentiendr, quae oritur ex recta ratione dicta te dicendam esso veritatem , & ideo ex debito morali cogitur affuicendam veri- . . Latem , ex quo contrarium e us,quod est mendacium,diffinitur esse actis prauu: simile .incula coit aerari poteth in debito vitadiquaelibet alia vitia . Ex his sequitur debitum legale habere vini coactivam a lege per poenas, quae sunt legis media, per quae ad sui obedientiani inducit, ut docet Sa Tho Has 2 a. quaest. 9 2. art. a. Vnde qui subdunturaeis virtuti Coacti μ , eius poena Scon trafaciendo incurrunt , qui vero non iubduntur Iegis virtutic6ῆctivae, poenas legis non incurrunt , quamuis contra legi SyrKcepta operarentur , sicut de Principe agente contra Iegdam .
218쪽
Cum ergo ReligipsiusEpiscopus non si1blit virtuti coacti tu .e legis stiae Religionis, hoc enνm significat te illa verba Cap. Statutiun, a iugo Monasticae Regula abso tur, nam Iugum vim coacti uanias regularis legis designat. Item cum non puniatur per dictas rςgulates leges, sed per Cancines. si puniendus esset, ut sit pra dixi,eui denter pate dipsum nori incurrere dictas regularis legis pomas, si transgrediatur ab ea statutas obseruatitias, ut 6. 6. clarius csistatae, de ad easd in Obstruantias ex debito legali non teneri a Debitum
vero morale habet vim obligandi ex recta ratione . Unde cladias
recta ratio dictet dedecens esse Episcopuna Regularem desideria fructu prioris vitae, Λ perdere ea , quae Pontificalem statum conteruant ; & Per quae tamquam per di sposito ncs illi ussatus persectio nou acquisiuit , ut S. Thomas probat, ex hoc debito morali tenetur L p i scopus Regularis ad illas obseruantias , quae conseruationi Ionidi lis saetus conferunt, I pcr quae ad episcopalem persectionem deductu, fuit, nam pcr easdem observantias 'nscivari debet pcricctio crisiopalis, per quas in statu religioso fuerat acquisita. Ex his respondet Caiet. aut horitati S.Ihoma'. supra accuctae, S ait, ipsi in intelligenduin e sic dedebito morali, non legali, quando obligat Episcopum Regularem ad obseruatulas tertii generis, S consequenter dicendum esse docet Nolutae S. Thomam dicit m Episcopi m uti posse in obsiexuant is dispensorione, nota qui Icua super his , quae ex dςbito legali sunt obseruamla , scd supcr his, quae ratio recta dictat esse , m. exequeri da, ad modum, quo etiam Princeps,qui ex Gebito legali ad obser antiaru lcgum non cogitur, sed tantum ex dcbito morali, det, ieeui vellet pratterire statutum legis sic in uinis, ut ii dici cuiatio tac: Sis nona huius est, quod axo mauus Potui rex, si esset Religionis, ut colligitur ex rationibus S.Thomsaeneretur ad illas obseruatulas, sicut alia Regulares Episcopi, cum in illo S. Doctoris rationeS magis vigeant, ut ait Caiet. de tamen, quia Sum .POntifex est iuper omnem humanam legetna, non posset nisi ex debito morali, & ex vi orta ex recta ratione ad eas obligari. Ad Glus adductam ex Ἐugone a. .cit, nece ilarium resippia de re, cuni ibi lcm dicatur illam tax cina xariam, Cap. salvi uiri a Et idem dixit Gl.ιn - p e Monachis, i d tertium I&quast. P. I ιco primo, ibi set mo m nou esse de Elii scopis, sed de Monachis Clelicis ordi uiati M. qui Utan ex .indulgentia illorum temporum id assequebatu ur, nec ab obedientia regulari, nec ab .ubieruantiis liberinantur , quam interpraetation cui ampi ctitur Bb a S.Ihι in.
219쪽
S.Thomop. I g. cas O. dum,inquit, Ad Episcopatum autem promo rus , satum altiorem a mit, calice ab illo statu Clericalis Ordinis, ad quem dixerat cum mone , si promoueatur Monachus , statum pristi minaenon amittere, Dico si ibi agitur etiam do Episeopis, ad quos Tho υbi δερ extendit ea Cem Canonis verba, falsitin esse Regularem iactum Episcopum, ii ob sic tuantias praedictas deserat, dia cedere a priori proposito, al, eoque cicutare a nam substantialia Vota in illo fiatu retinet, & hoc sui uit ad manendum in priori proposito, ut ibi dixit Il. Praeterea si obseruantias non compe et ex debito legati, non ideo deuiata priori proposito, quia quod lege cogente prius agere debebat, postea recta ratione dictanee, S debita moraii obligante, secundum dc centiam; & honestatem quandam perficere te iactur os o9 Ex his colἰigo duo . Prιma , Debitum morale ati sectandum
- v. g. Orationes assidua S, moderatas abstinentias, ieiunia, honorum abdicationem. de lauiusmodi , quamuis sit in omni Episcopo, cum orianis Episcopus lictari Gebeat ea, per quaere ructio illius Ilatus conseruatur, maius tamen esse in Religioso Episcopo, - quem, cum sit de Religioso ordine astum plus, prioris vitae Lbicruai. tias illas continuare in statu Episcopali summopere decet, ut te se pate .
