장음표시 사용
61쪽
3. Quae media insinuanda sint Essio Episeopo , ut sine eontentione disponantur populi illarum Paroeciarum ad amplectendum Bitim Romanum , Ambrosiano resteio imat somministrare alle medesime al- uita occasione di scissure , e di turbamenti ε δ credibile pereib, che ne ali accennati antiehi smembra menti l a Dio si di Milano . o abbia tro- ate te popolaetioni piethevoli a cam- hiare suir istante ii Rito ; Ovvero , che stasi servito di altri prudenxiali mezzi , per cui insensibilmente stano te popolaetioni passate at Bito Ro
dello Paroclite , che vogitono Pro segit ire ad osservare ii Rito Ambrosiatio. Imperocche la poverth, Ι'ignoranZa et . dei Paroelii non si toglie col cambiam ii Bito , ma con altri idonei megeti r angi, presso gl' igno Tanti o vigiosi riescono pila mala-gevoli questi cambiamenti, e soglio-no produrre delle confusioni , e Mimalcontenti . Lo scarso numero Poldolle renuenti Parochie non ieta , che nelle medesime possa it loro Rito per ora tollerarsi . Anche iI Mo-zarabo , aI dirct di Giovanni Viqeonella Cronaca dolio Spagne , ,, hodie quoque seroatur Nueti in sex Parochiis , et in Ecclesia Cathedrati , in Sacello Francisci xmenii Salmaticae qtioque statis diebus in Sacello Doctoris Stimbricensis adan. LII. γ. Ma se ii Rilo Mogarabo ,
ehe non si crede tanto antico , quan to P Ambrosiano , prosiegue a Paei scamente osservarsi in qu llo scarso numero di Paro te , penga arrecareosincolo , o danno alle attre ordina- .
che net resto desta sua vasta Diocesi sa osservare it Bito Romano, sembra , che possa eguai mente tollera si per ora nelle deite renuenti Paro ehie 1' Ambrosiano .
Ma , dice ii Card. Ves ovo di N Vara , che trovasi in necessit 1 di do- vere velle deite Parochie cambiare ii Bito, perclid, per suppli re at loro ,pirituali hisogni, non ha , nἡ puo avere altri soggetti idonei , che gli Ecclesiastiei di Bito Romano . Non vi
de dubbio , che questa Circosianzasia grave , e rimarchevole t ma a m Sembra . che questa stessa insinui Iadetis provisoria tolleraneta , impe- mcclah , iacendosi cessare ii Rito Ambrosiano nella sola maneat Ea d gi i attuali Parochi , te stesse poP lagioni tacit moti te comprenderavno laimpossibilita di avere i nuovi Pastorides loro Bito ; e pero si piesheranno
ro i Parochi nel solo Rito Romano
istruiti . con questa prudenZiale econ mia si sa in quelle Parochie Rorgereat cuna consuRione . Nelle stessu B silicho di Milano , setiza cho vi nascano confusioni di Bili . si osse va promiscuamente Delle diverse E
hero conceqsa, se inconveniente I'ave sero stimata .
Ε' vero , che secondo it preseritto det Sinodo tergo tenuio da S. Ca
62쪽
Et Sacr. ead. Congregatio , exquisita prius sententia duorum Consultorum Theologorum, perpensis rationum momentis hinc inde deductis., auditaque relatioue Lini , et Riiii D. Card. Iulii Mariae de Somalia EpisIo , in Ecclesiis , in quibus more
Romano celebratur , Metitus eae Ambrosianus , vel contra Ap. cit. Petra Const. aa. Eugen. Iv. . Ma primi eramente in questo Decreto si sup Pone la estia teneta in Milatio stesso del-L Clii a di diverso Rilo ; ni3 si ac-Cenna , che ci O sia incongruente ; se-
Coudaria mente pol , col satio si limita per i soli Altari sissati per sar- vi te sun et lolii coli' uno . o coli' altro Bito . I in pero cclid δ un sulto notorio , si pilo porre in diibbio, clieCon appro vagioni vi est statio nellestesse Basiliciae dogii Altari, in al- cuni de qii .di si osserva ii Romano ,ed in altri 1' Ambrosiano . E qui giova risse itere , che conquesta polietia i Milanesi , sebbenesiano gelantissimi per il loro Rito ;riguardano cio non os tante Con nouminore venera Eionc it Romano. Una simile prudenetiale economia adunque pieglierebbe facit mente te sudet te renuenti Parochie a concepi reverso questo ii do veroso rispello rcol progresso det tempo pol , vedeudosi privo dei presenti Parochi , etro vandosi in assoluta necessita di non potere avcre altri Ecclesiastici.
