장음표시 사용
181쪽
saera eadem Congregatio , ad relationem mei ias raseripti Secretaeii . respondit . Ad primum t Negasioe . Ad ieeundum e Urmatise ad mimam partem , Negatius ad securidam . Die 27. Mariij ι8ai. ut qui privilegia tam volunt Domini
cam primam pon Pentecosten , itant se ui commemoratione debeat in
secundis vesperis conciirm tibus cum Festo diap. a. class. , Proserant cina mox Dominicis, in quibus color viridis adhibetur , quae ritus semi P. non sit , et aliqua praerogativa Du
Neque alterum juvat, quod petitur
ex Pervetusta consuetudine Basilicae Lateranensis adnotandi in Directorio Ossieii i Dominica Prima Post mn
in quo primus Di rectorii extensor inconsiderate lapsus est , oscitanter nimis sequuti sunt caeteri, qui ei in munere successerunt . Arbitraria enim est inversio Rubricae . Nam notandum erat non Dominica prima post Pentecosten , verum Dominica Trinitatis , ut in tabella legitur, quae licet ratione Festi sit secundae Classis , induit tamen qualitatem primae rei quoniam Dominicae astixa est , hene stat , quod Dominicis adnumeretur,quae numqtiam omittimtur. Νam
si primae classis esset quoad privilegium excluqivum Dominica in ratione Dominicae duo se tu Teritur absurda, videlicet,veΙ quod Dominica,quae num quam omittitur, omittenda esset; vEI quod privilegio exclusi vo potiretur Dominica,et Festum Trinitatis eo gaud rei non ratione Festi, sed ratione Dominicae r quae Orte eontradicti nem involvunt, nuIloque pacto Conseponi queunt'. omnia conciliantur ,
si ad Festum Trinita is reseratur illud Dominica Trinitatis , itaut sen stis sit e Festum Trinitatis , quod
adnexum est Dominicae Primae Post Pentecosteri , licet sit rit. a. clara. habet qualitatem Primae class. ad instar Dominicarum , quae nun
Quae autem huc usque dicta sinit, plane evincunt praelatam Dominicam ratione sui, privilegiatis non adnu merari , omniquου fundamento destitui quae in contrarium afferri , aut fingi possent ; nam revera haec Dominica gaudet ritu dumtaxat semi-diiplici , mini ineque differt ab aliis ,
quae sequuntur ; et privilegio exclusivo Ostieii clijuseumqtie ritus, decoratur Festum SSinae Τrinitatis , non Dominica r quamobrem recta descendit responsio ad propositum Dubium et Negati e , et Commemorationem Dominicae epis omitten-
am ; veluti Sac. ci,ngregatio sua auctoritate definivit , ut Calendar stae in simili concursu sciant , quid in Di reetorio Mieii notare debeant .
a) Casus est novuq ; et primum accidit saltem Romae in lioc anno
824. , Cum recens sit institutio Festi Meni Cordis Isεu , cui celembrando assignata est Feria G. 'ore Octavrem SSmi Corporis Ch/-ι runde oritur apud non Millos quaestio 3 an et cui Commemoratio in secundis Vesperi tribuenda sit i De utroquo non licet . eum duplex CommemOratio , vel ossicium simul , et eo memoratio de eodem subjecto ea Ru-
182쪽
Ut primum T rrra a S. Geminiano nuncupata in Etruria a Volaterana dioecesi distracta , aggrogata suit Collen. Dioecesi , nullo Prorrsiis jure, nullaque ratione convenietis usiIue tunc Praestitus S. Geminiano principi Terraebricarum praescripto fieri nequeant . Omnis controversia cassarat, si Obtinuisset illorum opinio , qui Cense bant nillil obstare,quo minus in socian
dis Vesperis Octaoae Syri COγο-ris Christi de uno fieri posset ollicium . de altero simplex Commemo
siastic. tract. I. lib. 6. Part. 2. CVI. are. 4. se l. i. Sed quoniam praevalere debet contraria sententia,quae
