장음표시 사용
51쪽
a. Quae regula servanda sit in Praela ione , et translatione , si cum Ideo in occursu praestare debet se m Corporis Christi , quia simul
concurrunt major diguitas , solemnitas , ritus , praeceptum illud servandi in universo orbe Catholico . Sed Par non est ratio quoad recens Proba tum Festum S. Coralis Iesu , quod licet , si princeps objectum spectetur , aeque dignum sit , ac alterum
SSAi cor oris Christi , primarium
tamen non est,non universale,sed petentibus peculiaritor concessum , ne
que apud omnes , quibus indutum est, in praecepto habetur , imo ut plurimum ita simplici facultate e Et
licet pro aliquibus locis , ex speciali
gratia, ad ritum I. class. elevatum fuerit, non ideo tamen desiit esse secundarium . Quamobrem in occurrentia attendenda non est major dignitas , neque locum habet Rubrica , quae inter Festa aequalis ritus illa Domini aliix omnibus praeserenda esse jubet i nam eadem intelligenda est, caeteris paribus , do Festis aeque primariis , non autem de occursu Festi secundarii majoris dignitati cum primario minoris . sed aequalis , quoad ritus solemnitatem . Neque repugnat eadem Rubrica , neque Obstant S. C. Decreta , imo savpnt Exempla hahemus in occurrentia Festi Dedicationis Ecclesiae , cum aliis Festis aequalis ritus, sed minoris dignitatis ; et Patrocinii S. Ioseph , ubi ritu gaudet incundae classis , cum Fostis S. Marci mangelistae , et Sy Amstolorum misimi,
et Iacobi. Etenim invaluorat opinio , quod Anniversarium Dedi stationiq Ecclesiae , utpote Festum Domini alia, omnia praestaret , tam in occurrentia , quam in concurrentia ; sed quoniam Rubrica nihil decernit . imo inta hella concurrentiae vix illud ponit solummodo ante Patronum loci , va Titulum Ecclesiae ; quoniam insuper
ex ea opinione plura oriebantur da. bia r re maturius discussa R. C. satius duxit, se conformare clim Prae
satae tabellae dispositioni , tum Decretis auiiqnis ; quae praelationem dant aliis Festis aequalis rivis , ut illa sunt S. Ioannis Butistae , et
1. Cur autem itatu uix licet Dedicatio Ecclesiis Festis. Domini ad num ruri Velit , non ullum respicit peculiare Mysterium , sed generalem li set relationem ad Deum , eui dedicis tur Templum ad Divina Mysteria in eo celebranda sed huiusmodi ratio communis est etiam F slix Sanctorum quae licet instituta sint ad C, ,elicolas honorandos . principaliter tamen ad Deum dirigantur Quamobrem De dieati O Eeclegiae. si ad Festa Domini reserendum sit, ut secundarium , non' primarium liubendum erit , ao propterea jure merito SacrA Gongregatio a prima opinione recedens, standum tabellae dec sit , et geno ratibuq Rubricarum praeceptis inhae-rrnq . in uni ordinis Clericorum Minorum Toletanae Diocesis ad quaesitum , nem νε Cum jam δε- claratum sit a S. R C. D dicationem Ecclesiae esse Veseram Domini , qu enitur . ari octava Dedicationis myriae sicci siet dignior sit Oeta Concmtionis B. V. V. in Hismuta , ubi celebratur risu d/φI. I. class. 3et quatenus assirmative t an pariter
52쪽
Festo SACRI CORDIs IESU ritus duplicis primae classi, eoneurrant alia