eho quei di Rito Romano , con tranquillit, passerebbero ad amario , equindi ad uniformarsi at medesimo re questa sartabo quella vera necessita , che al dire dei Fagnano a rigore juiris exceρω intelligitur In a. Par. Decreta l. in cap. nimis dei Fil. Presbyter.); necessita . che si rico nosce sol tanto , at diro det medes imo , quando Ecclesia indiget ministris illorum ordinum , nec γρου
riuntur alii , qui possint ad vari C. Quaeris ibid. de aetat. et qualitat.) Dal sin qui det to sembra mi ,
che ne discenda natural mente Ia risposta at secondo Quesito . Impa rocchd credendosi essere prudenZiale cconomia di tollerare coli' espostomet odo ii Rito Ambrosiano e conquelle resole , che si accenneranu. in appresso nelle anaidet te renue ii Parochio , stimeret non do versi dare un' ordine precettivo at Card. Vesco vo di Novara, ina dargit so tanto te idonee is truxioni , e Inuini r-lo dello sacoliri , ondo con prudente condoua , e dopo la mancana a dei presenti Parochi, o ait che prima , Segli si presenta un' opportu uo , e Pa cisico in contro , introduca ncile r nuenti Parocchie ii Rito Romano. Il medes imo in salti, trovandosi sulla saccia dei luogo , g in istato dico noscere ii tempo piu opportuno , e di approsiliarsi di quelle favor
tranquillita gutilaro at tormine delcainbi amento, che si brama. Alichea S. Cario da Gregorio XIII. suro nodato te piu ample sacolia , e le o P Portune is tru Zioni , onde nella Di cesi risormasse con pace ii Rito Ambrosiano .
I mezeti sinat mente , che stimereti piu opportuni da insinuarsi al Card. Vesco vo Per giungere allo scopo delcompluto cambia mento det Rito sen-Ea turbamenti,anzi Con reciproca sod-dis faetione sit che viene da mo in terEO luo go richi esto oltro gli accennati . nella risposta at primo Quesito, cre deret, che possano essere i se guenti.
63쪽
gregationi Praefecti, censuit rescribendum α juxta Vota Constitiorum, et eonstilandum S O ad Mentem Mens autem est, quod licet Ii Stime rei pertanto fovevole d' ins nuare at Card. Vescovo , che, terminata la visita delia Diocesi, Convocasse ua Sinodo, per traitarui anche questo interessante , e delicato assa
re . Nei ptimi secoli della Chiesa questi assari di rili evo , at dire di
Tertulliano , si tralia vano nei Sinodi π Altiora quaeque in commune tractabantur π de Xeon. caP. 23. .
E se M Caeso per risormare ii Rito
Ambrosiano , stimb necessario Con . vocare dei Sinodi , quanto maggio mente lo sarii , per sarto con quiete, e soddissatione delle renuenti Paro chie eessare ΘClie se , attese te cireostanZe, ri-uscisse impossibile di convocare uri Sinodo , crederet , che non sarebbedissicile di convocare almeno una SNnodale Congregagione , composta dei
piu probi Parochi, ed Ecclesiasticidi Rito Ambrosiano , s di aliri di
Bito Romano . In questa Congrega Zione polrebbe eon maturo consigito ii Card. Vesco vo fissure prima ii m
brosiano ad uniformarsi at Romano, quando manelioranno i presenti Parochi , e poscia renderio alia Dioce- si noto per meggo di una paterna, e ragicinata Pastorale. Credorei attresi giovevole di si sare nella detia Congregazione , equi nisi pubblicare colla nominata P Storiale , che verru tollerato ii Rito Ambrosiano nella nota amministra-xione do' Sacra monti , e nelle sole fungioni ecclesiasticho delle Parocchie .
