장음표시 사용
241쪽
generalitatem exesulit, & specialitatem aueruit, quod iterum confirmari pote it ex glos in illo cap. Deus quι, ubi Exprimitur colorem esse de suestantia habitus , hoc est, lignum substantialium Votorum , quin ini hac Religione emittunt ar; Ergo Religiosus, factus Episcopus, cum teneatur ad seruandum in diabicii uiguum
substantialium votorum . tenetur etiam adgestatutum habitum,
qui sit huius Religionis, in qua talia vota.emisit, indicativum. Nec valet dicere colorem elle de statuto regulae, sic ut: ab itinentia carnium est de statuto reguis Carthusianorum uicndergo Epi- copus est solutus a regula , eit etiam solutus a colore haoitus , sicut est dolutos Episcopus Carthusianus ab obligatione abstinen dia carnibus. Nam color habitus in ordine ad Episcopum.Regularem non est de thatuto regusae , sed de Eccletiae praecepto , quo Ecctelia minit. talent colorem eis e perpetuo annexum habitui huius Regutari ista signum prioris protellionis factae in hac Religione, priquam subita uti alia votae inuerat, Unde sicut per Episcopatum non rennan et absolutus a s ubitantialibus Votis in Religione appronata ea illis, ita non manet absolutus ab habitu, qui huius Eoligionis est signum ; idque magis patet ex eo, quod Religiosus, etiamsi Episcopus, remanet Resigiosus huius Religionis imasbecie ; vrgo tenetur inrciliabitu ui huius Religionis in specio; ConseqMφnzia probatur Anteco dens Immo, quia quedam
coagruenvia , di honeltas inducit talem Episcopum ad eligenuas obseruanti .i S rςrtii gςneris , quas regula suae Religionis in specie tuaest. Idit, ut nu ra dictum est ;Ergo remanet huius Religionis in speciς Religiolus. Probatur secundo idem A ntecedens , niam si Papa illum Episcopum priuaret munere Episcopali , vel exemptionc dicto muneri annexa, di ita eum reducere vcllet ad Monaltei tuin , ut fieri P si, ex .vi. voti ob euic Atiae lupra dixi, tunc ut iam probavi, ille Episc..pusntret Cibditus huius, Religionis potius,quam alteriuS, de ad hanc Religionem in specie ex vi ciudem Voti reduci posset, & non ad aliam ; Ergo quamuis actu lu-
biectus non sit legibus, & Praelatis natus Religio iis io is te, rς
manet tamen .iuali traui tua uter illis subiectus, quod icti it ut dici possit Religiosus. huriis. Resig oetii, in specse. Quapropter si Epis opus ex ordine Mem dicanti uin eligeretur in dii cordia aci Episcopatum , electio esset irrita ex cap. 'otundam, de eleti. ιn
242쪽
qui ad Episcopatus , ct Garum alatus clignitates aliam pii nunquam habitum suae. Religionis muta aerulae S. A ugust. api a- . ruit Alexandro PP.IV. indutus Ponti fi alibus .ideli Plumali, dc Nicia, subtus ipOrc Fbat Cucullum nigram i praecinctam cingulo Scor iaceo, di super Caputium Monachi ita referr se legi sie in Ar- .chiuio Rustulti uiano Romae I homas de Erre r. in Apolog. Paci γre p. n. i. s.f. F gentius Rugμit ita ianus F piscopus-pe iceo cinis .gulo Lao quam Monachu, utebatur; ita dieitur in eius vit4 apud burium. hia cnubicias ri gulatiri in ita tu episeopali accu/kda ge- , .liatio legitur de omni Dus probus Episcopis Regularibu qui viaque adstae c. nolim cempora in Ecciuilia praeful erunt. De Cardinatu Inaniac de Turrem mala ordinis Pra: sica torum haec scribit i Aori S in titio groti diarii. Ca rinatis io Ius , nec togam intita uti a lices my ARGIDzr.rdu/n , Ut plerique sems ι υιri ficiunt, otii aviali ιιca uix i a in ostigium euectι, toga sat Religionιs issi-
