장음표시 사용
171쪽
quae antea erant occulta et abscondita. a. ct
ois tum PHTIC ob eamdem rationem. 3. -- scis Funiculorum mnis ALME. ἡn CBL : Namque rin CBL est graWiditas , est qui PFerit, parturiit ; est qui metitur, aptat , ordinat . l, gat , alligat: et α,γ OLM est Mundus. isquo adhuc inv OLM absconditus celatus. Similem
autem Grauiditatem Demiurgis suis aliae plures Gentes tribuerunt: Romani, teste Ovidio, quasi Globum et Pilana Ianum suum habebant ante Berum formationem : Orphici , teste Proclo , omnes Mundos in Iovis ventre claudebant, et Gravidum secisse suum Phtha Aegyptios saltem Memphitas ex Herone Hermapionis, de quo egimus in Disquisitione de obelisco huius pag. 148.1 9. Perspicue arguitur. 2. Deum Sapientem , Disciplinis , et Scientiis praesidem significant. I. Stilus scr*torius. 2.Schedae scristiae. Vel scribendae. 3. Fascis fu
Traditionum , Narrationum veterum, et omnium,
quae sunt tradenda ἡν QBL. 4. Dens Elephan-
SC N E Hst Sunua , traditio, doctrina , ALPII etiam Doctrina et Scientia , et PHLAmira, sublimis , ardua. 3. Deum moerentem , tristem , invisum indicant x. Fuscis funiculorum radiis ALME . riri CB L . quia Δώ ALM est sotictius , moerenS , dolens , et riri CB L est dolor, angor. turbatio. u. Stilus acutus PIO SCNN. 3. Dens NO SCN . acutus S CNN , quia SNA , SCNA
est odium . odisse. 4. Deum tandem triumphatorem , et victorem hostium suorum significat calcatus et pressus
172쪽
pedibus eius Glis, vel Mus Mn ΡΗRΑ , revera 9 U, PHRA atrox , serus , dictusque adeo Perusal, sive ipse SCAUL Tartarus Orcus. N B ferociens, insaniens, sed omnino Vn PHRRConterendus, et Comminuendus : vel etiam Che-
sunt Lexeoschemata Nominum eius.1. IANESAE Lexeoschemata sunt I. Fomma dulex , prima, et secunda SCΝΙ Τem rice, et plene JΑNESA. 2. Dens, Stilus acutus
JANESAE Ceylanensi est 1. CVut Et hantis. I. Truncus Humanus. 3. Coxae et Pedes Hirci. 4. Phallus erectus, 5. Munus utraque PM-Sα et extensa. Atqui is ipse re et essentia est JΑΝΕSΑ Malabaricus, et JANUS Romanus :Nam T. Manus dextera est a'Σ3 IMIN , et Dare Adiu est condere , efformare . Creare , et AMI est artifex , Yfex . conditor ; Pussa aperta
173쪽
est PΗΤΙC, nempe manifestare, aperire , abscondita in lucem educere. a. Manus Sinistra
est S. EU SCMM , et , didi S ML est assimilare,
efformare , essigiare , et Passa , eatenta est itΡ-rum ΡΗΤΙC , manifestare in Iucem pro mere , quae Demiurgi sunt. 3. Coxae, et Pedes
Hircini uillosi sunt SCUQ 'uvia SCOIB. At mu SCUC est meditari, cogitare , loqui ,
et SCOR est aestimare , Expendere , metiri , quod Demiurgi est. Tum 'viI SCOR est Duua , Ianitor , Ostiarius , quod Deo Principio Borum , et qui aditus est, tantia , ostium ad omnia , Plane opportunum. Praeterea mulo SCOIRest Poeta , 'VU SCOR Carmen, SCUR ca nere quae Deo Literarum Praesidi convenientia. 4. Phallus tandem est SCAR homio phonon 'v'I SCOR Ianitori , et ostiario, temura aves RASU Capitis principit. ASCR beatissimi , ΛSCR cuiuslibet Rei.
INTER SE MUTUO ET INTIME REFERUNTUR.
