장음표시 사용
11쪽
quam vocant status , Numinis archit cista est. quod libeat & iuuet, hoc colit. p. 264.ll. 4. Lot. seel.
Tu quies. O noui Numinis inuentores t Quale vobis pretium pro mei ito ξ Quod primi vesti-faucri at& iuuenctam hominem, 'luc in poplIO largiantur pro Deo. Qua primates 'erant populi ludaeo iii in unium de culmitie didiccrunt. cupiunt Deum qui vitio sit Deus,& de supcr-bra acceptationis a ite tur in Numen , quasi lxac iit praec putas potentibus honor, quibus ita iam uioleuit pro honore , quibus iniquitas
est Maiestas. p. 269.i . 78. tor. scet.
Et confessi est. 9 non nega.iit, ct confessus est,quLrnonhum ego Christus. Cur negationem G petit de synonimis,& quod semel no est. non si mel repetit se non elle. Quem senael superbum ex-etebant, bis humilem in contumeliam si per-oru mueniunt. Negationem primam protulit sides adiecit & prudentia secunda Quonia hu-ntilitas pariter est fidelis de prudcs i . 7s .i .i1 Quid ergo 'Elia. es tu'Propheta es tu,&c. Ciir tot
personas meditamur in una,ibiq. . e serum nu
merum in simplicitate componunt i Similem sibi , quem hominem initiabamur in Deum, percupiebant isti superbi. Supeibus enim de luxuriosus secuti,numerum se coguat,cum sit
Eli.ti es tur Propheta es tu' Et tot viam Tot equid cui, ne humilitas a superbiae indole, quae Unum nullit plicat, praecellatur. Humilis enim
duplicata abiur vita. p. y .i . 1
Quis es ut responsum demim. Si vides purum hominem, cur illico non agnoscis Deum non elle quem vides Τ Cur toties interrogas prodisque
libitus ignorantiam 3 Nihil est sciolo superbo
stultius. p. 87. ii. i 76 vises, ut responsum demim. Iaira de virtute dedit
responsim , qui adeo se in humilitatis vallem
proiecit, ut nec esse dixerit, amans solum ellenegationem essendi. Agnoscite igitur de pei so
nam de nomen virtutis. Vestris hoc reser te vo
cabulum. Imb ideli iterum sciscitantur: quippe ab soletus in vitiis,nomen de figuram bonitatis ignorat, de alieno ei climate virtus est. P. 276.
Ego vox clamantis. Quid est, quod qui negauerat esse Eliam , tantumque fatebatur non esse , ut longius a Dei praesumptione distarci; iam Dei csse partem pionuntiat,diuitiaque Verbi ingenita sui maiestate clamantis voce se ni incupat in descrto 3 O iusti nobilitast iustus cum Deo quasi in unam corporis compagem c uadit ad
opera peragenda virtuti S. P. yo.l3. 87.
vox clamantis. Ergo iam ille clamat, si iam vocis sonitus au scultatur. Habetis,o vos, iam viventem Messiam di inuenistis in voce , quae cum vel ber aeris sit, superbiae vestrae aerem evanidum vel berat. Haec Ioannis humilitas satis est, ut Dens hoc halitu ad agnitionis gloriam per ministri spiritum vobis vivat. Principum enim vita Deo ossiciosa vividaque
Guid ergo baptiras. si non es Christus 3 Quid ergoὶ
Nonne satis quod , ut praedicet poenitentiam, ct in doloris signum abluat dolentes , iustus Itoino sit, oc licet non ut Deus, in mediocritate intellectitiae naturae inter hominem de Angelum homo Angelicus i Noc tantus est, ut de diuinitate praesumat, nec tam modiens, ut velliis o fures pusillitatibus conniverat assensu. Habet quod suppetat, ut sit daptista,non habet,quod suppetat ut sit Deus. Sat illi in medio . Praecurioris officium. sed superbi sunt
mediocritatis os res,qui media non amantin
quibus pro tessera est : aut totum, aut nihil. p 67.ia. 6.& ieqq. Ego baptizo in aqua , medius autem vestrum seris . luem vos nescitis. Chiistus adhuc inter oculosatet obscurus, & cum in medio sit,ignoratur, quem miracula publicabat: procul abest Ioannes tremi incola, litudinis citiis, & de nullos gno cola spicuus.& tamen hic quaeritur, ille despicitur 3 Praeponderat opinio Virtutein.' Ioannis fama, superborum prouocauit sufflagia, Dei: atis meritum in fortunae plausu collocauit Hebraeus, tempsit corpus,ut apprchenderet umbram,non metitur opera,sed celebritatis sortunam. Strenuis enim meritis scelicioreste solet opinio. Nobilis celebritas apud sic tum illustriora patrat sacinora. ibid.tor. sech. IIwc in Bethania factasunt trans Iordanem. Cur e scribitur locus3 Vt luperbus error excusatio s
cione in ingereret, qui de solitudinis voto aliqualem potuit Numinis opinionem probare. Cui eremus est integra suppellex & domus,de hominis veritate in diuinitatis suspicionem transigitur. Probatur solitudine Deitas. ibid.
Ama quἰuta decimo. Cur aetas gratiae per Re
ges S consulcs numeratur, chronicumque caelestis virtutis de imperi j saecularis labilibus annis ccnsetiuit uni tamen gratia & vitam & dies per meritorum numerat quantitatem. Nulla est aetas Principibus, quam numerus sagitiorum componit, qui continuo finiunt causam vivendi. Si ergo temporis successio, quod vivunt, nec adhuc in mortali cubiculo computatur, qui poterit annos computare diuinos 3Sane per honesta opera celantur aetas , anni & saecula per strenua facinora n
merantur. p. 276. l . ii l. tot. sect.
Imperiν Tiberib Caesaris procurante Pentio maaro,
dec. Tetrarcha autem Galitiae Herode. Gentilis alter, alter tyrannus,alter adulter. Qualis Eaee temporis opportunitas. ut voces insonerit poenitentiaeὶ Sat fuit Principum nomine praescripsisse , vi praedicationis necessitas sentiretur. Iniquitati sontes ab altis culminibus Promanabant flagitiorumque impetus subtus tacen tem populum influebat.Tempestiua fatis poenitentiae praedicatio ad abstergendum Popi tum indicatur. Nunquam solus peccat, qui in
Sub Principibus sacerdotum. Nulla syllaba isine
Principe currit, ardet purpuris tota periodus. Infelix populus, cui quot nomina, tot Domini in cladem praesentissimam nunc ariti- stant. Haec est indoles superbi imperandi. Superbit in vocabulo, ut antequam manu ,rio mine terreat. Superbus Dynasta pro apparatia Sc
pompa despicabilis gloriae spargere pro Corat
Tactum est verbum Dominisuper Ioannem. CGL ira -
12쪽
ter eulatis purpurae fastum Verbuni Domini in una periodo cum seculi Dyn aliis componitur , quasi timeat, ne ulla beneficentiae vox etiam inter mundialem elepitum iacta,n m sibi vi beneficio largitori adrogetur. Vbi poenitentiae vox est, etsi crimina supponat quae dolet , nonnisi de verbo Domini ionare permittitur. Deus mali osor, bonsque amans,
quamlibet bonitatis portionem, si forsan, eis in opere prauo deliteat, sbi sitaetit adrogare.