e nior sit octava Assumptionis ejusdem B. M. V. , et Omnium Saneeorum 8 Respondit sub die i3. Martii i8o . Negati De , et serventur Rubricae, num. 434 a. ad a. et a. et iterum in Brixi en as. Septembris 18o6. idipsum magis declaravit num. 43So. ad s. et Io. Haud 4umen Pu
tandum est Sacram Congregatio laena
posterioribus hisce Decretis quidquam decidere voluisse de qualitate Festi Dedicationis , imo quaestionem intactam reliquit . Nihilominus , ut a prima illa sententia , quam tenuis Sevisa est in una ordinis Min. Obser. Remor. S.Francisci 27. Martii et in altera ordinis Minor. iam En tuaI. Prorinciae S.Autonii Putauini
ad ro. 4a77. recederet, Ea tis animadvertisse ei fuit , quod licet Festum Decii cationis solemni ritu
Celebretur , quasenus velit Festis Domini adnumerari , minime tam nprincipalibus , quae ad hanc classem
Pertinent, adscribe lidum . sed eis qtius habet. luiu esse ut secundatiam . Neque praetereundum , quod Ded Calis Eccloidae , quacumque tu Has e re o natur , localis tamen , Pt ire cubaris est; ideo praeserenda Fe ais dumtaxat voque Peculiaribus , et iis QC.ilibuq . iiii sunt Patroni , oi si ulules It rorum , et Ecclesiarum , non autem iliis . quae juxta ordinem l bella' duplicium rit. I. Class. Pra
ceptive sub gravi obligatione ab omnibus Christisini Orbis Ecclesiiq di
bus propriis recolenda sunt. Ιla in praesonii casu , licet idem sit objectum Festi SSiati Corporis Christi , et alterius Sacri eius Cordis , illud tamen principem Iocum tenet, istud secundarium ; illud universale est, istud particulare ; illud in praecepto, istud in facultate di idcirco illud, nemini cedit , non item istud , quia
in illo attenditur in paritate ritus major dignitas ; in isto vero , ex rationibus supra allatis , qualitas Festi
Secundarit . Id magis consirmatur ex novissimo S. C. judicio de ooctarrentia Patrocinii S. Ioseph , ubi gaudet ritu
ctis Decretis data suerat praulatio Ferio Patrocinii , uti magis digno ; retamen postea maturius discussa S.C. a prima Sunientia recessit, Iuia Rubricarum praescripto , et spiritui magis congruere cognovit , ut tam in Occurrentia . quam in conciam ni iacum Festis aequalis ritus , so undaria primariis, saces tutiva praecΡpti, is c
de re deberent . Ita aperte cleclarati mvideo in ulla ordinis Carnaselit. Ex calceati Conu eg rtionis Ius antae.
crandurio ; et rogula , ut, aft nta SO Iomni a te maxima , gratiam Pru la
Itonis in Lugeret ; Patri ter re-PDndit sub diu iri. TobmaGι I 8 l. num. 4aba. ais i P. et i 8. . Cum igitur ex his plane sequutur , in aequa litate rit iis concurroni ibus simul Festis secundis riis Cum Primariis , non esse
alteriit cudam majorem dignitatem ἡPropterea jure merito Proposito Dari
53쪽
3. Quod si declaretur, faciendum os ne Osticium Nativitatis S. Ioannis Baptistae , Sanctorum Apostolorum Petri et Pauli, Deilia atἰoniti Voci est a proprias , Patroni, vel Titularis Ecclesiae, quaeritur et quomodo , et in quam
diem reponendum sit ossietum SACRI CORDIS IESU 8 b)4. Q e regula servanda sit, ubi Festum SANCTISSIMI CORDIsbio responsum fuit adjudicandam
esse praelationem primariis Festis S.Ioannis Butistas , et SS. Osto Drum Petri , et Pauli .