Astr. I. Recensentur Nomina , Characteres , ct S mbola Praeciρua BRAHMAE. . Nomina praecipua sunt: I. BRA MA , volBRAHMA. a. BRACII MAN . utpote Pater BRACΗ-blΛΛUM et omnino vivens ut sabulantur . incis. 3. DADA, vel DATII A. 4. VI DA vel BEDΛ. II. Characteres Theologici praecipui sunt: I. Deus Demiurgus , conditor Mundi. u Deus Legislator, Praeceptor , Doctor. . 3. Deus Sacerdos . Pontifex , Sacrificulus. 4. Deus poenitens , in solitudinem Secedens ,
174쪽
III. Symbola praecipua sunt: I. Quatuor Capita , quatuor facies , quatuor manuS. 2. In quarum prima fert Libros Legis. 3. In secunda Coronam precatoriam. 4. In tertia Vas Cupreum. 5. In quarta TeSSerari lusoriam. 6. Cidaris, corona. 7. Torquis. 8. Armillae. 9. Anser, vel Cycnus , quo Vehitur. etc. Ακτ. II. Nomina Dei reῬondent Characte-ribtis eius Theologicis.
i. BRAM A vel BRAHMA est Somitice chera BRAM ; quae vox utpote quadrilitera solvi P test, et debet in M'a BRΑ creauit , condidit,sormavit , et et Mn RAM . cuius temura 'UM
AMR est uerbum, Sermo , Vel Verbo et sermone:
Quae Demiurgi sunt. Tum in Temura vocis inversa sunt Ilii , N MRA Domin us , et
aen': BILCMN sit Sacerdos Templis , ct cultuit eorum dicatus : xul qui 'a BR Purgat. Sancti-seat Nn CMN Sucria , supellectilem religiosam. Quin in Dialecto Samari tuna et Syra Nn CMNest Probus , rectMS , sidus , duX , Praesul, Praefectus , quae egregie Conveniunt BRAHMΑΕ Sacerdoti . et Pontifici. a. Est porro BRACHMAN, T: BRΚ benedictioneS , orationes , supplicatio ness ia: MNΕ numerans, tribuens, disponeus, iubens. 4. Est na: MIC munera , oblationes , 'a BR Purguus , seligens , et ''va incendem.
175쪽
sus submissus, ut sumat rapa NQM ultionem pec-Catorum potissimum aliorum, et reliquorum hominum : Quae sunt Dei poenitentis, Ascetae , et Sacerdotis.
Vegula , ius , praeceptum , Statutum : Quae aP-prime Deo Legislatori, et Praec tori conveniunt. At DDA est uagari, huc illuc incedere . et nyn DOD plane secedere, separare se a ceteris , quod iacit BRAΗMA poenitens , et faciunt Brachmanes frequenter.
initium , principium , quia Demiurgus est omnino initium omnium Rerum factarum , ut etiam in Ianesa vidimus, et a temura homiophona manDBΕ . quae VOX est Sermo , oerbum , loquela , qua Creatio , Et Legislatio peracta est. Et quiam BDD est solus, solitarius , solitarie vivens; Ideo Deus erit Ascetis , et Εremiticam vitam ducentibus Praesul et Dux. VIDI V tandem est ab νην IDO . novit , scisit, eruditus suit , quod Deo Conditori et Legumlatori , et Praeceptori
maximo proprium et eonveniens.
176쪽
3. Quatuor Marius va N ARBO , tum duae
dexterae vc' IMIN , tum duae sinistrae SCHAL suppeditant alia Vocabula Demiurgo Congrua , ut Vidimus paullo supra in Ianesa Flanensi pag. I 38. 4. Anser vel Cycn S, super quo Deus Sedet, est 'MU BR-AUL homiophonon υ -NU BRΛ-ZIU, quod est condens creans formas , figuras Rerum. De Cycno autem symbolo Hominis religiosi et Sacra celebrantis diximus ad Hierogly h. ex Hora pag. 39.
SCRE significant SCR, SCRI Dominum Principem , qui ran DBR verbo voce ''at TZURemmat . figurat , condit, et 'urn ΤUR ordinat disponit. NKL omnia. 6. Liwer VEDA. vel BEDA, nempe m a BDEinitialis , primigenia , originalis . praedicatio ,
eloquutio , et temurice DBE Sermo , eloquium : Liber nempe huiusmodi in prima Manuindicat eum Legumlatorem, et Praeceptorem initialem , originalem. 7. Corona Precatoria in altera manu. 8. VasC reum in tertia manu indicant eum Poenitentem , ascetam , eremitiCam Vitam agentem.
s. Cidaris , Corona cultis ΚLIL itidi eat eum esse , EL Deum, qui dat initium myrnCLE , et perfectionem KLE , omnibus ,:EL Rebus Mundi: indicat scilicet eum esse Demiurgum. Corona ir: ΚTR, My OTHR, quibus est homiophonon QTHR Thmmiama sussitus.