ET .m es irebam Domin; oper Ioannem. ut quid Domine hominis solicitas minasterium , vo- eisque functionem humanae, spitantisque ila tum labilem erraturae ad prodietium redemptionis soliditas; cum integra eslieaeitas de tent. Id quia, qua omnipotens , sibi satis suppe-ti: tsed qua pius , suae gloriae vult humanum
habete consortem. p. 1 t. n. rosuper Ioannem. Vt quid loannes eligitur ad noli aero utentiae praeconem Ne nisi poenitens pis- dicit poenitentiam. Elianet in vocibus praeda catio virtutis, nisi in praedicantas manibus solidetur. Quotquot verbo tum assi it spiracula prae dicato t. tot admonitionibus. sodit sepulchra.tiis in oluat opera eum selmonibus vel pillo virtutum est, alias loquela sepelit pio ligone, nisi operationis spiti tu vitam pei suasio-rai persundat. Mendax est , qui manu negat, quod asserit lingua. Dicta veritas a mendaci, cluant, A ea laueti ea est,quae a veraci,vivida
I irim Meharia. Quid intererit nobilis generis arrogantia 3 Despicit humilis natalitium, quisse de virtutis uti tua producit. Sed virtus geni- totis in causa fuit, ut ad Filii pro sui stet et Ogium. A nobili parente traxit exemplum,qui adeo pet teligiosa opera in Domini verbum transuit, ut qua gigneret vocem , propitiam
amisit, cum oraret in templo. Ergo qui olima natura Patris soli genitus , nune Ioannes .
dii Domini verbo in t matur, quasi a virtute Patris segni prosei tui. Quis De patentia exerta
velut de de nouo generant filios. p. 36. n. II rba Domἰnisi per Ioannem in diserto. Ergo ianon solus habitat in eremo , cui Dei vel bum . adiungit ut in sodalem. imo nune cum eae testivumero de solus. nam qui solus degit, contu bernalem pro metetut Deu p s .ir. 93. tot.sedi. In aeseris. Quam opportune i Eilluunt ciuitates
ad Ioannem , ut incognitam virtutem agno
cant. Quidni Ioannes sub defetii elimate deseret, siquidem Sanctitas incolit solitudineio, vitium alitur in frequentia. ibid. per Ioann m in deseris. Cur sie in compendio caeleste Dei verbum illigatur cum homine . nee hominis praemittuntur elogia 3 Abunda
Da serro. Quot nomina principum,tot sagitiorum nomina praecessisunt. Et si non qua sanctus,in desit tum sugetet Ioannes, sugeret qlia prudens & doctus,ut sbi consuleret de ruina. Augurium cladis regnorum est, ubi pro Dynastis crimina principantur. Fuge a domo cuius Dominus per vitia labitur in ruinam. p. i66 n. 66 Et omn/m rea lanem Iordiariis praci cans bripi praum paeniremis. Cur poenitentiae vocibus
pulsat eremum 3 An ut de rebiali indole, rigi-zerdia in Ius . Tom. I Ldos seopulos aceti iret, incilli Atque duritiem
dolerent cur ii oti ad vitiorum colonias predicationis tubam trans inittit 3 O betiE Exole uerat mundus in brutum , degenetrique perii. dia euaserant in seras iniqui. Ergo inter nemora de siluas spargit incitamenta doloris, ut ad proprium siuiti vel liumanae serae conueniant, velut quaerat inter inhumanaς seras quos cicuret homines de emolliat .sane excellens& supra communem iniquitas homines in seras regenerat. de de vitiorum scopulis pati utit tamquam de latibulis montium.
P, adeans bapti tim paenitentia. Mirus nexus lveibum Domini, quod ut ros fuit,& aquae facilita, in baptismate . sed dissicilis & seuerti,
serientis poenitentiae eultellus. O ingeniosum artificium , ad frugem hominem te audendi lymphae iii auitas consol te osse io cum tigore iungitur poei, teliae. Prodest de virtutibus ars, ingeniosa nimis est quae scit sortii et di suaui
ter peceatorem domate. r. 39 .ia. 9. t t. icct.
P, adicam bapti tim paenirentia. Quid est quod
unius oratoris lingua nonnisi de poenitentiae laticibus uniuersi s auditores insudat nee alia virtus sonet in sermone monentis 3 cum plures i otii essent, quos innocentia exemerat at
tribnto doloris. Sed de saeies quae limpida est purpurisso indiget ad formositatem eo loris. Suavior de delectibilior ex poenitetiae lixivio
facies redditur pereatoris, quam ex innocentiae lilio facies insontis. p. 3 i .n. as O. to t. sect. Bapιifintim prenIi nil Cur sacramentotu nomina promiscui, vocabulis tians guntur, institutioque duplex coagmentatur in unum mesei triae nitentia sine dotibus venustatis procedere. Aqua viti ea est, malitat ut eum luce , vel auget pulchritudinem, quam humectat, vel eis non riget,aut tingat integram de speculo reddit. Eigo parilibus syllabis euirat poenitentia cum aqua , quippe quae ventillas, Ornatus, de
elegantia peccatoris est. p. 9.ri 9.tot. sedi.
Baptis iam paeniteκ ia. Cia iisndera in quem finem vi ibit in Domini sup ei Ioannein insedit .vt pix, nitentiae sordes ablueret, voceque de manu spurcitias peccatorum,dum abstergeret, limia piab eontia ae litet ad veniam. Ergo ii verbum. 2 in Ioanne est,in vel bum , vi deleat, crimina transigunt ut, quippe peccatum per P niten
P ad cani bis ij vim paenitentia. Quid inter tot
PMcatores unus plodetit ad medelam Sat est unus, si totus poenitentiam spiret, vellitis,eot-pore, victu. situ. Poenitemis, eis unius tantum, mira eis cacitas est, ut plures ad meliorem fingem conuertat. p. Si. a. 3t
patrate viain Domisi, νιξcta, facile semisi . , eius semitae sunt,anile fi xuosis et toribus, ea Disque voraginibus aegiolabumὶ Quid non is et uiti de dilectum in Domini via, quam regit, dum sternit,aperit,dum gubernat, siligit,dum expandit ElieulQuae a Domino incepit ut se- nuta, vitio hominis in homine desinit vi tui. Da planities otitur, ast a raudi que eursorum sentim in praeeipit: u euruatur. Quot crimina
viator ingeminat, tot tinus excavat, tot aecumulat Aiuos .ut offendat pedibus, cum attifice semitae ostendit. lniquus praecipit iu de plana de directa latuita iacit. p. . . t 13. tot iact
13쪽
Resassacke sm fas rim. Ergone exaequat semiistas,quas Dominica manus libravit, qui ligone poenitentiae eluit lapidum offendicula Ne accedat Deus pet ettotes itinerum peccat tu, ut supplieio plectat semitarum suarum reos , nouum iter ad industria poenitentia solicitat. quasi indignationis via pientissimi Domini pedib. aspera de initieabilis videat ut, nee Deius bus apta, sed hominis, velut nis vi subueniat, non veniat. aliena enim fila sunt Deo li
Quae spatiosor distantia extremorum, tempus, 3c aeternitas. caro 3e verbum 3 Quale ingenium compingeret ultaque in v nuini volucris amor qui momento ales est, cui nulla intercapedo te sistit .spatiosam vincit absentia ira.
Nee volando itinetis patiem dimittit . sed in somno 3e imo totus est semel, de quali immobilis cum inouetur,pers stat, de pupillis oculorum , qua intrat . indolem trahit, quae in suggestu eapitis te sident, tot inique sphaerana pelagrant,inquietae utique,sed a situ non motae. Sed quod a principi etat verbum . & Ω-ctum est caro in extremo,no de amotis impe- tu,sed de offeto intellectus ducit origineo ut Crigine praee essiliet amorem. Sed qui sibi elatverbum,sauoti hominum iam indolem aemu . labatur amori, ut utrumque esset de Patri vet. bum.& hominibus amor, ut qui qua verbum, Deitatis imagine cudebatur qua amor sa inhumana eusseret carne, re similitudine qua a supero gentio te bibebat, ut in timeret in hominibus, eluctaret. Quas N patet amaret,s , se potuisset verbum Atticis te ilico diuus sise a pi incipio, ut inuiseetaret ut in homine.
