장음표시 사용
21쪽
S. Paulus Apostolus. Patitus II. Paulus III. Paulus Alaleo.
Diaconus a Petauius. Petrarcha .
S. Petrus Apostolus . S. Petrus Chrisologus . Petrus Crespetius. Delphinus.
Manlius . Matthaeus a Maturus. Opmeerus a
Piso. S. Pius I. Pius II. Platina . Plinius. Platarchus. Posidorus Virgilius. S. Prosper. Protonotari, S. R. E Prouerbiorum.
Rationarium S dat. Sanctis. Trinit. I naidus. Rebdosus. Relatis vita Cleme eis viij.apud IuniasIRibera . Regestru epist. Curiae. Regestrum lit. secret. Rupertus Abbas Tuniensis.
Samuel Nahielixi. Sanfovinus. Scipio Am miratus.
Sigonius. Siluester a Secretis Bonis VIII. Sirmondus a Sixtus IV. Status V Smelius Sophonia Prophata . Speculator . Spondanus . Stephanus Infissura . Stephanus Vinandus. Strabo.
Suetonius. Summontius. Surius a
Synodus Arelatensis. Illiberitana a
Tertullianusia Theodoretus. Theodorieus 8 Niem. S. Thomas Aquinas. Fora occa. Uandinus. Vislsimamus de Vio. Tiberitis Alpharaηus Titus . Livius. Tranquillus. Tritho iust. Tarseianus .
Vbertus Vellesius . rahellius. S. Victor LVictorellus. Vincentius Relixacen. Virgilius Mars .
Urbanus IV. Urbanas VI. Urbanus VIII. Urbeuetana Ecclesiae tabula.
22쪽
Indulgentiarum thesaurus quissit, ct unde dicatur γEsvs CHRIsTus Dominus no ster egenus factus est, cum inc diues esset, ut nos sua in pia ditaret: quo in omnibus, teste Apostolo, divites fum 3-c 'Atri emus in illo. Nobis siquidem nasci dignatus est , cum in forma Dei esset, formam servi accipiens, & in simili tudinem hominum factus; immo & pro nobis mori non dubitauit; at oblatus est, quia ipse voluit , tradens semetipsum oblationem pro nobis , & Hostiam Deo: ut nos eriperet de potestate tenebrarum, & transferret in Regnum dilectionisuae , quin & nos a vinculis peccati, quibus miseran-ιum in modum, in summa egestate detinebamur a A stri-
23쪽
stricti , nullo nostro, sed suo tantum pretio pro nobis soluto misericorditer liberando. Vere igitur Ianguores nostros ipse tulit , & dolores nostros ipsc portauit: uulneratus propter iniquitates nostras , & attritus propter scelera nostra, delevit, quod adversus nos erat chirographum contrarium nobis: ut livore ejus fanati,& justificati in sanguine ipsius, salvi essemus ab ira per ipsum. At vero quia iniquitatem non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus : tradidit tamen in mortem animam sua, & cum sceleratis reputatus est quasi leprosus , & percussus a Deo, & humiliatus; pro eo, inquit Dominus, quod laboravit anima ejus, uidebiι, ct fatu
rabitur: in silenti ua justi scabis ipse jusus servus meus
multos iniquitates eorum ipse portabit. Ideo dispem tiam ei plurimos, ct fortium dividet spolia. Itaque immeritam poenam Christus Dominus in satisfactionem nostram luit; & roseum sui capitis cruorem in membra , hoc est in nos, qui cjus membra sumus,& unum corpus in illo, diffundens, se pretium magnum Deo Patri dilectus, & unigenitus Filius, sanctus,innocens,& impollutus in ara Crucis obtulit. Licet uero passio ejus assumptae carnis congruerit infirmitati, tamen ob hypostaticam humanitatis unionem ad uerbum divinum,utpote a Divino supposito exhibita,& a voluntate Patris accepta, consecuta est meritum infinia
tum, juxta illud Apostoli: Quod infirmum est Dei, fom
tias est hominibus. Ideoque infinite excessit debitum , quo Adam pro peccato tenebaturi atque hoc ipsum , quod ultra debitum erat, remanet in thesauro Ecclesiae ex redundantia meritorum passionis ejus, ut nos edocet S.Ioannes . Si quis peccauerit, advocatum ha-
lemns cpud Patrem , IrsvM Christum justum: ct ipse est propiriatio pro peccatis nostris: non pro nostr s au
24쪽
tem tantum , sed etiam pro totius mundi.
