장음표시 사용
81쪽
s. An tu Sabatho Sancto Missa ab Episcopo p ivatim celebranda in
omnes ducebantur ἔ quemadmodum testimonio antiqui Canonis In Coena Domini de Consecrat. aperte com probatur .
Equidem praesens disciplina tax tive ad hanc Feriam hoc non secum seri positivum praeceptum ; exigit tamen religio , et recolendi Mysterii Sanctitas , ut in unaquaque Ecclesia
Cathedrali , Collegiata , Parochiali,
Conventuali, unica celebretur Solemnis Missa , in qua tam omnes Sacer dotes , et Clerici , quam etiam, si qui accedunt sideles laici , sacram sumant Communionem . Et quoniam aequum est, ut in Ecclesiis omnibus quae subditam habent plebem , Sa-erum solemne stat , nec omnes aeque Clericis , suppellectilibus , atque oPimbus abundant, ut pro dignitate tam in hac , quam in Feria VI., et Sahatho Sancto sacrao actiones celebrari valeant, huic incommodo consulere volens S.M. Benedictus XIII., Prae via consultatione particularis Congregationis a se indictae, parvum Ri-
tuais praelo tradi, publicique juris fieri jussit , pauperibus , et ruralibus
Paroeciis accomodatum . Adeundus P. Meratus ad Gavantum Part. . tit. 7. min. 3t. δε Ritibus servandis imminoribus Ecclesiis .
Parvo hujusmodi Bituali satis provisum est illis Paroeciis , in quibus
triduo Passionis nequcunt expleri praescriptae functiones cum solemnitate , cantu , et Ministris paratis equomodo id sieri posset , si unus tantum , aut alter est Sacerdos i N eesse tamen est, ut aliquot saltem adsint Clerici , qui tres ad minus nu-maro Essa debent . Verumtamen adhuc pauperiores , ac praesertim rura les Paroociae supersunt, in quibus vel unus dumtaxat , vel nullus est Ct ricus , qui Cotta indutus Celebranti
ministret. Bene est, ut in his omittantur functiones, cum modus desit, tuo, si non solemniter , debita Salti m cum decentia peragantur e congruere tamen plurimum videtur, ut ad satisfaciendum subjectae plebis pietati . Praesertim , siqui velint ad quod
jus habent in sacram sumere Communionem , et Paschali praecepto satis sacere , Parochus Privatam celehret
Missam . Hano autem tenuisse seu tentiam videtur laudatus Pontifex , cum Bononiensem Ecclesiam Archiepisco pias regeret; nam jubens, ne ullus Sacerdos ea Feria Sacrum privatim saceret, Parochos excepit α Si
cerdos aliquis cujusciamquct conditionis . aut dignitatis Missam pri a tim Feria quinta , sexta , iac Suba tho majoris hebdomadae cylebrare ausus tuerit, ipsum graviter Puni mus , et a Divinis etiam interdicemus etc. Magni fieri debet tunii Pontificis auctoritas ; nec dubium est, quod ibi non agat de Missa privulima Parocho celebranda. Non enim ibi loquitur de Missa solemni, verum da lecta , quam ea die Sacerdotibus omnibus celebrare est interdictum . Si Parochos a generali excipit lego, rationem habuiqse censendus est illarum Paroecturum suae Archidioec
sis , in quibus ob inopiam , et Clericorum desectum , Hebdomadae majoris sacrae lanctiones nec solemniter, nec decenter, juxta laudatum parvum
Rituale Benedicti XIII, peragi pua
82쪽
domestico sacello ratione Ordinationis , vel aliis Meerdotibus siqui sunt qui hujusmodi privilegio gaudeaut, inchoanda sit a harie , Vel a
Et revera rogati Patres sacris tuendis ritibus Pra positi α-in Feriam Coenae Domini celebrari Possit in Ecclesia non in privato Vulctu- dinarii Sacelio , sed publica in Ecclesia una Missa Privata μζορter insimos, exemta solemni Τ α sub diea 7. Martii i773. responderunt et Ambitrio Episcopi num. 4a i a. ad 9. γPraeterea non desunt Ecclesiae , in quibus Pro populi commoditate Parochus privatim Celebrat, subjectaeque sibi plebi Communionem ministrat, Priusquam Missae Conventu ali initium detur. Ita in Patriarchali Lateranensi, et in quibusdam aliis Urbis Collegiatis Ecclesiis , quamvis in iisdem
Solemnia omnia fiant, Et possit Commode Populus Sacro interesse . Si ila est, potiori jure congruere videtur , ut id fiat in paupere rurali Paroecia , favore illorum , qui eidem subiiciuntur , ut queant Missam audire a proprio Parocho celebratam , in eadem Sacram sumere Communionem , Paschali praecepto salis sacere, et minmoriam recolere institutionis Sacra menti. Quod si maxim docot savore plebis; multo etiam magiR EO nurni re videtur quoad ipsum Parochiam ;nam si teneretur, ut revsera Parochi tenentur, Poenitentiae, et Eucharistia Sacramenta ministrare posui Io sibi ηubjecto, quin tamen ei liceret S crum sacere . nec serie posset l,er mu- num alterius alio difficiente Sacerdote in sacram sumere Dapem; ae PrOpterea , dum alios rescit, ipse j junus cogeretur abire , et privaretur
spirituali gaudio illius diei, quo , cum Celebrantes , tum de Sacrisicio partiacipantes, tanti Sacramenti institutioinnis memoliam recolentes , Pectuu cluntur .
