장음표시 사용
11쪽
Nomini , CHRISTOPHORE VIDMANNE , qui
inter Purpuratos Patres Venetosque Patricios Optimo sane iure ob praeclarissimas animi ut Dotes numeraris.
si alio nomine illa haud sint Tuo digna aspectu eo salteputo tibi grata fore,quod a Viro in Catholica Ecclesiam, Venetam Zempublicam propensissimo , instar Mai
rum suorum nunc etiam Viventium, prodeant. Nihil mihi miniter iucundius modo fuerit, quam si Tu haee
opuscula hilari Vultu benignoq; Sinu excipiens, me in Tibi Tua Illustrissimae, ac Excellentissimae Familiae, nominatim* Comitib. LUDOVICO, MARTINO,&D A V I DI addictissimorum numero reponas Te ad Romanae Ecclesiae, ac Veneri Nobilitatis decus amplioribus adhuc Fortunis necnon Honoribus,exornet De Humanissime ac Litaratisiime Princeps. Vale.
12쪽
inequam hare opuscula a me mod&publieae
luci exposita, aliaque in podirum exponenda euoluas Lector, Te etiam,atq; etiam rogo , ut subsequentia sedulo attendas. I. Nepias aquam in me Beneuoluc Nam de his , quae Brsan Correctione, vel Accura. tiori Explicatione digna erunt, non me iam
lubriter monebis, imb& illa ab omni erro. re vindicare, nihilque illis iure polire addi ,
vel detrahi eularere,praeter consilium meum eniteris caca esse Amantium Iud eia pronunciauit olim Tisophrastus a s/ιerou Praem. in . lib. . laudatus. Rei Amatae naeuos noconspicit Atmν, quippe
cui caras est. Aptius tibi illis. AHun. verba Ep. 7 qua ipse Mareeiatra, tibi suggero si talem me asseris, Ut men quam scriptorum meorum errasie dicas 'utira laboras; non bonam causam suscepin is Deridea in re, meipso iudice, superaberis, Pisam n mibι placet , im a charissimis meis talis esse existima ν, quesι non sum, fas enim ume . scitim me alium sub meo nomine diligunt.J- quod sum, ed quotan sum diarunt. Licet ex I. Ambrem is os nouerim , numque s fauere suascripta, auctorem praterne: Atque ut Fili etiam degeneres delectant Parentes ;s etiam Seraptores indecoros quoq; semones palpare: In Me tamen non sum adeo propensus,ut si in aliquo me errasse me ipso doctior factus deprehendero, vel de errore humaniter quilibet me certiorem lacerit, errata tueri velim Fatebor illa ultro; in alijs etiam editionibus retractabola Im gratias agam Summa benignissimo Correctoris quod&in fine Di. Ueuhidim, quae anno μ' edita fuere, tum professus inui veritatis facem sus plendoribus doctrinae mihi praetulerit quam certe mihi subtrahent, in me Conviciorum,uel Imuriarum, vel Detracticinum tenebrae , quarum Auctor tantummodo
potest is esse,qui Tenebrarum Pate allegorice vocari solet. Sap Σ cuin eadem Epist haec habet. Si aliquid ηι tius, vel ιndo me positumen, quod non Νι- ab aliis , qui videreo possunt, mentὸ νε-
mehendatu verum etiam 4 me ipso, quia σergo finem poma videre L 64γhfieιο uis randam est, nec dolentam, ted potius ignoscendum,
13쪽
Absit a me illa pluitur, quam ut scribit Tenuit G p. de Rusci habent aliqui in erogirandis, Grumi u erraritas, illisque tuendis. Nunquam animo meo illa Pilati pertinaei hi sideat dicentis uod
scripsi, seripsi neprehendit ipsemet cie 2. Tuscui Philasophos ill s,
