장음표시 사용
1쪽
O Castitatu ilium tuum praeare filium qui salus est
Ab nos pro nostro vitio insebit Iudicio subiiciat Applicio.
Cednos tuasnctaprece mundans apeccatisce,Co oces in lucis domo amen dicat omnia homo.
2쪽
E RE NISSIMAE ANGELORUM REGINAE,
, atriainantissimi, &protectrici Vigilantissimi. Augustinus Petreius de Regio eiusdem ordinis humisis Lector Dile decantat Aue.
M summi Doctoris Angelici immensu Ludes, mora opera,studium insigne, turris
mam Doctrinam atq; in seresibus euel ndis, mereonium struendis magnos ipsius labores explicare pro viribus decreuis .cui tanti operis titulus afriberetur , tantorum fructuum cumulus donaretur inueniren,
d ysed fuit. Cum enim tu Dei sancissima Genitrix ve-erea nis, quae dedit fructum μῖum dederis, S Tl Gentiam; si ut ab auore cadens fructus terrae redditur ita sum istum altitudini tu iuste deberi conspicuum est. A te a mastissim Mare , o MAR I A sole uecta, , et uata
3쪽
titu si clora 1iubes, quae rigans homes desuperiori s suis,
defiuctu operum eius fuata es terra iam ergo in te per imbrem radit, ih reddit, quod accepit. Ad te turrem estimeam, turrem Dauid aedificaeam cum propuliaculis, ex qua missi pendent clipei, omnis armatura fortium confugit S. DoLtoria te munitus, per te roboratus, a te armatus, Turrcm Babeles aggressus ciuitatem Babilonis inuasit, uicit, deiecit, destruxit foci aequauit, ' in baratrum praecepitauit. Tu unt haec MA opera,ruistin fuctu, iij ad Doflore elaborati m mundo donati, tibi ergo redduntur, donantur, atq; dicantur. Pergratum mimus, carissimam, atque
acceptissimam Oblattollam hanc altitudini questre fre certo arbitratus sem prae enim ipsum S. Dolorem de vitae se cienti. integritas te certificavit,. quidquid deliberatepe eam I Deo peti,t illi impetrauit, o concessit non potes non carum habere talis fientiae fu-ctum , tam antae ita Decin , tantarum virtvthm incremem tum M ad 1 ne sirentem mentis oculos reuoluens imiecillitatem, tenuitatem, indignitatemq; propriam cernens , timeo, iterum
timeo, Vereor, contremfo, egone mihimetipsi loquo Ἀνι cherimos fores, lapidissimos fluctus piperas dapes, pretiosim
munus in tam clit, luteo, indicenti mei oris su mearem mammm eta e tantae Reginae Fre audebo. Eia ergo aduocata nostra, peccatorum refugium fricordia mater illos tuos miserico des oculos ad me conuerte, c misericorditer restice hac enim in tua misericordia cons Padi confugi, te alloqui, a te litteras tranfinittere, tibi opiu dicare constitui. Te ergo caelorum Imperatricem,qua caelestim scisti DOftorem, e caelis mihi auxilium, et praestes rogo, te Angelorum Dominam quae angelicum decorasti Doctorem, ut ιlumines purges ' fleris deprecor, te gloriae Alcm veri Iustiti sola matrem quaestole ornasti S. Doctorem, et tradi, tuis mepersi
4쪽
leto. ccipe Mi exiles o quasimque ureritis dis in paresiarum actiones; cir cum si ceperis tota culptu meas orius exi a Mitte o pisty maneteaspreces intra Iacrarium exauditionis ' porta miti antidotum reconciliationisa accepta munus, quod
rilis agri seruus, vimebora praeste aueas , o dones. mirgo de pι nasci de cuius iasite pasci rex caelorum volum. 1en a cich luminarium, Aue sunsi stiritiu sacrarium. GLUaterpietatis, ct totius Trinitatis nobile triclis tim. Saluetando innamcnti, tu caliginose menti desiper irradia Placa mare is Stella remuoluat, meprocella st tempestas obuia is me .les in caelis me ergo tui I lj gratia valere concede in terris, veia tecum gaudere in Caelis Regi, etsi miuaculis fulges dis i iij mma tuo filicissimo Parturi cor ,
5쪽
imm -Α, Υ A est Doctoris Angelicit Thomet
Aquinatis meritorum celsitudo, sanctit iis magnitudo, scientia sublimitas, D ictrinae altitudo, vitae, morum integri ras, S sapientiae fecunditas, ut ad se O nium animos aliciat, aspectis eleuet,l in sui laudem omnium ora soluat, silabia laxet. Hinc summorum Pontificum in eius sapientiae, de sanctitatis praeconium laude reiacensitas audimus. Hinc omnium unanimis consensias, in Concilijs ad eius Doctrinam amplexandam, decernendamq; conspicitur. Cui inter celebriores celeberi mos ordinum Doctores in determinandis dubiis,elucidandis a ditis, enucleandis dissicultatibus, confutandis ei roribus, lubenti animo dexteram dare, fra tanter assentire conspicuum est. Hinc demum eius laudis titulus gloriosius, &speciale cognomen est Angelicus: ut qui simul intellectup ne Angelico, Angeliea pollebat sanctitate Angelico
vocitaretur nomine, Angelico insigniretur honore.