- Idem esse debet judicium , ubi
eadem militat ratio . Atqui tu Occursu Fosti Saeri Cordis Iesu cum Patrono loci , Tmlo , aut Dedicatione Ecclesiae , illud , quod sccundarium .st , coincidit cum primario e huic semper Praelatio , et non illi concedi debet . dicuti autem , ut supra Vi dimus , illud non praestat principa lia Festa S.Ioannis Butistae, Et SS. Princiρum Apostolorum Petri , et Pauli , quae solemnissima sunt in toto orbe Catholico ; ila etiam n quit anteferri Patrono, nitito , De dicationi , quae primaria , et Sub Praecepto servanda sunt in Ecclesiis, civitatibus , et locis , in quibus peragi i ta debent. Sacri vero Coris Festum, etsi fruatur aequali ritu , hoc tamen gaudet non ex speciali titulo, qui huiusmodi, ut illa , Oxigat SO lemnitatem , sed ex privit gio concessum in simplici sucultate est . Quod si occurrentia sit cum altero Festo ex indultu , quin rationem P petat a Titulo , Patronatu , Dedicatione, ad ritum I. class. elevoum , huic certe praeserendum erit Sacri
Cordis Festum, quia , cum ambo ex privilegio si ut , in paritate ritus, aliarumque circumstantiarum digniori minua dignum cedere debet . Id
declaravit S. C. In responso ad secundum hoc Dubium . praelationem asserendo Festis tantum Primariis Ciuitatum , et Dioecesium , ne e Dedicationis Ecclesiae , Patroni, set Titularis . b) Rubrica de occurrentia , ee translatione Festorum non excipit,
nou distinguit , sed expresse jubet , ut qliodcumque duplex , si per accidens sieri quandoque nequeat in die
assignata , transferri debeat non in Proximam , sed in primam diem non impeditam alio Festo duplici . vel semiduplici a quamobrem haec regula tenenda est , etiam quoad ORiicia primae classis , quae tranSser n-da sunt, servato tamen ordine riliis,
dignitatis , et calendarii r nunquam vero di pellunt e sua sede Festa, quae habent in calendario designatam diem , ut in sta uliquod Ox tianslatis ri ponatur.Singulare pii vilegiunm est Fos livitatis S. . nnis Baρtistae ,
quae DP uiri las cum solent nitate
mι Corporis Cluisti transfertur in diem si quentem , a quocumque Omeio impeditum , ut ex Decreto S. R. C. in Finsidien die 23. Iunii 375 γ. num. 38i 5. ad . Conso-quitur ergo Festum Sacri Cordis inesta transferendum esse in primam di mnon impeditam . Eoque magis , quia
recens institutum secundarium est,
et pro particularibus locis ad ritum primae classis ex gratia elevatum ,
54쪽
5 IESU gaudet privilegio exclusivo quoad alia omnia Festa solemniora aequalis ritus sine ulla expressa limitatione 3 a 5. Et quatenus declaretur hae ira casu praecedentiam dandamasse Ostieio SANCTISSIMI CORDIS IESU , quaeritur, in quam diem reponendum sit Festum Nativitatis S. Ioannis Baptistae, vel Sanctorum Apo
eui , desciente titulo localis relationis, non competeret nisi dup. maj.
H Singulare hujusmodi pri ite-gium Sa. Me. Ponti sex Pius VI. precibus Fidelissimae Reginae Lusitaniae , et Algarbiorum exoratus , b nigne indui it, ut ex Decreto 5. Αugusti 1778. , quod hic referre juvata Sitnctissimus D.Noster Pius Papa I L. benigne annuens enixis Serenissimae , et Fι delissimae Portu-galiae, et Algarbiorum Reginas serecibus , sub die 3 I. Maji ρroxime elapsi indulsit , ut Festum Sanctissimi Cordis Iesu celebraretur sub ritu duplici Primae classis, Sine Oceaυα , quotiescumque tamen concurreret cum Festo S. Antonii
Lusitani Confessoris Patroni Prin- cmalis Praedictorum Regnorum , et non alias . Nunc Oero iteratis ab eadem Serenissima Poritigalliae , et Algarbiorum Regina enixioribus ρr cibus , ut idem Festum sub eodem ritu indistincte celebraretur, ΕΤΙΛΗ-SI.ΑLIR SOLEMNIORA FESTA CONCURRERENT , NE ILLUD juxta generales RUBRICAS TRANS . FERRI UNQUAM CONTINGAT ,
Eadem Sanctitas Sua , ex meciali gratia , concessie , ut Praedictum Festum Sanctissimi Cordis Iesu in omnibus Rognis , Cloitatibus , et locis ei subjectis celebretur in ρο- steriam sub ritu dulici ρrimae classis sins octaυa , proindeques NON
O UITTATUR, ETIAM VI EADEM DIE ALIUD EX SOLE. NIORIBUS FESTIS OCCUR
RAT G Cum autem de privit gio , quod nullam ponit limitationem , non sit dubitandum , aeque certum sit,ab Festo Sanctissimi Cordis Iesu occurrente iis in Regnis .e Propria sede deturbari solemnissima illa S. Ioannis Baptistae , et SyPrinc um Mostolorum Petri, et Pauli . Dictio enim illa α nes illud juxta generales Rubricas tranferri
unquam contingae, et altera - Proindeque non omittatur, etiamsi eadem die aliud ex solemnioribus Festis Occurrat et quae Concedentis fuerit determinata voluntas , plane demonstrant . Ideo ex lioc speciali casu nou infirmantur , quae Supra dicta sunt quoad alia dubia . Imo ea magis confirmantur , quia in eodem Decreto , non a majori Festi dignitate decidendi ratioe petenda est, MCrum a priυilegio , quod, etsi abstrahat casum a regula , hanc tame intactam relinquit.