qui ratam, qua probare non sinam, amia siuς potius pertinacie lausa coguncur defendere, Nec illa me unquam Uet scientia, quae libros meos instar aliquorum velim in actu exercito esse paris cum sacris dicibus Auctor: tatis. Nec de suis iec de aliorum Catholicorum, ac laudatorum hominum scriptis ita sensit summae metatis, summiq; inter caeteros ingenii Augustinus cuius verba nominatim legamur .a est Lo Mui de Trinitis. 2. s. deam Perseu. c. 2 Ne istuus ergo, Lector, in me fauos ut Senec. de Tranqui An. c.8 loquitur Iudicio inciat. Nollem ego de eodem iure merito arguere,de quo amicum seuerum S. Paulin Ep., arguit. Expostulandi causa est , quit, quod te multa dilectis usque ad mendacispeccatum ιrahit, onera nostraditustis laudibus cumulans, arguam te in caritatem de caritate peccare c. 1. Mult. minus iii: hi sis Insentus; vel Odij, Inuidiae,alioue prauuin me anun. motu peicitus, secus enim commendavia quoque viti erabis; laadram hi debitas subtrahes, vel illas pro viribus imminues cinuestigabis tantum diva minus bene dicta, illaq; exaggerabis, sam te vulgata silebis, aut Digide laudabis Lim si aliqua laudaueris, eo
colitho laudabis, ut faciliorem tuis in me probris fidem concilies; Mn mali, ac optatiud pro nueiata, absolute.& Indicariue asserta declarabis, genericὰ dietis certa perlonarumgenera designari existimabis, publicabitque re reindes, quia a me adlata Ffabal js, iisdem, qui urgeri tibi videntur, allata, imb&editatunt; quemcumvferme apicem obseruabis, ut saltem in Gramatica, vel Ortographia imperit e apud scientiarum imperitos, qui Voce , non Res atten dunt, me damnare possis ciuiamsaikauoc, dum tibi id non licuerit ,. quassi bet voces meas discutere sedulo , ut acculationas materia tibi sappeditetur id meprolatisforsan ambigue, in quae rediam admittere possent interpretationem, prauum tribues sensim 3IMruculas, ac Voce nonnulla a me consulto appositis quae commendabilia reddunt a me scripta,eaeteroqui vituperanda, ex industria non animaduertes, nec alijs expones de mea doctrina illos certioresιacies; sedulo tu rubis, ne haec licui alia emantur Opuicula, aliqua etiam euulgansriuqparum prudentes ab hoc remoueant Pomet demam indastria ne vin- tendes. ut mihi, in me editis tam inurere aliquamn possis P e tem muniosam esse scripsit Cassiar. lib. s. M. Ep. 13. At Odium nitem ingeniosum ea penetitia teste. Huiuimodi tamen Mummultuperabile: Quo destitui tum mala est 3 unde cillus invia a. c. 3. Prius duxerim tardi et se ingenij,quam mali . Nutria Sio dant minat de se ipso, eroe ex alaenis asseerubura, imaretur: Q. . post
PRusa, se ipsum ves uti consolans , haec rubdit solon ita alijs,:δειαν ,
14쪽
-imit verba Aniis j qui vertigine eorrepti sunt, erranxa ,-
lla hilis elle videtur. An ebrijs sobrij integra mente esse, eli non illis in caput incedere, ac sursum, deorsumque moueria An non qui .husdam interdum hominibus mel amarum est, nempe mor, uado rantibus, maleque affecti, an non propterea res ita se habet, ut qui hoc statu, sunt,arbitrantur e Quocirca inc potius fidem, sanos eos esse, qui de nobis ita sentiunt, ac tum nos admone, Pt meliose menteman. tuam, . Hominibus huiusmodi nunquam Vir prudens fidem habebit; nam non solum prome inimicitia teste S.,H:er lib. I. ad Rus. suspicionem habent mendari l verum etiam Odium , Anim Improbi. Di ut optime idem a. q. Orat. 1. de Pace Rationi Tenebras sim.dit, ob quam ne vituperatio quidem fidem Hlam , O auctoritatem habes Utinam nulli me unquam tam acri prosequantur odio , ut udem sintaecusatores, Unsores, hoc est, malus probenti sic inquit s. Hieron . lib. χ aduers Rust. quod in me reprobant, quasi virtus, ,uιum non ιn rebus sit sed cum auctores tetur; meaque d:cta, gestaue illorum vere innixa principi j publica expositis luci vituperent, atque etiam appellent impia scandalosa c. Quid si di Invidia quoque esset annexa i Hoc equidem vitio, utpote abiecti, seruilisque animi, non posse liomines vere doctrina ac Uirtute praestantes laborare censuit qui id Brsan Philone accepit in fine lib. de Nobisit dicentis sapientum animosum subit Inuidia mascard. de Art. Hist. c.q. r. 2. ideoque Plin. in ne Epist. Io bb. I. Inquit, Neque ego , ut multi, inuideo aliis bonum, quo ipse careo, sed contra sensum quemdam voluptatemq;