lo . ct 1 a tio I rtim confreue eat, nec e m ab alio Fratre in Uestimentoriam cultu. t uel Ca d. viis eu stes. lac Card. de vio ilicem ordinis Praedicatorum in A..d Q. Ugnelli ad opus Ciac manuin, in vita Leonis X. haec lega cur, Vestes Religo si instituti . nun3uam reieciti S. Thouias de V Dian ita in Archiepiscopattv non .mutauit consuetum Liae ilauigionis habitum , nedum in colosae, sed nec quidem in usitate, 6 . forma , ut resertar in .eius Nita i ib. I. ap. 2. t vero m.amseli una nati quales fuerint proprii regularis habitus detentores accrrimi viri laudati ssimi, adducam,quod narrar atena ubi Iupra =u 9 7. vi uelle et Pium Quartu ua cogitasse dare purpur in Cardinauibus Regularibus, sed Cardinalem Alexantitan seni ordiniβ Praedicator. vi, qui possitea fuit Pius Quin- tu ,hun illi: r. rc lamasse, initanterqtie petiisse: , ut non cogereturii bitum sy vm LM.M purpura commutat e ; Cardi ualis etiam Aiaculanus eiusdem Uscunis a Sixto QMnr0.cre λ us, v c retulerunt mihi quidam Patres seniores, cum coram Gregorio xiV ageretur de dat a Caruinalibus Regularibus purpura dixit eidem Sum. Pont. SS. l'. adolestens indui habitum ordinis Pramica to
243쪽
scopos Regulares arctari ad ferendum habitum Religionis suae,
quia eius .emporibus Episcopi Saeculares non habebant certum habitum , sed si inodo viveret, dixi: let oppositum ., cum omne SEpiscopi nunc certum habitum trabeant. Ita Mag. Thomas L .atianus in discursu ad Card. Alexandrinuni lde dand si Γιrreto ru Iro Carrinaiabus Religiosis In Nn S. Tho nivis ex alio na ilao It amota igationem astrui , scilicet , ex eo, quod habitus es Hignum
religiosae proteilrunis I, sicut ergo professio substantialium Per Episcopatum nunquam murat ut 4 ita nec eius signun mu tari. debet, cuius exi id cns argumentum eli, quod iam allignato annittis annis certo ι labitu Episcopis Saecularibus, nunquam Religio si se um habitum mutauerunt, S cum de tali mutata On ageretur , potius cedere dignitati viri religiosissimi, ct cloecit simi elegissent,quam habitus mutationi assentiri, ut supra dictu eis Patet ergo nunquam cessare causam, qua prohibiti sunt Monachi
338 Iand cm inquirendum et , an liceat Episcopo Regulari ha
b: tum ferre sub veitibus Episeopis Saecularibus cominu nibus , ita satisfacere Eccleii altico praecepto non mutandi habitu In
-i Non defucre qui dixerint satis D cere, & id probare conatus
es ille Greg. supradictus in responsione tertia de dando Eινreto ru rio Card. Relig. mram a. pluribus adductis Giosis , α Doctorum aut horizatibus, adducit ρrimo glos east. Iu noua , ubi it 1 dicitur, Monacbus fac Iuι Canonicus , vel Episcopus non ab elat habitum , sed retento habitu, defAper feWat babitum , in quo' magis conueniat cum eis , inter quos est, Di extra, de vita, oe honestate Clerasorum, e. Deus qMἰ, deinde dicit ita sensue Io. Monachum in eap. vi pers-culosa, tu addit. sub num. s. de Clericis , Monachis Laurentium GaIcan. eousi L.I 23. sub κωπDa. σ s.&IO. Anan. Iuper Decrat. - eap. Consultiationi,num. q. υerse. Si autem, de Apos . oe Baptism.
