장음표시 사용
211쪽
conatus ordine constitutus , si nemo alius adsit Sacerdos jejunus. cesset Oscium, et sacra Hostia rvonatur in Tubernaculo , die sequenti Post su tionem Calicis a Celebrante sumenda si hensi una continuaZione successiva di riti, e ceremonte riguar danti it i desimo oggetto , manon gia una continuaZione ed unitri identica ; onde Ia sungione deli' Ostia riservata abbia necessaria- mente ad aversi per continuaZione, e compimento deli' antecedente Sacrificio . Che se vorra dirsi,
che la Messa de presantificati per lispeciali riti propri di quel giorno ,
net suo estxinseco ha una tal quale appareneta di Sacrificio , ii concedero ; purchἡ mi si dia , che net senso strettὀ, e proprio non Q Sacrificio , M compimento di vero Sacrificio.
due Ostis . abbia pol ad Megui rela sacre sinetioni della Feria VI., e conel,luderie colla Messa de pre santificatit Angi universalo δ ruso contrario , e uelle Patriarchali , Cattedrali , Collegiate , e Chieso Conventuali per il solito celebrale sacro suntioni quello, che δ di turno , benchδ diverso tali' altro, eho ha celebrato neli' antecedente Giovedὶ; anai cost si pratica nella cappella Pontificia , ove nella Feria V. ire Coena Domini canta Nossa tan Cardinal Vescovo , ne
Feria ' si margior PenitenZiere. Diro di piu , che Ia Sagra Congre gagione des Riti ha credulo unive sale la diversita de Celebrianti inquesti giorni , polcha nulle questioni spesso proposte ; se , ed achi debbasi consegnare la elitavedell' Urna , che racchiude la sacra riservata Ostia Z costantemente harisposto α Canonico , vel Dignitati , qui in crastinum Feria VL
Ianuarii i664. Carthagenen. I 5. Murtii 173 a. Tiburtina I. Decembris i 737. Si tralasciano per br vita altri simili Decreti. Ma se la Messa de presantificati lasse una continua Zione . e compimento dei Precedente Sacrificio ; se te sun-gioni di ambedue te Ferio si doves-
sero aver , Como componenti una
sola identica agione , coiacch δ non consumandosi I' Ostia preservata . restasse imperietto it Sacrificio deuia Feria V., ragiou vorrebbe , ebe, per modo di regola , senza un I gittimo impedimento, la sungione della Feria VI. venisse eseguita daquello stesso, che ha celebrato nelgi orno antecedente . Dunque qualconsegue Za se ne douru dedurre ΤNon altra certamente, se non , ehela Messa de preMntificati non ε vin
212쪽
Quibus omnibus Sanctissimo Domino Nostro Leoni XII. Pont. Max. per me instascriptum Secretarium relatis , Sanctitas Sua Sacrae ro Sacrifieio, nδ compimento di
Sacrificio. , Nil punio mi muove I argo mento , che si sa dati' autore delprimo voto . Ol trechἡ Ι' opinione probabile , alia quale.egli si appog-gia , cloe che la Messa de presa tisicati e compimento deli' aute dente Sacrificio in si e dimostrato essere δ' ogni rasione si ornita ; si dee rictettere, che qui non si trutinta de Sacramento consciendo ;oppure de validitate Sacramenti ;rapporto a quali, qualunque dub-bio , che sta sondato , e ragione v Ole, basta, perchῆ si abbraeci ii partito , che me ita la cosa in sicuro rma la questione si riduce a vedere , se la sungione deli' Ostia consecrata debba aversi per cost connessaeol Sacrificio dei precedente glor-no . che si abbia a tenere per par te integrale det medesimo . Qui laualidita det Sacramento si in sicuro , e non cola Sumandosi, secondoil pres critio rito, per qua lunque inaspellato accidente , I' ostia pre consecrata . ii Sacrificio det pree dente giorno nulla perde delia sua perseetione, ed integrita, nὐ pu O ae qui stare maggior persegione et per cio credo, non potersi ammet tereii sentimento esposto nel primo vomto , ii quale, at tenendosi at parere. Come gli crede , probabile di p esii Gologi di sopra gia consutati,giudica o: o essero sussciente , per-elad possa, e dobba it Sacerdote non digiti no continuare t 'inter rotta suri Pone , e consumare I' Ostia
is Da quanto si ε detto sin quisembra at corto mio intendimento essere a sussici eneta pro vato, che la Messa de presantisicati non δ Sacii-ficio , nὰ compimento di Saeri Cio.Che se cio non hastasse,assai diso a aver deve resumpto det Parroco , che in due distin te Parocia chie ita celebrato net Giovedi Santo , e Si uel P una , che neli' altra hari servato I'Ostia per consum arsinet segnente Venerat. Se in questo giorno compie la sungione nella prima Parocchia , non puo iteraria neu a seeonda , percliἡ non piu digi uno, avendo sorbito la particola infusa nel vino non eonSecrato . Cost Benedet to XIV. net Traitato de Sacrimio Missae lib.