Praesens . Nam si ex speciali privilegio Meri Cordis Iesu Festivitas in Lusitani ac , Brasiliae , Algarbiorum
Regnis , ratamquam transferri debet , etiam in occursu solemniorum S. IO- annis Butistae , ct SS. Mostolorum .Petri , et Pauli , haec necessario transferenda erunt. Quomodo tamen, et in quem diem 3 Si sequenda esset generalis regula per Rubricam tradita, dicendum etiam foret, utrii que reponendum esse juxta ordinem
55쪽
Et Saera eadem Bituum Congregatio, exquisita prius sententia alterius ex Apostolicarum Caeremoniarunt Magistris scripto patulita , praeloque eusa , ad relationem Emi et Riiii D. Card. Gallassi Ι'onentis , censuit respondendum.
Ad r. Primaria Festa Nattollatis 'S. Ioan is Buptistae, et Sancto-rtim Apostolorum Petri et Patili in casu esses facienda ; et inscium
SANCTISSIMI CORDIS IESU, tithote des Festo Domini 1ecundaris , esse tranfrendum . Ad a. Primaria tantum sta Civitarum , et Dioecesium , ne e Dedicationis Ecclesiae , Patroni , oel Titti laris esse in casu Prae rem
da ; et Festum SANCTISSIMI CORDIS IESU transferendum . Ad 3. Festum SANCTISSIMI CORDIS IESU transferendum esse in primam diem non i editam , iuxta Rubricas. Ad 4. Festa qnnecumque solemniora , quae Occurrant cum Sto
SACRI CORDIS IESU, transferenda esse in Locis, in quibus O cium SACRI CORDIS IESU sin larissimo prioilegio gaudet exclusivo, quoad
alia omnia Testa solemniora aequalis ritus, sine ulla e reS1a limitatione
translationis in die primδ non impe- singulari privilegio indulta suit trans-dita , quia Rubrica nullam videtur latio in sequentem diem , a quocum Ponere ex ptionem. Verum longe ali- que alio Festo impeditam, licet alia ter putandum , nec Rubrica litorali- Festa aeque solemniora ud Rubricater , et materialiter accipienda est; tum formam in primam diem non imo potius in hoc singulari casu , j ii- impeditam transferenda esse Sacra xta spiritum , et mesulem auctoris . Congi gatio Ddixi rii in Finsidion suis Duo praesula Festa cΡdunt solummodo Pra retratu. Rursus Pra cipii Rubrica, festivitati Sanctissimi Corporis Chri- ut occurrentia Et sta in Dominicis Ad sti , utpote magis dignae, solemnis- ventus, id uadrage,tinue Pic. truit, sesimae in toto Urbe terrarum , et plu- rantur in primum diem Festo duplici, ribus decora lae piivilegiis , quibus ale vol si mi duplici non impi ditum . ne aliis distingui iur. Sed non eadem ra- Sancti e propria sede oli translatum tio est in occurrentia cum ullis Festis aliorum cstlebrationem do p. l l .inlur . particularium locorum ; siquidem , Sed Rubrica neqmbai prase videre , ob quaecumque sit solemnitas , in qua auctum postea in aliquibuς Calendariis peraguntur, haec tamen illi , non illa Ossiciorum duplicium, a memi dupli his cedere debent. Quod si, ut in ca- ciuin numerum. loto anni d 'cursusu praesenti accidit , eadem duo so- dies dμlicere pro eorum repositione rlemni ora Festa transfer nda sint, uti- Et Sac. Rit. Congri ga io , quod Bu- quo tamen privilegio donanda sunt , brica non expresserat,declaravit, de- prout in similibus a S. R. C. rubrica cernendo, quod Sancti, qui in sinerum interprete factum est . Ideo , ut anni supersunt, non sunt tranqserΡnnotavim iis, occurrenti Festo S. an. di ad annum sequentem; sed qu nis Baptistact eum solemni et imo al- ties toto anni. decursu de illis e Ie-lero Sanctissimi Corporis Christi , brari non valeat, tunc in illo anno Ga