n Oppositum omnino tenendum esti ac dicendum Episcopum Regularem, si non obstet rationabi: is causa, vel conscie taceo, tnec eisitas declinandi scandalum, ut dixit cliam Suare Z υbi sust. m. i a. teneri ad ferendum habitum suum, palam, di apertὰ hoc enim cui denter conuincit Ecclesiae praeceptum consuetudine immemora hili confirmatum, & ita semper in praxi ob1eruatum 3 3-viii e deducitur ex glosin clem. a.de υuo boa est,cier. verbo ex-
244쪽
trinsecti ubi Monachus, qui cooperie habitrem suum sabitu Cle
ricorum Sscu larium, dcclaratur Apostata ; insinuatur ergo aper-tZ, eum, qui portat habitum occultum, non satisfacere oneri habitum Portandi, cum habe mirae. si habitam /i'issset, ut enim dixit Caiet. mox adducendus. retineret ille habitum materialiter, dimitteret tamen formaliter,& bene Nauar. de Regut cons. , lib. .cap. qarum.ψ . idem dc ducit ex sinito, fere enim, inquit, . dissicce est dispen Iare, ut Monachus deserat subtus vellem habi- tmia, ac dispensare, ut non deserat; ergo cum Episcopus Regu laris non sit dispensetus in hoc,quod habitum non deserat, nec est dispensatus in hoc, quod habitum deferat subtus, vestet in
r o Notandum ex Caiet. tu Sum verbo, communicatio οtamen ipse de omnibus Religiosis dieit, ego mutatis mutandis Episcopis Regularibus applicabo, oecultationem habitus Roἰλfieri dupliciter, vel totali der non habendo habitum , vel non bA'bendo in superioribus; si tota iter non habeatur, nulla eii am biguitas, quod id non liceat, si uero absconditus portetur habi tus, consideranda en qualitas oeeultationis, & di tinguendum
inter habitum sic occultatum, vi reputetur commaniter acon uersantibus cum eo, qui eum aliter non nouerint, non Religio
sus Episcopus, εe sic licet non dimitteret materialiter, dimitteret tamen sermaliter suae Religionis habitum , quia dimittit ip sum Vr habitum, quo disccrni poόsit, & cognosci ut Episco pus Rςli giosus talis Rcligionis. Et habitum sic occultatum, ut tamen a conuersantibus cum eo, quamuis non ab omnibus praetercunti bus, videatur quod Religiosus est talis Religionis,& sic nec ma terialiter, nec form aliter suae Religionis habitum dimittit ex x' iis, qu muis secundum quid aliqualiter dimittere dici possit Ex hac Ccetani doctrina colligitur euidenter ecclesiallico pr- cePLO EDicopos Regulares non cogi ad ferendum exterius Om . nia sua Religionis indicia unde non elle cogendos puco Epi scopos i ligio ios superci l i a s vestes Scapulare gestantes, ad hoc tu dumentum numquam dimittendum, sicudi nec Augustini nst, R i ranciscanum Episcopos armandos esse ad semper inceden' dum Zona pei licea, vel fune praecinctos, eum etiamsi luprλdicii Episcopi Religiosi essent sine scapulari, sine zona,& sine iuno , . conuersantibus cum eis quando sunt Episcopi, innote eretho ς vile Eoiscopum Dominicanum &c. hunc Augustinianum,& hoc
e muciscanum. . . Hoc maxime . verisicatur. eo tempore , qa
245쪽