Exigua enim pretiosissimi Christi sanguinis guttu-
Ia ex cIus secrosancto corpore emuXa, innumeras valuisset animas E faucibus callidissimi hostis cripere , totumque genus humanum eXuberanter redimero. Itaque ne incassum effluens ejus unda purpurea redundasset , vel inanis tantae effusionis miseratio redderetur; quicquid infinitum sane, & indeficiens communi generis humani reparationi supererat, mOX in relabentium redemptionem erogandum, non in agro ab stodit Dominus noster clemetissimus IEsus Christus, sed in aerario Ecclesiae nunquam defecturo deposuit. ab ipsa pia genitrice Romana Ecclesia per manus B.Petri Coeli Clavigeri, ejusque pro tempore Successoris in terris ipsius Christi Vicarii, pro debita filiorum satisfactione poenarum, ac indigentia salubriter dispensandum: ut fusius infra videbimus. Earumdem vero Christi satisfactionum cumulo infinito postea accessere illae, quae secundum Apostolum deeranista fionum Christi si quas videlicet Christus ipse passii rus erat in membris: satisfactiones nempe Dei parae Virginis, quae licet omnino pulchra, & formosa, sine ruga, & macula, tum a peccato originali, tum ab actuali prorsus immunis r acerbissimas tameo molestias ad satisfactionem idoneas perpessa fuit, in profectione in Bethlecm, in fuga in AEgyptum,in pasisione dilectissimi Filii,praecipue juxta Crucem:Quamobrem S.Anselmus,& S.HieronymuSplusquam martyrem ipsam Beatissimam Virginem , utpote Matrem totius dilectionis,& charitatis appellarunt: Nec defuere,qui in expositione Deuteronomij, Sicut dies imventutis tuae, ita osenectus tua, eleganter ex iis verbis
colligi asseruerint, plus meruisse Beatissimam Virginem instillando lac ex uberibus,quam Martyres fun- A a dea
25쪽
dendo sanguinem ex uenis , eique trimulae obtigisseo , ut inclytos quosque heroes vinceret, cum ij non tantis effulserint meritis sub vitae exitum, quantis illa
s. a. a ἰη. sub infantiae exordium . Inter plures vero S.Bernardinus Senensis caeteris fortasse praecellentius inquit,ri 1, Maria unico actu ei ac obedientiae Angelo nuncianiis j conceptionem plus meruisse , quam Sancti omnes merucrint omnibus actibus uirtutum suarum . Vnde constat
Beatissimae Virgini ingentes meritorum cumulos super-fuisse ad augendum Ecclesiae thesaurum. AccessEre pariter Catholicae Ecclesiae Gaχophylatio aliorum Sanctorum lacrymae , & poenalitates justorum , & Martyrum praecipue ueneranda supplicia , quorum alij laethalibus noxijs omnino caruisse creduntur, ut Ioannes Baptista Praecursor , Ieremias, di Iacobus frater Domini: Alij nunquam post Bapti sematis gratiam mortiferam culpam admiserunt, uel de Patratis criminibus condigna praestita satisfactione , ac remissione percepta plurimis inde nihilominus cruciatibus , aerumnis , & calamitatibus affecti sunt; ita . . quibus ideo singulis cum Iob dicere fas esset: Vilaam appenderentur peccata mea, quibus iram merui , ct calamitas , quum patior in pater ἱ; quasi arena maris haec graiaior appareret. Eorum siquidem,ut Apostolus ait...ti AI, disenti sent, alij ludibria, o uerbera experii, insuper se uincula, o carceres : lapidati si ni, secti sunt,
tentati sunt, in occisione gladi, mortui sunt ἱ circumierant in melotis , in pellabus caprinis egentes, angustiati, ast Iicti, quibus dignus non erat mundus; in solitudinibus erraniesun montibus, di speluncis, ct in cauernis terrae. Et hi omnes ιestimonio dei probati non acceperunt repromisesonem, Deo pro nobis melius aliquid prouidente , Et non e nobis consammarentur . Quod proculdubio novi,
contigisset in illis , quos mundus nequam ad mortem
26쪽
non odisset, quiue paribus tantlim eorum debito mtisfactionibus praestitis repromissionem accepissent ;secus uero in ijs, qui in unitate corporis mystici, ue- νisutem secundit in Apostolum scientes in charitate, Onerunt in illo per omnia , qui est caput Christus , ex quo
totam corpus ιompactum , ct connexum per omnem juncturam submini Brationis fecundum operationem in mens ram uniuscus quermembri augmentum corporis fecerunt in ad cationem fui in charitate . In operibus etenim poenitentiae super-erogauerunt ultra mensuram debitorum suorum : multas itaque tribulationes injustas sustinuerunt, per quas multitudo poenarum poterat compenseri, si cis deberetur, quorumque meritorum
copia omnem poenam hominibus nunc u ventibus . t. 3.