Et tirebam ovi sua D/tim. I. scim cara fastimo. si e sinum genito iis reciprocat, moueque gremium plo praesepii tigore de angustiis3 Stepto paleis brutorum .sanctorum in quibus gignitur splendores 3 O amotis ingenium t Natiuitas apud Patrem , vitae imperditae priuilegium praestabat ; qui continud nascitur nescit mori. Ortus de interitus ab unius societate momenti se dispungunt de pellunt. Ergo arti-fieiosae natiuitatis formam inuenit,quae morti pependisset tributum Quas signum genitoris dilatat.ne quod Deus erat,amitteret , sed egerens se in suum humanum Deum mortali na-
tivitati dimitteret.p. 4.n. rao D volum eris sua Deum. Inrbum car aestimo. Erat quidem apud Patrem qua natus. Et quid nati atem meditatur extraneam,vi Natus esse inei petet,quod non erat de natus per manete t. quod erat 3 Et qui nascebatur Filius, nascere tui de seruus, Filius supero genitori , seruus mancipatus hominibus. Qila infinitus Filius erat Patenti, natiuitate noua Non pote sat apud Partem in titulo de stemmate Filii succrescite. Ergo natiuitatem nouam iuxta aeternae natiuitatis lineamenta diducit, ut qui
semel de totus de Parte supero noscebatut ad vitam , absque Patre ὁ vir ne nascet et ut ad mortem ne sub humani Patiis censu posse sit, Filii humani patiis,sed publicus seiuus hominum censetetur. Quippe cum Ie naistebat ut iterum de hominibus mancipatus , qua natustespieetet Patrem ut Filius, qua hominibus. homines tespieetet ut mancipium. p. 321.n. Et D vi eris ιεν m. Verbam caro factum es. Nonne de verbum est Deus, esim se in ea cato I eut clim in exordio dicitur , quδd D aetat,quasi Divinitatem cato expunxiiset. suspicio prEt eriti, praesentisque adumbratur sileti tium. Inid emiis humilitas oti uin putauit,set. manentis Deitast, erogati dictioitem,cum ora testatis testimonium paritet 5e elogium cssi. ciosa humilitas sit . de Diuinitas itan, si in hominem iti sauri altitudinis solidatur. p. io a.
Omnia ρὸν Usumfacta sum Et verbum caro tuu ines.O selies accurata verborum o qualis ne-,ti,s s per ipsum Licta sunt omnia . quia vet-bum etat. Ergo seti iniet Omnia non poterat: nee enim fiet et nisi v ibo nec verbum verbo 'poterat seti . sed nonne ret vel bum dicta sui romnia ; de tam eii ab ipso genitote dieente de vel bum ipsum diei tui de est dictum Ergo lucat nationis attificiuid acetisti Ne distat et ilia. tius a veibo .vel bilin, per quod facta scini omnia ab is mei vel bo factum est cato; siquidetota Trinita, ad pangendam cari tua , quam solum vel bum ali meret, intercissit. Habes exemplum, 5 quisquis i nus oritatis, 'o, riloquetis. Ne verbum vitetrius prOccssisset.
quam opus , in quo dicta de facta sunt om uia, ipsummo &qi , Filius Dei .dieitur.& qua Filius hominis,hi. Ne iam mitetis quda vel bum
Dei manus insuper nuncupatur. r. 3 n tot In ipso titia erat .is vita erat lvix hominum. Si monia dum homines erant .cuina tonitatem vel bum vivebat: eui vita v. ibi iam ad hominuria tu
cem ladiabat. de quasi spledoribus leuibrati pii migeniae lucis sons sui uiis iistilis rei alec te iubate coruscabat a P coiecto filius Dei ei proprietati, & imaginis indole ad Pliticipatum creaturatum pro generationis purpota Ndote de praetexta luminis in Origine intinnio batur. lnde igitul in splendoribus Sancto tum sentius dieitur aeum de ipse splendores scincti impertiat, ut intelligas vitam Pi incipis ae se dii tum luee eensiti, siquidem ipsam et vita , quae verbum est, a levibratis sanctotu hominum splendoribus lucidam maiestatem vitae in exemplum Principum ostendere non do
senuertim. Luci, pelagus quale tenebrarii sit tus admittet,nis pio satellii io solis nox siti&eandori, supelficies fuligor Appetente aurora caligo te soluitur , de absentia lucis tenebrae constant , nee meridiana lampas qua soli si
rem flammam emittit tenebrarum sumo Opacatur. sed imδ fuit Gedeonis ingenium lamia pades sub lagenis abseondete , de sub figuli nacute ad seelieitatem ttiumphi medullam luminosam includete. Sub laterna eamis splendidissimum uerbum desumit , vi re tenebras assuet et nitor i.& impetum luminis temperaret,ne magis , lumine quam a nocte caecutietes homines caligarent. Ingenium sapiant ira est non totam lucem siue tenebrarum pro- Io
14쪽
Ino semel effundere, sed liberate. p.
- tuae tera , qua Igaminat omnem hominem. In breui petiodo de nutentia selibitur & commentum. Iged lux veta erat. quia neminem a luce sequestrat. Quae meridiana est, non proceres montes a vallium plebe in luminis bene seio discernit. de myttiei, & cedris se propriam exhibet & eommunem. Lux veta erat, uae ut veritatem lucis ostenderet carni se de-it, & oppansas noctis tenebras, dum in humili se deposuit tugurio . missilibus Dublica largitionis luminibu , illustiavit. Si e filius hominis, tua situs Virginis sine singulatitate humani genitotis exotitur. vi qua in omnes benefieus. se uniuet statis prodetet filium. p. is .
In nuria tenti. ct si eum non νeevertim. Imati proprius hominum venit . qui nascitur lio . minis filius. En reciproeata proprietas, cle inpio ios homines venit, de hominum propritu, quem suum dieunt homines, eius sunt.
ac tamen nee sui .nec quotum est .veibum incarnatum recipiunt. An forma carnis in causa it 3 sed cato lenocinium eatne i hominis est.
An sorma serui a sed quos aequale inurit stigma,&inscriptus vultus erin tiarat calamita
tis communio amicitiae glutine ligat O ambitiosus homo splendidi apparatus 3e gloriae l auia sormata verbi, lic Et non mutauit, ab scondit,obseuramque silutam praemist,igno Tatur a litis,qui eis alienu, esset, si faelicitatis pompam ostenderet, seu latentiit ossiciosi pio Voto, religiosique de eultu supelbiae vel purpurae fimbriam ambirent. Quasi Deitatis ce- ei disset a sorma, cum obseuram assumpsit, quinatus suit in tubo qua splendidus , spinis iam Pungitur vi deiectus Sie s ae euli distipulus sen- it. Qui putat ut E sortunae cecidi s e fastigio. Quasi faciem mutauerit, non agnoscitur, eis aluis p. 48s.n s.& seqq. Et Verbiam ea MDAum s. ει υἱάimus gloriam ei M. Et earne regitur di publieatur pet operculum gloria. An pellucida cato dedit splendori eommercium. & velut speetes de speetilo ictilivit. Sed si in saeie hominis animus publicatur.
quid quod in faeie Dei hominis publicetur di
Deus 3 p. 4 3. n. N seqq. Eii e tam earo facta es iis mus gloriam rim. Et cum caro factus nascitur iniet bruta. Dei imago genita sui nitida lineamenta producit 3 Quid 3 Prineipit unigeniti maiestas innotuit, quae imago. Se splendor gloriae Dei est,cum ad humanitatis spectaculum de eo in meteium in praesepio sub dicit plina lenitalis bruta coet-
In Circumcisione Domini. L v C AE
oos sam consummari sunt διι octo, ut cINAm- L eideretur ptio. Sic aetas pueri computatur ad vulnus , di ad et uorem de puerperio incruento , dierum numerantur spatia 3 Qui strenuis opatibus nasiebatur, nonnis de operum vita censetur,quas nee diebus octo vixi iast, nisi dies octo in egregii sicinoris cui guinem tetendissent. En l bet senerationis Iesu
Christi opera & dies noti irati pet opera durat. qui ad opus extraneum nascitur apud Matiem. opii, ad intra nati sitatem nuncupat apud Patiem. Ergo age ut vitias , nec vivas nisi 'tagas, durabis taeulum in momento , si di agnum saecillo olus in momento peregetis.