Rapporto pol at Calendario, at d,
si uni ec. potrebbe Prescriversi quanto sti tib ordina Benedetto XI v. iudiverse Bolle per i Greci, ed Ital Greci , particolarmente nella Bolla Etsi Pastoralis j. IX. T. a. Bullarian. - r adattando bensi tuito prudengialmente alla presente circo-
brevemente raposto su i saltimi Qu siti; Lo rimetto senta iacuna restriatione at purgatissimo intendimento degli Eminentissimi componenti questa Saera Congregagione , i quali sup-ptiranno , non vi cade dubbio , a quanto vi h di mancanto, o d' ines guibile nes medesimό . E cio per v
D. Matiro Talucci Ab. Olioetano
Votum alterius Consultoris , et Theologi est, ut sequitur Votum R,ni P. Michaelis Dominici Zaechinelli Soc. Iesu .
Attente perlectis , et accurate expensis rationibus, quae in Controversia de cessatione Alubrosiani ritus in quibusdam Paroecii a Mediolanei si Dioecesi avulsis , et Novuriae ud- scitis . utri lique asseruntur , haec mihi notatu digniora visa sunt , quae serendae sententiae viam quodammodo sternerent .
Animadverto in primis ex tribus ac viginti Paroeciis , quae Dioecesi Novariae adjectae sunt , septem dumtaxat, aut ad summum octo ut apparet ex prospectu Emi Card. Archiepiscopi Novarien. in Ambrosiano ritui tenacius inhaerere, ex reliquis novem tamquam necessitate compuN
64쪽
6Otus Ambrosianus laudabilis , et rationabilis fla, cum tamen magis congruat Romaniam inducere in Paroeciis nivor unitis Dioecesi μυariausi ; ideo S. C. insinuandum censet Essio Antistiti , ut mediis adlubi-sas ad Romanum transiisse , alias , si minus sponte , saltem Pacifice mutationem admisisse . IIis Positis dico. Primo. Paroecias illas , quae Seu vi necessitatis, aut auctoritatis ad etae in Romanum Bitum migrarunt, in eo perserverare debere , nec Posse ad pristinos suos ritus redire , juxta decretum S. R. c. die x5. Martiian. IGo8. in Trullen. seu Nullius , quod sic se habeti et Usus Missatis et Meriarii Romani semel introductus in Ecclesia aliqua , quae habebae particulare Missale , et Breviarium , con mandus est, nec licet redire ad usum antiqui Missalis . et Bre-οiarii a . Secundo . Paroecias illas , quae libellum supplicem obtulerunt , ut
sibi liceat ici antiqua suorum rituum POSSessione permanere , etiamsi id eis aliquatenus , et pro tempore, per mitteretur , non esse tamen in tali
possessione decreto ullo a S. R. C. confirmandus; hoc enim et invidiam , turbasque ciere posset in aliis Paro ciis ; praesertim illis , quae non tam
sponte , quam necessitate compulsae Romanum Ritum adoptarunt , et
Emi Praesulis auctoritati nonnihil osesieere videretur. Hio . Easdem tamen Paroreias, quae adbuc nutant , et obnituntur , nullo decreto S. R. C. ad veteres suos
ritus abigendos esse cogendas , idque multis de causis.
l. Ne praejudicium fieri videatur illis Ecclesiis, quae ut Parochi insu o libello supplici notant in licet a Mediolanensi ad Bergomensem Dio
cesim translatae , tamen permissae sunt suos ritus pacifich retinere. a. Ne Parochis S. Ponti scis cle- metitiam pro retinendis sitis ritibus obnixe implorantibus major a Romano ritu abhorrendi praebeatur occasio . si videm nt, se non modo , quod supplices rogabant non obtinuisse ,
sed ad id quod detrectant, peremptorie compulsos.
3. Videtur id moris suisse in ΕΘ elesia, ut in hujusmodi negotiis sensim, et pedetentim Potius , quam demeretori δ ageret, cum M. Bontionatus Episcopus Vercellensis , auctoritate Apostolica a Gregorio XIII. aeceΡta , visitaret Ecclesiam Comensem , hortulus quidem est, ut dimisso ritu , quem dicunt Patitarchino , Roma
num amplecteretur, non tamen coe
git . Ipse etiam Episcopus Comensis Joannes Antonius Volpi , qui Gregorio XIII. , cujus fuerat Nuncius , maxime addictus erat , cum vellet obsequi Visitatoris placito , obnitcntibus tamen Canonicis , nihil obtinuit , et , ne acrius ageret , illum cultum immutatum reliquit . Nihil etiam immutavit ejus successor . qui
mortuus est anno I 593. Nec immerito id factum . Ut enim ait Tertuli.