ave va insegnato it sudetis dotio Potite fico da Dottor privato, Conserinollo posci a nella Costitu Elondα Declarasti nobis, deui I 6.Mamzo siver celebratione dia rum Missarum eodem die per unum Sacerdotem . Bulla r. tom. a. Constitui. 3. pag. t et seq. Mi si alecito di qui riportar per intercit articolo delia delia Costitu χionesu tale oggetto α In nonnullis regionibus mos inole me , quod Parochi duartim Parochiarum
Terin VI. majoris hebdomadae ossicium jaciebant , ρrimum in uua ex Parochiis , et deinde i
213쪽
x os Congregationis responsa approbavit , 'confirmavit, et ita in posterum in similibus servamlum esse decrevit . Die 8. Martii i8a5. Iud iterabant in altera . X unii prasceρtum in sti tiones Eucharistiae non est juris Dioini , sed Ecclesiastici , testes Cardinali Bona Iterum liturgi Carum lib. l. Cap. I I. nim . a. , ubi refert, initio Monomuibus in locis unioersos ρraedicta lege obstrictos fuisse e cumque , hoc minime obstantes , animadoersum fuisset , Parochum celebransem O scium in secunda Parochia , non jejunum sumere Eucharistiam sub vecte ρanis , εα serat enim in disicio , quod celebrauit in ρrima Parochia Particulam Hostiae consecratae die Praecedenti, una cum Dino non consecrato , et sic jejunium fro-
uti n erebatur , Pietati , et des otioni innixa . Hoc eo D Perinculsi alii Parochi dua iam Parochiulium, aliam induxerunt consuetudinem , ut in utraque Parochia riscium Feriae VI. majoris hebdomadae celebrarct ρOssene , praetermittendi scilicet haustum
in i in ρ imo inscio , quod iu
nis , ut jucinii in Secundu Parochia insciumfacere , MisSamque, quae dicitur Praesanciscatorum celebrarent. AT HIEC QUO
REPROBATA , αγote contraria ritui Ecclesiastico, quem et ordo Romanus , et Sacramentarium S. Gregorii Praescribunt , Tom. VII. A M. et adhibet unioersalis Ecclesia. Franciscus Divius magni nominis
Theologus, tom. a. Suorum operum editiovis Antuerpiciisis Orat. I .,quae est unica de ossicio Parasceve , rem g πhice e. Onιt , nec Parochorum consuEliadini censet esse ullo modo demerendum. De hac eadem re Plura habentur viata Suareκ in 3. pari. Divi Thomae tom 3. quaeSt. 73. art. a. disput. 8Ο. Secl. 3. et nos msi haec omnia e Osuimus in nostro tractatu de Sacrificio Missae , et in alio tractatu de Festis Domini nostri Iesu Christi pari. a. typis
Patavinis edito, j. 336. et Seq., confutaoimus errorem Graecorum schismaticorum , qui Molunt , in Missa ρraesanctificatorum , Per immersionem ρarticialae in Calicem ex Sacratissima Hostia δε- tractae , transubstantiationem
ri uini in Sanguinem Christi, et diximus , Sacerdotem in Oscio Feriae 6. majoris hebdomadae , sumere Christi CorPus , et Sanguinem , cum utriamqiae revera sit sub Pecie ρanis Praecedenti licet. die consecrati. M a se at Parroco di dite Chi se non δ lectio l' iterare la fungione dei Venerdi Santo nella seconda Chiesa , do po averta raeguita nulla
214쪽
diei debent, sed potius characterem saneti alicujus , vel donum illi
a Deo collatum exprimunt a). a Dubilatum saepe sui te num in Orationibus recitandis in Officio,
et Missa S. Ioannis Constantinopolitani Antistitis , et S. Petri Myisco i Ravennae addi possent agnomina Chrysostomi, et Chryso- rogi, an potius omitti , vigore D croti ab hac Sacra Congregatione editi in E insit den. a 3.Iunii i736., quod jubet, ut e ungantur omnino in orationibus tantum cognΟ-mina, et Patriae Sanctorum. Iure autem super hoc rogata S. R. C.