' rupiscopi Regulares iter agunt, seudum in habitu breuiori itiai publicum procedunt, tunc enim non videtur eos obligandos .efle ι ad gestandum habitum totum, sed bene poterunt illum in aliqua I arte omittere, et occultare, ut colligitur ex e . Atiscopi ubi prς scriptis Episcopo vestibus, quas gestare debet, ex-- cipitur ab earum gestat: one casus, quo in itinere ambularet, id etiam consuetudo iam Gbtinuit, cum modo Rcligiosi Episcopi, . ex Religionibus prsei puer, quae habent habitum duplicis coloris, calorem, vel qi .em in Mantello, di Cappa seruat et tum Religio, vel magis obscurum, via uti oecctili Oilam s. iuent in vellet breui extrinseca, nullo alio in Cim tento adiuticto ris a tet ius; Vnde Episcopus Dolmnicanus, cimi in ceci it in habitu breui .colorem album occultare isolet rccento nigro . quo vel as alba contegitur, Carnulit a gris eum alium it a Ibo uini uso, Mi aua- rentur enim dimis Episcopi Dominicam C 1 me ais n o. De rent etiam habitum breuem Utiplicare ais 'nun qu colo iῆm retinendum, ut patct, quoci graua meti suppol e r. iacisci ius ii un- qua Eccletiam Uictis Epitc pis imponere vo. uiue , liciat nec EPiscopis Sqcularibus, quibus pub'tae inc den ibi: s luteum 4-umentum s raes ripsit, imposuit, ut qui cicscunque iri publicum exirent, illud supe induerent, unde frequenter ab eis licite omγttitur, ut ex usu legis interpraete, fatis conitat, sed quia temper remanet in Episcopo Regulari obligatio ferendi habitum sul Religionis specificum , consequenter semper etiam retinere dc bet aliquod signum extrinsecum , in quo omnino conseruetur suae
specificae Religionis habitus formaliter,& non nisi in ea libus supra expressis oti iriere poterit sine culpa praefatum signum, inis quo specificat Religionis suae professio reluceat. 3 I Etiam in collari aliquod signum huius religiost professionis elucere dedet; Unde erit ex materia lanea in Episcopo Monacho, vel alio Regulari, cuius regula usum subuculet laneae impO- nit, hoc laneum.Collare, quod in aliis esse solet a. bum , in EPiscopis Franciscanis, maxime Resormatis, vel Capuccinis decet esse coloris sineri cui, quo a & consuetudo apud ipsos iam Obti Nunc facile est respond re ad Glos superius adductam in
contrarium, ipsa enim, ut patet, duo dicit, primum , quod MO-nachus factus Episci ptis retineat habitum, secundum, quoci desuperforat habitum, in quo magis conueniat cum eas, inter quo S
est, illud primum intelligendum est de retentione habitus puSlI
246쪽
ea, si vero sit iste ii Abitus dispar in colore ab his, inter quos est, , debet dὶmitti, inquit Glosibιdem, hoc est, si extaret aliqua rationabilis caula, vel consuerudo, vel necessitas euitandi scandalum. que cogere ut talςm Episcopunx ad exteriorem habitum mutat dum, adhuc Episcopus habitum non abi ciat, ut eadem Glos stibi ungit, sed illo retento, ne scandalum fiat, superierat habitum magi S conuenientem dic., Vnde patet glos. Praedictam his, qui si 'pra dixi, minime contradixisse
S. VI. De Privilegiis, ct Poenis Episcopi Regularis. -
Priuilegia Episcopi Regniaris . 342. 343 '. Episcopus Regularis potest tenere in Baptomo. 3 Non sit babilis ad Episcopatum, si sit irregularis, irregularitate amota per professouem religiosam, vel per Regularium Pralatorum dispen sationem . Uid. Poruae Episcopi Ecgularis. 34s. Hic non potest cons utire in electionem ad Episcopatum.Titularem . An peccet non obseruando Regulam . 368. Discrimen ιnter Principem, Episcopum Regularem . 349 Episcopus Regularis non eoereetur poenis regulae, sed Canonis. O. Sι deserat habitum Religiosum, Du assumat Desem lineam , quas puroax
incurrat. 3SI. - . Tιmere debet ea communicationem Cauonis , S 3 a.