α Non ρο rsumus remuere conSuetudinem , quam damnare non PossumuS , u*Ote non extraneam , quia non extraneorum , cum quibus communicamus ius Pacis , et nomen fraternitatis G . Hinc Nicolaus I. ad Ph tii querelas respondens ae de consuetudinibus ajebat , quas nobis OPPO
nere Disi estis scribentes per dises sar Ecclesias , diversas esse con
65쪽
nitis quae magis ei opportuna videbuntur, quin e resse praecipiat. allicere ρotius studeat Parochos, et Plebem Praefatariam Paroreiartim ad Ritum Romanum a lectendum . Die 3 I. Martii 18ai. suetudines , si illis canonica non obsistit auctoritas . Pro qua Obriam re debeamus nihil judicamus , μι
4. Ipsa S. R. c. .eum ad instantiam Archiepiscopi Firmani , et Card.C rario duo dedisset decreta ad abolendam quamdam Coelestinorum consuetudinem , postea eadem revocavit
die 3o. Iunii 16a9. Urbano VIII. approbante in una Constitutions , quae incipite E oni nobis etc. Quarto . Quandoquidem ex luc lentis rationibus quas Emus Card. Archiepiscopus Novariensis assere in
suo pro-Memoria , satis perspicue apparet suturum , ut serius ocius Paroreia .illae ad Romanum ritum migrare cogantur , idcirco conveniens videtur facultatem sacere Card. Archiepiscopo , ut pro prudentia sua agat, Prout tempus , et res postulare animadverterit,concessis etiam aliis dilationibus , si opus erit, ad tollendas , aut praecavendas dissensiones . - Osa quime muratio consuetudinis ut ait D. Aug. Ep. ad Ian. 54. I. II 8.ὶ etiam quae ad ora utilitate , noυitate Perturbat ae .
Quinto . Quod ad media attinet adoptatum finem assequendum aptiora, auctoritate motus Anselmi Cantauriensis, qui, loquens de hujusmodi ritibus ; α qui non in Wde disco dant , neque in unam colligi ροuunt Co uetudinem , existimo ait in eos
Potius in pace concorditer tolerandos . quam discorde cum scandalo damnandos - auctoritate , inquam , tanti viri motus Putarem suasu P
uus , et ductu , quam vi , et imperio agendum , etiamsi optata mut tio aliquantulum esset protrahenda. Sexto . Interim , ne quid inconveniens Circa Promiscuum utrius suo ritus usum contingat, quod aut scan
datum creet, aut Sacri Cultus dignia tali , et decori adversari videatur , obligari possunt illi, qui suis con suetudinibus pervicaciter inhaerentPs. nonnisi aegerrime ab iis se diselli patiuntur, ut adamussim ritus suos sequantur , etsi ex desectu minis tr rum , librorum , aut similium , id praestare nequeant, Romanum ritum admittant . Ita factum fuisse apparet in Ecclesia Comensi circa abolitionem ritus Aquilejensis , seu P triarchini . Ex Statutis enim synodalibus Comensibus annor. Ibsib. et 1579. arguitur, quod ritus Romanus nonnisi insensibiliter introductus suit. Et sane Synodus anni i579 α mci-
tene ait in Sacerdotes horas Can
nicas quotidie . . . . secundum ritum , et usum Ecclesine Comensis, qui ritus in Missis celebrandis pariter obsemetur . Hi Mero . qu/hus librorum Comensium coρia non ius. rit , Missali, et Breuiario Romano
ro ritus iste in Comensi Ecclρsia Α-quil ejensis suffraganea usquo ad ann. i598. perseveravit , quamquam Eadem Ecclesia sub Ducatu Mediolanensi comprehenderetur . Septimδ . Ut mutatio isthaeo cum majore Plebium . et Ecelosiarum Ambrosiano ritui firmitor inhaerentium, aati,sactione sat . possct D
tasse ad tempus permitti, ut . qua tDi iliaco by COOsti
66쪽
ea Paeta autem de praem sis per me infraseriptum Meretarium ssilio
Drio Nostro relatione; Sanctitas Sua benignὸ annuit in omnibus. Die 3. Aprilia 28a I.