stricte adhaeret regulae generali jubenti , ne in eadem partu Ossicii simul de eodem Osseium et commemoratio fiat , ac propterea in Romano Directorio , quod aliis certam dat
Dormam , amovetque arbitrium aliter statuendi, signatur et mmeractile eadem Octava sine ulla commemorationes , ideo decidendi ratio a congruentia petenda est . Etenim ex una parte videtur , quod illud , do quo inchoandum in Vesperis ossicium est, locum obtinere debeat prae altero , quod per accidens simplificatum fuit e contra vero si octava ob occursum Festi solemuioris ritus , huic cediι, et licet duplex sit, gaudeatque privilegio exclusivo Cujus-vunque Festi, quod dup. Primae cla sis non sit, in hujus duplicis concumsu simplicem habet commet*orationem , non ideo tamen ea Praerogativa privatur, quae compatibilis est eum qualitate simplicis per accidens iamec autem ratio tanti est , quae unica valet , ut praelatio conoedatur commemorationi Octavae, nullatenuRVero Coucurrenti Festo, quod nee habere potuisset commemorationem , si de eadem Octava Vesperae PersOI vi debuissent. Quin prosint exempla , quae mcontrarium afleruntur ab illis , qui Commemorationem Sacri Cordis a su fieri det,ere arbitrantur , altera omissa de die Oetava . Non illud Festi Patrocinii B. M. V. Concurrentis dum transferri contingit iadiem IT. νoI i9. Decembris in cum adtero e ectationis partus,quippe ad quaesitum et quomodo in iis casibus dimovendaes sunt HesPerae e Sa . Coiigreg. sub dis 27. Martii 1779. respondit e totum de praecedenti in utroque casu , nihil de sequenti
trocinio translato in dis 37. e de ea-Pectatione Partus, si illud in die i9. reponendum sit. Utrumque ejusdem est ritus , et dignitatis ; neutrum uIlo peculiari privilegio donatur . Bene igitur stat , ut de illo Vesperae Persolvantur , de quo factum est Officium , et nihil de sequenti . Imo retorqueri Posset argumentum , si in Concursu duorum Festorum B. M. V. aequalis ritus vesperae fiunt, de quo Odicium Letum est , ita etiam deo lava SS,Hι Cor oris Christi simplificata fieri debet in secundis Vesperis commemoratio , quae venit loco Ossicii et nihil de Mino Corde Iesu ἔquod rela te ad eas Vesperas , nec jus habet ad Ossicium, nec ad comm
Quod si Dominica In Adventus incidat in diem i8 Decembris assignatam ossicio ex ectationis startur, cui reponendo non sit locus , et ad
183쪽
Patrono cultus sublatus est, et Incolis Terrae illius S. Μartialis Testum,
sub utroque praecepto servandum , nuntiatum est e multuo sxtunc obortae quaestiones , multae auditae querimoniae , et Parochi, et Clerus in diversas abjore opiniones, ex quibus incertus populus dictae Terrae , an , et de quo Patrono agendum , tioianillil offensionis passus est. Hinc ad omnes dein- diem 39. transferatur illud Patrocinii, necesse omnino est , ut de hoc Vesperae fiunt , quia DPquit Labore se cnndas Vespseras Uflicium per accidens simpli licatum et pari modo , quo in Feria Iu. Ouin yt vigesimae ne
quit habere primas Vesperas dies octava , quae incidit in Feriam IV.Cinerum , ut sancivit S. R. C. in una Hispaniarum die x7. Maij i69a.
num. 3 ia8. in quia in hac Feria negossicium, nec commemoratio Octavae seri potest. Ast ex hoe non valet illatio ad commemorationem , quam non perdit ossicium per accidens simplificatum , praesertim inconcursu cum alteroFesto , quod . si non occurrisset impedimuntum , nec ad commemorationem jus habuisset .