Validis hisce rationibus mature PE Pensis , S.C. proposito Dubio: A se
mattoe rcspondit; rem latin n noluit in Parochorum ruralium arbitrio relinquere , sed demandavit, rit ridem qu Utannis , ct potere ut, et isti Episcopo celebrandi v uiam Otiti itera iit. Siquidem alii madvertit, occui iere quan doque casus rationabiliter eam ueno
gundi . Τalis prosecto erit , si rurales Parochi in Cathedralem convenis re deberent, ad coni pleti dum uunte rum Presbyterorum , Diaconorum , et Subdiaconorum , quot necessarii sunt in Oli orum Sacrorum Consecti ne , quin utrumque munus ob loci distantium , ,el ob aliam causam componi possit. Dum vero consuluit PauPPrioribus , Pt ruralibus Paroeciis, excitare etiam voluit Episcoporum soli cilii dinom, et vigilantiam , ut ju bΡant sacras functiones purugi hcria V. Et VI., tioc non Subotho m9jorishobdomadae in aliis Pari,chialibus Ecclesiis , in 'iiii hun sollem tres , qua tuorvo Clerici haberi possunt, SUrva
a in Duas liabet parios hoc Dubium.
Prima ad hyi copia in attinet, qui . u-batlio Ranelci in dome,lico Sacollo Sucrum facit ratione ordinationis r altera Presba leros respicit , siqui privi-lΡgio donantur ossorondi ea diu bacrisicium . Breviter de utroque .
83쪽
3. An ad eliminandos abusus, Ordinationes generales, pro quibus certa praefinita sunt tempora , publice in Cathedrali peragenctae sunt; ita in Pontificali Romano tit. de ordinibus conserendis α Ordinationes sacrorum ordinum , statutis a furete Oribtis , ac in Cathedrali Eccle is , Vocatis, Praesentibusque ad id Ecclesiae Canonicis publice celebrentur . Ideo , S. R. G. rogata ab Episcopo Magarien. α An Disco'spolens die Sabathi Sancti Ordines conferre, licite ρraestare hOg Dae , Sacrum Privatim peragendo in
18. Martii i7oa. respondit a Negati-- . Nec secus respondendum erat Dubio generaliter nimis expresso . Nul-Ia siquidem suberat ratio si excipias placitum Episcopi expressum Perverbum volens) qua S. C. licere cen seret. Nam si generali quaesito re- Spondisset e nin malive i hujusmodi
responso quisque pro lubitu potuisset abuti, a Pontificali praescripto declinare , et ordinationes etiam generales , privatim peragendo in domesti- eo Sacello , propriae commoditati in
servire . Verumtamen non raro ac
cidit , ut, vel ob modicum ordinandorum numerum , vel ob imbecillem ordinantis valetudinem, vel ob aliam rationabilem causam , licite queat Sacra haec actio ab Episcopo in privato Sacello perfici . Id saepe accidit in Urbe , ubi lici t statis temporibus in Lateranensi Patriarchali Basilica generalis Ordinatio solemniter fiat ab Emo Dno Cardinati Vicario , vel ab Atho Vicesgerente, venia nihilominus datur uni , alterive Episcopo ,
aliquibus cum sacros , tum minores
Ordines privatim conserendi. Si id siqui irrepserint, sit consulendi niaecidat in Sabathis quatuor te o-rum , nulla occurit dubitandi ratio ;quia vel Ordinatio sit publica , vel
privata , ordo tamen eam Peragendine hilum quidem differt, si unam excipias solemnitatem . Verum non ita est, si Episcopus in Sabatho Sancto Missam in suo Sacello ad ordines conserendos privatim celebret. Cum enitunec Ignis, nec Ceret Paschalis benedictio fiat , Ordinatio vero juxta diversos gradus distribuatur , non inter unam , alteramque lectionem , quippo
harum recitatio , secus ac in aliis Sahathis, Missam praecedit, quaeri P test, ubi incohanda sit Missa CO troversiam dirimit positiva Pontili-calis Rubrica α Si oero Sabatho Sancto Ordinationes fani, Oscium incinitur a prima se Phetia , et Continuatur , Prout in Ordinario tisque ad Litanias inclusi es etc. α Neque dicas ,