Festorum exuberante numero , quae Calendario Congregationis sSini Bedemptoris , vel ex Summorum Pontificum et Sacr. Bituum Congregationis Concessionibus accesserant , vel ex communicatione privilegiorum eam nonnullis aliis Congregationibus, Sat Mei Pontifex Pius VI. Decreto diei die. Ianuarii x789. praedictum Chlendarium ab R. P. Fidei Promotore revisum , at ad Rubricarum praeseriptum de novo efformatum artenus pro dignitate fieri possit, statis quibusdam diebus, aut locis , aut
ei reumstantiis antiquo ritu utantur , aut in Saerisiciis , aut in precibus etc., ut ritus tam celebris, succedente Romano , quemadmodum Synagoga vetus, succedente Ecclesia, non sine honore contumulalus videatur . Ita Di
mirum factum fuisse legimus quoad Titum Mogarabum apud Card. B
na in Hispania, qui ritus in sex EC-clesiis etiam post mutatos alibi ritus
diutius perseveravit, vel inter hostes ,
nec nonnisi deficientibus quibusdam familiis defecit, et Romanus ibidem introduci coepit, ita tamen , ut flatis diebus , pristino ritu sacrificaretur . Ita etiam lactum est in Ecclesia Comensi, in quam ubi Clemens VIII. Induxit . ubrogato Patriarcilino , ritum Romanum , excepit Ossicium B. N. V. quod quibusdam diebus secundum ritum Patriarchinum recitari adhuc diutius consuevit. Octam . Caeterum , quoniam deIectus mediorum , quae magis exP diunt ad migrationem hanc ritus Pacifice . et sine animorum offensione ineundam, potissimum pendet ex notitia personarum, locorum . peculiarumque circumstantiarum ; idcirco
mihi videtur totum id negotii Eino
Episeopo committendum , ne dum
Perauustudum, quippe qui rem ob oculos liabet, et acu , ut dicitur ,
Nono . Denique habenda mihi videntur prae oculis verba illa Cl. M billonii Comment. in Ord. Rom.=.a . A Laudan in hujubmodi ritibus
constantia , modo caetera adsint , Ecclesiae Pax, et concordia , atque christiana choritas , 'cui Omnes ritus cedere , et su=ragari necesse est αEt paullo ante α Ubi regnant an μqui ritus , hi constanter retinendit tibi novi prae antiquis Praeuata
runt, antiquos laudare decet, novos non reficere . Vix enim tinquam
accidit, ni quod semel tisia receρtum est , absque Perturbatione mutetur. Et quidem ut rituum νarietatem induxit locorum varietas, ita etiam eorum iis m in locis mutationem aliquando Persuasu te oriam diver
Haec Sunt, quae ex multis , quae
in hanc rem dici possent, excerpsi, ne longior , quam Par est, e adam . quaeque , ut commisso mihi muneri satisfaciam , judicio eorum , ad quos spectat, quique me tali honore digna tum, licet immeritum , voluerunt.
humiliter subjicio. obseqmus in Christo multis. P.Michael Doministis Zacchine iti e Soc. I. S. R. C. Consultor.