perciplo, mea, quae mihi denegantur, amicis video superesis: Multi
tameni qui inter Docitos numerantur , aut se numelant, sordido huiusmodi crimine obstricti sunt. Equis hi oculis virtutes, ac scientias in alijs aspicere nequeunt,id eoque has in illis eleuare conantur. Hinc eorum dictis nulla fides habenda; auiuis enim Iamia eo pellitur fA- sum appellaret sic S. Ambroq. ine. I. Ep. I. ad Timoth ait ausdscit rerum. Plerumque inkid ignorantes, quid rudierat , quid loquumturi vi quitur S. Hierony. in Proem libis in Esai. de est audent iudicare, quod nesciim , ante despiciunt quam probenti Optauit NaRtanq. in Orat. de sei rivi ex hominum ita Livor interiret, invido in tabes, venenuineorum,qui eo laborant Ῥοluc subdit ex omnibus asse us iniquissimus simuι,4 aequissimus; illud, quia bonii doctis c. omnibus infestus est;
hoc, quia Dominos tuos exest,&e siet: Exemplo id sit clarius. Po niamus v. g. meae qualicumque icienties liaec qualis sit, notum est plurimis Sapientibus Viris, Deoque fauente in dies magis Christiano Orbi notu 1let ionnullum derogare cupientem scripsisse, me minus habere ingemj, doctrina,&e. Si id a veritate alienum penitussiret experientia teste , se arguere tuebit. Illius doctrine, cuius laus mihi ui Odo imbuitur, laetus fui compos,aut dum vixi in Societate,aut dum extra Societatem tui. ramum tibi admittere non liceret, si assirmas-
15쪽
ses,me fuisse imbecilli ingenii medioeris dis. Cum ergo letaria fi
cessario sit, nihil ferme Societati deberem. Non ergo accusandus
essem,tanquam ingratus,si eam,quae in me modo vigeret,doctrinam Diuino tantum Numini, aemee. postquam extra Societatein Vixi,
industriae adseri berem si autem Primum adhuc aliqui societatis fautores admitterent; aperte iam ex odio, inuidiaque meam in Scientijs peritiam minori in pretio olim,ac modo nonnullos habere euincitur. quomota Inuidiae affectus Dominosisos exest εἰ eonficit. Utinam in eos nunquam incurram, in quibus hic affectus dominatur; nam omne malum ut habetue ex S. Piso de Vir. contemp. c.9. lib.3.ὶ eo uidem is, quod de me mendax fama iactaret, statim tanquam si ipsi vidi ent, crederent; Ieralite tis,qui illud prum non esse probare vellent, Contradicerent , Omnia mihi fingerent; de meis malis gauderent; de profectibus lugerent: odia intra se abscoderent &e. Reiecit s. Hierony. amatores suos, cimidos, in laude, vel in vituperatione nimos, nomeritum stili, se uum stomachumsequerites, ut inquit p. 4s ad Pamin. 3. Nes ex illorum numero, qui siclis. in Pras scribit obtrec
pientibus detrahant. Quid si soli lapientes esse cuperent nonnulli, literarumque omnium Monopolium penes se exoptarentu An non, cum impedire nequirent quod tamen prim perfas,ac nefas sollici te curarent ne docti quorumdam libri in Christiano Orbe euulgaren- tuismaxime si hi haud illorum Placitis, ac Genio consormes Brent omni contenderent opera, ne illi iam editi alicub, vel alio asporta rentur; librarios siue Bibliopolas ipsos, quos sibi miris deuincire modis conarentur, lucri praecipuε occasionem illis suppeditantes areiterata illoru editione reuocaret, tu precib. ac promissis, tu minis, iactatisque in huiusmodi librorum Auctores conuiciis, alicubi etiam dictitantes huiusmodi librorum lectionem vetanda . nec ab adhi hendis artibus etiam iniquitissimis cum amicis,de per amicos desiste Tent, quousque horum Auctorum Doctrinae , si ipsi met Auctores nequirent, macula aspergerentur Hisce in memoriam reuocandum foret, non debere quemquam ex aliorum erratis commmor dis gloria sibi comparar etenim infirma commendatio est , quae de alterius de βrum eβω-,ut scribit Tertul.adu. Marc. Ac neminem esse felicem, neminem miselum ex alieno; suum esse hominis quicquid hominem, vel beatum iacit, vel miserum, quemadmodu tradit Hildeb Ep. I. Sas ienter contra huiusmodi homines, quorum instar scorpiomssem per cauda in ictus, P. Daniel Bariolus e Conspicua Universo orbi