p a s n. i.& seqq. Postquam confrematis ι διι clo, dee. Parum tempolis octonaria lux est . ut per elicuinci sun , vulnus de peccati figura maturetur vi- Ictia. Solidentur membra puelli. vegetentur ad pondus , vinetuosa calo cultellari lapidisio uni admittat, & ignominiam vulneris iniuriosi tetundat. linis pompa vincendi tene Ii
Postqviam eonsammari sunt iura dicto, dec. Iam consummationis vocem amabat recens puellus, quam in plenitudine aetatis ad vestibulum mortis prolaturus erat in cruce.consim alumes , dicet. pol quam acetum de peccatorum spuria , & acerba vite libabit. Eigo cum peccati sputam in recenti sanguine illico post puerpetium praeparat suffoeare quati iam omnem euisum peregisset amotis . oeniique consummationis finem appeteret . studio loni xv numeret dies, ut illico pignus te demptionis appendat. de pet sanguinis pelagus auiduate patiendi se in extremum littus trant mittat. Et sat erit tenelli agni sanguineus riuulus ut amoris ingens itanssiet et nauis latquidem est , quoniam in teneto corpore braiaues guttulas in pelagus amor ad auxit. Quo niam amot, si veri amantis est , non aetatis oras expectat, ut pedetentim adole leat per gradus , in omni sammatum impetu incipit. p. 37. n.i uel Post qaam ebnsummati sent Aes octo , ut cucumcι-dere in puer. In viroque patientia, te legalium dierum ei pectate cuti iculum . de legalis vulneris subite dolorem. An legistitor subiaceat Ne iaceat lex, de quasi cadauetica sit, de obedientia Principis .itam sortitur, etsi pet imu-riain gladii .de inflictae plasae tenorem.Clauum
non meretur imperii qui se clauo districtionis de censui et non figit. p.is s. n.6. seqq. m ciscumcider/iarptio. Et bene ad circumcisonem Domini dies consummantur, quippe inelus vulnete consummata de consumpta fuit circumciso , ne iam saucietiit homo, seminariumque genetis vulneretur , postquam qui
seminis non nouerat contagionem , ut caelestein sobolem limpidὸ generatei,tibi languinis iniuriam assumptit, aquamque abluendis primigeniis sordibus. postquam torum languinem e sudisset, effudit. Ergo ulcera de aetumis nas, spinas 3e dolores hydto pili ambitiola patiendi Deus tibi plopeio conatu praesumat, ne
suppetat de Adami itibulis quid pungat ele
et ι circumeIaeretur puer.Vt quid tenelli pus aspraecox sanguis elogatur in calamitatis augmentum . ii quidem donec in prinio.crueis botrus iste eontusus saturet redemptionis torcular , fortuna redemptionis non erit Sed prodigus amor nescit necessitati nisi per excursum , redundanti imque munem subuenire. Salutem hominis oportebit sanguinaria crux Redemptoris , sed Redemptoris magnificentiam circumcisionis vulvas oportet. U-
15쪽
ille. In eaelestibus doni equi prodigaliter enfunduntur , plurimum ad pompam largitam
luperfluit. P. 16ta .ηI.de seqq. ne,cxmcideretur puer. Cur peccati impos, pee-eati charactere notetur An ut Deitatem ce-
Iet,se stigmate caelat de caedit 3 An ut ab hominibus adametur, postquam habitu viventis ut homo,non solum communis eum hominibus habitus qualitatem .sed de rugas maeultissim- qire de aspergine peccatorum colorem , lieeti et figuram assumit, vi e similitudine carnis peccati peccatores alliciat, nec Qirtutis maiestate deterreat. Profecto pluti s nocet virtus clamata. non semel lucrabetis peceatorem si ostenderis ei aliquid suum .p.3 ii. num. 27. tot.m cIrcumcideretur puer. O innoeui Patris. o vir sineae ioboles Matris: cui vultisque natali iii candorem de nobilitatem sanguineo peccat latramento conturbas 3 Haec tibi origo gemina alis est. in Sanctorum gigneris splendoribus, ct. det olea virginis aluo albus exoritis Ac tuber : eut de sanguinis redundantia, quasi nouam Genesim simules de peccati figura , contendas intendiue ruborem. Se voluit quali de patientia progigni, Je velut iterum nasci defcxcunditate virtutis. Omnium set tilissima , nobili sinnaque ad originis claritatem vulva
mearum es nomen elis Iesis Cur non adiicitur Et circumcisus est puer Ne otiaretur calamus, s litterasci dolore erogaret: quasi non nisi a serui stigmate, singit incoque vulneris occ- cmo venire post et , uniuers, nimi sterium salutis. Qui se in publica eommoda totum ero iagat, non vacuum a ministerio sanguinis nomen fert, ut sit patiter uniuersiatis stius de
meatum es eim Iesin Cur circumeisionis vulnus tacetur . solumque aduentile horam
langum is memoratur Minb melilis explicuita rotam vulneris in vocabulo. Perieuli nomen saluator est , nec siccuiu de imi nune 1 cruo te
Vocatum est nomen eius Iesm. Si non diim redimit. eur Redemptotis nomine nuncupatur Quo matri impetu accelerato venarum incipit οῦδε
pendete pretium, sedula auiditas tedimendi
transiuit in nomen. p. 3 9. a. 78
Vocatum es nomen e Iesus. Expende illud:
m suspicio, an extraneuinnomor impositum. Sed si nondum redimitusque ad crucem censebitur utique praesum nominis proprietas. Imo qui qua salutis amans sanguinem in cunabulis fudit, fundet utique postquam vir. Auspicium opem opus est. Operis exhibitio praeteriit i Isentissimum est vaticinium suturi. paenum. I r s
Onciperetur. Cur Angelus indidit nomen, antequam in utero conciperetur Ne prius
ei accideret seruilis e ditionis natura. uam publici ministra vocabulum. p. sis v I
properant ad praesentiam,pta lentes Hebraei properant ad absentiam, dictantes xi dent, caligine propinqui caecutiunt. Sed inuidus idem est. quod non videns. Ad vili uti, luminis ealitat ambitior a peltis oculis caecuritinuidia , etiam praesentitit ma ignorat. p. rc.
les , quot inouitatis auditores piae eo mo noui
Regis cotici abitis in perniciem . Cauete 5 vos .ne ii iii Netodis Resiam fama peruenerit, gladu lingua in capitum sectionem iespondeat.O strenua sae,.quantum de , tribus Ptae. sumpsisti. Aldoi s deri, Zd spiritus salicti ,i gor, quem per oeulos biboant,vt.igneis lin. guis cruciarent se eit impunes: quippe qaiam quem quaerobatit Regis luc ira in cordibus inuenerunt, de quaecumque opinio iti habitantis adiuuatiisl ite Dei ad insignia Leitioia vires pia tantissimas indit. P. 7m. lo. tota feci. Vbio . qui Oi R i nil ortim Inter ira solyiuitatium tumultum , vulgique tonimia . v bi tot ve istolum is abra , quot linguae super- botumque bueetnae te boarit, ubi metissaei rum emporium , de ad si audis nundinai ut inmercia, quartum Deus 3 sed qui eot cum oculis transtuleratii iti eae lestia . ubi nitens sydus voeabat; ad quaerendum Deum v bilibet templum inueniunt, solutidinem de foro constituunt, de de partilla cutia flenti; pacem
Qui suam coloniam in eaelestia tiatis Dist . orat in saeculo quasi in eremo , de publico L-
Hi es, qui nim o Mae Iudae. ι si e periclitant ut talutem , qui quaerunt i edulo saluat rem a Nonne in quo eumque compito impingent , quaestionisque i 1llabae te ut hiatae lia e rita quaerentium testient, de in rebellioni, reos secum Rege regnum armabit3liud quaeretiti Deum nonnis crimen ais elimen est. si
fidei ει amotis quaerat impulsu, etsi per sy tes, et ii pet seopulos cultellatos , etsi per hostilia saeculi alitia . strepitumque mundialisfiequentiae .seeutus graditur,sacitque de na fragio serenum p 1 s. n. 1 38. to t. sect.