rem thi esse de ordinatione generali ,
et solemni, iton autem de Privisia . Primum enim , ubi lex non distinguit, nec nos distinguere debemus ; neque ulla occurrit diversa ratio, quae discrimen ponat inter ordinationem solemnem, et privatam et imo ex Ecclesiae instituto Lectiones ob tiirslicas significationes ad Ordinationem, quae fit statis temporibus , proprie perti nent . Quamquam vero duodecim , quae leguntur Sabatho Sancto , Prae cedant henedictionem Fontis, et collationem Baptismi, quapropter instructioni Cathecumenorum inserviunt, nihilomilius aeque ad succesSivam ordinationem reseruntur a Post cerei benedictionem , inquit Moratu ad
Ga Vaul. Part. . tit. Io. num. 29. Dicuntur lectiones, quae olim ad C. Mecumenorum instructionem recita-
84쪽
SanctissImo pro revoeatione cujuseumque Indutu celebrandi privatim eam
hantur ... Lectiones istae in Missati Romano duodecim numerantur , quare Postquam noctu non butiratura lius , et Butismo sacrorum ordinum collatio substituta est, Cum ordιnationis diebus , duodecim hahebantur lectiones , Sabatho SanctoaSsignatae sunt, quae . ut dixi , --xta Primam instι tutionem ad instructionem Cathecumenorum , et ad BV ism m referuntiar. Tandem , si
quid adhuc Dubii superest, istud solvit S. R. C. . quae rogata ab I pisco Co Bergomen. et urerem in Sabatho Sancto Pro collatione sacrorum o aintim Discopus ιn suo domestico oratorio teneatur Missam cum Pro
Phetiis , ut in Missali celebrare Zsub die ai. Martii i7 4. r irmative, idest ρro collatione sacrorum ordinum in Sabatho Sancto
Missa incipienda est a pro 'hetiis Quum itaque prophetiae in Sabatho Sancto de rigore ad Missam non Pe tineant, ad Ordinationem tu inen re- Iationem habeant , et haberi debeant tamquam actus pra paratorii ad eamdem , Iieet etiam ad instructionem Caulecumenorum juxta vetus Ecclesiae institutum , et disciplinam res rantur; ideo omittendae nun tuum fiunt ab Episcopo privatim,et sejuiictim ab aliis sacris actionibus , quae Prae
mitti ea die debent, Ordinationem
Non ita dicendum de sacerdotibus , si qui sunt privilegio dilati os serendi ea die Sacrificium. Nam , ut
Paullo ante dictum est, prophetiae ad Mi,sam non portinent , beno vero ad nutismum,ot Ordinationem . Leguntur quidem in uissa conventi tali,
ubi nec benedicitur Fous , nec Sequimtur Ordinatio ε verum ita fit cum ad recolenda sublimia illius diei mysteria , tum ad veterum Ecclesiae morum Servandam memoriam . Cessat
ratio , quae Prophetiarum lectionem exigit, si Presbyter ex indultu privatim celebret. Etenim tam babatho Sancto, quam altero ante Festum Pontecosteu. prophetiae non leguntur in
Missa , quae sit in Saballiis quatuor Temporum; ideo ut pars inii gratis
Missae habi nitae non sunt e secuq in Pentecosten. Pervigilio, ut earumdem lectio praemittitur Missae conventuali propter Baptismum ad virtualiter sti vandam veterem Ecclesiae diψciplinam , ita etiam privatis Sacrificiis a jungendae forent. Quod autem prophotiae a Missa sejunctae onati in sint, ex eo etiam Colligimu , quia saeculo Ecclesiae IX.. paschali prae conio praernillebantur . Ita Cl. Mami ne de antii luis Ecclesiae Ritibustiam. 3. Column. 4 i5. iii ii n. et Seq. rei Paschalis benedictionem sequuntur DCt Ones , quae tam antiquitus ρraecessissct oi ntur . Id sanct clare inlinit ordo Romanus ad usum Corbeiensis Monasterii anterenti DS 8Oo. iaccomodatus rha Usedinis Romani suill . quae sequutitur et interr ga im ιs nιhilonianus Do
85쪽
8 dem Missam, firmo tamen remanente singulari privilegio aliquibus Ecci planetisqus vestiri , nisi tunc δε-