dum est, quod plures, qui Spirituales se putant, vel putantur ab ina peritis nonnulli si hoc ipso spiritualium nomine plane indignissimi, nisi illud equi uoce sumatur 4 uiuimodi crimine, quod equidem leuiu
16쪽
Morbo, quam eontra Castitatem tentari, perisse s esse scribit αἱ Indust. Sapientissim uadoc Iesu Generalis V. P. Aquauiua tam frequenter obstricti reperianrur. Hinc illud Hierony ad Celant. Nulli unquam omnino detrahasInec aliorum vituperatione te laudabilem videri velis et magisque νων tuam addi potest, Doctrinam ordimnae diis fice, quam alienam carpere M semper scrippurae memor esto dicen. tis, modiligere detrahere,ne eradiceris. Pauci admodum, qui huic Vitio renuntiant irarosque inuenies, qui ita it- Doctrinamque fiam irreprensibilem exhibere velint, ut non libenter reprehendantalunam. Haec ille.
4. Ne inter illas descri baris,qui linguet morbo adeo lethaliter labo.
rant,ut nemm parcant,mmia agant Libertate,&dicetia, no sine graui
Caritatis, Iultitiaeque interdum una uini verba ad suos prudentissimi P. Vitellieschi GPnepos Generi celeberrimae Soc Iesu in Lit. ad Vesu. Soc. 2. Ianu Io II uviemis, scuti in aliis duabus, tum
ad Super Soc eodem anno A. Ianuar. tum ad Patres Prouinci Congreg. 7. Marti Iclis, Quae tres Literae sunt impressae in Lib. Epist. Praep. Generat.Soc edito Antuerpiae Iclis eum alijsqualordecim ad Institutum Me spectantibus qui libri a pluribus externis habentur,capimiis, inquam, Sucijs,ti non paucis, ut ipse ait, restitui in multis Primigeniam Societati Spiritum; ad quod medicamenta suggerit op portuna; sicuti quoque remedia ibi plurima exponit ad tollendas que rimonias de Societatis hominibus Communiores , hoe est, Quod sint
superbi, omnia regere velint, ample, ac magnificὰ de sua sapient ni a sentiant&c Uita Commoditates impense sectentur cupidi sint, querant, quae tua sunt Sint magis prudentes homines, ac politici, quam solide spirituales didicerat enim a P. Aquauiua suo anteces-iore in Lit de Sollic Super χω Augusti Iclo . Non esse existimandum, tunc commines tantummodo dici posse defectus, cu in eos pro lapsi omnes ruerint, sed tum etia cum Mustoa occuparint dum aliens, seu dicta, seu tacta nunc amplificata augent,modo ultro,citroque. renunciant, nunc in deteriorem partem accipiunt, ad motus animi,
atque consilia Deo reseruata dijudicanda progrediuntur; haud scio, an dicendum sit, res neque gestas unquam, neque per omnium qui dem Oblatas commmiscuntuν,-Ἀactant . Quo dolore Anima illius in C lo, ut pium est credere, degens affecta fuisset, si euentura, ut aliquis e suis sociis Primarius vir ad alteri grauiusima in omni ferme bonorum genere asserenda incommoda finxisset perniciosa aliquot
et sata in illius reperiri libris, siue opustulis; eum tamen haud illa ibi legerentur, sed potius opposiin, conatus suine iacteti suadere ad multiplicia huius ope damna Auctori importanda. Istene imita tor fuisset Sanctiss. Fundatoris , cuius in Bulla Canometationis die . Aug. Id promulgata non tantum aluuia Ad iramus, man
17쪽