desinivit, stricte accipiendum esse Praefatum Decretum, nec extendi ad agnomina , vel pronomina sp cialis prerogativae, qua Sancti d Corantur. Ratio autem discriminis est, quia familiae cognomina, et
Patriae designatio distinguunt personam ab aliis, litibus idem nomen est, et cum Oratio clirigatur ad Deum , non est opus , ut Sanctus , cujus memoria recolitur, Cognomine , aut Patria ab aliis ejusdem nominis secernatur. Etenim, ut notat Cavatorius tom. I. CV. 38. decret. num. 4. In orationibus ... Deum
alloquimur, qui haud eget instrui,
cultisnam Sancti intercessionem Postulemus, quare ab Orationibus , aliisque , quae ad Dioinum Pertinent ossicium , merito ad distinctionem Patria προni vetatur α et ibidem decret. a. n m. I. ubi in seraecedenti decreto ab oratio nibus Patria e ungi dumtaxat Praescribituri modo et Patria . et cognomina emungenda dicuntur.
Sicuti namque in ρraecedonti δε- creto Ponderabamus, Deum, quem in orationιbus alioquimur , ut in telligae cujus Sancti ρraesidium i loramus , cogetomine aliquon mas est indiguum re utam ,
Non ita dicendum de pronomi ne , quod includit, atque designat specialem quamdam qualitatem ,
Seu Praerogativam , qua Deus decoravit Sanctum , de quo recitatur ossi tum , uti sunt Ioannes Chrysostomus, et Petrus Chrysologus . Non enim pronomen adjicitur, ne confundantur cum aliis Sanctis ejusdem nominis , uti sunt familiae cognomen , et indicatio Patriae , sciladjicitur ad recolendum singulare donum iisdem concessum , quod ad Dei donantis gloriam refertur , et ad fidelium aedificationem. Praesatus Cavalerius ibidem decreto I.
num. 5., Postquam a regula excipiendas esse docuerat Mariam Magdalenam , Marium E Ptiacam , aliasque Sanctas , quae Mariae nomen habent , ut distinguantur a Maria Christi Matre, quam sicuti dignitas a caeteris mulieribus a modum distarefacit, ita congruit
eadem secernatur , ita ut Mariae nomen absoliate , et sin liciter Pronuntiatum, Matri Christi dumtaxat advietiar prosequitur ad decret. I. num. 4. π ab hac regula
vetanto additionem cognominis. et Patriae in exciperemus agnomina illa, ut ChrFsostomi , et Chrysologi etc., quae titiali honoris sunt, et Praesertim , quia novissime cum hoc littιlo in Breuiarium S. Petrus
215쪽
Adeoque Et ni Patres S. R. C. prappositi in sensu la re t Non ei fse in Orationibus e ung nda nomina Ch sostomi, ac Chrysolo gi , quae adjectiva Potius sunt , et vel iacundiam , Met vim , et caciam diuini sermonis recensitis Sanctis , quasi sit pernatiarali inditam Oirtute defluant , idque ubique seroandum ceri Sucre , Si SSIlio Domino Nostro placuerit. Die 5. martii i825. Facta autem de praemis ris omnibus SSilio Ι . N. Looni XIl. Pont. Max. Per me intrasCriptum Secretarium relatione , Saticlita Sua Sacrae Congregationis sensum adprobavit, jussitque edi Decretum senerale , atque . ut ab omnibus servetur, referri mandavit in Acta eiusdem Congrogationis, ac typis evulgari. Die 8. supradicti Meu sis , et Anni .