mum , cum lumen novum introducitur , ut Ceretis benedicatur α Quamobrem concludit Cl. Auctor α Ex his patet, Lectiones Olim Pronunciatasiuisse ante Ceret benedictionem , ρro qua Sacerdotes, et Ministri , seu Clerias stolis, et Planetis estiebantur . Quis autem putabit ad Missam pertinuisse prophetias , si nedum actiones intercipiebat Praeconium , verum etiam , deposito 1 ctus squallore, assumebantur indumenta laetitiae cum ad Cereum benedic mi una , tum ad Sacrificium osserendum 3 Ex alio Ordine Romano ,
qui scriptus censetur aevo Carolimoni , colligimus actiones hasce , ubi non prat Fons sacrandus, dividi Consuevisse . Nam , expleta lectionc propitellarum , si si bat ossicium, cuncti in secretarium revertebantur , ibi expecta illes ad inchoandam Missam, ut prima stella in coclo apparens ingruentis noctis signum daret α Ubi
autem Baptismum non it .... ρο- σισα , ut ordo est, sicut manifestatur in Sacramentorum codice , siccantener et ut fnierint, absque ullo cantu moeriantur in sacrarium epostea incrediuntur ad omertran , Postea modico intervallo , ne inerit prima stella in coelo vi sa . sonant igna , et incipiunt canere litaniam ais Introitum , et statim Cum magno decore , cum s tem candelabris , et cereis , cum incensu , et thurιbulis Procedit Sacsrdos , canentibus interem Clericis Litaniam . Postquam inierint . dicit Sacerdos Gloria in excelsis Deo etc. Quoniam vero , immutata paullatim Ecclesiast disciplina , sacrae illae actiones , quae Pro
pe mediam noctem habebant com-Plementum , anticipari corporunt a non desuere qui , his ex plutis, licitum sibi ducerent Missam privatim celebrare r neque lamen hi a prophe tiis incipiebant , verum a litan s. Micrologus scriptor illius aevi audiendus , qui de ecclesiastic. Obsc
vat. cv. 53. sarculi XI. morem nos
edocens α Post Butismum , inquit , Presbrteri demum ρossunt Misasm , 4i necesse fuerit, privatim celebrare , qui jam renatι sunt , de q&ibur specialiter in Missa agere dehcnitis rnec ρostea a lectionibus , quas jomaudioimus , sed a litania incwerct
Si recentiora quis cupiat , ea non
desunt . Paulias raucantius egregius Apostolicarum caeremoniarum Magister , et Sac. Rit. Congregationis a S cretis ordinem praescribens servandum in triduo majoris hebdomadae in conclavi, in quo electus fuit Pontifex Leo XL, de hujusmodi Missa haec habet α Sabatho Sancto Posset
etiam aliquis Cardinalis . . . . Celsebrare , et Omissis caeremoniis de Minmine Christi , praeconio Exultet, et ρ ULetiis, inchoare Dincium a litaniis .... initis litantia , Celebrans ,
accepta Planeta , Missam currentem celebrabit . apud Gatticum , acta
column. r. Quid plura Z Nonias S. R. C. declaravit, actioneq divisibiles esse benedictionem Fontis , quam Pro phetiae praecedunt, et Miaesam , quae sequitur Z Ιta ιn Carpen. die i4 nil isio 8. α Eadem S. R. C. censuuesse dioisibiles , et posse ab tino δε-ri benedictionem Fontis, ab alio Missam cantarie et ideo conmet
86쪽
clesiis, peculiaribus attentis circumstantiis , concesso unam , vel alteram dinem dictae Ecclesiae in hoc se
viandum esse censuit, ita ut Archi
ρresby ter benedictionem Fontis faciat,et ρostea ,si noluerit vel non ρο-
tuerit Missam celebrare, Missa cantetur ab Archidiasono , oel ab alio
Canonico prout hactenus consuetum fuit in collect.Decr.t. I. r. 239. POP-ro , si ad Missam pertinerent prophe tiae, haud hae separari possent,et Sacrificium offerre deberet ille idem . qui Fontem sacravit . Quid clarius 8Neque objicias aliud ejusdem S. B.