fuetudo commendatur ei Gratia actineri malediremes relasa. hem ιῆι in intum ante iis νει verum etiam tanquam peculiaris vi tus laud Hur, Quod pura eritas eius orasime,lia finaei. Jueoomoueas Obscinitare iotand iuut hae voces nominatim , ut possint tania quam degenere sili iure merito damnari illi, qui amphibologiaru &aequvio υδonum, tum libri , tum reiptaessent acerrimi patroni, maxime, si in aliorum perniciem earum adhiberent usum; quid si lati Iaciarumquoque,uucorum4α cordupuruare, a simplicitatem cesserit. Hoc laborantium morbo dictis potestne tutus p stam a Glanius' si aduersariis detrahentibus amatitio, ut ait S. Hieronuimus Proem in lib. 3. detrabit fidem,& non tam Iudices,quam Accusa tores vocandιμ- , At nonaequius illis, qui solent exacuere , ut gladium, linguas suas, agere dolum in lingua sua, ut sagirient in occultis inimaculatos Ab huiusmodi hominu calumnis redimat quem. cumque Deus. Et iusto quidem Dei iudicio fit tape, ut illi elare o sten dant se voluntatem habere mentiendi, at artem fingeno, ut ait Hier. in Ap. ad Ruff. non habere,cum eorum mendacia breui detegantur ut Gladius labiis eorum Osdens intret in corda ipsorum, sic Deo illos Mident Si aliquo enimuero ex hoc hominum genere, de quibus loquitur'. Uuelusus, scripsisset, vel edidisset, me parum decore irrat armensio ac ferratiens Gymnasio Philosophiam praelestisse De. An non praeter Juculenta testimonia, & honestissimorum uium, &
liapientissimoru Regularium, Virorumq; omni exceptione maiorem Theologicos summa cum in
me sublumere d gnatus fuerat; Magistrorum Belial ac Mauris Re-
Nouembris isti Excellentisse. Damus cottunt Primi in Patauina
m in ' Ρ-- ον Nonne ex ipsius ziz
- α βψς ςtati homiρibus in Scientijs quoque illustribus proferis
mulso se hiabere pret;o aperte significant Inter caetera ostender mihi ad id liceti teras P. Danmmisarado Hispani C- Generabs eurioristiuac d uiuano in Collegio ludi Tomn m
feci Studiorum in Parmenii Academia, in qua ego docueran I, 27. Maij
18쪽
17. Maii esso P. enimn morori Theologiae in eadem Aeademiata iactoris i s. Augusti 636. P. Matthia Bassiansibiυ Germani libro. rum Romel Reutioris r . Martihi o. in quibus me immoptimo Ingenio. Iudicio excellenti, Memoria rara , Lectionisplurime appellat: P. Philippi Ariambe Q. Octob. I 639. Qq. April. 6 o Emi.
nentis cardinalis de Lugo 1 Ianuar. I 6 o P. Iacobi crini Itali Assistentis χχ.Septein M' 636. PCarali Sariri Italiae etiam Alsissenti cxo. Octob.ad 38cit amborutotis literis proprio Caractere expressis: Re uerendiis P. Visellesela tribus Epistolis i. Sept. 633 in quibus ipse. met sua manu cribit, me posse ad quamlibet docendam scienti in applicaνi ho Nouemb. I 6 3 8, ω . Iuni I 639. Si parum decore pre lagissem, sitis ratione Ferrariensis Collegi Rec tor, illusque Primam jPatres una cum Prouinciali me rogalsent enixe, ut tertium Philol. curtum Ferrarizea. Nov. i 8.aut picarer, idq; sibi grati imu tuisse significassent tunc, P. Satarius Italiae Assistens, P. Generalisti. tens ad me datis ublimiorem etiam Cathedram serme spondentes Mua ratione P. Generalis, cum iniuriam mihi illatam fuisse cognoui Diet, unaque perspexisset, longissime veritate abfuisse, quod aliqui vulgauerant, me alium Religiosum Caetum adire voluisse, ut Theologis Sch*asicae Cathedram ibilabtinerem , Scriptura a me de haere Romam missa'. Augum I r. ad omnes Societatis P. Assistentes,& ab illis diligenter lecta,&cxaminata,ex eorumdem P. Asillantium voto statuisset, ut in Mantuana Universitate studiorum emmum P fectus Phoc munus nonnisi illis, qui Schola sicam Theologiam praelegerulit, delectis etiam tribuitur constituerer Habeo de hoc hieras, tum P. Stephani carietti Galliae Assistentis I 6 Nouemb.