Multo minus ad rem facit alter hypotheticus casus , quem sibi fingit
contrariae opinionis assertor 3 occursus videlicἔt Octaυae SSmi Corporis Christi cum Dominica ρrivilegiata, sed ritus semidupl. . Si huju modi o cursus dari posset , utique fieri deberent secundae Vesperae de sequenti duplici , non autem de Octava , quae non habuit ossicium , sed quid ad nos 7 Hypotheticus casus nullam habet relationem ad speciem , in qua non de Vesperist quaestio est e sed de simplici eommemoratione , ad quam jus habet Octava , culus Vesperae, remoto impedimento , peragendae
suissent; nullatenus vero Festum Subsequens , quod Vesperis caret , nec habet e ommemorationem . Verumtamen ultro progredῖor , et quoniam hypotbeses placent , singo casum , quod Festum Sncri Cordis Iesiι concurrat in Vesperis cum Dominica privilegiata et Octava SSmi Corporis Christi , libenterque concedam Sacro Corde Iesu Vesperas fore, celebrandas , sine commemoratione OctaῬae , ob allatam rationem , quod secundas Vesperas nequit Iaahere Festum , de quo factum non suit ossi iacium t Sed quid tum postea 8 Non inde insertur . quod fieri nequeat
commemoratio , in casu a nostro
omnino diverso , quia nihil obstat . ut stat , quinimo fieri debet , quia
octava praestat Festum Subsequens,
quod , re integra , in iisdem Vesperis nec habet commemorationem. Quin vero ad hos, aliosque hypotheticos Casus recurramus , OhVius
est ille de Dominica impedita a I sis
duplici, si secundae VespPrae con- . currant cum Ssmiduplici; hujus commemoratio non obtinet primum locum , etiamsi in Feria II. integrum de 'eo ossicium persolvendum sit sed praevalet commemoratio Dominicae, de qna faciendum Osseium suisisset , nisi occurrisset impedime tum oti Festum altioris ritus . At si ratio valeret, quod Festum haben integrum ossicium in die sequenti praevalere deberet ossicio simplificato , de hoc primum in secundis Vesperis facienda esset Commemoratio , dei de de Dominica . Quid insuper 3 Nonne casum habemus , qui propius ad nostrum ain
184쪽
a8oceps eliminandas dubitationes , et quaestion 1 eausas Ioseph Boecbi , et Captanus Contri, uterque enunciatae Terrae Canonicus , et Parochus , hQP pliei exhibito libello Sacr. Bit. Congregationi , sequentia solvenda Propu suuru ut dubia, videlicet . I. Au Festum S. Gentiniani Patroni Principalis Terrae huius nomisis,
cedit i Pone , quod in Aria VI. non illud Sacri Cordis Iosia , Sed
aliud duplex occurra non e Solemni oribus . De quouam primum iam cienda erit commemoratio 3 Nouue de Octava simplificata . et secundo
loco de occurrenti duplici λ Iia ina 8. ex Tubulis ρe Pettiis a Merato ordinatis priusquam Festum Sacri Cordis Jesu Apostolicae Sedis ludiacio probaretur .a4. Iunii Nativitas S. Ioannis
Quatenus vero obtineret Contraria opinio, primus locus dandus esset commemorationi duplicis occurrentis quia de eo diu sequenti sit
Ossiciuat, secundus Octavae simplificatae. Cur autem secus sit 3 Quia Praevalere debet octava , quae . Pro cul ab occursu Festi prime classis , integras Vesperas habuisset . Plane igitur ex his consequitur, quod etiam in bypollissi commemorationis s etendae de Sacro Corde Iesu , ut vult Tetamus locia sura citc. huic dandus foret secundus locus , primus . . ero octavae , de qua vespera issent peragendae . Sed quoniam DB-tami opinio rejicienda ersi , et utraque Commemoratio fieri nequit , illa dumtaxat obtinebit , quae succedit Ioco Vesperarum. Addam ulterius casum, quem sibi proponit Cavalerius tom. I. cv. 6. Decr. b. uiam. 34. z duobus aeque duplicibus Festis si in id occurrentibus , et ab Ossicio superioris ritus impeditis , quin circa anni sinem dies liberi supersint pro eorumdem repositione e et hanc dat solutionem.