C. Decretum in Lucana II. Ditis 1755., quo declaratum fuit congruere, ut ignis , et cerei benedictio pra
cedat Missam , prophetias Vero non esse omittendas . Abolenda siquidem erat prava consuetudo Parochorum Lucanae Dioecesis , qui in suis Ecclesiis cum cantu , vel sine cantu Missam celebrabant , praetermissis
benedictionibus ignis , cerei , pro phetiis , aliisque ritibus ipsa die pra scriptis . Quamobrem Archiepiscopus, num id liceret 8 postulavit . Et
S. R.C., cum animadvertisset, rem esse de Ecclesiis Parochialibus, in quibus , etsi solemniter cum cantu , et ministris paratis peragi nequeant, Eseplendae nihilominus sunt sacrae sunctiones majoris hebdomadae , servata
forma 'arvi Ritualis editi jussu S. M. Benedicti XIII., solicita , ne omitterentur, apte distinxit id, quod congruit , ab eo quod fieri necessario debet ; sed simul Archiepiscopo injunxit , ut , poena indicta , Paroclios cogeret etiam ad id , quod congruit.
En verba Decreti α Cong ruit , ut Missae in Sabatho Sancto celabrandae , ignis, et cerei benedictio Praecedant ; ante quam Missam Proρ tiae omitti non debent ε et Archie- lpiscoρus Parochos ad ignis , et cerei benedictionem faciendam aliqua lPoena Pecuniaria adigere ροterit in
ad 4. Quid autem hujusmodi De- ,
cretum , commune habet cum Missa
privata , Apostolici indulti vigore , celebrata ΤΕx iis , quae allata sunt , plane consequitur Prophetias haberi haud posse in Sabatho Sancto tamquam partem integralem Missae , proinde que a Sacerdotibus , qui privi logio gaudent faciendi privatim Sacriam,
easdem non esse legendas , sed Missam inchoandam more solito . Quod insuper maxime decet et etenim po- lsilo privilegio , haud eo uti licet ,
nisi postquam nuntiatum fuerit, per
sestivum campanarum sonitum , Ecclesiam , deposito luctu , per laetiliae signa Festis Paschalibus initium dodisse. Imo S. R. C. dum , attenta immemorabili consuetudine , indulsit, ut in Ecclesia ordinis S. Dominici Villae Matriti tres Missae laeciae celebrari possent , id fieri vetuit , nisi post ab tolutam Missam solem nem; quae conditio fuit etiam alteri privilegio adjecta concessionis unius Missae privatae in sacello B. M. , de los remedios ejusdem Villae Ma- triti . Vide colleci. Decret. tom. 3. lnum. 3ia 4. et 335 a. . IIeic autem loci quaeri posset rnum huic Missae praemittendae sint litaniae 3 Praesens Decretum id non jubet, imo cum velit eamdem incipi
more solito, sed sine Introitu ; Prae- viam litaniarum lectionem praecia Pere noluisse videtur . Atque haeo
etiam est Cl. Gauanti sententia , qui
87쪽
Misaam ieelam telebrandi post uniearn solemnem de di. 7 μ
in bypothesi , quod privata aliqua eursum, in solitudine, et moerore
Missa celebrari queat , eamdtim a confessione incipi cudain scribit ad Rubrie. Missal. ρart. 4. tit. IO. Num.
Pere a confessione , quatinita , dicat Sacerdos Κyrie Eleison de more, et reliqua cum Veveris usque ad sinem Missae. Nam Gemma lib. 3.
titanias praemitteret , contra D cretum non faceret . sed melius sorintasse , si a confessione Missam inc piat . a Quamquam vero , ex praesen ti Ecclesiae disciplina . solemnibus celebratis ossiciis , actisque iunctionibus , quae Missam Praecedunt , tantum diei spatium Supersit , quo possit a Sacerdotibus privatim Sacrum sieri , et exempla non desint Apostolicae concessionis r attamen, Si quaeramus, quid juris 3 satis implexa quaestio enodanda se offert. Scriptores tam theologi , quam liturgici non
in unam , eamdemque sententiam
Conveniunt ; imo plerique ex illis, qui Sacerdotibus facultatem tribuunt privatim celebrandi Feria V. in Coena Domini, putant etiam fieri idipsum Posse sequenti Sabathoi sed hi non
animadvertunt magnum , quod unam inter, alteramque diem discrimen est.