Verlonte Sacculo XIV. ob civiles seditiones , multaque bella Foro pompilii Civitas ferro , ignique pene abstina pica, suam Episcopalem Sedem amisit e Robertus enim tune Anti tes ad viciniore in Briclino rii Civitatem se recipiens , illam sociam transtulit , ibique firmavit iac Templum majus Deo in honorem S. Calliarinae Virg. et Mart. di- Chrysologus invectus fuerit a Videri etiam potest Guyctus in IIo tologia lib. I. cv. a. quaeSt. 5. Et revera , si in orationibus id exl rimendum est , in quo magis emicuit Sanctus, de quo celebra tur memoria ad fidelium aedificationem , et exemplum e curnam tacendum crit pronomen , quod donum Dei includit, et pandit, veluti sunt Cli sostomus , aut Chrysologus 8 Nonne liace duo pronomina miram exhibent in dicondosa cundium , et in suadendo ostio a Ciana , qua Ioannes , et Petrus fuerant insigniter a Deo ditati , ut docerent , instituerent , corripe Tent , animarum spirituali saluti Consulerent, ac do vios in vias Domini revocarent 8 Num rict grande hoc Dei donum , quod nedum honori si cum est illi et , quibus datum est, Verum etiam in elargitoris Domini gloriam convertitur , cui soli de tur laus , honor , et gratiam rum actio , in orationibus tacendum orit 3 Num n hujusmodi pronomina confundenda sunt cum 1 miliae cognomine, et closignulione Patriae, de quibus dumtaxat loquitur Docrotum anni 17368Res tamen clara ultoriori illustratione non indiget ; ct cessat modo quaelibet
controversia , Postquam S. C., remature discussa , pronomina illa rotin nda esse declaravit , ut patet ex rstialo De re lo. Firmum igitur flat, quod per Decretum anni i73ti. delenda ex Orationibus sunt sumiliae cognomina , Patriae designatio , et aliae quaelibet additi O nos , lita se ideo invectae sunt, ut Sanctus ah aliis eodem nomine nuncupatis dis linguatur; non autem pronomi na , quae honoris sunt, et ad significandam Saucii , de quo sit ossi-
Cium . singularem a Deo ipsi datam qualitatem apponuntur.
216쪽
ui3 catum ad Cathedralis notam evexit . Exordium inde , quo Christi Martyr Cathalina , ceu principis loci Patrona venerata suit , ejusque Festum duplici sub praecepto , ac praecedenti Vigilia celebratum .
Progressu temporis, scilicet de anno I 784. , ac I 816. annuentibus sat me Ρio VI. ac VII. a pristino statu Dioecesis abducta est, pra sertim ob unionem nonnullorum vel Pagorum , vel Par clarum ,
quae excerptae ex Abbatiis S. Elteri de Galeata , S. Mariae in Cosmedin, ac nullius Foro pompilii ejus spirituali jurisdictioni subj
etae fuero . Multiplex inde exortus Patronorum numerus . Super hoc itaque , nonnullisque aliis abusibus vehementer dolens Bilius Episcopus Bricti norien ., praecipue vero , quae ipsam Episcopalem dignitatem quodammodo respiciunt , et quam maxime cupiens , ut de mu-dio tollantur , Sacnorum Bituum Congregationi sequentia Dubia exposuit . 1. An possit, et debeat Episcopus Vigilare , et exigere , ut FO stum S. Catharinae Virg. et Mart. Patronae Principalis Dioecesi , tamquam Patrona ctiam Principalis in quocumque Dioecesis loco o servetur de Praecepto in casu et c. 82. An segregati in spiritualibus a Terris, et Oppidis Patronum habentibus , et Dioecesi Bri et in oriensi noviter , et perman liter uniti , debeant, tamquam Patrono carentes, servare Decretum S. R. C.
docens . et statuens , quod Populi non habentes Principalem Patronum debeant celebrare Festum Patroni Civitatis , ac Dioecesis in
clinoriensi Dioecesi novissimi temporibus plures accessserunt Parochiae cum suis plebibus . Siquidem ex conterminis Abbatiis S. Elleride Galeata , et S. Moriae in Cos
me in suppressis, sarmet Pius VI.
anno 1784. duodecim Paroecias, quae temporali Pontificio Dominio subjiciebantur, Briclinurieti si I cclesiae adjunxit i anno vero I 8 OG. sat me: Pius VII. addidit septem
alias,quae prius ad Abbatiam Nullius Foro Pompilii pertinebant .