debitam excedit. Quin potius peccati labe immunes, multos , & grauiores, quam qui ad suorum delictorum expiationem sussicerent,labores exantiarunt. Hi namque de suis ipsis satisfactionibus nos quidem a participes cssicere potuerunt , ac Deo pro nobis melius aliquid prouidente secundum Apostolum , non sine nobis consummati sunt , qui eorum passionum non exiguam partem percipimus. Siquidem & ciuili politia instruimur , ut in Republica a soluendo amici debito amicus minime arceatur , isque immunis a solutiono euadat , pro quo alter satisfecerit : Unde Apostoli
admonemur oraculo , ut alter alteriuI onera porremus ad Galat.e.6
se adimpleturi legem Christi: & Moysi contigisse liquet, ' ut sua illa feruenti oratione , qua Deum precatus est,ta ut populo parceret, aut se de libro vitae deleret, sibi'
praemium quaesierit, ac populo remissionem impetrauerit,& Leuitiei docemur verbis illis rogante pro eis L..is. cv Sacerdote,propitius erit eis Dominus J Sacerdotem rite
orantem non tantum sibi praemium , sed & populo imminentis poenae remissionem impetrare. Hisquω
27쪽
ε DE ANNO IUBILE ISacrorum Canonum dispositio consentit , qua confirmatur , eodem actis , quo quisque sibi gratiam , uel
augmentum gratiae promeretur,alteri tum uita funet poenae in purgatorio luendae condonationem impartiri. Et licet Deus , qui est in misericordia, cumulatius quam exigunt opera ut meritoria , in aeternitate Sanctis suis praemia largiatur ; tamen quia ut satisfactoria eorum debita longe excedunt , suum in aliis effectum sortiri oportebat, ne Deus, quem Ecclesiasticus retribuentem proclamat, quemque ex benignitate sua omnia nostra semper in bonum conuertere docemur sacris paginis, quicquam irremuneratum, uel in uacuum abire permisisse , redarguatur. Cum Sanctis suis manifeste promiserit , Trademini a parentibus , ct fratribus , o cognatis, ct amicis, o morte at scient ex nobis: ct eritis odio omnibus propter nomen meu, ct capillus de capite uestro non peribit; & alibi. Vestri
capilli capitis omnes numerati sunt , nolite timere. Capilli autem corporis superqua sunt , per quos eleganter Saluator Noster expressit, super-crogatas Sanctorum satisfactiones minime perituras, sed Ecclesiae thesaurum in aliorum indigentium beneficium, & leuamen fore aucturas,iuxta illud Ecclesiastici. quod beneplacitum est Deos es, o mansuetudo quibus Sancti in eorum confessione,& heroica patientia floruerunt adimplebit thesauros illius , quibus , qui usi fuerint, participes fient amicitiae Dei. Quamuis autem ut praelibauimus Christi satisfactiones fatis superque fuissent ad absolutissimum indulgentiarum thesaurum comparandum, & omnia temporalis poenae debita extinguenda , voluit tamen clementissimus Dominus Noster Irsus Christus in eo simul deponi Sanctorum satisfactiones; ut Sancti ad nostiam salutem spiritualem aliquo modo concurrerent
28쪽
rent, ac ita quos elegerat amicos , sua eiusmodi societate honoraret. praeterea quod licet passiones Christi sint infiniti pretij , tamen illae per indulgentias finito modo applicantur: itaque nihil repugnat, ut ijs aliquid ex Sanctorum satisfactionibus su per-addatur. Nec enim ob id aliquid excellentiae Christi satisfactionum derogatur : cum iuxta Sapientis adagium, sapie/tia fili, si gloria, ct utilia Patris. Praeterquam- quod si ex solis Christi meritis thesaurus Ecclesiae
conflaretur , irremuneratae uiderentur remanere super-erogationes Sanctorum:uel si hae solitariae sine infinitis Christi meritis applicarentur , uti per se finitar sunt, exhauriri quandoque indulgentiarum aceruus potuisset; & quidem Clemens Papa VI. pie, & in rem
apte animaduertit, quanto plures indulgentiarum applicatione trahuntur ad ius itiam, tanto magis accrescere usorum cumulum meritorum . Superest igitur, ut de