In simultanea autem occurrentia duorum Festorum ρer accidens simplicium , illud prius commemODa-ιionem sortietur , de quo O cium Feret, si ambo non impedirentur et Festum illud, qαod in lati occur-- transferreretiar , secundo loco
commemorationem habebit quod enim alteri Festo in casti discit locum cedit , utique , et cedere debet
in casu solius commemorationis . Quod autem obtinet in Occurrentia , cur non obtinebit en concurrent a Nonne Par est casus utriusque ratio i eque dicas casum a casa disterre, et unum intor , et alterum interesse
discrimen , quia , prout babetur ici bio , Octava per accidens simplis
cata non concureit Eum Festo pariter simplisicato , sed cum illo , quod licet nequeat Labere vesperas , habet nihilominu A in sequenti seria VI. iu-tegrum ossicium . Sit equidem casus
diversus ; magnam tamen unus ad
alterum babet analogiam , et quod discrimen ponit , tanti non est , ut aliam inducat decidendi rati
Etenim , in aequalitate ritus , et diguitatis , Ossicrum , seu Festum Pr marium pracserri debete secundario certum est Atqui Octava rami Co
185쪽
I. Λn Paroebi rurales in suburbiis, et agris dictae Terrae S. Gem poris Christi dat complementum Festo primario amplissimis privit
giis decorato ; contra vero secundariis adnumerandum est illud Cordis Jesu , quod relate ad primarium est quaedum veluti ejusdem appendix ret quamquam idem sit Festi utriusque objectum , illius tamen reale est , istius vero symbolicum . veluti in ejusdem Fes,i approbatione declaratum fuit , videlicet aenon aliud agi , quam comρleri ctitium jam institutum , et symbolice renouare mem
riam illius Dioini Amoris , quo
Unigenitus Dei humanam suscuit naturam , et sacιtis obediens usque ad mortem ρraebere se dixit exem.
Ium hominibus , quod esset mitia , et humilis corde r octavae igitur danda est praelatio ; et quoniam , nisi occurrisset Festum duplex primae classis , integras habuisset Vespcras ; ideo fraudari nequit comm
moratione , ut locum cedat secundario , quod , in casu , dum de Oct
va Vesperae fiunt , commemorationem nota habet . Addam insuper i si cout rariae sententiae adhaerere quis vellet, admittere Cogeretur absurdum ; nam Octa-Va , de qua Vesperae integrne essent recitandae , perderet etiam Commemorationem , et hunc oblineret Fes tum , cujus ita concursu nulla mentio
sieri debet Muta , ut vidimus , et ru brica disponit , de uno , eodemque subjecto simul fieri nequit Ossicium , et commemoratio . Atqui iuxta Ca-Malerii doctrinam, in aequalitate tam xitus , quam simultanei impedimenti . in occursu facienda primum est
commemoratio illius , de quo R.
ciendum ossicium esset, nisi occurrisset Festum altioris ritus ; conci dendum videtur , etiam in concursu commemorationem deberi OctavaaSSmi Corporis Claristi, quae procul ab impedimento integras habuisset
Vesperas sine commemoratione de sequenti . Sed modo composita res est, et omnis cessat dubitandi ratio , postquam S. R. C. proposito dubio responditi A mattoe ad Primam Partem ; Negative ad secundam. αὶ Species haec erat. Incolae Te vae S. Geminiani Dioecesis Volateranae hunc Sanctum vel ab immem
rabili , veI ex electione legitims p
racta , uti principem Patronum VE-nerabantur , diemque ejus nomini sacrum sub integro Praecepto recolebant . Posιmodum vero , quum ea