Pore , quo Briclinorionsis Civitas ad Sede in Episcopalem evectu fuit, quod accidisse sertur saeculo XIV., Virginem, et Martyrem Calimrι-nom . quae jam erat Titularis majoris Ecelesiae , Cathedralis honore postea decoratae , Civitatis , et
Dio resis incolae , ut principem P. tronam habuerunt, ei tribuentes omnia veneralionis obsequia , quae Patronis debentur ; opinio invaluit , quod adjectae supra metra Oratae Parosectae , ut castiora Dioecesis loca S. Catharinam in Patronam assumere deber iit. Hinc orta dis
sidia , cum aliquae Plebes , quos
antea coluerant, nollent cum diveraso Patrono commulare. Composita ros fuit quoad Paroreias primao accessionis ; nam si unus excipiatur populus Terrae Civitellae , qui
217쪽
3. An possit Episcopus tolerare , quod in Calendario dieatue
Patrona Principalis Civitatis, ac Dioecesis tam Bia Virgo Maria de Lacu nuncupata , quam S. Catharina Virgo , et Martyr , quum utriusque
arbitratur sibi Patronum adesse S. Philimum Nerium, haud se ia- duci sivit . ut S. Catharinam ei in Patronatu sussiceret aliae omnes undecim minime dubitarunt illam in Patronam habere , quae hoc honore in Dioecesi Bricliti oriensi de- Corabatur . At non ita accidit de
aliis Parochiis avulsis ah Λbbatia , et Territorio Foro Pompilii di singulae quippe Patronos . quos prius
coluerant, retinere voluerunt. Hujusmodi dissidia , et in Patronis
colendis varietates, excitarunt so
licitudinem vigilantissimi Episcopi , qui , ut cuncta componeret, et ad formam legis exigeret, S. R. C. Supplex rogavit, ut , quid facto
OP us esset, sua auctoritate definiret. Implexa res videhatur , cum do tot diversis Patronis ageretur rnihilominus S.C. brevi responso ad
duo prima Dubia singulis plebibus,
quae peculiares Patronos venerabantur , sua prudentia consuluit.
Generalem regulam dedit ubique in similibus servandam , qua, ut saepe alias declaratum fuerat , sancivit, ab omnibus colendum csse Civitatis Patronum, dummodo in locis Dioecesis nullus mPeriatur Patronus princiρalis . Hisce adnumerari nequibat populus Ter
rae Civitellae, qui perperam putat sibi adesse Patronum S. Phitimum
Nerium , minime servata forma Decretorum Urbani VIII., arbitrarid assumptum . Id clarissimeae incitur, tum quia idem Sanctus in illa Terra ritu dup. maj. gaudet.
tum etiam quia usque ad annum II 84. in eadem collum principalis obtinuerat S. EIlerus Ecclesiae, cui tune subjiciebatur, Patronus . N
quit igitur praefatus populus seriam tum habere diem sestum S. Philip
pi nisi ex simplici devotione fiat ,
sed juxta praesutum S. C. responsum , S. Catharinam, ut Praecipuam Patronam colere debebit .
Quid vero dicendum de Paroeciis, et plebibus , quae sub iurisdictione fuerant Abbatine Nullius Foro Pompilii , et modo adjectae sunt Dioecesi Bricti noriensi , si retin
ro cupiant Patronos, quos , ut Prin cipales Territorii, in quo versaban tur, coluerant Τ Turbandine erunt a legitima possessione . et Cogendi , ut alium Patronum assumant ZSi meum sas est expromere Sensum ; in libertate iisdem id esse relinquendum videtur . Dissicile enim
est, ut antiquum Patronum , quem tam maiores , quam ipsi speciaIibus venerationis significationibus coluerant usque adhuc , modo V lint deserere , ut alterum Prose quantur . Vere quippe ipsorum Patronus , quia talis erat Ecclesiae , cui subjiciebantur. Sed licet haec mea sit opinio; attamen magis congruere credo , si fieri sine turbis, et offensione potest, ut hortationibus inducantur harum Parochiarum , et Pagorum incolae ad debito honore colendam Patronam Dioecesis,ad quam modo pertinent.