et ipsum 'ev OΤΗR aroma. ovor, indicant eum Sacerdotem. Corona NZR indicat eum reta
177쪽
ΠZR Nazareum, S uratum, segregatum, rescetant, Deo consecratum. Corona 'vin DUR DΙR. nn TUR liomi optiona TURE Legi indi-Cant eum Praeceytorem , ct LGumlatorem. AET. IV. Θmbola BRAHMAE sunt Leaeeo- schemata Nominiam eius.1. BRΛCUMANIS Loxeoscii emata sunt I. Quatuor Manus vanes ARBO, IMIN, etiamsi haec vox de dextera tantum soleat uSurpari. 2. ronia P Catonia, qua numeniantur : MNE, a BRK Precationes , orationes. 3. DiaduS , Sive talus lusorius quadratus , qui dici potest
Vas cul'neum D ID , et ipsi Libri . quibus Continentur ny DOT nes DAT Doctrina, Lex.
ART. I. Recensentur praeciρua Non na, Characteres , et Sinnabola Deae. I. Nomina praecipua sunt r. SABA SUADI.
II. Characteres praecipui sum :I. Dea Disciplinarum, et Scientiarum, quae potissimum Verba et Sermonem spectant, Ρraeses Grammaticae . Rhetoricae , et Historiae. I. Dea Harmoniae , Musices, Poeseos, CantuS. III. Symbola Deae praecipua sunt :I. Mitra , cidaris. 2. ZOna , cingulum. 3. Torques, monile. 4. Mammae plenae S. Vestis talaris. 6. Flores. 7. Liber. 8. Stilus scripto
178쪽
ART. II. Nomina Deae reFondent Characi ribus eius Theologicis.
Cauticum , hymnus, a 'DU SCUR canere, cautare , psallere ; et SCDE melos , harmonia . Concentus : Adeoque SARASUADI necessario erit Dea Harmoniae, Musices , Cantus, et adeo Poeseos, et cuiuscumque harmonicae , et suavis Orationis. a. BARADI est temura DBR pereum , sermo , loquutio , narratio , ip- Historia , et
t rara ΒΙΝΕ intelligentia , prudentia , scientia , QRA VΑΚER declamandi, orandi, legendi, canendi hymnos, carmina, et textus quosvis Legum , et Disciplinarum : vel rura BINE in telligentia, BNE componendi, consiciendi, et quasi aedificandi, Sermones , Orationes , Libros M'p QRA. . Gill est ab EGI cogitare , meditari ,
loqui, disserere, cunere , modulari sonos et carmina.
ART. II. Θmbola Deae signiscant Characteres eius Theologicos. r. Liber SPHR. Cidaris 'Ag ΤZPHR lao-miophonon: Stilus scriptorius DBR indicant Deum doctam et eloquentem , quae scribit SP ΙIR, componit Libros 'DU SPHR, eloquia, Sermones m DBR.
179쪽
gnificant Deam SCDE harmoniae , ac melodiae . et M MLA sermonis , et eloquii. C. Vestis QSCLME indicat persectos SCLM , SU: MSCL sermones , eloquia , Parabolas , eXempla , et Talaris rea NCT significat , qui Ponit, constituit , diScernit , sepa
rat, quae di Cretio est maxime necessaria in Carminibus et Sermonibus conficiendis.
5. Flores D N TZ significant rixa di ΤZG oia
ctoriam in Μusica, et magisterium Musices. Cervus AIL significat EL Deum, ELL cani us , hymnorum , Chorearum. Aar. IV. Θmbola Deae sunt Lexeoschemata Nominum eius. x. Lexeoschemata SA RASU ADI sunt: r. Tom
180쪽
II. characteres Theologici sunt:
Dea genitalis, foecunda , voluptatum , et libidinum Den. a. Dea hylica , materiei saeculentae Praeses , sallax , deceptrix , vertens, Pervertens , et Per dens Omnia , malefica , noxia , homicida. III. Symbola Deae praecipua sunt : I. Facies turpis , foeda. a. Capilli hirti, horridi , 3. Oculi torvi terribiles. 4. Color niger. 5. Dentes Praelongi , et acuti. 5. Inaures Elephantomorphi. . Vestis talaris. 8. Monile. 9. Framea incurVa. Io. Culter praegrandis. II. Hasta, vel BaculuS. II. Pedum . vel Uticinus x3. Τridens , vel Furca. I . Catini duo. 15. Yoni. 36. Equa. 37. Bubalus. 18 Serpens Sciatilia , vel 39. Gigas Maditu ab ea pedibus proculcati. etc. ART. II. Nomina Deae revondent Characteribus eius Theologicis.
ιVe, advenire , Oriri, nasci, et a m a NUE ha bitare , morari , manere , quia per eam , tu taBraChmanes, oriuntur, manent, et subsistunt Animantia omnia.