clem Terra . ab Volaterana disjuncta, iuerit Collensi unita , nescio quo ju re , estus , quo prius gaudebat S. Geminianus, exhiberi coepit S.m elati Collensis Ciuitatis Parrono . Sed non apud omnes pacifica res fuit, et plures inde exortae quaestiones , quia Paroesii . et Clerus in diversas abierunt opiniones , et populus in ancipili positus , quod agendum esset sigilorabat . Hinc ad componenda hujusmodi dissidia , et ad id , quod in
posterum servam um foret, constabiliendum , Sac. Rit. Congregatio roga ta fuit , ut exortis dubiis respondere
dignaretur . et omnem controversiam
sua auctoritate definiret. Et quoniam primum quaesitum fuit; an in dicta Terra , ejusque districtu Festum S. Geminiani esset sub utroque Prae cepto colendum, Z j lire suit datum .rmativum res onsum. Etenim Sa
186쪽
yde. Urbimus de observantia Festorum solicitus , in sua Constitutione et Unio rsa ρer orbem etc. dat. idibus Septembris 164 a. FEsta enumerans sub utroque Pra 'C 'Pto servanda , quoad Patronos principales disponit, ut Festum peragatur tinius dumtaxat ex ρrinc alibus Patronis in quocumque Regno , sive Pro υincia , et halterius Pariter principalioris , in quacumque ciuitate, Olmido , vel Pa go , tibi hos Patronos haberi , acoenerari contigerit . Itaque , si L x Festi celebrationem coarctat ad loci Patropum , alterumque Regni , vel Provinciae , quin illum Dioecesis appellet ; plane consequitur civitatem , Vel locum , in quo peculiaris habetur Patronus , haud debere , aut pos - , proprio Posiliabito, sestivum agere diem alterius , qui ost Protector civitatis episcopalis,aliorumque Dioe cesis locorum , in quibus alius non est, vel ab immemorabili cultu Patronis debito veneratus . vel ex uni
Versi populi suffragiis legitime in Patronum electus . Id tam verum eSt,
ut qui specialem habent Patronum , nec ad servandum diem sestum Patroni Dioecesis , nec ad ejusdem Osicium persolvendum tenentur.Ita SaC. Bit. Cong. in Narnien.6. Aprilis lG58. declaravit i De Patrono ρrincipali ciuitatis . in civitate tantum cum Octava , in dioecesi vero , ubi non odiae proprius Ioci Patronus , Simi-titer cum octava ei et ubi colitur F Mum Aeculiaris Patroni , nihil de
Patrono civitatis , vel, attenta con- metudine , sine Octaυa, sub duplici
etiam sancivit in Calaguritana 28. Septembris i 658. num. a 786.ὶ . Igitur xix porrnittitur , ut de patronocii itatis et dioecosis, ubi peculiaris habetur , sat sub inferiori ritu , qua
tenus adsit consuetudo . Per hujusmodi Decreta declaratur alterum latum in Caveti. 23. Muij a GJ9. , quo voluisso videtur S. R. C. , ut de Patrono civitatis fieret etiam per Dioe- Cesim e nam ad dubium t an de Protectore Principali cioitatis celebrari debeat πὸ cium cum Octava Per ci-νitatem , et Dioecesim e respondit an in rative tam in cicitate , quam in Dioecesi uum. 1 oo8. Nam res erat de locis , quae peculiari Patrono Carebant: ideo ut bene advertit Cavalerius Tom. I. CV. 3. Decr. 5. num. 3. ponenda est limitatio, quod per dioecesim Patronus ciνitatis Ciam Oct pa coli debet, ubi non adsie mo-yrius Ioci Patronus ς secus autem , tibi colitur Festum Pectiliaris Patroni , Et ibidem Decret. s. num. 3. ἔ
frontis alicubi habetur, relate ad ea Oca Patrontis ciωitatis Patrocinium non gerit, et consequEnter δε-
de Patrono c itatis iaciendiam o nit . Quod si cisitatis Patronus iνter dictoriam Iocorum Patron Osodnumeretur , adhuc ratique non inter Patronos Princiretim cum unius loci plures huismodi Patroni esse non valeant,sed inter minus Princi-ρales , et hoc in casu de eo O Dcitim instituendum est sub ritu duplici majori tantum sine octava et .