nu , quἰ es RG Iadaeram ' Constitit eo vos lucidum itineris praeeutforem. de syd reis stationibui sapientiae Magistratum tenetis : quilibet effli radius vocalis syllaba vobis est,qui astrorum didieisti, dialectum. Cui ab homuncionibus , qui saeculi caligant in tenebris , quibus lux suppetit & syderea non erubescitis edoeeri 3 sed parumpet latebat ignis caelesti,. ne in prosectione persection ue inceptae virtutis deside tepefeetent otia, .el a Geulatibus impelli adigsque contendunt eQuippe iustus, qui gladi iugitet satagit ad
virtutis fastigium , non vetet ut excitati de
alieno. p. 393. n. 73Vbi es. qui natis, s DG Iurispum. Quorum Iu- meu vi quo ad aetheta redundabat, quasi eae ei dueatum
16쪽
ducatum expetunt, oeulo sque alienos exquirunt,qui ad eunabula nati Regis praevio lueis magisterio diaueant. Anne Magos Sy de rei nitoris pelagus obeae cauit, ut in Regis curiamo senderent, de maiestatam pueri, vi de Scriptistarum reseratis areanis eo ram i psius hostitius inclareret, quasi eleta caecorum voce clamarent. Equidem strenuae sortitudinis opus
fuit, ut d Chaldaei pauci Herodis itas populique concitati vindictam,etiam in alieno non timerent impello. Ergo opportune stella delituit , ne argumenta pauotis ratiocinante luce componerent, sicque pueri derogarent praeconio non ausi inimi eorum tempestatem invadete. Pluries oculorum caecitas ad periculi sauet victoriam , inoculata aliquando praualet virtus. p. 3 is . n. i. 'Ol. sc αri ora eis sessam ei ti. Cur stella Magos salutis manu ducit ad sortem de nitoris lingua se, fit ieinionem eum hominibus os cceleste. Diuinae fuit stylux sapientiae; eum sydeters ch lis Nebat eonsuetudinem Magus, oculis loquebatur cum astris , de quasi situm peculium in thesauros luminis transmisistet, ibi eor habebat pondus. Igitur proprio idiomate ad vestigandum Deum proiiocatur; quippe nullos nisi de suo patitur excitati ad salutem. P. 39rra. i.& seqq. veni miti. Et una stella sat est Et linteis&Chaldaeis, qui in errorum tenebris ea ligabant, ut doeili obedientia ad lucis magisterium procedant Ceri E Hebraei, quos veri Numinis imbuebat religio , etiam postquam signa popos erant, Solis in meridie deliquium despexerunt incredulitatis superbia, de in scopulo rebellionis haerentes nee vinum gradum praepararunt ad frugem. Os A liquando, quo sanat ut Gentilis fidelis de Christianus agrotat. p. III.
gi veni miti. Quia ad otium Domini oriens obe
diuit stella,ad ortum stellae studios obediunt
Chaldaei. Prompti tu linem luminis in vestigiorum promptitudinem reseripserunt. HO-
O a rationis expertibus et ea tutis de obe dieritia doeili instruitur. p. 8 . r. aEt venimus Horar. eam. O mutatio rerum inuerinsa' adorare Regem properant Reges , nec reputatu iacturam honoris curuare genu, quod
oscula subditorum lingebant. Sed fuit sceli ei-
tas ambitionis;nunquam magis adoleuit atra Ditio, quam cum se ad Deum adorandum deposuit: nam ani bitioso Dihil est auspicatius, subim in Dei seruitutem acciri. p. 81. n. a s 3Is lenirem adorare eam. Et adorationis pompa
mundialis ad Deum inuenienduin proficiet saeculatis liylus, indolesque ambitionis Deo paupeii de humili seruiet. Sed Magus non adorationem praeparat pio adorandi Regis sti
peibra, non vi prius euruetur. ut ambiat,adulatoriisque gesticulationum ingeniis, ut a di-
Dite extorqueant, quod cupiunt, se demitte te Regi nato contendunt. Adorat equidem saecu satas ut prendat, potentium manus ad munera Non ad adorationis osculum osculatur. Adorat Magus non tam verso poplite quam Ee manu,
vipote qui praestat munera,cum ad Orat. p. 18.num. 6 re venimus adorare etim. Quomodo tam breui
temporis lapsu tam spatiosum mensi sunt iter.
ει de dissitis Otietis regionibus Ierosoldimana appuleiunt. An in stiletis sereulo vetii sinu
ct supci lumen volucre ad velocitatis equ tarunt fortunam cum Heio des h sit in aula utend propinquum nati Regis tugurium potui taecedere. Aliaritia de liberalitas it in ea isa. Thesauris ille Regalibus incubabat timuit, ne vel portioncm maiestatis amitteret, si nu-
et nato Regi per gratulationis so dedi issi t ob equium. Magi de liberalitatis ossieti, ab stella suetunt admoniti, quae taed expedita lueet de graditur: quoniam q Ndquid lucet,non si bi, ea beneficiis de Auotibus lucet. Ergo quae
grauati muneribus ad praest adum insanti Magi procedunt. expediti re volucres currunt ScHerodis tarditatem accusant; quippe auarus aut sedet aut incubat, gradi ne leti, manibus non pedibus constat .p: r9. n.s'. tot sect. Turbat tu es. Quini timori Deilis aula Regum Absque ianitoriseensura , de cubiculariorum
excubiis in eubile potentum pauor se immittit. Quippe voluptas ambitio, superbia de saecli initi vel ad leue i son itum , nisi evanidae gloriae aura sit. v c ad piaesens periculum con
turbatur, Herodesque turbatur quia Rex. Anei protenditur regni. quo superbit, dispera diuin 3 Quid quoa Rex Dat ut sit 3 Imperium
non amittet Hrrodes. Cet: ἡ non turbatus est
Sol , e a stellam vidit luminis Praesulatu radiantem : uterque enituit non iniuria proprii Ditoris, nee calamitatem iubaris reputauit, quod patii et clateret stella. Sed alia est indoles astris cistestibus,quam humanis. Non s-niit bus delectat ut inuidia: renuti socia clari
n omnis Ierosol ma eum illa. Tu ibatio Herodissipet bia suit . turbatio populi turbationis Principis adulatio. ut tenacius Rex fluctua
tem animum ad noui nominis protitaret vinia
dictim, palatini & eines turbantur, qui sunt Priveipum ad scelera nutritores & alientationis sponetia protubetantia Regiam vulnerasouent, ut in serotis saniem in saluant, p. a 39.
Tt omnis Iectos,bma eum ED. Non omnium turiabatio de pavoris ae titudine venit. Erant Iero solymitani, quos forti et nuntium reddidit ala
eres de tranquillos: sed turbatio publica fuit,3e gaudi j impetus in turbationis signa prosi
liit. Talis est humanorum affectuum tumultuarius eongressus . vi alter pro altero soleat erumpere , si tus pro laetitia, metus pro gaudio. p. 3 s i .nis . to t. se in . Et congregans omnes princip6.Nonnis Saeerdotum Plinei pes de scribas congregat ad Senatum. ut serant de scripturis suffragium Bonus delectus , cum quaestio religionis agitur , consulete antistites ; cum scripturarum , eruditos in lege; cum belli, quos classicum nouit, laborque militatis durauit, umbonibus, de ma-ebaetis affuetos. O quoties quia in delectu error. erratur in causa, senatusque ex eonsulibus peregrinis acetius peregrinatur in securitate suffragii. p. 3 8 n. 8. tot. ct. Ite o interrogat . O quot interrogationibus egen, et spelli, de stoli AE Rex. Iam interrogauere Chaldaei ; iam de tu interrogasti sacerdotum P tinei pes de scribas , utrobique responsum
est Magis de stella, tibi de vocibus Propheta
17쪽
tum. re tamen quas adhue in incertum iacte iis . quod indidem Magi interrogent, viges. Hoc est in i tunium virtutis .sine interroga tione, es responso , sine consule de monitote vilium rapit hominem ad negata: virtus non- Di si eum mota de repetito Consule mundia
De ct Interrogate,υt se Co i nieni sat suit Magis unius syderi, mussitatio, , t iter spatiosum de suspectum atri perent. sequacibusque obedi
reut vestigiis insinuatae vetitati Der lucem, quam non auribus,sed oculis auscultauerant. Netodes vaticinio audito non credit .scripturarum clamoribus non impellitur. Et vos
selibae in causa suistis, qui semel vitain veritatem de lingua protulistis mendaci.Vaticini,
vigor per semilam ne tuos amisi .sepulchruinratens erat guttur eorum , quasi veritati spiritum ab stuli sient , veritatem cadaueticam
produxerunt: quid quod immobilis iactiet Herodes , cum spiritu concitato Magi curtebant, qui viam simul veritatem de vitam 1 vicati a Domini stella animos acceperant &1ideles. Dicta veritas a mendaci elumbis lenior tua est , qtima veraci viuida de essicax.
gionem , saltem ieligiosum se praebet . quisiitit votum. vi I se deuotum tinxisset. quas ratio status impulisset Regem Herodem, ne coram Regibus alienigenas, quos ab issololatiis plagis veti Numinis religio trahebat, seit religiosum , S ineuitum ostenderct. Vnde signate illud : νι o centos ne soli Reses de impendendae adorationis praesumpsistent
impulsu. Atrogantiae vitio, non virtutis ilia dio rebellis peceator beatitudinem ambit.
io es ego et MIen, adorem etim. O deuota nimis astutia Quid tibi cum alis calliditas ver spellis, ubi noti lupus . sed otiis syncera victu est , illactatur simplicitas non versutia. Vt additae tandum agnum lupus veniret, se relisionis vellere tegit, cultumque virtutis in lenonem sacrilegi sutotis acetuit. Flagitiosus dei virtutum nitote se adornare contendit, ut sinulatae pretio honestalis vitia mercetur. p.r 96.i . ix.tota sedi. per A thesatiris siti obtulerunt e; retinera. Ergo Orientales thesauit depretiosis monitum se turis eum Magis ad Dominum currentibus cucurretunt. O ad durationem diuitiarum ingenium ne rubigo de tinea corrumpat , diuitias
moueri liberalitate donorum . manibusque pro pedibus currere Ecce Magi dicuntur Domino obtulisse thesauros, A. licet vete dede- Iint , tamen non dicuntur dedisse : quoniam quod Deo praestatur, non perditur; luod pau-
rei ibus erogatur, magis au aeternandos caelei sies sacculos retinetur. p. 27.n.s a.
qui ρι primo mane conducere operarias.