Siquidem Feria V. diebus aliturgicis
non adnumeratur ; imo , ut notatum ESt Supra , ad diab. I., Prae caeteris
Sacrifieium jure postulat; Sabathum vero, ut Feria VI. in Parasceve , aliturgicum egi, quia Ecclesia , per integrum saltem ejusdem cliei civilem
versali d beret ob mortem , et sepul turam D. 5. a. C., veluti hul elui tu Epistola Innocentii L aa Decen-rι iam relat. ιn CU. Sobatho dist. 3.
de consecratione . Antiqua monumenta testantur, sacris iunctiυ DPS,
incohari consuevisse ingruetitibus jam tenebris ; cum essent multo longio res praesertim ob illorum copiam , qui sacro Fonte erant abluendi. Mis-ε-m , quae post lituitias ceti brabatur , mediae nocti fuisse contei minam . Equidem paullatini immutatus est mos per anticipationem ; religi se tamen retentus , et servatus titurgicus ordo. Quamobrem , etsi noctu Sacrificium non osseratur, sed circa meridiem . nihilominus insta acti nem Praecipit Bubrica , ut ad communicantes legatur sacratissimam noctem . Id susscit, quin immorer in Paschali praeconio praemittendo ne dum prophetiis , verum etiam Fonlis benedictioni, in quo non secus ac Si nocte concubia , adhuc tigeretur , pluries repetituri Haec nox est. Sacrificium , quod noctis erat, utique modo Deo offertur ante , 3 et circa meridiem , et quod diei sit perest, ob annuntiatam Dominicam Ro urrecti nem . laetitiae signi licationiblis dec ratur ; nihilominuη quantum si 'ri potest , ne prorsus obliteretur aliti tu rum temporum disciplina , arq Dum est, ut per anticipat icnem SOL ninia fiant, non item privatue Miαsae rei brentur . Hinc rst, ut si aliquod F Stum ex praecepto ser andum incia
dat in Foriam V , aliquot Missae pri
vatae ad fidelium commoditatem Pedimittuntur ; non autem , si tale F stum occurrat in Sabatho Sancto , ut
88쪽
4. An in ordinatione Generali, quae sit Saballio Sancto, facienda sit monitio promovendis ad Subdiaconatum ante Litanias , vel postea Z a
ex Decretis relatis in hac colleci. subnum. 23o O. ad diab. II. 3533. 3o55., et Si Sa. ad duo. i 3. Tametsi vero repudianda sit Scriptorum sententis,qui ponunt in Sacerdotum facultate, si velint , privatim lectam Missam celebrare ἔ potest tamen Λpostolica Sedes , Peculiaribus attentis circumstantiis , in aliquo casu generalis legis temperare rigorona , ac privilegium elargiri id agendi , quod pro lubitu fieri nullo modo potest . Sed hac in Inlgentia Apostolica Sedes par-Ce utitur, ne ex privilegiorum copia indiicantur abusus, ideo in eorumdet nusu modum praescribit , ac debitum ordinem . Exsemplo sit indultum . de quo supra favore Ecclesiae tituli S. Mariae de Antiochia, ac alterius S. Mariae de Ios remedios Toletanae Dioecesis . Datis precibus ab lIispaniarum apud Sanctam Sedem oratore ad S. M. Innocentium XII., easdem Ipse S. R. C. pro voto remisit; et
haec, maturo praemisso examine ci
Cumstantiarum , quae alicui indulgentiae locum dabant , ita annuen dum censuit , ut cortus Missarum numerus esset praesiniendus , privilegium nequirent in exemplum addu- et , et generali Decreto . anni IG9o. quod firmum manci, in peculiari casu derogandum foret . Syzus vero votum S.C. admisit, Confirmavitque,
sed pro hac singulari gratia literas in forma Brevis expediri jussit. Quia
tamen temporis successu percrebuerunt abusus, et aliqui , vel sorte plurimi , aut Scriptorum placita sequentes , aut privilegia jactantes , eaque
pro lubitu extendentes , et interpre- autes , privatam Missae celebrationem licitam arbitrabantur di ideo S.C. ne ultro progrediatur , et invalescat corruptela , proposito dubio respondit i Iuxta tum videlicet confirmauda . et ad observantiam revocanda esse Decreta vetantia Missas lectas , praeter unicam solemnem in Sabailio
