장음표시 사용
11쪽
uenientior; ut nimirum, non modo quis ibis laborant,sedetiam alias aegroti, aut imbecilles
curentur. Dcap. 26.pro tanto saniores, tanto sanctiorestaurus enim orationes cibus,quam sanas intelligimin D cap. 27. etsi pro in moribus coercendis, in sola centesim nona,atque etiam apud fgoncm se, minoribus coercendis, umensis idem fere est quia tameno modo bertus iij pleri , Vsi Vratiati atq; suo, stratiano antiquior
8 et ' habent in moribus nos eam lectionem mmtare noluimus quamuis minores coercere pia rius dici, quam mores coercere non ignoremus.
Scin igitur miretur apud hos enarratores, aliter interdum T Nuia . Migusiniverba legat,atqueinitio posita Antina enim aetas ob-His codicibus contenta, de lectios arietate,c fonte ipso,non multum laborabat It eo etianomine, qualem apudeos contextu reperimus, et non eundem apud*trum , eum nos intactύreliquerimus. Ac de Regula quidem, haechactenus in Comentariis antem, duo etiamprae
12쪽
fluis a nobissint; aberant, quod uo hi auctores , in num quasi commentarium coniuncti
sunt; visu viriuri enarrati tib mnum ae Eum cadat; tota ad iugula Regilla capita
accommodatis alterum,quod in Ambertoblis rudior,ac nostri cubaurdiui uetus inratus nonnihileis; non quidem ut elegans, amplane Latinus redderetur . denim esset noui7omn, n opinaggredi sed ut commode Utcumlintelligeretur. Erant enim in illo oe vocesmul
tabarbarae, solis Italis, aut Pilispersectae; es loquendi modiperobscuri, vix exercitatiMsisisScholasticis notiqua correctione nemo putet Umbertigloriae quidquam detrahi, cum illa aetate oratio ei modi non improbaretur;
nostro tempore, illescribereti quod a sui ordinis iaminibu actum videm Vermo
ne, ab hominum no frorum auribus non abhor rente, teretur Pomerum porro capit ,
in quae go, at Umbertissiua Commentaria diseribuerunt, seruauimus; visiquis, ex iis,ali quidreperire,aut allegare voluerit,id tale, si
13쪽
ne,ilaperturbatione positi. Et neprolixum forte in*num Regula caput commentarium,
or continuam quodammodo enarrationem
quis iam sidiret, eorum summas in uti Regula capita, quo ab his auctoribu Mineres tractatur,huic operipraefiximus exquibus,Grpaucis, quid in iis contineatur,o quaesit,
rum, quaόUolumus, inueniendarum ratio, in
promptu est. Hucaccedit, quod, cum Peria 'guia, his in Commentariis, distincto charactere referantur; cuius ioci explicationem in . uestigare, facile admodum, vel mediocriter versato uturum est DeB.autem Agusino,
aut hac ipsius Re uia atque his Interpretibui
dicere nihil attinet cum diuinus istis, clari fama bique terrarum sit, quam qua ungi ora tione celebraripsit Regula vero haesic ex
illustribus plane viris, quos illa informauit,at
eduxit, 'ex one,alterosuit poris gu- sino. quiis ea cripsit, nec non ex iis aequali
2 . fernardo, qui in libro depraecepto, ac dias enfatione, bis honori ce istius memini oe ex
14쪽
ipso deniqueauctore, quantasis, satis apparet. Ugo autem,atque Umbertus,quo loco habendi sint, exsubiectis Abbatis T trahemis clarim, miscriptoris testimoniis,aperte constat. Hoc
γηlim,quod certe maximum estprae ceteris hibet haec exuti,atque hi Commentaris Ut non unis Hugustinianis tantum si conueniant edis quamcunque Mimo , csiritualis a itae professionem aneansite,quadrare reperiam . tur nihil enim hic de priuatis certorum ordianum institutis, sed is communibus omnium
bis documentis uti, possunt o delen quos di '' tamen constatper Ecclesiae leges, laxiori istae ''' deseruire , aliis profecto monachis,arctius is
digenusprofesis,quae hi ancte, a 'ligiose
praescribuntur, longe maxime conuenire cem
fendasiunt: aut nulluspropemodum ordo haecsibi, nimia, auistrictiora esse, iure dicere pomis.