218쪽
aisque ossicium , et Missa celebretur sub ritu duplici primae classis cum 0ctava in tota Dioecesi in casu etc. a) 34. An Vigilia S. Catharinae Principalis Patronae Briclinorien ., de qua nihil fit in ossicio . et Missa , debeat expungi a Calendario , vel saItem notari tamquam jejunium ex devotione, in casu etc. H
Plura disserere non est O Pus , Con sulto tameu haec adnotavi, quia non raro accidunt hujusmodi dis- membrationes , et adjectiones , Re opportunum visum est, coherenter ad S.R.C. responsum ,regulam tra dere, quae hisce in casibus quoad principales Patronos servanda sit. Ad rem hanc illustrandam norini
Ut prodest aliud recentius Decre tum ejusdem S. C. in Collen. 27. Martii anni mox praeteriti 18 al. eum subjectis adnotationibus,quas iuutile est hic repetere vide supra
possit Discopus tolerare, quod in calendario dicatur Patronaoυitatis, et Dioecesis tam Maria de Lacu nunc ata , quom S.Catharina Het μῖ Unus namque, ut decreta jubent, Patroni Civitatis , et praerogativis gaudere Potest e quamobrem cum S. tharina Mee M., ah immemoram
hili tempore talis sit, Perperam in Caleudario principalis Patronaequalitate B. V. Maria de Lacu donata est. Habet quidem ossicium
ex concessione S. R. C. duplex I. class. cum Octava ; sed sola elevatio ritus non valet ad Patronatum,
quum alii mulli sint tituli , qui S.C. inducunt ad illud indulgendum .
Ad patronatum inducendum aliae, et multo plures sunt conditiones , quae requiruntur 1 et in casu, et in specie nostra omnino desunt. Specialissimus cultus,singularia V nerationis obsequia debentur B.M. V., quae prae omnibus Sanctis o m. nium Christisidelium Patrona est ruerum nou inde consequitur, quod non generali dumtaxat, sed etiam
peculiari alicujus Civitatis , vel
loci patronatu gaudeat, cum adnexis praerogativis , et privilegiis , nisi praecesserit sormalis electio , et subsequens confirmatio , juxta Urbani decreta. Ideo S. C. Pr posito Dubio respondit α Negati-Me , etiamsi Oincium Beatissimae
Virginis celebretur sub ril. P. I. class. cum Octava.
bὶ Altera se offerebat quaestio de abstinentia , et jejunio servando in pervigilio Festi S. Catharinae
principalis Patronae. Variae erant sententiae . Notabat extensor Ca-Iendarii Dioecesani α Vigilia cum jejunio. Rogatus, quo jure 3Ign
rare fassus est neque ex caeteris inventus est ullus, qui id sciat . Certum tamen est alios esse, qui tenent ex praecepto omnino Ser
Vandam , alii putant in arbitrio id
reIinquendum , et quatenus Servari velit, nonnisi ex devotione sa-ciendum e hinc scandala , et pec
candi pericuIa. Qui jejunium non
Servant scandalo sunt iis . qui abstinentiam , et jejunium in Praecepto esse arbitrantur ; et ex di-Verso opinandi modo oriri potest
219쪽
a Is5. An Magistratus etiam nunc scopo solitum Obsequium , saltem diebus solemnioribus t et quatenus
periculum quoad populum operan
di cum erronea conscientia . Eoque magis id timendum , quia non una est , sed varia Confessariorum praxis . Ut rem componeret solertissimus Episcopus , onus sibi de dii scrutandi num ex Volo , num ex consuetudine , an alia quucum
que ex causa hujusmodi jejunium inductum fueriti nil, iique invenis in se satetur , unde saltem conjici posset Vigiliam hanc cum jejunio de
Praecepto servandam . Ad hanc igitur S.C. recursum habuit pro so
lutione Dubii. Quid ergo iuris ΤDecidendi ratio a regula generali Petenda est , qua docemur hujusmodi jejunium non esse in Prae cepto repetendam vero Θjusdem originem, vel a Majorum voto , V l a consuetudine , ac voluntaria populi devotione . Nulla lex est, quae jubeat principalium Patronorum Festa praevenienda esse in per vigilio , et illa dumtaxat sub pra Cepto eadunt, quae in Rubricis , Breviario , et Missali Romano suis apte locis notantur , vel cum Ossicio , et Missa, atque jejunio se Vanda , vel cum alterutro tantum , juxta qualitatem Festorum, et tem
Porum , in quibus cadunt. In hypothesi vero , quod jejunio originem dederit votum a Majoribus
nuncupatum . hoc non obligat successores , qui non voverunt , ut pluries declaravit S. B. C., Praesor 'tim vero sub dio 18. Aprilis 1643i: cogi possit ad praestandum Epidum consueta Pontificalia celebrat assirmative , quibus remediis com- unanimi consensu declaratum fuit, ex divositione Constitutionis praedictae Universa ρer Ocb Urbani P P. VIII. pro obseroa iiD-ne Festorum dat. Id thus Septembris relat . in hac Decretorum collectione num . rati . 3 ρersonas
voventes tantiam teneri . Hujusmo
di autem responsum idem Urha nus Pontifex laudavit, et approba vit , dixitque, infentionem Suam fuisse Per eam Constitutionem tollere Festa de ooto quoad vim Praeceρti , et re cere illa ad instar Festorum de devotione, Prae se Naiar obligatione ratione Pers nalis contractus ex vi Doti provenientis msismet Personis tantum , qui υο erunt. Ita etiam san
Barcinonen. ao. Decembris I 659.