56쪽
52 Ad 5. In casu , de quo in praecedenti, Festa Nativitatis S. Mannis Baptistae , Det Sanctorum Apostolorum Petri et Pauli esse celebra minda dict immediate sequenti , translata Commemoratione S. Pauli . juxta Rubricam ejus micio Draemissam , in Primam diem infra Octavam Do- minica , vel Festo non impeditase , facto uerbo eum SANCTISSIMO. Atque ita revondit. Dis 3 i. 3 Iarati i8ai. Facta autem de Praemissis omnibus per me infascr tum Secreeorium Sstio Domino Nostro PID VII. Pone. Max. relatione , SANCTITAS SUA Sucrae Congregationis Remonsa in omnibus a roborit , et consi mavit , et Decretum in Acris ejusdem Congregationis referri mandavit. Die J. rilis I 8a I. considerandi sunt tamquam simpli- quo gaudet Festum Dolorum B.M. V. Ces . Ita die vis. μυembris I 735. in transserendum iti proximum Sabba-umalen. num. 3889. ad 5. . Sed tum Passionis , dum seriam sextam
quoniam minime Congruere videbatur, assignatam invenit impeditam ob o quod Festa SS. ostolorum, quibus cursum Festi nunciationis ejusdem reponendis dies di erant, ad ritum sim- B. M. V. Quid tamen juvat in his implicem rodigerentur, huic incomimo- morari, tum quaestionem Omnem diri
do consulere volens, generali Decri - mit Decretum supra relatum de trans-to , sub die a 3. Murtii i So4. sanci- latione Festi S. Joannis Baptistae oc-Vit, eadem Festa Apostolorum secuti- currentis cuna Festo SS. COγOris dae classis transferenda esse in proxi- Christi Z Si , advenietile casu , de eo miorom diem etiam impeditam Festo sieci dehiero in seria sexta immediate semiduplici , aut duplici, quod in illo sequenti, statutum est ; cur non eo anno redigatur ad ritum simplicem dem privilegio donandum erit in Oc- num. 434 a. ad a. , et liti. A. in cursu cum Festo secundario Sacri
Sed et alia occurrunt exempla , ex Cordis Iesu 3 cur non idem decla- quibus palam fit, Sae. Congregatio- randum de Festo SS. Mostolorumnem peculiaribus intercedentibus cir- Petri . et Pauli , ad quod privile eumstantiis, a generalibus Rubricarum 'gium illud non fuit expressis verbis legibus , eas interpretando , declinas- extensum , quia dari nequibat casus , se . Talia sunt illa Festorum Puri - quod occurrero posset cum Solemni cationis , et Annunciationis B.ram toto Corporis Christi Z Sed quoniam
quae in diem sequentem reponuntur, par est utriusque ratio, Congruit , ut
si incidant in Dominica privilegiata ; idem sit de utroque judicium . Quod ac illud praesertim Annunciationis , si possibilis foret casus incidientiae
quod certam obtinet sedem in soria Festi Sanctorum Mostolorum Cum secunda post Dominicam in Albis , prapsata Solemnitato SS. Corρoris dum occurrit in aliqua ex seriiq ma- Christi , ex congruentia , S. C. et jbris hebdomadae . Tule est indultum, concessisset translationem exclusivam quo gaudet Festum Sanctissimi μ- in diem immediato sequentem , prout minis Iesu , quod, dum occurrit in indu's it Festo S. Ioannis Baptistae et Dominica Septuagesimae, transfertur multo magis id convenire putandum in diem a8. Jaunuarii; et alterum , est in concursu cum Festo Sacrι COD
57쪽