tum P. Generalis 3o Nouemb. eodem anno 16 i. Notissimu cunctis
fult omnes simul Collegas meos non tot habuisse Auaetores , qui The fibus impressis, tum de Philosophiae Partibus, tum de Universa Philosophia publice disputarint, quot ego unicus. Quam fuistagna vet Naaiana Urat. 1 ADI. inquit ratione gubernetur , in lapsum homines impiati l Verissimum est, nonnullos prurienti contrita,
aliorum famam linguς mirandum est, quod adeo graue vitium a plurimis, qui se accerrimos Euangelicet persectionis,m Charitate ta. mea siuePlectatores profitentur, contemnatur aut parvipendatur sic indulgere it de propriae etiam iactura famae ex deprehendenda ieinde, facillime etiam, falsitate parum laborent. Et huiusmodi quidem viti uin, quom homine honestiori fain illa vigerer, eo vituperabilius Illorum autem dicta , quis non videt, non nisi apud inia. nos, fidem sibi conciliatura S. Herony. ad Celanta enimuero pre. clare Nibicen, quod ita mobilem mentem, ac leuem faciat, quam Dourruum credere racobtrectitorum verba temerario mentis assessu belu/; hinc enim crebrae disse, oue uinciuia iusta naicuntur: Cςnim, quod saepe de amicissitatis etiam uis micos facit, dum concordes
19쪽
quidem , sed credulas animas, magniloqua lingua dis eis Ps. Nec in eorum reseraris album,qui faciles sunt ad Censuras altarum dictis fatisque inurendas; Quasi in his contra Iustitiam grauis. sime, cum obligatione Restitutionis Famae non facillime errari possit. Ah qmeso meminerint spinionem no posse simpliciter dici Ha. νeticam, vel Erraneam, ins falsitatis manifeste contra Fidei Catholi. cq Dog.nata conuinci iure non potest Nec Temerariam, QuiProbabili Auctoritati, vel Rationi etiam Soli innititur Nec Impiam, Quae Probabilis mecumprobabilem, quae inclinat ad assensum hominis eordati, ae vere sapientis intellectum, licet hic inclinetur, vel magis inclinetur in oppostum. Multoque magis meminerint, sententiam nullam, vel Actionem, quae Pharisaicum affert Scandalum, iure scandalosam simuliciter , adeoque per se Damnatilem censeri posse. Udam minuer, ne scribit Rogerus V Uiddringtonus Catolicus Anglus in Prasit. Res V Α log Σi impretae Parisijs iclis. qui liber non est in Prohibitorum librorum Indice hisce diebus propria. rum opinionum adeo tetracta eli., ut quicquid ipsi ucitum esse semel
apud se statuerunt,illico ab omnibus etiam cum maximo ipsorum incommodo temporali, tanquam illicitum condemnandum esse vellent; ut a b illis ratio exigatur, qua moueantur ad talem actionem, ut illicitam tam fidenter condemnandam, cum alij coni a sentientes eam nulla Lege Naturali, vel Diuina, Ecclesiastica, vel Ciuili prohibitam esse opinentur, continuo ad scandalam, si alia ratio illis non suppetat, confugere solent, Scandalum, Scandiam conelamitare Solent seandalum esse dictum, vel Factum minus rectum prςbens alteri occisionem ruina, Theologi definiunt,in qua tamen definitione explicanda multum insudant,atq; in singulis conditionibus,quioperationem aliquam Scandalosam reddant, assignandis non adhuc in ter se consentiunt. In hoc tamen Omnes conueniunt,nullam omnino ctιonem, quae Legenasertim Naturali praecipitur, veram ruinae
casionem praebere o ala si inde aliquis precandi ansam arripiat,nodaι- , sed ara tum esse s rutilum, uniuersi confitentur. Hactenus
Roger. Quis ergo, nisi plane in Theologia hospes, iudicijque inops Manil am, Impiam appellauerit vocem, Actionemque illius Patam uini sex causa id ponitur qui cum Uouisset v.g. Pietatis causa adire