Sancto ; et consulendum SSuio pro revocatione cuj iis umque indulti scilicet personalis firmis tamen privilegiis concessis aliquibus Ecclesiis
unam , alteramve Missam lectam celebrandi , dummodo tamen id non fiat ante Calliedralis , vel Matricis se-stivum campanarum sonitum , ut in responsione ad a. partem praecede
iis dubii. Atque listic loci adnotatum volo , Scriptores illos , qui privatam
Missae celebrationem licitam existimarunt, sto ruisse antequam prodiret generale Decretum anni I O. , quod
non limitatur ad Urbom , pjusque Di strictum , sed generalem legem Omnibus imponit , ut videre est in hac Collec t. sub num. 3o53. 3o55. Hinc sit , ut sola Apostolica Sedes eam queat relaxare, quin idipsum ab I corum ordinariis fieri possit. Clara sunt verba Decreti ae Celebrationem quoque Missarum dicta die Sabathi Sancti omnino prohibendam in quibuscumques Ecclesiis , et Oratoriis Pri tis, et uuicam Missam Cou- Dentualem una cum Dicio ejusdem Sabathi Sancti celebrandam foremaeo te. Quum autem hoc Decretum Summus Pontifex sua auctoritate firmaverit , et ope lyporum BVulgari jusserit , vim habet logis univer- Salis . quae relaxari nequit , nisi aheo , a quo lata est .
89쪽
5. Quid in ordinatione privata in eodem Sabatho Sancto, praesesectae sunt Rubricae t quae methodum praescribunt in Ordinibus conserendis omnino servandam ; et licet non disserant quoad substantialia , pro temporum tamen ratione a generali r gula tantillum divertunt, et accidentalem aliquam variationem ponunt , ic exigentibus sacris actionibus,quae simul eadem die concurrunt , et successive peraguntur . Ideo in Sabathis quatuor Temporum , quia Prophetiae ad Missam , et ordinationem stricte pertinent , initiantur Tonsurandi post 'ris Eleison , et Minores ordines
inter uuam, alterumque ex primis quatuor Prophetiis eonferuntur . Ant quam Pontifex ultro procedat , sistentes ante se Promovendos ad Suh- diaconatum gravibus vorbis admonet , ut serio cogitent, quid acturi sunt , Priusquam Iibertatem amittant transerendi ad vota saecularia e mox
Archidiaconus jubet . ut eccedant , qui ordinandi sunt Diaconi . et Pr sbyteri , incipii inique Litanias et . Verumtamen , si ordinatio fiat Sabatho Sancto , quum prophetiae , quae simul ad Baptismum , et Ordinationem pertinent , Misqae praemittantur , sine mora nisi Fons bened cendus sit Cantores intonent Litanias ; rubrica diversam dat dinposition m . α Si vero Sabatho Sancto Ordinationes sane, Oolatam incipitur a Prima ρrνhetia , et continuatur , Proue in ordinario usque ad Litanias inclusise , in quibus dicto , Ut omnibus Fid ilibus etc. surgit ab accubitu Pontifex, et con mersus ad ordinandos, eos benedicit , prout 'ost Litanias infra Ponitur . . . . deinde dicit orationem ordinariam cum alia Pro Ordinandisi quibus dictis , ordinat ad Subdiaconatum . - Hactenus rubrica ἔ qua
posita successivae actiones sunt nisi intercipiantur benedictione Foulis , et administratione Baptismi Prophetiae et Litaniae a nec locus est admonitioni iaciendae Promovendis ad Subdiaconatum , quae si ri debet, dum Pontifex post Urationem , et Collectam ad eorum ordinationem procedit , quin repetendae sint Litaniae, quia super Proino En dis ad Sacros ordines pronunciatae jam sunt formulae benedictionis , sanctificationis , et consecratio uis . Hic autem sorte aliquis interpellat , inquiens , benedicendina , sanctificandi , et consecrandi sunt Promo vendi , priusquam moueantur , an velint, constantes in PropOSito , saecularibus votis renunciare Τ Brevi mo Possem expedire responso , quod ubi lex non excipit , non limitat , neQnos excipere , vel limitare debemus . Non enim agitur de Casu non prae viso , cum quo generalis regula n queat componi . Rubrica rationem