Postquam nonnullae Paroeciae ex Mediolanensi sede avulsae Nova Dcnsi Cathedrae accesserunt , congruum , et sorte etiam necessarium ii uxit Emus Archiepiscopus Episcopus Novariensis , ut, Ambrosiatio ritu posthabito , Latino se conformarent. Antistiti obtemperandum esse censue i urit at quot ex iisdem; reliquae vero , exquisitis induciis, supplicem SSmo D. N. PIO VII. Pont. Max. porrigendum curarunt libellum , rogantes , ex Ap stolicae Sedis gratia, pervetustos suorum Majorum Ritus retinere liceret . Proces autem cum Sanctitas Sua ad S. Rit. Congr. remiserit , pro parto
ejusdem Emi Archiep. Episcopi Novarien. , fuerunt proposita instascripta
Zs Iesu , quod, nonnisi ex singulari privilegio, gaudet ritu primae classis , et iis ita Regnis praevalet solemni ribus Festivitatibus. IIis accedit, quod si Festum SS.
postolorum transferendum esset juxta Bubricas , -dΡbitus etiam Ordo ne PS-sario foret invertendus ; nam priussiori deberet Commemoratio S. Patisi, quae est quid accessorium , quam Festum principale , imo quandi ilii eunum ab altero longo intervallo disjungeretur , licet tanta sit unius ad alterum relatio , ut in unius , ejusdemque Festi rationes ambo habori jure possint . Etenim id antiquitu
erat in mor positum , ut Romani Pontifices , ea recurrente Solein nitate , duas Missas celelirarent , unam
in Vaticana Basilica , altoram ad Pauli via IIosiiensi , do quo more eleganter cecinit Prudentius in ρε-
quoniam grave nimis erat Pontifici ob Iocorum distantiam in utraque Basilica eadem die Sacra Solemnia Peragere , Magnus Gregorius , ut opinatur Micrologus Cap. 6a., commemorationem S. Pauli postridie , videlicet 3 o. Iunii celsebrandam Cona lituit , ut notat Baronitis in Mamr Wrotigio ad hanc diem . Ne igiturbine fieret ordinis inversio , et ne
diminuerentur , et sorte etiam , naomnino perirent octavae, si facienda esset translatio , servata generali Rubricarum regula , habita Etiam ratione celebritatis , qua universo Orbo Catholico haec duo Festa Peragun tur , inhaerendo Decreto a 3. Iunii I736. S. C. sancivit. et declaravit .a In casu etc. Festa Nativιtatis S. Ioannis Baptistas. vel SS. Aρο- stolorum Pe/ri , est Purati esse celebranda dies immodiate sequenti . a) Non ingratum sore Loctoribus arbitratus sum . si hic loco a notationum, eruditas subjicerem consultationes praestantissimorum Theologorum , qui super hac controve sia rogali , tam docte , et solide ,
validi quo rationum momentis fiuum Pro veritate sensum aperuerunt, et Confirmarunt, ut frustra aliquid a dere . aut clarius exponere praes
Votum Reverendissimi P. reuam ri Tulucet Abbatis Congregationis
ehie di Rito Ambrosiano , percho Prima compreςe nolla Diocesi di M Iano . alia Diocesi di Novara, in cui si osserva ii Rito Romano, nasce il
58쪽
et debeat Ritus Romanus ; seu potius retineri Ambrosianus ydubbio , se Is detis Parocchie deb-bano cambiare ut roprio inveterato , e Canonteo Bito Questo lo Migge ,
ε lo stima necessario ii Card. Vesco-vo di Novara e ma at cune di quelle non amuno abhandonario ; hanno Pe eid inviata una rispetiosa supplica alS. Padrer ma ii Card. ves ovo haesposto at medesimo i gravi motivi, da cui victae spronato Per esigeredalle medesime il cambiamento delvito . Venendo perlanto richi esto di osia porro ii mio parere si, questo dub-hio, osservo net 1 ostio delle istru-