Sensus igitur Decreti est, ut civitatis
187쪽
i83 nuntiandum Populo abstinentiam ob operibus , pro integra observation
Patronus gaudeat privilegiis , et praerogativis Protectoribus debitis in iis Dioecesis locis, quae proprium non habent . liis patet populum et Clerum S. Geminiani ad hujus Sancti
dumtaxat Festum sub integro praece pio servandum teneri, tiam postquam eadem Terra unita luit Dioecesi Coliensi, ut tenebatur , dum ad Volateranam pertinebat . Quod si aliquis adhuc dubitet, omnem dirimunt COntroversiam literae Apostolicae sel. rec. Pii in Orma expedit. sub die IS. Octobris i 818. SV V obserinantia , et reductione Festorum Pro utriusque Siciliae Regno . In his enim , moderando , et det Iaran do , quae relato ad Patronum Festa Praescripta suerant in primo Brevi dat. lo. Aprilis ejusdem anni , dum facultas conceditur Episcopis una tamen cum suis Capitulis , quorum consilio rem perpendere mature de-heant , annuendi populorum votis petentium retinere Patronorum Festivitates in diebus propriis , qui
aeasdem teneantur in proximum diem Dominicum transsitris , ad formam
generalis Indulti ; simul statuitur , quod cum agatur de Patronis Diomcesium , praeceptum Sacro interes-aendi , et abstinendi a servilibus ad eas civitates , et loca dumtaxat extendatur , quae cum non habeant Praecipuum . et singularem Patronum tenentur ad celebrandum Patroni Festum sub eadem solemnitate, et ritu , quo in civitale peragitur e euverba di ea tamen tege , ut quando res sit de Patronis Dioecesium inra vium non Protendatur ultra ciυμ
tutem principalemi vel ultra ea loca, quae cum peculiari Patrono cinreant, Festum Patroni Dioecesis ex rubricae ρraescriρto pari solemnitat celebrare tenentur . Quoniam igitur Terra S. Geminiani hunc Sanctum, euius nomine decoratur , et disti guttur , proprium habet Patronum , veluti habuerat, et coluerat , priuS- quam Collensi Dioecesi uniretur; ideo ejusdem dumtaxat Festum celebrare debet sub integro praccepto cum aliis solemnitatibus , privilegiis , Praero
gativis , quae principibus Patronis
Constitutione Cum se er oblatas de obligatione applicationis Missas Parochialis pro populo , ad hanc te
neri Parochos ileclaravit , quos inter non Ieves erant obortae quaesti
nes , iis etiam in Festis , in quibus quoad nonnullas Diomeses , firma obligatione audiendi Sacrum , alterum relaxaverat onus abstinendi ab operibus servilibus α ivbs, ita inquit, ut obortas dubitationes circa Onusarelicationis Missas parochialis in hujusmodi Gebus festis moderatis enitus eliminentur, statuimus , et declaramus , quod etiam iisdem Festis diebus , quibus poρulus vis
fas interesse debet , et semilibus Ueribus Ma ars Potest, Omnes ani mariam curam gerento Missam Pro ρπula celebrare , et uplicare t neantur Praeterea . st ad eamdem
applicationem lenentur Parochi iis quoque diebus antea festivis , quos Mem- Pius UT, utraque obligatione sublata , suppressit , adjecta una tantum conditione , quod in sacris Ecclcsiae lanctionibus nihil e Diuitigod by Corale
188쪽
3. An Begulares dictae Terrae teneantur aR Octavam S. Gimeniani quinquaginta, aut sexaginta abhinc annis omissam 8 sqvet immutandum , veluti declaravit S. Congregatio Concilii, quae sub du-hio proposito ab Antistite Caluerinensi α An diebus festis de Praec pio a S. M. Pio VI. stvUr sis , sieamlicanda in futurum Missa ρro
PVura in casu etc. sub die 28. Mumtii 18o I. respondit o Assirmati De multo magis , potiorique jure ad id tenentur Parochi locorum , . in quibus Patroni principis memoria sub utroque prascepto solemniter recolietur . Et quoniam Par ii rurales in suburbiis , et agris Terrae S. Geminiani adnexi venerari Patrouum deinhent , quem , uti principalem colunt Incolae Terrae r ideo et iisdem ii cuinbit Onus, cum applicandi Sacrum Pro populo , tum ala nunciandi subjectae plebis abstinentiam ab operihus servilibus pro integra observati Ne praecepti . Sciscitandi lite loeus esse videtur , curnum hujusmodi excitatum sit dubium 3 Fortene qui i Iud discutiendum proposuit, ea in opinione versatur , quod obligatioeolendi Festum Patroni civitatis ,
aut loci non extendatur ad suburbia , et Paroecias ruralesi V hementer er-τat , qui ita existimat e nam sub nomine civitatis , et loci veniunt etiam suburbia , et rurales Paroetiae . aepropterea horum Incolae colere de-hent Cum eadem solemnitate princ pem Patronum ejusdem civitatis, aut
loci. Ita Sac. Ciang. d claravii in Tridentina sub die ib. Septembris i 74 a. Dubium erat α An dictum Festum S. Marci Evangelistae in oppido Ro-horeti ) tamquam de ρraecuto Celsebrandum ab Iucolis totius omidi , more Constitutionis Uiaversa l ur Orbem ab Urbano VIII. anno I 6 I.