67쪽
probavit, praescripSitque, at idem se rent omnes utriusque sexus memoratae Congregationis , qui ad horas canonicas tenentur . Subinde vero . supplicante ejusdem Congrugaxionis Rectore majori, idem. Pontifex octa vas omnes antedicine Congregationi concessas, praeter illam SSmi Redemptoris , et alteram Patrocinii S. Ioseph , expunxit. Decreto diei i8. OGo-hris Anni i793. Ac tandem sub die I9. Februarii I79έ. , abrogata etiam cooptione ejusdem Co regationis in tertium ordinem S. Francisci in ea parte dumtax'at, quae Ussicioruin Proμ. recitationem respiciebat, mandavit in unaquaque illius Domo persolvendas esso horas canonicas juxta Calen rium illius Dioecesis , intra cujus sues existit, additis ossiciis eidem Congregationi concessis , prout in Calendario, ut supra adprobato anno Quum autem nuper Sanctissimus Dominus Noster Pius VII. Pont. Max. novis Literis in forma Brevis datis die s. Ianuarii a8o7. singulas iacultates, privilegia, indulta , communicationes, a Praedecessor
bus Suis laudatae Congregationi concessas , cum clausula a non obstantibus quibuscumque in contrarium e adprobaverit , coiilirmaverit, ut quatenus opus fuerit, . do novo, concesserit, etiam quoad ossicia Sanctorum propria;
hinc dubitationibus omnibus eliminandis , et uniformitati Calendarii in to-lius Congregationis Domihus studens Reverendissimus Pater Vincentius Antonius Giattini ejusdem Generalis Procurator in Urbo sequentia Dubia discutienda , enodanda , et resolvenda S. R. C. proposuit, videlicet i, I. Au Patres Congregationis Sanctissimi . Redemptoris in Calendario Dioecesano , quo unaquaeque Domus utitur, additis ossietis eidem Congregationi specialiter concessis , inserere quoque possint, et quidem sub e dein ritu ossicia propria aliarum Congregationum , quarum privilegiis, et indultis utuntur, et gaudent per picnissimam communicationem etiam quoad ossicia Sanctorum propria confirmatam, et quatenus opuη sit de novo concessam in Literis Apostolicis obtentis 9. Ianuarii i8or. 80 a. Cum ex decreto a 9. Februarii l794. in unaquaque DomO Co gregationis praedictae persolvantur IIorae Canonicae juxta Calendarium Diose
a) Congregatio a B. Al onso dei, orio instituta donominationem a cipit a Sanctissimo Rede tore , et hoc nomine distinguitur ab aliis Ro-gularium Clericorum coexibus et a quum proinde est, ut qui hauc re. gulam profitentur , specialibus cultus significationibus Festum celebrent Sanctissimi Rede toris , et cum ossicio dv. primae classis cum Octa . Hujusmodi autem ritus ei competit non ex jure scripto , regulisque Bubricae , sed ex quadam cougrue
tia , et ex Privilegio, quod a S. M.
Benedicto XIV. benigne concessum fuit , dum novam hanc Congregationem sua auctoritate probavit. Non
equidem a jure scripto ; quia Rubrica de ordinum , et Congregationum Regularium Patronis . aut Titular hus non loquitur. Siquidem Patroni,
sic proprie dicti . dantur Regnis ,
Dioecesi hus , Civitatibus . Locis , non autem ordini , aut Monasterio , veluti declaravit S. R. C. in Leodien. 16. Martii i658. num. a 723. V rumtamen , etsi agatur de Reguis .
68쪽
eesis , in qua sita eat, additis ossiciis eidem congregationi speetiliter eo
eessis Quaeritur , an in occurrentia Dedicationis Gathedralia . praeserendum sit ossicium Sanctissimi Redemptoris titularis Congregationis , quodeelebratur sub ritu dupli ei primae classis cum octava ex concessione felicis record. Benedicti XIV. 8 is particularem Protectorem Christus habet G Muidem Guetus ibidem