3so Sceundo colligo quod qua in urs Epistopi sint ex variis Reli-
onibus assumpti, tamen quia a lupo rcgula omnes per EpiscOL palem ordinationem sunt i que absoluti, non tenentur ex cichitot - nec quidem morali stricte loquendo; ad has potius obseruan-α tias, quae in prioris vi et reguli&coiuinentur , quam ad has quas quaecunicule alia regula praescripsit et Tenetur ergo Episcopus Regularis decenter vivete, & consentanec operari, inquit ,,ua- Te l. tracta. ljυσωρ. I7.uam. 16. sucii autem huiusniodi Opera
sint hic vel illa, nisi aliqua lege Ecis assica, vel diuina praeiari-- bantur, vel ex voto, vel ex o fheloi u debita, liberae optioni, &determinacioni opera utis relinquitur Si autem quaeras , quaena sint opera consona stami Episcopi Regularis p dico i lamon esie, in qua' repui a prioris vitae deceri,it, scaquae pria dentis viri arbitriuiu dic aue rit I placopo Regulari mapis expedire , di magis suumst adum decorare, Sic go firnia tendentia, Fran alcantiari Epis- conm i , v. R. non icneri ad ieiunia Aeliaciatus, re sextae feriae magis q i iam si ominia anum Episcopum knec Dominicanum F si N. copuin rc neri magis vΓl laeticis ad carnes, quam Franciscanum ,
220쪽
Monachum, vel Carthusianum, si quis illorum fuerit Episcopus, non teneri ad perpetuam carnium abstinentiam, quamuiS haec sit obseruantia, ouae Monachis imponitur in supradicto eap.Carnem, I Religioni s Carthiasianae lit veluti specifica , & substantialis ; cum illam abi inentiam Episcopus Regularis Monachus, vel
Catthusianus nunquam expresse voto firmauerit, re a iugo regulae uterqua sit sicut c.eteii aliorum ordinum Episcopi absolu-t S- Praeterca i ta prs scripta Monacho, vel Carthusiavo carniuabstincntia con notat nec sfario vitam cum alis s Religiosis commvncm, & actuale membrum esse illius Religionis, utrumque autem cessat per episcopalem Ordinationem . Vnde cessat etiam illa Monachalium ob critam iuriam obligatio ..3 ii Tandem cx dictis seo uitur pselle quemcumque Episcopum , Religiosum in die 6. seria , . vet. Sabbato ,. in quo inciderer dies Festus Natiuitatis Domini, comedere carnes, & ieiunium scangere iuxta Privilegium Cap. Explicari, extra de Observi Ieiun. quam n is ibi excipiantur, qui ex Voto , aret ex regulari obseruantia teliniare Urim sunt, nam praefata exceptio compraehendit tantum illos, qui ex Volo expresie illud ieiuni uim , ct abstincntiam ,
cuerunt,&qui regulari obseruantia ad haec debito legali sunt astricti, exi si imo enim simplices Religiosos, qui per regulam rem
nentura carni lius abstinoe, etianui. ad culpam regula non obliget, ut accidit in Ordine Praedicatorum , non posse diebus veneris ,& Sabbati, si in illis cadat Festum Natalis Domini, carne Sc Oui edere, nec uti indulgentia supradicti Canonis: quamuis oppositum sapientissimoruna Doctor uni aut horitas probabile reddat, S rurium: at Apiscopus Regi: Iaris, nec illi. regulari Cbseruan-riae ex debito lcgali est astrictus,cum a largo regulae sit abso livus, necc praesSz vCuit ea, qua tu regula praescribuntur: igitur cci fautre Iegulae obligatione legati,cessat S eius legalis vis coaec tua: calet. in 22. loco cita positum docuit, sed in opusc. sup iacto mura Dir sentcn 3am, quam amrtext. sest So. o, & e it communit cricce, ta, cis ima canonist s valicet videre ap2d HOiliens. ι
3ia Si vero Episcopus Regularis, vel ex speciali spiti tu, vel iuxta regula 1 Nae Eeligionis exigentiam ex prasse vovi iet D Iudiciu uit m , vel illam alas inem iam, ut uduent Minimi, existi- nno illum Episcopuni cosi ad abstinentia n. carnium etiam Na