stret amense mandare ad execurione
ri desidera ; eiοὶ di iacilitare ia
Prima di rispondere diretia mentea questi tre punii , osservo, che laCbiesa Romana , come Madre amo rosa di tutio l'Orbe Cattolico, non ita mai voluto molestare i proprii
gess Ostoticas arbitrentur. D. A 8. Ed in vero, is divorse Ecclesia Stiche consuetudini , sono a guisa ditanti monili , che colla pri gevole lo-TO vari la ornario la Sposa di Cristo , como dunque non debbono daal cun saggio sedete censurarsi , O d vidersi ; cosi non δ prudonte con sigilo cambiario con fovei chia soli citudine di polchδ , scris e d. Agoslino , , mutatio Consuetudinis, etiam, , , quae adjuvat utilitate , novitate Α, Perturbat, , p. ad Januar. 338 ;
59쪽
Et quatenus Alfirmative ad primam partem. a. Num praecipiendum id sit nomine S. Congregationis , vel potius facienda potestas Emo Episcopo , qui pro sua Prudentia , et arbitrio , jum
Niceno Concilio anda vano foventeripetendo , servetur antiqua consuetudo ; e S. Gregorio Magno , , immo- , , tam Permanere voluit consuetudiis, , nem , quae contra Fidem Catho -
, , licam nihil usurparet , , lib. I.
Quusta prudenatale , e saggia con do ita , come net primi secoli , cosinet susseguenti , sino a giorni nostri, Venne costante mente talla Chlega Ro
mana osservata e con tali senti inen
ti inlatii da S. Leone 1x. venne rimpreso Michele Cerulario , clie rove seid nel P oriente tui te lo Cliteso di Bito Latino ep. a. c. 29. r dat me destini ven ne gui dato Eugenio I v. nel permettoro it loro Rito at Vstsco-vi Greci, che interventi pro nel COnellio di Firenge Ap. Silvest. SgurO- polo Hist. Cone. Florent. l. 4. c. 23. to dagii stessi finalinente venustro gui dati Leone X., Pio IV., Clemente VII. ed VIII., Paolo V., e l'immortale Ben det to XIV. , nul pre- scri vcre , che dat Uesco vi Latini non venissero molestati i loro sudditi Greco-Cattolici nella osservanga de' proprii Ritiae bμnchδ abbiano conin Cordemente ordinato a questi di e sero sed elmente subordinati, ed ob
Greco Rito . Ma sebbene questo ris pytto , . que sta tolleranaa degli antichi Riti, stia a cuore delia Clitem Romana ; contuito cib gli sta ait resi molio pila aeuore , e Vivamente brama , che principalmente nelle Chiese Occidentali si conservi , ed ovo sia possibile .s' introduca Ia uniformita dei Rito colRomano. Per questo motivo S. Inn cengo I. scrisse a Decengio Veseo vodi Gubbio, che essendo stata tui te leChimo Occidentali landa te dat Pria-cipe dedi Apostoli, o dc suoi Successori , debbono percio se hoc sem, , qui, quod Ecclesia Romana vu-- stodii ; e Poscia scrisse a Vit- tricio Vesco vo Rotomagense , clieintroducesse nelle Chiese Gallicane ii Rito Romano ; ovvero , Se deca diato , Io ri pristinasse ; e con i stessi sentimenti scrisse S. Leono ii grando a Dioscoro Alessandrino , laconit gli ris lettere . che avendo go vernata quella Clitesa S. Marco discepolo di S. Pietro , non era presumibile, chevi aves o introdotio un Rito diverso da quello, che ave va appreso dat suo
giunΝe , , , non Patimur, ut cum unius, , nos esse corporis, et Fidei satea-