Jesus Rede tor Noster , cum ipse o M. I 4. quiae se. S., atque Μeratus adsit eommunis omnium Advocatus Gavantum Ioc. cit. haud renuunt dari apud Patrem, caeteri vero e Coelico- ntulares Religiosis Urdinibus , imo Iarum numero Advocati apud ipsum id exploratum habent. Non intere sunt, nee apud Patrem nisi ipso me- dam ; dummodo tamen vox nitia diante . α Unus ese, ait Apostolus , rix lato modo accipiatur; non autem mediator Dei et hominum homo in sensu Rubricae ita , ut de jure ii Christus Iesus α quia sic est Adυo- jusniodi T. lularibus a Religione .catus noster vud Patrem , ut non Congregatione, Monasterio assumptissorum impetrator, sicut alii omnes de jure competant praerogativae, qui Sancti; sed sit etiam Usemet -- buq decorantur Ecclesiarum Titiati .ctor, et Largitor bonorum , quae a quamquam , ut supra dixi , maxim. Patre Pro nobis ρostulat. Viri Gu- congruat, quod iisdem ex privilegio 1etum in moriologia Lib. I. Cv. 5. douentur . quaest. 3. Meratum ad Gavantum Cum itaque non ex jure , sed ex RubriC. Breviar. Sect.8. cap. 5. num . privilegio , et cx quadam Convenien I. Quod si Patronus lato modo ae- tia Deviaris, Dei Patronus Ora Dis , cipi velit, ille erit , qui aliquem Or- Congregationis , Monasterii gaudeat dinem in Ecclesia landavit , quate- ritu dup. primae classis , locum e nus in Sanctorum album relatus sit, dere debet ossicio aequalis ritus, quod atque huic competere Patronorum in praecepto est ; nec in hac specie Praerogativas arbitratur Gavantus , regula obtinet de ordiue servando in ibidem feci.3. Cv. II. num. 24. quae Occurrentia plurium ossietorum ejus- diximus de Patrono Loci , eadem dem ritus , ut supra notatum eSt sconet eniunt Fundatori , et Patrono quoad Ossicium Sanctissimi Cordis ordinis in toto ordine post solem- Jesu occurrens cum solemni oribus,nem Canonizationem ejusdem . ubi gaudet ritu primae classis. V Ttulares vero dantur Ecclesiis, de supra Adnotat. ad Decret. 4129. non Communitatibus . Non est hie Atqui in easti nostro Congregationis Iocus disserendi da Titulis , et de va- Sanctissimi Redemptoris Alumni eoruxta hujus nominis significatione 4 a formare se debent Calontario respe- proposito diverterem , si spartam etivae Dioecesis ; tenentur idcirco vitiano illustrandam susciperem . Ga- praeeopti celebrare Festum Dedicavantus ibidem sece. 8. v. 6. num. ., tionis Cathedralis sub ritu dup. pr
Post quam enumera Verat diversas ti- mae class. Cum octava , et tranqferre
tuli acceptationes, concluditα2Tmla- juxta Rubricas Festum Sanctissimiris ergo Ecclesiae est ille, a quo titu- Redemptoris, quod nedum particu rus , seu Ecclesia denominarionem Iaro est, verum etiam ex congrue
69쪽
Redemptoris considetanda sint iam quam Propii a Uruitiis, ac Pro Pi rea in Paritatu ritus sint praeterenda in Occiii ieritia hanctis , qui sutit in Cis leudario Di Oeccsano , juxta quod unaquaeque Domus tenetur rucitatu 1IOras
tu . uum qua iii , hac praetermissa quaestione , decidendi rationem dabat cadem S. Congregatio , quae in Majoricen. stib He 8. Augusti 164. . ad uuaesitum . α concurrentE , MAOccurrente Dedicatione Ecclesiae the/Dalis, quae sub ritu duplici in tota cioitate celebratiar Ctim Tι- tuliari alicuius alteritis Ecclesiae ;quιsnam debeat pra ferri in Ecclesia Titulari , et qia id de Octava eo- m Z α Respondit α Praeferendam esse Dedicatιonem Ecclesiae Cath Uratis. Quo Pero ad Octia aS , Servandus esse Riabricas Areolarii , et Missatis Romani . Si ita sancivit quoud Tιtulat om particularis Ecclesiae , qui jure proprio habet solemni orem ritum ρι imas classis ciam octam , multo magis decrevisset quo- ad T. Iularem ordinis , seu Con- Congregationis , qui lato modo T. tutaris dicitur , et ex privilegio eo dem ritu gaudet . Neque dicas , ideo Sacram Congregationem Geuisse Prue lationem Festo Dodicalionis, quia Festum Domini putabatur ; nuni multo
serius in hanc venit sententiam anno scι licet l77 λ. uide niam. ad .., et 4a77. J quam tam eri A ni in tium . re maturius discussa . PO,len
repudiavit , ut propius adhaereret Rubricarum praescri litis , ceu Pnt itex Decretis relati, sub num. 434a. ad 3. et 4. 45bo. ad ιλ. et io. AUCpraetereundum , quod maxime dedeceret in lina Ecclesia Festum p 'rugi re diversum ab illo, quod in tota Irim. VII. ARP. Civitate solemnissime cel brandum , ut Proprium , et ab omnibus est . Ideo bacra Coiigrog.itio huic utili io