intentione Christi, & Sancto iam satisfaciendi pronobis, aliqua afferamus ; Et sane de intentione Christi Domini, non est quod ad eam elucidandam laboremus: cum exploratissima elucescat sententia Petri. chri s passus es pro nobis,υs redimeret nos de maledicto legis,de Pauli,qui & in Actis Apostolorum dixisse perhibetur Νotam fit uobis uiri fratres , quia per hunc cid- est Christum , de quo loquitur uobis remusio peccatorum annunciatur, is ab omnibus , quibus non potuistiis in lege Mostsijuis cari, in hoc omnis, qui credit, justificatur. Quin & Ioannes ait , christus es tropitiatio pro peccatis nostris; non pro no is autem tantam , sed etiam pro totius mundi. Constat praeterea alibi ex sacris paginis , & cx sanctis Patribus, Christum Dominum satisfecisse pro culpa, & poena totius generis humani, ac insuper eum pro nobis meruisse dona gratiae , di gloriae tempiternae , Sanctos quoque , quatenus eo
29쪽
rram debita minora meritis erant , & altiori eumulo extabant, pro nobis satisfecisse , suisque bonis operibus salutem nostram, & gloriam promouisse : ctim
praesertim eorum charitas urgeret, ut nobiscum suorum abundantiam meritorum communicarent. Hoc
sane liquet ex ijs , quae Apostolus inquit : non quaero quae uestra sunt , sed vos,nec debent parentibus Ity thsau rixare , sied parentes filiis : Ego autem libentissime impendam , ct super- impendar ipse pro animalus uestris: licea plus uos diligens minus diligar . Vnde Origenes colligit , Paulum suo modo expiauisse aliorum peccata , moriendo pro Christo, ac pro fidelibus mori desiderando; liluciditis vero Paulus ipse Adimpleo,inquiens, ea quae desinipabsonum chrisi in carne mea pro corpore ejus , quod es Ecclesia , quam nos uidelicet constituimus. Ad quae verba S. Augustinus Impletae, ait, erant omnes pastiones , sed in capite : restabani adhue ChriPipastiones in corpore t Vos autem estis corpus Chrsi , crmembra . In his ergo membris, cum esset Paulus Aponu
lus, dixit, ut adimpleam , quae desunt passionum Christi
in carne me.ε. Hucusque Augustinus . Sed magis adhuc aperte ad rem nostram Apostolus idem: In praesenii tempore uestra abundantia illorum inopiam suppleait τι est illorum abundantia uestae inopiaest supplementum , ut fiat aequalitas: cuius uerborum nexus sensus litteralis est. Ut diuites Christicolae opibus temporalibus in praesenti seculo temporali stipe Sanctorum pauperum indigcntiae subueniant ; ut horum bona opera , quibus abundant,eorum inopiae spirituali supplementum sit. Idipsum etiam expressit idem Apostolus , clim dixit , scur enim in Uno corpore multa membra habemus , omnia autem membra non eumdem actum habent , ita
multi unum corpus sumus in Christo: si muli autem alier
30쪽
alterPar membra, nece statibus sanctorum , ac meritis inuicem communicantes. Itaque Regius Psaltes prophetico ore praecinuit . Particus ego sum omnium in mentium te ; atque in symbolo fidei, propterea Sanctorum communionis particula continetur, quae uide licet specialem quamdam inter Iustos communicationem bonorum operum ad uerbuin declarat. Unde
D.Thoinas : Omnes, inquit, qui inuicem charitate con- s.N nectuutur , aliquod emolumentum ex mutuis operibus re- f i', s.
portant: ac inde est, quod articuluae fidei ponitur Sanctorum communionis. Iustum siquidem Sancti existimarunt, socios eorum passionis , & gaudij omnes nos es se, ut alibi Apostolus innuit dicens Gaudeo, in pastoni- ηιbuspro uobis. Ad quae uerba Cornelius a Lapide modii φ' applicandi merita passionu Christi,pro remissione om- c' o L 'nium peccatorum, eleganter referens, sic ait Sicut multa desunt pasionibus Christi , ut gentes ad Chrsi IN dem conuertantur , ct pa sionis ejus participes gant eo
rum , qua adimpleuerunt soli , άum misi a pa ubi sum in raedicatione Euangelidi pro fide Christi propagata.ἰ, Ut prιmo, ac proprie hic intendit ApoPoltis; ita multa desunt pastionibus Christi , ut fidelibui jam conuersis plenius in dies, or plenius 8a fiones , o Diis actiones ilia Chrini applicentur : sicut ergo quirique Adelis per opera satisfactoria, quae subit, applicat bi satisfactionem Christi, nistis cia rapa na temporali peccatis suis debitu; ira potest
pu lonem , ct satisfactionem suam Christi satisfacti
ne nixam , ct mixtam,cum illa amplius non indigeat, omni scilicet culpa , ct poena sibi jam condonata, alus apri