. . Pri .uo Mane exivit, ut paradisi vitidalium in coloniam & culturam ad innocentiae suctu praestitisset Adamo . qui ut praeuaricat tem accusitet patitet & damnatet nonnis ad auia iam post meridiem, vi seueritas tepuisset, a cc ilii p. i. . ic8. N p. 1 .n. 26 Exidit primo mane. O quantos homo est ad colu, opem sokit Deus quasi anteloeano studio
procedit. Quid quod ad hominis ministe rium studio ii caelites lucubrentur. pag. 479.
2ui ex dit primo marie conducere operarἰos. Si opus humanum est, cui se Deus sedulus operatur, ut de maue primum obsetuet, ne post hominem secundus accedat. Quid erit in proprio, s&in humano opere primus est. Conatui Deus , ne in ope te . quod hominis interest , vllum eedat pilotitatis homini gradum p. t i.
num. 37 contientione utit .m facta cum optrartas ei a nari
AEurno. Cui contractus initur, si totum quod agitur , fauot est. Noti contrahit libet alitis. nisi vi glaritudinis sine conditionis violentii sibi iam obligationem inducat,non patiunt ut calculum bene seia , debitum se expungere, qui donauit, insinuat. si vinea est homo , docolonus vineae homo est , cultura meritum, dedit inelitum.qui culturam. Ergo bis donauit denarium, qui ad deuarium dedit & pistium.Tandem in parabola praemium beatitudinis agitur cui se legitima conuentio intel-cedii. Si virobique bene seus est , qui conuenit, dum conducit ad opus, insuit in opus ,& vineae si ullum non si colono tepetidit.
O noua indoles bene fieti. rubi qui praestat, se
debere putat. quod dotiat. p. 36 .nclitantiens;ouj aut .m facta ex denar o Larno. A ntequam eo loniis laboret,ne piς 'Oletur donum,
promissione dotii donatur. Nulla libet alitas est piosus ot . quam quae lingua, antequam
manu . ne beneficium amputet , donat. P.9s.
riisse eos in i neum fari ut a lactes reda eret ad cultu iam de pietis subornauit mercede. si gloria est donum , ut quid pro merito satigatio eoloni. Cur indicii ut ludor stonii , cur manus aspetetur in seretilo de meridiatium aestum vinitor sub diuo sustineat. ut gloriosior de amabilior beatitudo solet beato. Qui re lenocinium virtutis est , non habete, sed consequi, non haereditate . sed vincete. P. 79.
Q,ἰd hie statis,&e. Non sit quδd stent: cur non quos iniquitatis turbo Aepulit, obiurgabii 3
Conuitietui in vitiorum volutabris lacerites, nec praetereat, quos libido deiecit, Malitia in peeuniae de tui bauit i3olum quos ad obsequium pro mercede saeculatis fauoris eiirtia uitam bilio. Imb stantes, sed ad Otium, redarguit , cum ad opus , state sit. Sunt quorum opus otium est , de hoc agunt iugiter qood Non agunt. Virtutem simulam in uando eam
statio de laboribu, militatibus veniat, sed
quasi ea lauer stet , ut emortuam virtutem Dominus inerepat. Otii luxus vii tutem mollit,& in vitia discingit. p. 33 i. Num .i i l. tiata
sectis Tota aee otiosi. Cur paterfamilias curam erogatio otiosis. Nonne satius est nihil agere qubmagere malum , inertem esse in opere , quὶio iniquum, non tot pete in elimine, quam iliae
18쪽
minis ovicio tot pete a sane etsi omnis iniquitas sit laboriosa , nulla est iniquitas ossi .eiosi. Otiatui equidem qui aetit male, utpote quia peccatum est nihil, & ii ne ipso factum
est nihil. quo cuin omnia sint facta, iugiter in opere est. Ergo , qui des diosus Et segnis
inanibus complicatis oriatur , eis prauum Drus non agat, in peccati compito fiat,& qua nihil agit. vicimus ad nihil opus habet 4 peccato defendi. Sic otio quidem regna marce sciant, dum otiosa pace , quae ad hostile; impetus est vicina, tende virtute, fluuntur. Otii
tempore Duce bellicoso opus est, qui ab otio dea pace defendat. ibid. cita ιὰ stafi, fissu 2 o otiosisi a laseiviae inquietudine , ab auatitiae negotiolis rerumnis, abdimbitionis vertigine excusat otium,eut otios lingulariter obiurgantur, & in probrum erritur quod non agunt 3 Oportunἡ quidem S ad ei hi eam salutarem. Vitium non vitio, sed vir: ute pellendum. Si otio stas vitium est,et si fine tumultu, sine strepitu manuum, quid pici- deiit, q od ab operos a libet et vitio animumque quali in res de palude detineat , ne per aliena praedia si alletur. Aqua, quae in stagno seu in lacuna deses & ignaua decumbit, qυδ dinia ces ex olio non si , so tot ostendit ; eis ale non agat, quia male olet, publicat quod Ora agere est malum ; ctgo iugiter suat, vi itam tibi Vindicet latex mobilisque per late bras in bonitatis spiritum animetur. Iure igitur otioso. Dominus in erepavit, qui inctiis desidiae malo,ne in malum incurrerent stolide affigebantur. Non vitii medela vitium est,nee
eluitur peccatum peccat . p.r .num. 3 3. tot.
Dicunt A: qHa n m. Os c nauxit. In hora vir decima senemis designatur naturae, cum est arta iam vigoris animo stas in scapularum curui talem declinat,exarataque iugis frons nullum de aratro segetum prouentum promittit.Ergo nemo nos conducit, inueterati senes quae ruit
tuit quoniam & saeculum & libido, quos aetas
macerauit, contemnit, & quibus in vitiorum seruitute vel dentes cecidet unt,vel nerui remiserunt vigorem ,& a laboribus iniquitatis attritos inutiles suspicatur iniquitas , ipsam et xequitia praeterit & spernit .nee iam ludo sunt. nee illusoriis nugis, nee sulti iaci thalamo, iacecimori. Ergo obsoletum vitium,& emeritus in longaeua criminum consuetudine, vel ipso δε- stiditur a vitio; quoniam vel vitium horret extremὸ desormem turpitudinem viiij.p. io.
Cum saeculo i unt inutiles , educandae vineae utiles erunt 3 Quos vitium deseruit, Deus admittet . & mundialibus ossiciis ignavos virtus ad culturam eonducit 3 O extrema pietasti ivllum tempus ab exercitio bonitatis sequestrat, vel ineptos criminibus ad osse tum beatiti id in is trahit, ubi consummata est iniquitas diui ni largitoris incipit venia, & vitiorum emeri tum, ut sub ve&illo militet poenitentiae, in re rarationis albo con tibi t. p.r 88. n. 3O .ci p. 2o .
Ire brι. in fineam meam. Otiosos eciperat Obiurgare, de quasi in prima petiodo iam seue ritas lassate tui. pietas citi si ima praecucurrit di: protinus in vineam remittit, ut Otium elue rent in operandae uinei Lucite. fie tanden ira Dei in lenitatis bene seio deseruet. p. o.
neres nos cenanaei . st in sc to stitit. & in senectutis aetate , ct tamen cum sapientia clamiater in plateis. , in frequentia voce ita emittat, nunquam eos tetigerat vox , nee pro pretio virtutis iuerunt ad merita laboriosa cotiducti. Quid γ vitiorum aetas extus auit ignaviam. Obsoletus in vitiis nomen de figuram bonitatis ignorat. De alieno ei climate virtus est.