Ego vero non admonachos modo, ac Religio
si sed ad eos omnes, qui Christianam '
15쪽
pietatem iugulariter amplectuntur, quales suntplerae in Eccles Catholica, magno Dei
benescis,lodalitates,at coetus, pertinerchaec existimo. Ex hoc volumine, tanquam eonte
non exiguo' quibusμ μ excolant, oecon- rment; hibus alios hortentur, atque a credant, haurire illis licebit. Quam enim fiatata, a ropemodum quotidianasiunt illa, quae hk berrime explicanturapro cuius ηecesIt te, alii proficere:nongcneris Adrirtutust diam curare in vestibus honestitem colererani
mum ad vocem, inter orandum, acccmmodare: carnem modorate domare cibo,potuque tem
peranter Uthis incessii , ac moribus, mod iam adhibere: non corpus modo, atque animam; sed oculos ab omni impudicitia coercere: se trem cum charitate admonere, cor rerGnecnon interdum punire, atque etiam aue aliis
separare: feruorum Dei i*ellectilem religio-
setractare aegrotis, ataueimperfectri,c animo condolere, re que inseruire: illatas iniuria,condonare: litius, cotentionibuAac mur
16쪽
mure Morrere: alios recte diligere: Praelatis obtemperaresubditis beneprae, emancta pri cepta diligenter seruare. Haec, inquam chriaestianorum fere ni sunt illa vero omnium 'ligiosorum propra ac praecipua:proprθηλh,0 idere viri. stitus communicontem tum es ac solatasquepreces diligenterpe
flueretitineris comitem habere: litteras, aut qu cu's, re insci uperiore, non accipererres donatas, in Superioris voluntate ponere: in comune laborare sudiorum certas hornobserauare erfecte obedire: Regulaseam accuratefactis, ac moribus exprimere quaec ipsa copiose bli tractata,repertiretur Epistolaporro Umberti, de tribus, ut ille in cripsit,subviam tialibus stigioni,;hoc est, de tribis apte ad hoc opus adiungatur, nemo non videt;
cumpraesertim, quae in eascribuntur, o cum his Commentariis optime consentiant,oeaeque
ad Religiosos omnespertineant. Quares m gnae Reuerendisi D. Balthasarii abbati, ac PrincipiFuldensi, gratiae a bonis viris haben
17쪽
neditibReguia, nuper prodieris erit profocto
Crucerighsae, acueronymo in Uvettenhau hen, OnonicoryRegularium sudis,at ingema pocopus δ tenebrisat interitu propemodum Sindi atu, in publicum commodum , atqueinstitutionem profertur. Demouinium sin rum legum, acpiorum institutorum auPona uafr,qmmbM RHigio is , ris aluberrima haec documenta,Sersandiaque
obseruandimentem,ac vires interuenientibus
qua illam in primissancti a Deipara
Virgine,beatisimoque viro,ac Patre ea usin'largiatur.
18쪽
EX CATALOGO SCRIPTORUM ECCLESIASTICORUM, L
Tritentiem Abbatis Spati hemensis. G presbyter & monachus s. VictorisParis ensis, ordinis Canonicorum Regularium Augustini,& Abbas viserunt ibidem natione Saxo vir in diuinis scripturis eruditissimus, disieculari philo phia nulli priscorum inserior qui usui
alter Augustinus, Doctor celeberrimus sivo tepore est habitus, irige nio subtilis,&ornatus eloquio. nec minus conuersatione Quam eruditione venerandus.Scripui multa&pene infinita opuscula,de Quibus ad manus nolitas pauca huc usque peruenerunt. Summa lententiarum suarum lib. s. De anima Christi. lib. i. De sacramentis. lib. 4. Didascalon. lib. 6. De arra animae. lib. i. De modo orandi. lib. s. De laude charitatis. lib. i. De institutione nouitiorum lib. t. In Reg ilam sancti Augustini. lib. . De mystica arca Noe. lib. s. In Ecclesiasten homelias sedecim lib. i. In Cantica Canticorum lib. l. In Threnos Hieremiae. lib. t. In Hierarchias Dionysi j.lib. 3 De laude patrii lib. L. De perpetua virginitate S. Mariae. lib. t. SuperMagni ucat. lib. t.SuperTota pulchra es.lib. l. De amore sponsi&spois, lib. c. De medicina animae Iib. c. De meditatione lib. l. De Incarnatione verbi. lib. l. DecipientiaChristi.lib. i. Devanitatemudi.lib. t.