Lauretum, ut illam veneraretur Cellam,in qua dicitur Angelus Gabriel cum B.V. collocutus de Incarnationis Mysterio, ex in qua πα um camem fuctum fuisse communiter Fideles censent prudenter tia mens, ne aliqui in eo itinere insidias sibi struentes, aut sibi mortem intentarent, aut aliquod sibi importarent ex grauissimis malis, quae censent commundier Doctores Metum Probabilem , siue lustum aD ferre, experientia teste in alijs Patauinis, qui ad Lauretanam Urbem
iter arripuerant, quibus tamen seminus insensos iam satis declarasinstar, quam ipsi,ut pote arbitrantes minus ab illis offensos, qui contra Diqitiro b Cooste
20쪽
tra ipsum, nedum verbis, verum scriptis inuexissent, curassentque praeterea apud P ijssimum Pontificem , ut in tuto etiam loco degens
molestias ibi subiret; Assereret, learon teneri adire, nec Lauresum, nec Mediolanum ad inutiendum Corpus S. caris, nolletq; leutram pete
re Urbem An non scandalosa potius, vere, esset actio Confessarii, vel Parochii g. iam nemo sapiens de illorum insipientia dubitare potest qui nollent Poenitentiae, vel Eucharistiae Sacramentum hule Patauino ministrare, nisi Mediolanum concederet, vel nis Voti huius Comutationem, vel Dispensationem a summo Pontifice, vel aliis Praelatis Ecclesiasticis postularet, ac obtinereti Quid si sciret,id etiaper Consessarium,vel Parochum curare illius hostes, ut dum Medio. lani degeret, ibi facilius aliquod graue incommodum sibi afferrent Mediolanensium opera, quorum multus olerent illi habere familia rem Si votum in omni casu obligaret,cum in omni Votorum genere Ratio Diuini cultus includatur, non et set cur Theologi omnes in inquirerent, Quandonam cesset Voti obligatis; Cur assirmarent illum, qui uit certam , ac de erminatam Reuigionem ex peculiari affectu in illam ingredi, ac in illa profiteri,s in illa non recipiatur, vel non posis in ex probabiIi vere causa in illa in ingredi, vel in eam ingressus prorifieri, non teneriatiam ingredi, aut in alia prositeri, nec in hoc opus esse illi Commutatione, vel Dispensatione c. Nonne risu explodendi essent illi, qui ad hoc, ut iste Mediolanum concedet et, dictitarent suis turum else, ut multi,qui Lauretum ire vovissent, Votum illudicri persoluerent; neq; enim illi easdem caulas haberent, quam iste inassi haberent, cur idem illis non liceat Quid si experientia teste in somilibus casibus non fieret, ut peiegrinatio ad Lauieturam Erina ces.s aret i Si id enim uer ,eueniret, tali verissima plane sententia abuten
tium vit o id contingeret. Adde, si iste ad pusillorum etiam quorum clam auertendum scandatam Rationes publicasset, propter quas ipse no teneretur adire Mediolanum Voti Lauretani persoluendi Cau. 1a, quibus Hostes ipsi responsionem ullam asserre non ausi suissent,led probris solum, conuici sq; illum vexassent, DC ctrinamq; illius Impiana,inacandalosim , ac si in Petri Cathedra sederent, appella Ilent, An non palus tanqua Vera Pietatis Olbres, Reiq, Actiui re vera Scaudati habendi forent hi eo tumeliosi homines, qui ad adeundum Mediolanum cogere illum vel lance Hi, qui faciles lunt ad aliorum acti
nes, vel assertiones damnandas, ac publicandas, tanquam scandal sas recordentur dictum fuisse a Iertuli. c. , de Virg. Uel: Bona res ne minem scandalizant, nisi mala minentelia Agnolcanta natum tuum,
qui de tali bono scandaliwtur. Utinam illi,qui Pliaritalca hut ulmo cli scandala auertere conarentur, ad id se teneri arbitrantes , vel ex ptoprio, vel ex alieno lenia , idq, pnestarent nominatim , ut parum Prudentibus, ac imperitis sucum facerent, significantes le habere Zelum altus Diuini&c eam adhiberent operam in propilliandis a