is mur, in aliquo discrepemus ; et , , alia doctoris , alia discipuli insti- , , tuta videantur. ep. 3ο. γQuindi si apprende dalla Storia Ecelesiastica , cho la Chiem Romana ha fovente facilitato , o Con Sag gia condotia si h non di rado ad operata , ondμ te diverse Catio liche oecidentali Chioso abban donassero dibuon grado it proprio , a si uniformas ero at 'Rito Romano. E insatua tuiti i versati nella modosima h noto quanto it Santo Ponto sic o Grego rio VII. . Da gli altri , si adoperasse Per ric Ondurro a questa uniformitale Chiese dello Spagno , ovo da alciani Vesco vi era stato introdotio it Rito,
60쪽
xis dierems elreumstantias saeuliate utatur sibi tributa indulgendo llarando, cunctando , et tolerando , ne ex Ritus mutatione oriantur sca
data , divisiones , dissidia i
eognito solio II nome di Mogarabored i cognito attres , cho, olire lealire volte , anche net secolo undecimo ii Card. Beanca-Casti glioni Legato Pontificio , si adopero per ingli re nella stema Citia di Milano i Am-hrosiano, e per indurvi il solo Romano . Angi i stessi Milanesi nolla origine det loro Bito , secero istaneteae S. Ambrogio , menire voleva dedicare una Basilica , cho la dedicasses ondo ii Rito Romano e , , multi,scrive esso stesso alla sua sorella Narcellina , , uno ore interpellare se caeperunt dicentes , sicut in Ro- ., mana , sic Basilicam dedices se
Da queste generali , e compendiate nogioni apparisce adunque , che , sebbene ia S. Sede non ami molostarei Fedeli n d pacifico . ed invetrruto Possesso di i loro particolari. ri-rovabili niti ; conluttocili , ove ileue spirἰtuale , e la tranqii illith dei mi destini s deli , non resti turbata,
vivam lite braina , e si adopera , on
de i R. ii dolio Cli lege oceidentali sieno uniformi a quelli d. lla Chicta B
Ie sole Ecclesiastiche Durioni , enella sola amministrarione dei Sacramenti . questa tolleraneta si pudavere a motivo delia sua aulichita . per Cui rimonia almeno at temgi di S. Ambrogio ; e si pud avere si per chδ come scrisse Gregorio xlΙI. a S. Carlo Borro meo) ii Rito Ambrosiano is perpetuo Catholicae Eccle-
, , Siae Romanae , est firmato Consen-
, , Su Ap. Jacob. Sancti Archiop. Mediolanen. Series Histori Chron. T. 3.); si percha h stato costant
mente osservato , e sedet mente conservato Per tanti secoli da tutii sit insigni Arci vesco vi di Milano , o ira questi det gran S. Carlo Borro meo. Ε' vero , che it deito Rito restasutori Eaato per la sola Diocesi di Mi lano ; e per i sembia. cho di bba sui P
desimo sicco me ad altre popola Ei ni amembra te datia Diocosi di Mil no , . accaduto in quolle Parrochie.
che canonicamente Passano a forma
re una parte di ultra Diocesi , in cui si osservi ii Rito Romano . M a se is lassi Riti Giudaici , ehe doue vano necessaria mente finire do po la morte, e gloriosa Resurregione det B dentore , Vennero da gli Apostoli tollerati per non turbare i novelli Cristiani, e per sep pellire con onore Iasinagoga ; non sar, per qualche tem- po tollerabile un Rito , clie, comedice Benedetto XIV. . forma parte
tae sunt in , o che d tanto antico , e Canonica mente stabilito, onde sario insensibilmente . e con tranquillit cessare 3 La Chiesa Romana collonuove circos orietioni delle Diocesi, ha sem pre per scopo it maggior he-