Cam sero istit in factnm Hs . Vix dubia lux ,rece dentis Soli, dispen/ebat reliquias, vix vere erdecideiat,& quas adulta noes si cessisset,sei nimis Domino latsitori videt ni , ne si lutionem meritis prestole iur.Optima bene se ii pars
fuit, non incurrere moram, sed currere. Saeculum Deo est quaecumque stilla tempotis ad
satiorem p. i s. n. seperar Ios, γ ν dA illi9. caitula nimis creditoris est lingua vi et cedit dies .c i Women to non cedit; debitorem precibus torquet, ut debitumine moram subeat .rpse pilus moidis Lextorqueat. Cur non expediat Dominus quod expetat mercenarii mercedem. Vt nouum be ne fietum impenderet, s excusatet verecundiam petendi. Vt integra liberalitas eiici. quae egenum liberaret a prece , de duplicem deDarium prxstaret, alterum qua ex tondicto oriterum qua sitie merito petitionis. Dimidiat pre-xium, qui pietium integrum dat rogatus: duplicat , qui interrogatus. p. i i . Bona quae ex expectationis intimentis tamquam in tes de palude stagnantur, scelent a mora,& pistitia soriis regrotant. p. 3 38. D, 1 38. ci in veni f. ηι evo,qtii circa tin Lelmam h se de nera Τι accepertini sutiloi a narios. Qui post eis cetas in vitiis vires, in senio, virtutis incipit cursum , totius pretio muneratur aetatis. Sed virtus non tempore mensurat ut, sed animo, pondere,non spatio, qualitate viique Dora durationis labilis quantitate , voto non cessu.
Qui bene coepit, non solum dimidium habet
cium suit. cur mercenatius viatis num ei alti in
denario pici debito unita, labolis sol ieitet. Quia diei aestu & pondete superbiebat, quas i emultiplieauisset in gloria , multiplicem dena
tium ad alendum vanitati, sumptum procurat. Quippe superbus se numerum cogitat, es mst unus,plures esse cupit, qui ut plures capit. p. as i .n. I. & seq. Et pares istos nobis sis; I. Ergo non se oris appetitus torquebat, non eluctabat pretij libido . quibus denarius unus de nobilitate numisinatis , piaemiique fauore suppetebat ad censum sed quod qui minus laborauetant in
cultuta , aequarent ut in sotte. Magis crueiae inuidiam aliena scelieitas , qu ira calamitas propria , nee sauorem sbi reputat, s communem. Non similibus delectat ut inuidia, pat- iij que ducit socia claritate clarere. P '3. n. I92 tot.sech. Io in ea
19쪽
iri stylo: Quis nisi agricola agrum colet et a Quis nisi lator sit et, seminabitque seminator 2 Ati superuacuitas in dictione. lino oportuit quod os scium piaeeedei et exercitium. saeculi peruersias fuit in causa Non agit unusquisque quod suum tripudiandi pru
ritus , ut extra clio tum siliat , etiam claudum
vellicat , etiam senem. Qui legalibus assuetiis eodie ibo, se ingerit in Martis consilia , qui in seeo de immobilis mansit, de triremibus tiactat , & quem non noua pelagus , quasi pelatus nouerit. de vento ium dii rit seu fauore eu odio miles tribunalia pacis quasi castra sequentat. & Respubliea iolet peregrinati a salute . quia pereeti in is M igi illat ibus guberratur. Eigo qui seminat .seimnet, tractentque fabrilia sibi. p. ι 8 n. is. qq. Σ13r, qui seminat, seminare. si antequam exeat, iam in domo sem. nat quasi in rure, cui adagium exit, ut seminet runniam hie indu priosa elicitas est virtuti,. Si semen est vet-bum Dei ad virtutem,ut manipulis saeet agricola & opino, prouentibus in inget bus alienis laetetur se iugitet seminet ad virtute ira.
Male peccatores lucrabitur, ii se perdat. Ad mali publiei sinitatem prosei es, nisi ii si sit sulam tet consulas ad salutem. p sici. r. 27. tot. sect. Taedit, quisem Inat , seminare. Vt indusii iam aestimates ierentis , sedulo piae in Oneti rex Oiscio sui Cesatorem , ne gratio tum sine alie dis pri-giuiti ager doleret, quaeie urque gratium. ille bene serat. liai sevit. Ais amat Probatos in arte.
Stetit de eonfiagoci miles, ite de litteratio puluere qui insigniendus magi iacita pileo proce dat. Opus si operis ies innonium , qui semel benὰ doeuit, beti E docebit. ciui nunquam docuit . eis sors tan bene doceat, vel casus, vel
miraculum erit. p. 3 79.i . II
Ex t, qui seminat,sminare. verbum Dei est qui
seminat vel bum . cuius manus a muneribus nesciunt cessese. p. ico. ia. 3. Qui A Filius Sabbathi non incongrue videtur , ut Dote quia&in quietis induciis irrequieta bene licentia ope
ora Messe sitim. si semen est verbum, & se minat lingua: quid oportuit praemonere serere suum. in s trilitatis auspicium ruberumque segetum vaticinium,quba iuuin iaceret. perhibetur. r.ecun dititie pollet v cibum quod propitiam quod genuit, parturivit. 3e obstetrice industria praedicator veritatis suscepit. Q ialiena grana , vi ad luxuriam stipeibae metiis, de eu idae gloriae culi acti sutat ut , & ut paseat ventum in laudat otia conserit gleba quia Ton ingenito fouit caloie, sed ex alienis sudoribus texit pioducta , sigida iactat, ct sol mut in iaci t, non ut manipulos colligat anima rom. Vide. p. 3 4.D. 119 Sem; a es men Icium. Adhile est aequivocum latet adhue, quo iure cium erat, an quia sator ipse Produxit, an quia de nundinis venalis se tuo Nis accepit. Ergo etiam ingenium emitur αDp em a 3 O quot do choa reddidit pretium,
quot scita ad se levitarum eon me eia 3 p, d. Ea Gms M a . o toties sat it cis mini siminare . . iura semiscit: quas anicquam sereret. iam serebat. Q ad 3 Dei bene seia vel exercitiuipsum praecedunt, celetitatis aemitti sunt. s ciunt praeteritum de sui uio. p. 3 i5. a 3 33 Alitia e t sem et iam Ergo qui seminat, granu non iecit, sed glanum casu cecidit a satore. Et ubi scitotis industii a 3 Cut non cauit sedulus, ne per articulorum rimas granum calculum libet eiur. Imd suit agri eolae diligentia , qualides diam ut cadet et, iiiiiii latet, ut malignita tem loci,in quo caderet.ostentiiset, qui ccxlestis grani secretum e ut stantium pedibus publieatet. Ergo licet indust iij satoris , & bour indolis eiat gratium . de publicii alis solduit contagio , de intia minutum puluerem qui Contritum, minus illico fuit. & q o inagis ad sani, lucem erumpete satagebat, dum ad si riam luxuriabat, curtatur. Virtus in publico minoi sit. p. 3 9. r. 8 qua e cidii s.cm ι iam cr eonculcatam V. Tam cito in calcantea pede, ineuirit, latuitque sub vestigiis quod vi publicitatem amaret . ea inon doluit 3 Appetebat oculos.& inuenit re des . & sub vestigio minus euasit, quod vanitatis incrementum ambivit. Qui di Gratio mitior iit. iiii videri solicitat, theatrumque Pi curat ad opus. ibid. n. is Et Lm se minat, alatia cecid ι stiis et iam. Quis sede semini, credi sitiei soli unaa in latoris optimi mariti erat ad pompam segetum palabatur, sub bonosydere manu lueebatur ad gloriam. Si iactat eiur. ho oris noti subit et iactu iam; de tamen cecidii, se satini datur, A sne siti Pollitii ino serebiti c. Quoniam Ars agebatur humana et ii tot pignora scelicita ei a praedice, ient, in ipsemet apparatu sau oris , io itisque auspicio pelictilum feeti de sorte. Spes humana ii di si aga est, non bene de faustis euelitibus ii de iubet. p η9 .ll. 8 coneti carnm est. O i lucro euri cem Bona ; .Pitus pellunt dat ut , de iii comeditur. Non sat suit tegumentum pulueris pro clausulaa patuit voluctibus, quod sub eontumelia pedam dei tuit. Imd ne ieitas suit volucrum casus xtani: quod tibi non plosuit, avibus piosuit. Quod abusum erat manu satolis, in bene uteiuium usu ira piae statur. Caeli volueres in peii fatum animantur vii turem.& vi vivant pei serenum, grano nulliunt ut, quod sui pro duum , se in publicaevisitam tum dedit velli ia,ut nee tibi consuleret,nee hominibus. Sie iniquor iam bona prudentiis tuo si pietitiae delectu recidunt in vitan piolum .p. 1 i. n. 28. t t. seci Ceriaet sediti viam D eone, reaitim es. si Don invia cecidit, oit a viato illius e vestigio calcatu:
sat suit quod caderet seeus viam. Peticulum est propinquitas ad perieulum. Lata sunt vestigia oeeasonio in i iiii,eiii viae gradiatur Permedium, vectibilia domum attingit. vel hali tu parietes infestat. Eigo erit nimis distans pe- , siculum , piae sentissima praeueni diligentia. p 426. ia. 1 & seqq. Ciua e cili sipra p.iram. Si semen est verbum
Dei quale commercium vi ibo cum petr V
bum Dei eluctatur a corde. ita cor quide m Mora in lapidem iniarcit. Sed in eor cecidit, etsi in lapidem. Rig n, iniquitas eo et in feoPUlirari obdurauerat, de quod de natura, qua moliepalpitabat
20쪽
palpitabat & carneum , iam vi lapideum de . vitio rigebat. improbo peccata pro membris sunt, contiat de vitiorum compage. p. 97.