187a.), et in Panormitana die I. Februarii i744. Ad consuetudinem quod attinet, haec la labilis est, strictam tamen obligalionem non inducit. Guy tus in moriologia lib. I. caρ. P. quaeSt. a. de hac ra agens multorum Pia , inquit , ac laudabilis consuetudo tam Saecularium , quam Regula rium , ut in Pervigiliis suorum Patronorum , sipe ex devotione. sive ex statiato , et ordinationualiqua particulari jejunium sis aecne a mox qtiaestio 3. quaerit t
220쪽
Episcopum ad Templum majus , ab eo recipere aspersionom aquae benedictae, ac interesse Horae Tertiae in mutu ; seu potius , eXpl to cantu Tertiae , et Episcopo jam pontificaliter parato, possit Magistratus accedere ad Ecclesiam cum comitatu , et sonitu Τγmpanistriarum usque ad Presbyterium H 8ntum legitimus sit huiusmodi Vigiliarum usus 8 Et respondet , ut
sequitur e cum Ecclesiae illae , iis quibus rec tias est , insignes sint, ac titulares , quae suo item gaudent Breolario P Uris , non tantum logitimus cst ejusmori usus , sed etiam venerandus , ac lauda- filis ; adeoques iure retinendus . Quoad vero alias Ecclesias , qua Romano Breolario mancipatae sunt, si talis etiam usus vud illos inductus est, ex legitima item consuetudine , quae nunquam interru ta fuerit, non video quid necesse sit cum abrogare , maxime cum id ρatitur ratis temporis, nec aliud occ&rrit impedimentum . Nam Delim id sit Praeter Rubricas quidem , at non Con
tra . . . ubi ε ero talis usus inco
gnitus fuit hactenus , haudquaquam eum legitime in diaci posse crediderim , cum nihil similo in Rubricis Permittatur ubi agit domore illarum Ecclesiarum , quae proprio gaudent Breviario , iun
gendi jejunio Vigiliae Ussicium
cujus Proindes silentium hoc in Parte Pro negatione hiaberi Hobet . Esto ergo , jejunctur in mensa ,
devotione stat haud tamen Pro- apte en O cium diei immutare, Irim. VII. . P. aut aIiquid addere fas est. - Ε quidem commendatissimus Auctor inductam laudabilem, et legitimam
consuetudinem vult esse servandam , quae tamen , ut prosequi tur , nusquam interruma herit .
In specie autem nostra , num Don
suetudo jejunandi is pervigilio S.
Calliarinae legitima sit , et nunquam interrupta suerit Z dubium est , et dubitandi rationem allari opinionum dissensio , et consessa viorum Praxis , unde sit , ut aliquido populo abstinentiam , et jeju nium Festo praemittant principalis Patronae , alii non item ad id leneri ari iti antiri' . Itaque S. C. r gulae adhaerens proposito Dubio respondit . Nogatise ad Primam Partem . Assirmative ad secundum . Sed quoniam providendum erat quieti an in ariin , cum et Cons s salii in diversa abirent, s andalisque - parandia tu erat remedium , addidorunt Patres ε Constitendum SMno ρro absolutione quoad Praeteritum , et exemtione quociae futurum , quatenus πυε sit.
a) Dubia liaec centies fuero a S. C. resoluta , ut videri pol est iii generali Indice addito volumini V. liiij iis collectionis , verbo, Magi