Vere Angelicus, ut qui signatur per Angelum quem Ioann. Apoc. io se vidisse tellatus est, dicens , de vidialium Angelum f)rtem descendentem de coelo, amictum nube, iris in Capite eius, de facies eius, ut ibi; pedes eius, ut Columna ignis,& habebat in manu sua libellum
apertum, S c. Angelicis hisce decoretur honoribus Angelus ille, iste Angelicus Doctor sortis ille, fortissimus inliostes veritatis iste, ille e coelo descendit, iste e coelesti
6쪽
ophilatio testante Maria Dei Cenitrice)scientiam n obtinuit ille nube amictus, S illeat sersan mirabis: Cum enim nubes ab imis ad caelcilia eleuetur mili
em suum Callis: mu corpus, quod a terra tiro pro innixum corpore sulcmaento dem sacras haberesiones eleuatum cernebatur sui se aibitrari licebit, Onuersationem eius caleflem seu terram. mentesntem doctrinam faecundistimam autumari conue- . Iris tricolor in capite eius cernitur, cuia ad c mini leo, spem in viridi, in rubeo ignitam baritatem ca- eius Ornantes videre delectat. Facies eius veluti sol,
ipse sol, dumen ecclesiis, Libellus eius dcctrinam,
i mne doctrinae utriusque firmitatem clamor, ratio-a, non vltra esse tempus quod mutabile fuit dccub ipsius flabilitatem, Mimmutationem Ostendunt a Uere Angelicus veluti qui signatur per Angelum
Ic. I 8 habentem potestatem magnam S terra illu-aatae ita gloria eius, S exclamauit in sortitudine dia s, cecidit cecidit Babilon. Eteium Dicit alic mastixi m potestatem habens, in haereticos inuehebat a cu- gloria uniuersa terra, de sapientia, de sanctitate Illu-tur. Clamauit, cecidit Babilon haeresis cecidit illa ris Confusionis confusa, euerta, diruta Turris Babel; ciferatus est cecidit Babilon cum in S. Ludovici mensalamauit Conclusum est contra Manicheos. Vere Angelicus, non ut Angeli nomen infimum tertit:rarchiae ordinem signat; sed, ut uniuersos genera literri prehendit ordines ita ut charitate araphicus sapien- herubin sanctitate Tronus vocitari dignus existat,
7쪽
atque ad debellandos hoste potestarum sortiti dinem.
miracula peragenda, Virtutum virit tem ad limnem de pellendam seruitiatem, Dominationum dignitatem super plurimos sbrtiatur, cum mira sua sapientia ad primum reducat principium , Principatuum gloria decoratur . cum ad Principum regimen multa conscripserit, Archania geloruin munus obit, de summi Dei gloriam concinens, placitum aperiens, glestia edocens, angelorum ministeria exercet.
Si ergo Angelicus: ergo seraphicus , ut Bonaventuara: ergo, 6 magnus, ' Albertus, frangelicus ergo irresim gabilis, ut Alexanderat ensis, ergo subtilis, ut Scotiis; si Angelicus ergo deuotus,ut Bernardus ergo Theologusι ut Gregorius Nar an Tenus si Angelicus ergo morali , ut Gregorius, ergo Mellifluus, ut Ambrosius ergo misticus, ut penitens Hieronimus, si Angeliciis ergo Magnus,' reticorum malleus,& ecclesiae lumen,Vt Augustinus cuius equalem gloriam virginali prςstis mundicia est adeptu . Aggrediamur itaq; turrim, iam antea abi reticis, Ope diaboli constructam; audiamus angeli clamorem in cadat babilon, loquatur sanctus Thomasivi corruat mei .
8쪽
Iericuntis muri tubarum sacer rassium sonitu in Iosue cap. s. recensita euersio, missici Angeli, Doctoris Angelici clam ris virtutem ostendit Tubarumstrepitu personante oscid νe muri Angelico docente Magistro cecidit Babilonoexclamat Angelus cecidit cerici Rutilon , clamat, docet, ligit, scribit; Sanctus Thomas, euersa est resis; quod, ut cla-- rius oculis omnium appareat, inspicia r Turru Babel, au-iatur doctrina elamor uesicae, quam fmgulissacrosanctae fidei simbolo verbis
I Eritatis inimicus ueroes Christianam fidem sic deestatus est, ut Christianos ga
uiatores Vocitarit, nos contemens; eo maxime,quia sine ratio loquentes, nos mouentes nimaduerterit.