34δ Vm de Privilegi)s Episcopi Regularis dissero, loquor etia
I de Privilegiis, quibus pet comunicationem cum aliJS Religionibus Religiosi fruuntuc, loquor eria de Regulari Episcopo Titulari, seu qui renunciauit Episeopatum , nani nulla potest esse inter illos, de qui officium Pontificale tenent, diuersitas in gaudendo, vel non gaudendo priuilegiis sus Religionis: Regulares Episcopos non gaudere dietis priuilegiis dixit La urent. deis
247쪽
spondit lauic quaesito hac adhibita distinctione; nam inquit, raris. & Privilegia vel concernunt corpus Religioni,, ut sic,&fauorein eius quoad iuri silictionem, administrationem temporalium bonorum, & alia huiusmodi, alit respiciunt singulas pcr-1cuas . Prioribus Privilegiss dictos Episcopos non gaudere, nec illis uti posse resoluit Suareet, iiique Probat, quia talia Privilegia no fundantur in solo statu religioso personali , sed in vinculo, di conuinetione ad hoc corpus, cui per se primo concedui tur, & ad illius usum , di commodum ordinantur: Cum ergo Regularis Dictus Episcopus sit absolutus a vinculo , ct coniunctione ad corpus Religionis , sequitur cidia Pitui legia ad eius vluni, & commodum concessa non fuisse, clim ad eius ivsum , eucommodum non ordinentur ; Postelioribus vero Friuilegiis concedit Episcopum Regularem gaudere, is sisute vii Dcisse , ii
hoc non sit Religioni, cui conceuuntur,onei risum : VLuc lion gau6ebiri voce adtiua , vcl Passiua, non regula. ibus Pr latua is, non reiicientia in Monastelio , nec reiciatione Canacrarum &c.
iuxta Decretum S. Greg. PP. Epim i S aib. 7. vhi sic dioit, cru fruua ulcra ex praedicto Monalerio ad Ecclesiasu Gn Ordinim peruenerit, Ulterius illic, nec potestatem,.nec licentiam habeat habitandi. Nam illae gratiae cum sint Religioni Onerosae, cen sciatur c cncellae in fauorem Religionis, veluta supradicis; sed quae non sunt onerosae Res glom, re in commodum Animae, veἰ Corpolis particularium Religio 1Cruiν concccuntur, nonccri ni in Spiscopo Regulario sicut citini non ccitant huius specificae Religionis obseruantiae, quae cum munere Isilco Pali non pugnarit, ita nec gratiae , quae Ecligioni glauamen non inducunt , irimrsimodi sunt, indulgen-riae, participatio Omnium bonorum, di suffragiorum, quae in illa Relisione fiunt, ac similia, quibus in commodum animae omnesi articularcs Religiosi fruuntur. Forte nec etiam cessant Privilegia de usu Altaris porcatilis, loquendo de Episcopo non cons crato, quem non gaudere hac facultate concessa Episcopis, cap. fn. de Prinil. in o. quidam opinantur; sed oppo situm tenet Diana par. I a. Re1. IOO. Cum Tan credo in qq. morat. tra P. 2. quasi 43. Item de celebrando Millani immecia te post mediam noctem ,
de audiendis Confessionibus in alicua Ditctat absque ordinarii lacultate, de absoluendo ab aliquibus casibus, vel Hispensando siser quibusdam Votis&c. si h ccssent Religioni Fpiscopi illius
248쪽
num, neque Magister Theologis pos textra Disce sim apodi reo . Breuia Poeni tenseta de D. Papε; hoc eni in t ciuilegium conressum est semitis a Gregorio XIII. m bulla data Tusculι an. Is 82. q u dnon possiet alius Episcopus Regularis Religionis non cum muni- cantis cum Iosuitarum pituit egrjs, si non esset Magister Theolo. gia, vel Doctor Canonum; Prεterea si testi ita euaderet Epist
pus antequam esset Orei natus bubdiaconlis, posset absque alia