Desibila tia dilectionis lib. t. De septe donis spiritus sancti.lib. l. In quinq; ibros Moysi.lib. t Dedisciplina. lib. c. De mysterijsEcclesis
lib. i. De spiritu&anima. lib. t. De oratione dominica.lib. 2. Dec5-
- fessione lib. l. In EZechiele propheta lib. i. Epitoma Philosephiae. lib. 3. De nuptijs concupiscentia lib. i. In quosda Psalmos. lib. s. De natura Dei simplici.lib., De triplici voluntate in Christo lib. s. De potestate: voluntateDei lib. t. De sacra stri plura,lib. 2. De na-riira animalium lib. l. De contemplatione. lib. t. Epistolarum ad diuersos lib. r. Sermones etiam composuit pluresvi alios diuersos variosque tractatus Claruit sub Henrico Imperatore v. A, momo M UNI. M. C. xxx.
19쪽
vni AER Tvs Orclinis Praedicatorum quintus Magister generalis, patria Viennensis, gonis, Barchinonens s Theologi quondam auditor: vir in diuinis scripturis eru-
citus,&declamator egregius,rita euangelicus, conscientia purus,
Dione praecipuus, eloquio dulcis, ad persiuadendum idoneus qui rionem, olim suum praeceptorem sacrae Theologiae pertraxit ad Osedinem. Scripsit quaedam deuota opuscula, quibus nomen eius ad notitiam posteritatis deuenit. E quibus ista seruntur. Super Regulam S. Augustini. lib. t. Summa praedicantium. lib. . Gesta se num Praedicatorum. lib. s. De officiis sei ordinis. lib. t. Detri bus substantialibus Religionis lib. a. Epistolarum ad diuersos. lib. s. Et quaedam alia Claruit Imperio vacante. Anno DOMINI
20쪽
TARIORVM GONIS, AT EVmberti in singula capita Regulae
proaemium: Vnde anomei de Regulares dicantur. Regula
sinis, obseruatio. Neressariam es Regula e beationem
'ses, Commendatur Regula D. Augustini. Hariagenera Religiosorum. Cura interior.potissima. Contionandi munus, apte eum Rem giosa ita renian tum D. Augustini Regula concionasoribus accomo data. Religiosapaupertas alde contionatorem deeet Regula D. Au- Sustini, quarespeculum, cir Regula dicitur seorsum de dilgendo Deo, Urproximo initio agatur; quaeparticula a quibusdam omittitur. Varis sententiae, quam obligandιν- D. Augustini Regula habeat. qua in remeη magis, cuam verba legislatorispensanda sunt Gomodo inin atέ extra Monasterium, Regula obseruanda. IN CAP. I. Coneordia vitae Religiosaefundamentum;m quomodo paretur:erius pestis fi propriavoluntas. Ea,ut in primis placetDeo ,ita maxime a diabolo timetur: Onianssio vero animae eum Deo, viro Religioso necessaria Vitae obitica, quare reliquispraestantior:atque eius multa emolumenta uuaesint illa, quae unitatem turbareflent. Coneordia in bonis, non in malis: nam in malis multum ηοeet in bonis vero, er in malis, etiam ess mala. IN CAP. II. In Religione non ea meum,sed nostrum. Phitas Religio forum maior debet esse, quam furum germanorum quorumsors, sicut est argentum, urum; ita Religiosorum, Deus. Laudespaupertatis. Nocumentastroprietatis Oreolanesproprietatis se eius remedia Tria
fontis proprietate, singularisoena digna, arque adeo proprietas in Relia gissis non ferenda Praelatur nonpotest inproprietate disZensare seda bitum sium rerum Oncedere. Dissensation eausa, ex duplici necessit te, velitilitate effii priuata scilicet, in Ommuni Caute agendum in ἐμDe ando ne enimsemper qui dissensatione titur,nonpeccat. ii C A P. III. Subditorum est, spiritualia curare, non temporalia; in quibus male Religiosi e pantur. Sicut inprimitiua celsa, ita e is Religione nonnialiindigentiamstati debent in qua tamen vita, ubi plus sis'irisus, ibi minus temporalia eurantur. Ionasteriirebus, qκα
vari uηt,nopote ZReligiosus provoluntate ei Geommumcato qua tenus in rebus necessariyssubueniendumsit. Quis intelligatur nomine Prα-
posset in distribuendo.Respriveresitate distribuendae, noeertia tempori