habuit ordinationis peragondae Sabatho Sancto , diversamque dedit diΑpositionem quoad tempus ordinibus conserendis destinatum . Iubet namque , ut vidimus , in Litaniis , quae Milasae praemittuntur , ad sacros Ordines promovendos esse benedicendos ; mox incoliandam Missam , initiatisque , ac promotis ad minores gradus Clericis , lectaqtie Ο- ratione ad Ordinationem Subdiaco norum deveniendum ; nec tamen ullum occurrit verbum de anticipanda monitione . Et jure quidem ; nam formulae benedictionis etc. deprecatoriae suut, et Ordinationi nullate Diqiligod by Cooste
90쪽
tim si unus tantum ordo Subdiaconatus sit eonserendus a
G. Quomodo tutelligenda sint verba Pontificalis Romani in Rubriea de ordinatione Presbyteri quoad manuum impositionem. α idemque sa-ciunt post Eum nempe Episcopum ) omnes Sacerdotes , qui adsunt Z tb
nus essi nitales , nec jugum imponunt; quan obrem promovendi ad bubilia- Conatum , si prolatis , super iisdem Praelatis formulis , a proposito Fe. liut risi liro, liberum adhuc illis est.
Itaque eum certum sit admonitionem,
collatis jam minoribus ordinibus . faciendam esse promovendis ad Su diaconatum, nihil immutandum est, nec ab hac generali dispositione recedendum . Quod si admonitio fierideboret hac die ante Litanias , ut in Ordinationibus , quae habentur aliis statutis ab Ecclesia temporibus , pro cul dubio indicaretur in rubrica speciali de Sabatho Sancto, quemadmo
dum eadem jubet benedici ordinandos in Litaniis , quae hac die His
nam immediate praecedunt . Admo nitio igitur iacienda erit immediate , antequam Subdiaconatus ordo cons Tatur , servandaque Rubrica specialis
posita in Pontificali pro Ordinatione peragenda in Sabatho Sancto ,
prout Sacra Congregatio servandam eme respondit.
- Vel Ordinatio in Sabatho Sanin
eto publica , et generalis sit , sive
Particularis, et privata et unus tantummodo , vel plures tum ad minores, tum ad sacros Ordines sint promo Vendi , eadem regula semper tenenda est, et sacra incipienda actio a pro
Phetiis , veluti praescriptum vidimus in Romano Pontificali, et declar tum suit in Bergomen. a S. R. C. I .
Nariti i744. Quamobrem si unus
dumtaxat Subdiaconus sit ordinandus in domestico Episcopi Sacello ,
μι in proposito dubio ; Praescripta
rum preeum , et actionum ratio nec turbanda , nec invertenda est, imo apprime servandus ordo a Rubrica dispositus . Porro Pontisiculis rubri ea jubet, ut, absoluta prophetiarum lectione, statim dicantur Litaniae , et Missa sequatur, qua luco irata , et non prius , sacicnda est Urdinatio , servistis regula , et temPO- re singulis Ordinibus assignatis . Ideo cum nemo sit tonsura ivitiandus nemo ad minores gradus Promovi ndus sincipere Ordinatio debct post Oratiomem , et exordiendum ab admonitione , ut Ordinandus de statu amplectendo , a quo postea resilire iton poterit , queat determinare . Neque interest, quod supra eumdem Prolatae iam fuerint sormulae benedictionum et nam hujusmodi formulae de- Precatoriae sunt , et haberi debent tamquam dispositivae ad Ordinem conserendum, et suscipiendum ; ideo,
ut jam supra notatum est, ad eΝse
tiam Ordinationis trahi nequeunt, libertatem non adimunt , jugum non imponunt , et Promovendus adhuc liber est , donec forma non fuerit super eum ab Episcopo prolata . sis mulque adhibita , et tradita ordinationis materia . Scith igitur S.C. proposito dubio ressiondit r iuxta Motum, videlicet di in priυata etiam ordinatione, quae se Sabatho Sancto unius tantum Subdiaconi , monitionem faciendam esse, semata Ponti calis rubrica , non secus , ac in Ordinatione generali .
b) Si expendendas mihi proponerem diversas sententias , in quas Diuitigod by Coo le