dispensatione Apostoli a ordinari ad sacros Ordines in tribus idiebus sese uis, prout idem Grigorius Iesiastis indulsit ibidem . Ilia enim Privilegia conceduntur singulis persi, nis Societatis , IESU: Tandem si alicui Religioni cilci concellitin ab Apostolica Sede, ut Prolati Nilus possent dare subditis licentiam lasendi
libros prohibitos, icu commictere posse suis Religiosis admini- strationem Sacia menti L hii sinatis curn Oleo henedicio ab .Episcopo, post ci Episcopus illius ReligιUnis tanthina confirmatus, cum re cctu sui Proatus ce ascatur, Ut supra dictum est, legerilibros prohibitos, ct c lamna cas Sacramentum administrari,
sicque cie csteris, nam licc Privilegia sunt stingulis personis illius Religionis concella, δ fundantur in solo statu religioso eiusdem Religionis in specie, nec Ordinatur ad usum latius Religionis; unde illis Privi regi)s Episcopus Regularis uti posset antoluter,
cum ex hoc nullum Religioni gravamen inferatur, neque a Capitulis Cencratibus, seu a quibustumque Superioribus sus Relia gionis dici iure sub quocumque prs textu priuari poliet. Hinc patet attendendas non e lle qualdam particularium Religionum Constitutiones, quibus in aliquibus casib ns priuant Episcopos ex tuis Religionibus assumptos suffragiJs quῖ i Religiosis prς-
stantur, in vita, ct in molle, ut patet in Conititutionibus Ord. Prid. disi. 2. ωρ. 1 3.- .9λ ι. Episcopi enim Regularcs remanent
illius Religionis specifici Religiosi, & consequonter, si non mem bra ciuilia, i t ita dixerim , quia ciuilem vitam cum aliis Religiolis non ducunt, tamen semper permaneant allius Religionis spiritualia, ela integia i ta , non dccisa membra 3 quapropter perbieratos Rcgulares a Rcligionis spirituali corpore prescindi nopollunt, di ideo de Iure, ut singulares personat, ac spiti tu alia Religionis membra, hi sic e suffragijs non secus ac citeri illius Religionis homines sunt participes, sicut ergo dicti Praelari non pOΩ1 H pradicti sudfragi)s priuare singulares Religiosbs, nec possit 32 L piscopos ex eorum Religioni laus aflumptos, inde sequitur dictam priuata Onena censes'dam colet comminatoriam, non rea
249쪽
Hem, quam ego puto ita interpraetandam ; Episcopus Regularis priuari mereretur suae Religionis suffragiis, qui illivs statuta,quq pontificali ossicio non repugnant, negligeret. Obseruare, si autem adesset concessa facultas Apostolica alicuius Religionis Pradatis in aliquo casu priuandi Relisiosos talibus priuileg ijs , vel suffragijs, intelligenda esset haec tacultas conces a in ordine ad Religionis subditos, inter quos Religiosus Episcopus factus non pos set connumerari, ut dictum est, & ideo a solo Papa, quem solumi haberi superiorem, posset Episcopus Regularis dictis priuilegiis , di suffragijs spoliari, nisi adesset in facultate ex prisia conditio,. uod etiamsi Religiolus sit Episcopus, noli posset frui eisitem su Dragiis , S priuilegiis , nisi de consensu Praelati: Regularis; Loquendo de priuileghs, quae inferunt Religioni gravamen , adest explicatio Sixti IV. adaucta a Suareae et tu sup. in qua Sixtus concedit Regulari Epilcopo, ut etiam priuilegiis, quae Religioni sunt onerosa, frui pol sit de consensu Pretelati; quem tamen consensum dare non pollunt Prs lati ord. Pratui c. ut pluries in Capitulis Generali su an citum est, quorum decisiones affert Fontana et bisup. verbo, Episcopus . . 