emanatae r an pero solum ab iis , qui eiusdem Melesias ρarochiani existunt 8 complectitur autem haec P mckia fere totum omisim, ex e Pio unico guburbio trans Ontem - et responsum fuit di Si Festum S. Masees erit ramquam Patroni omidi Roboreti . . . Migore Constitutionis V breui VIII., juxta Decreta S. R. tunc Festum S. Marci erit de Praece Pto obserυandum , et celebrandum
ab Incolis totius Omidi , etiam αtran montem sαbmebias num. 398a. Merito igitur S. Cong. ad utramque dubii partem in casu proposito res
a) Νon video . eurnam hoc dubium discussioni propositum fuerit ,
postquam S. R. C. centies sauci verat,
Regi lares teneri qnidem ad Ossicium Patroni principalis Civitatis , vel loci , sed sine octava . Rogata namque sub die a a. Iunii I 63o. α quomodo concurrere debent Regulanes in celebratione Festi Patronorum , et ΤΙ-tularium Cathedralium locorum circa O cium , et Missam 8 respondit
α Regulares in Festi Patronorum , seu Titi larium cathedralium locorum debere celebrare sub ritu plici O cium cum Missa , Prout ce
lebratur in yictis Cathedralib0s, ψso
tantum die festo , et non octauas tet ita μ' quoscumque Rogulares se
ad 4. ) , quam plurimis , quae
brevitalis gratia omittuntur. Propo
189쪽
ratum in Terra S. Geminiani, cum obligatione tantum audiendi Sacrum 8 635. An Clarus Urbanus, et Suburbanus S. Geminiani teneantur ad Osito autem dubio simillimi im illud est , quod declaratum fuit a S. R. Congregatione ita Panormitana Io.M-yte/nbris 3741. Cum enim expositum suerit S. R. Congregatioui, Clericos Regulares Theatinos Panormi per
saeculum , Et ultra consuevisse Patronorum civitutis Festum peragere Quin octa a , quae postmodum Perannos Septem intermissa suerat , ac propterea exortam inter Eosdem qua stionem , an iterum intercepta octa- πη esset reassumeuda , quod facie
dum aliquibus videbatur , eo Prae cipue , perchὰ Ii mei simi si se oono det Calendario , di cui si valeii Gero recoloris in destia Citia; ideo eadem S. Congregatio rogata , a MoIersi deg nares di dichiarare , soderet Religiosi stano tentire di celebrare ii predete. U V, e Messae δε
Principalis num. 397 a. . igitur , si
non tenentur ad octavam RPgulares , qui eodem Calondario utuntur. , quis utitur Clerus saecularis , etiamsi i pursaeculum , et ultra de ea Lucere Con-. Sueveritat; multo minus eana celebram
re debebunt, imo nec Asferans Regulares, qui Calendarium habent ad loeeesano diversum . Dixi, NEC P . terunt, et jure dixi. Illud enim non teneri α non tenentur a idem sonat se
sio illa, quae in praefatis Decretis occurrit , intelligenda est, ut neci s
cultatem relinquat peragendi octavam ad libitum . Non arbitraria est, nudaque opinio hujusmodi interpreta inuo: quippe talem eqse eadem Sacra Congregatio declaravit, dum ad qua situm hisee verbis expressum a Dis-
yonente Sacra Congregatione in quod
Regulares ad octaυam Patroni Prin- cmatis non ten ntiar t an st non te non r exesudat etiam libitum , ita Me . Regulares non Possine des dicta Octava recitara , si velint 8 Sub dio M. Martii 4683. in una ordinis vi reorum de obreruistis respondit non ροε- , nisi id Qecialiter indu tum fuerit ex Ni concessionis Am stolicae , Oel constitutionis milionis a S. Sede amrobatas α num a87 o. iad 8. 3ivide Cavalerium tom. I. M. 3. decret. 9., Guvantum ad Rua