Sibi fisus iste Gramaticus diceit verbu Apostoli, fides est sub-Fornialis ratio fidei est veri- vas prima. Obiectu materiale fidei Deus , multa alia, ct quodammodo, ipsa veritas prima. Quod obiectu ex parte rei credite est, in complexum. Ex parte credentis complexu; ad rem autem fidei terminat
s Fidei nullo modo subest falsu,
necessarium absolutὸ-intillibiliter. Fides est, lenon visis,addas in speciali, quia in generaliquis me fidei facit videre. Fides no est,descitis, quia imis possibile est, de esse scitum,
creditum ab eodem, cum ergo Prim innitimur veritati, garrulatores no sumus. Hanc tamen veram esse dissinitionem asserimus.
9쪽
stantia speratarum renam argu mentu non apparentium,non Eine
dissinitione ine laudatione fidei Quod commune suit Philos Petrus phis, et hireticis, iste proprio in balla' nixus capite, proprio effutivit ore nimirum nihil esse crede tu, quod eccederet itii intellectus
Inicium fidei ess, ex nobis; -- Telaba-quantum. s. ex nobis est,qd paran L ti sumus assentire his quae sunt fidei, consumatio aute)dei L Deo est, per quam nobis proponuntuTaa,quae credere debemus.
Peccatores nullo modo habeti l tisa fidem,sed se habent ad instar Dς-
monum, Deo,ves Deum credentes, non in Deum . Ubi eandem
porsus rationem iaciut, S de peccatoribin atque det nibus.
nem humanam est necelle io Et aliquibus ea etiamque rationibus natura lib. probans.
a Quin explicite prima credibilia ,secunda implicite.
idi Et verbi incarnationena, Omnes quoad Omne tempus.
ia Et Trinitatis misterium ante, Christum maiores explicite, minores implicite, post Christum omnes explicite credere, Si sat eri oportet.
a Necessaria itidem est TheoIogia riuae est scientia, Z c. in
prima partis quaestionem disputamus.
is Et cum homo eleuetur supra naturam suam assentie lis quae sunt fidei opportet, qx, hoc insiit a super naturali principio interius mouente; quod est Deus. 16 Et cum diuidatur fides in sormatam , de informem utraq; est donum Dei. Sola aut formata viri est, ct α18 Cum sit triplex actus fidei videlicet credere Deo, Deu,&in Deum n6 tres diuersi sunt fidei achus, sed mus diuersam habens relationem ad fidei obiectum.13 Iusti perfectὸ credunt in Deu; peccatores imperfecte, atta
10쪽
VGordes quidam; ac nimis iis-sipientes dixerunt in corde suo non est Deus incutientes isti, vel tres, vel - plures esse Deo , non dubitant
Duos Deos alterum bonum, 'ialterum malum Manichei esse mentiebantur,4 alii. ' Deum praedicabat corporeum corporeis membris compositum, elineatum Posuerunt quidam Deum an, mam mundi Assirmarunt principiu formale
Hie stultissime posuit Deumo esse materiam priIriam. Trinitate omnino negant ceci,s: infideles nostri lcmporis Hu- dei, desimpius uerois rationibus naturalibus probatur triniatas, de alia inisteria.
svi Processionem, de generatione inen vere ut , de prineipeteredebant in Iesum, at gloriaquetrebant modana Ioan I 2.ao Nos autem, de si cum Caitano eande rone faciamus dedamnatis, d. demonibus hoc inde viatoribus Oino negamus. In Deu 2I Nos autem notum per se non quo ad nos esse asserim teli esse in cuius gratiam primae partis secundam quaestionem defendimus.
In uria Vnus, maxim unus est Ream. Dcus Vbi Primet Partis quostiori . congrue apponitur. xa Vnus Deus solus vere, de lamme bonus cui dicto adnectimus primae partis quastiuis ne quintam, Testam. α Deus non est corpus sed sum. me simplex, dc huc tertiam quaestione primae artis ad
aue Nos autem asIerimus hoc omisnino salsum I Deus in alioru composicionem no venit a Sed,cum ipse totius sit efiicies causa, non coincidit cyprii cipio formali intrinseco. 1 cadat huiusmodi stulticia, cuPatrem Deus purissimus sit actus.
a Deum esse unum, S trinum necesIario satendu est Priscis enim reuelatum est Patribus in sacris litteris. 29 Quae tamen naturaliter probari, nec cognosci potest sicut nec aliassidet isteria. 3o In Meo esse Proccssionem in-