34. . Dubitant aliqui, an per episcopalem ordinationem intelligatur indultum Episcopis Regularibus, maxime ex ordinibus Monachalibus assumptis, quod possint esse Compa tres in Bapti Lmo tenendo, cum Monachis prohibeatur , ne tenendo faciant sibi Commatres, cap.Peruenit I 8.quas . cap. non licet, o cap. Mo nachι, de Consec. des. q. ubi nota, quod quam ut Si etiam in baptizando fiant Commatres, ut dicitur 3οὐ quo. I .cap. Omnibus , Ta men hoc non obitante, Mouachis conceditur bapti re I 6. qu. I. cap. Doctus, ct capia eae authontate , sed prohibetur eis tenere baptizandos; disparitatem deuit, glos iu supradu cI. . cap. Peruenit, quia, inquit, in tenendo maior contrabi Lur familaaritas, quam an baptiRando; Imolaru Clem. I.num. II. de statu Monachor, dixit Epistopos Monachos poli. si uitiuerbaelizare; sed . non tenere, quia
goris Magni, qui, cum edet Monachus, &. Cardinat is Draconus, Coinpater. Mauri iij Imp. factu, et hanc glosiam sequuntur insi-
si tin Episcopis Regularibus illa proh ibitio, hac adduci solet; .a in Episcopis Regularibui uon iupponi cur illiv. Liviliarit ἰ
250쪽
tis nimiae periculum, di inde incontinentia , ad quod periculum euitandum Canones prohibent Monachis ne tenendo faciant sibi Commatres. Ex dictis colligo, d n prohibetur in Iure , vel alio Decreto etiam ' Pol tolico aliquae actio Regularibus, non hcenseta hanc actionem Episcopo Regulari fuisse prohibitam, . lv. g. prohibetur Regularibus Decreto Sac. Congregat. II seo. ne 'cum Monialibus colloquantur. nisi cum consanguineis,& quater in anno delicencia Ordinarsi, dic. prout eadem Sac. Constrin. de matulato Vrbani VIII. I 5a I. supradictum Decretum .dinig uit, hoc non obstante, Episcopus Regularis extra sua Dice. etim icum Monialibus loqui poeterat, illis circumitantijs minime obseruatis. sed eodem prorsus modo ac si esset Episcopus Saecularis, idem dicam infra de assilientia prohibita Regularibus in Hispania, dum agitantiar sauri, omnes enim prohibitiones huiuGmodi concernunt Regularem sub obedientia constitutum, de regulis altrictum, non vero h piscopum ab his absolutum. Dubitari etiam poceit, an Regularis, in quo per ingressum a Religio uis Visco.firmat uin, vel per dispensationem a Praelatis Regularibus obtentam, irreges aritates celsa irere., quae illum arcebant a P raelaturis, sicut redditur habilis ad Praelaturas silet Religionis, re Mur habilis etiam ad Episcopatum, itauis fiat Episcopus, non indigeat superjrregularitatibus impedientibus huci dignitatis ascensum iterum dispensari ; suppono communiorem este inter Theologos, & Cauon stas sententiam per ingressum Religionis voto firinatum non dil pensari cum Regulari in Omnibus irregularitatibus , sed tantum in illis , quae in Iure per i lem ingretium dispensatae exprimuntur, & ad illum solum effectum, quem Iura declarant, haec vero sola est irregularitas, quae pro uelut ex defectu Natalium, ut patet ex eap.I inst. 36. c. I extra tit.de sillys Presbyterorum , quae dispensatio limitanda est ad effectu in tantum ordines suscipiendi,non vero ad consequendas Praelaturas etiam intra Religionem, ut ex dictis Iuribus constat, ad quas tamen Prauatura, Religiosi habilitari possunt a suis Si perioribus Regularibus virtute priuilegiorum Apostolicorum aquae privilegia innovavit Gregorius X lv. in Buua, quae incipit
circumspecta, noui Sullari', tertia, eamque recte expendit Diana par. IO. res . . msm 9. Prosequuntur hanc dissicultatem autho-
larem illegitimum per religiosam professonem non habituari Ff a ad