stiva creta sura petram. Et eut prius industriussi tot iugera a lapidibus non purgariit , ne macerat ei ut seminis bene se io, de in petro iis su inuli, absque nouae vitae scenore tanquam sub lapide fertile liti iacuisset. I iub ossiciosus agit cola, vi temeti iaceres, non solum ad iugera, de
habile, agros se eontulit , sed ad scopulos ,
ontes, gentes cantibus de exciis saxis horientes : quoniam ii semen est verbum D i. quod in peeeatoribus seminatur ad sugem in te: copii ori in latebras cecidisse Oportebat,
ut iniquorum originem vesti aret. Sane pio tertia iniquitas homines in seras regeti crat. de de vitiorum scopulis parturit, an quatia de latibulis montium p . Si n. 3s ibi. s. cf. Et nium arti t. O quam breui compendio nati uitarem copulavit cum moti et E .i fuit Oitu, Ze uelitiis insititia toeietas , Ut v es aridum na- erctur. vel aresceret nascens. si sitieti hoe qua verbum erat, tetendit ad ecit, & coi sons vitae est , ee ito ad viiales featebras ammosus ritu, seatur si . cui illi eo quam Oiditur, vita Cestingi mr,&exue cum areseit,.si suceiis vitaed penditur. Quid Erat quidem cor, sed lapideum : naieitur qria de corde ; qua de lapide,
arescit, cor peccatoris compendiosa inois est. P. i57.n .s ει narum inti; , quia non habebat humor m. O in
ipso natiuita beneficio iactura i Quia desecit nueletis hi motis, arida natiuitate de insi- vir vi inteo supplicio se qua siccum de aridum dispositiret per tiati uitalis sauorem. Et hae edivitii seminis messis erit, .ipula ad comburendum , palea ad sumum patitet Ze ardorem p Lapidei eordis malignitas fuit, quae viri reni herbae eonsumpsi,virtutisque obdurauit mea. tus, ne ullus humor ad radieem hi s sint. Eigo secit de propitiatione supplietum. Obduratusor improbus medicamina in excidium conuertit 1: si lutis siti, a in cibia ignis.p. 3or. n. i 9 o natam a se, quia non haue sat stimorem. si humorem habuisset, nulla foret gratii calamitas.
O quanta humotis e mea citas e sil malignitas lapidi, humori cessistet, ii quidem & ouat la-Pidem gytta, & quod in spicam lapis assurgeret nee ariditas eulmum impeteret, mador lachrymo is esseeret. Cordi, humor lachirmae sunt; lapidei eoidis redemisset duritiem, si semel laehrymis cot maderet non ad usum gehennae are et et spiea, sed & gehennam eotingueret humor . nee eoeli imbribus indigeretiemen ad culmum , eum de ipsum ea tum la
, stad ectivis i ibis stina . O constans satori non sit eli tot semina perdidi isse sed de duras in iaetii a Cur non domum tedix, ut quiescas. qui se granorum sne fide sortis inanitet fecisti dispendium 3 Sed sedula manus cessare nescitii solstiti iacturam te dimat de constantia. .
.nus suit; cum cecidit. caeditur, de dum a sato- 'tis manu dilcessit , quia non dolebat cadete, doluit pungi. Qui a Deo abrat,mitius sibi aget, iis in medio itinere se contineat, nee perseue-imiante recessu ad taenium fugitiuus accedat,ne
de in Disticulo exoriuntur spinae,& tumultuarium compegere dumetum,granum prae pondere suffoeatur , de quod vitam spinulam suffocaret, plures non potuit. O tea rae maligni tas i sie in cumulum in Meruum voluptatum erumpit. de mauis inhorrete spineio quam sub uno grano egestatem alimenti Ateii. Granum hoe tibi super esset ad Ggem, voloptatumque saeuntium pluritum nobili medicamento sanaret. Dis, ne tabi de ne iit et una voluptas,tot tibi patii et deliciatum pepetisset urticas. vGlaptatum cumulus helluoneiu suis orat volva
cecidii inter spini O simul exoria spina.&e. Estne coi hominis spinet uiti i Est quidem , alii a vo-iost uum annulis citcumfunditur. Eigo luxu-ocia thalamus dumetum est ambitioli ivitas
sit mra a. de sit mita nectare strata . imi ibi inque adsietarum picturata ubi libet patrimenta, qua voluptatibus, sunt vepribus Obsit i. Sane, N ina vix in floium , qua laborum os stae spinis storidae sunt de planae,uiae in i iii restiti quailleeobrarum lenoeinio constratae,seu praecipitia stitii, seu viticae p. 8. in. 38. tot .scet. Et si est exoria θῖ s. s. auertim i . Maius teris rae excidium, quam grani: imo granum inti in sociis sit . eat ni terrae sollocariit virtu tem, de cor hominis interemit. Carnifex est peccatoris concilietitia, s u pudor seu se intillavit tutis sne extranea pyra de lictore suo inet sti titilo sigit,enecat, de comburat. p. a 3 ia.73.
Et bisaiῖIuas beatit, tini. O qualis spinarum induit lici l congesto sitellitio granum . quod vi ore sui iam adoliseel, it iii culmum , illico susso earlint, ne inscctici eordi, si granum in manipulum exere utilet, ab armatis viticis superest et defenso. si e sitia suismet pugionibus iugulant peccatorem, quibus ii semel robusta
est,ad victoriam virtus arma tui. p. a s o. a. I
uitiariim de potui. 1 non ius iusso eatio seminis suit: ae hae e diuitiatum leges cadaver. Et cum nasci intur,in ceserem moltam impellunt. si ἡ terreno puluere spinosis diuitiis e ii ortus; quid quod in puluerem mortis, dum magis sol tu naid luxuriatat, ingenito appetitu pro
Alitia ieetala in ireram bonum fechfri, tum centuplum. O unius grani sortuna diuella. si vel bum Dei erat, dissimilis sors O eot boinirini, s idem est sator, taeni de stanum , de talibi siue opimitas siue egestas. idem est Chiisti faustii, , sed iuxta se intingentis arbitrium vel dealbatur poenitens,vel impci nitens dem
Au au ehetavi in te νam bonum , dee ponitas dini bonitas terrae sol tu nam unius botii disereuit: fuit seMitiis ariditas inpetrosa, sangui. . nea suis eatio in spinea , in publica, seu a rei dibus contumeliae, seu ab auibus eaeli sumi ii, in bona, de au aratium doeili de in olli piistina calamitas ad incrementum sese tum vi iratia horrea satotis optimo sumento compleuit. Quid a Quoeteliatur iustus, deprimitur repto bus, dein instrumento aliet interit .surgit alter. p dii n. 7ο.tot.se i. . in1 l. etali rivi, o a ini, , ra