a) Licet ivgula sit , quod Eslicia
propria Urditiis , seu CDtigi sol,lariis simul cum aliis Davom sie L coime Iitia , in paritote i ilus pro et ratitur ἔaliqua tamen distinctio est adhibenda . Iam non ae lue omnia hesta ,
quae Propria uicui tur , li Oc gavdcut privilegio , sed illa dumtaxat , quae
specialem relationem habent ud OuiΩ-dem ordinem, seu Congreguli Ut Uin . Vcre propria dicuntur Osticia illo iviri Sanctorum , qui Relig/Otiem reliqtium professi dum Niet'orent, ἐn ca Pic, et constanter ad Obitiam usque DED-- erantes , sacrum viad Posteros
ratio pst . quoad Ullicia diariclo tum , quas Regulares rei ita ut ex spociali indultu, qui ii ulla iii tersit ad ordinem , seu Congregationem relatio, vi liiii illa sit tit , qtiue ΘΙ ab peculiari deviaticine , aut ex Conan uni alio-no pri, i legiorum etiam quoad Usticia, vel ab alio extraneo litulo causam T
petunt . Quoniam igitur Alumni Congregationis Sanctissimi Rede toris
70쪽
. An octavae censendae sint abrogatae Decreto 18. Deecembris r 703. pro his tantum Domibus , quae utuntur Calendario Diomesano , in quo Saneu redundant , non pro aliis, quae Calendaria habent Festis Sanctorum
S. An, abrogatis Octavis omnibus specialiter concessis , censeantur abrogatae pro Ecclesiis particularibus Octavae illarum Dedicationis , et Octa- ae omnium Ε Iesiarum . quae in omnibus Domibus ab omnibus Patribus celebrantur 3. Octobris assignata in Calendario reviso , et adproba-
Calendario Dioecesano uti debent, et ossicia peculiariter ipsis concessa, re propria Congregationis non sunt, quamvis impnoprie talia dicantur , quia ab ipsis tantummodo recitantur, et non ab aliis , qui eodem Calendario utuntur ; ideo ad propositum dubium S. R.C. respondit i Negative , quod idem est ac si dixisset, in oc eurrentia , caeteris paribus, praese rentiam dandam esse Sanctis , qui in
Calendario Dioecesano notantur .
Aliud certe fuisset responsum, si Fe sta illa , quae in dubio propria dicuntur , ad eamdem Congregationem jure quodam pertinuissent , utpote Sanctorum , quos aluit, vel quorum
a) In antecessum notandum est, quod, instante Bectore majori Congregationis , S. M. Pius V . sub dis
I S. Octobris i 793. Octavas omnes peculiariter concessas eidem Congregationi abrogapit , praeter octa--s Sanctissimi Reden toris Titu ris , et Patrocinii S. I vh Patroni . Patet igitur auctoritate Supremi Principis absolute , et simpliciter a rogatas Positive suisse omnes Oet
Vas , Praeter Expresse exceptas, ne
que in Rescripto ulla adllibita fuit dictio facultativa ; quamobrem inor
portunum erat dubium proponere . Vera enim ratio praeceptae reductio
nis , et respectivi abrogationis repetenda non est a majori , vel a minori numero ossiciorum , quae non in omnibus Calendariis Dioecesanis aequaliter occurrunt, sed ponenda in
quadam potius congruentia consormandi Calendarium Congregationis Pro omnibus , et singulis Domibus in varias , dissitasque Dioeceses landatis , et ne multiplices Octavae consu-sionem gignerent ob frequentes translationes , quae nimis turbarent ordinem ab iis servandum , qui Calendario Dioecesano uti tenentur . Quam quam vel haec , vel alia causa fuerit . qua Supremus Congregationis Mod rator Octavas omnes , praeter duas
principales , deleri postulaverit ἔ sa
tis est reapse a Pontifice deletas suisse per positivam dictionem abrogarit , ut omnibus Congrogationis Alumnis eas imposterum interdictum sit
retinere , Leges quippe , Deereia , Privilegia , Bescripta , quae claris
sunt Verbis expressa , nequeunt contorqueri , et tro hi in sensum ab illo diversum , quem habent secundum propriam significationem , et communem loquendi modum . Id autem accideret, si quae Iibet ex Congrega tionis familiis , non servata forma Bescripti, sed istud arbitrarie interpre tando , ad sui commodum , et juxtR diversas contingentias abrogatas Octavas vel rejiceret , vel admitteret .