5., ae Meratum ibidem niam. III. Ρ tet igitur ex his , Regulares in Terra S. Geminiani commoratates , vel Ca- endario Dioece uo utentest, vel. Religio uis proprio, nec teneri, neu poS-
se reassumere interceptum usum PrO-
trahendi ossietum de Patrono principali ad Octavam , sed dehere se Con formare Deeretis supra relatis r. ideo S.Congregatio proposito dubio . respondit a m gati e ' μὶ Cum Incolae Teletae S. Gominiani , ut in restion stoke ad I ., habeant, et venerentur proprium Patronum , ad cujus Festnm sub utroque praecepto celabrandum , vs Con stituti puis S. Me. Urhani kTII., t nentur; haud habent onus' recolendi ullo 'modo memoriam 'S. Martialis
190쪽
ctavam S. Martialis, eunt ab tinmemorabili teneatur ad Octavam S. Geminiani 8. Q , . it T. J Licet autem Eiliis Patribus Sacra eidem Congregationi Praepositis
allata dubia , vel ex poesiliva Legum dispositione , vel ex accurata Constitutiouuin . et Decretorum Sacri Rit. Congregationis interpretatione, jam abunde soluta esse viderentur ; exquisita nihilominus prius in scriptis sen tentia alterius ex Apostolicarum Caeremoniarum M agistris, praelo etiam cum, ad relationem Emi , et Bilii D. Card. Serlupi Ponentis, censueruat respondendum z In omnibus juxta ruolum i nimirum . Ad primum di Assirmatios . ' . Ad secundum di A rmative ad utrumque. Ad tertium di Negative . a Ad quartum e Negatioe .
Caeremoniale Episcoporum, agens da Subdiaconi ossicio in Mism so lamni pontificali lib. I. cap. io. q. a. apertissimo praescribit, ad Subdiaco num pertinere Episcopum Sandaliis induere, adiuvante altero ex ejusdem familiaribus i idipsum confirmat lib. II. cap. VIII. β. 7. Ubi vero de exuendo Episcopo loquitur eodem lib. I. cap. x. G. et lib. II cap. VIII. l. 8.sorte non eadem claritate verborum significat Subdiaconi esse illa Episcopo detrahere . Cum igitur desuper pluries requisiti Caeremoniarum Magi stri , licet quid sentiendum ex littera Caeremouialia cognoscerent , certo tamen quaestionem desinire , et quid agendum, statuere abstinuerunt . Idcirco ad firmandam in posterum legem Sacrorum Rituum Congregationem adire , eidemque, quod adnotatur dubium , ex ossicio resolvendum proponere adjudicarunt An post solemnem Missam pontificalem leneatur Canonteus Subdia conus Episcopo detrahere Sandalia , vel potius ad scutiferos haec actio Pertineat 8 bὶ - . Iensis , qui reIate ad eosdem nec integro praecepto gaudet , nee altero dumtaxat audiendi Sacrum. ε) Eadem est ratior etenim Clexus tam urbanus , quam Suburbanus:
nullo pacto tenetur ad Osseium S Martialis ratione patronatus , ac Pro Pterea multo mistus ad ejusdem octavam . Recolenda hic sunt, quae ad primum dubium adnotavimus.. , bin Quamvis Caeremoniale Episco-
Porum adamassim praescribat , quae in pontificalibus notanda , agendaque sunt tam a Celebrante, quam a saeris Ministris , aliisque inservientibus , et ossicia, quae singuliq conveniunt, pro
munerum divorsita e ordinatim enumeret ; sunt. tamen aliq ia , quae non erant necessario exprimenda, prout
non exprimuntur , quia perquam sa-elle deduci possunt, et deducuntur ex clarδ expressis , cum quibus habent connexionem . Tale illud est.
do quo rogata fuit S. Congregatio in Proposito Dubio de detrahendis Epi-S po , Peracta Missa pontificali , sandaliis . Equidem si dubitari potest, num Subdiaconus teneatur Episc