장음표시 사용
21쪽
Vide infra Feriam IV. post Dom. II.
tuum , ct faciem tuam laua. Cinis pallidus,& oleum laetum Iam pugna est. lmon ysterium. Et cinis de oleum,& in capite virumque. An ut cineris squalorem oleum abstergati An ut mortalis pulueris nigidaeque mortis memoriam aureus olei calor abloibeat 3 liud vir uentarius Euangelis liquor,& litus Ecclesiali ii ei cinis in eandem animae venustatem conantur. Quippe cinis mortis cogitatus, oleum est, ad flammam pulchritudinis accendendam p. 11 n. 11. tor. cct. Vbi plura & pulchra de salubri mortis memoria.
Memento homo quia puluis es. Nolite feri tripes. Quam aduersa tibi indoles isciplinae. Ergone laetus ab oleo,tristis a puluere λ Si tumuli puluis exundat ad caput, de adhuc stantem alti si cio memoriae redigit, in cadauer, cur alacritas in ornatu , & pro mortis funere unguentata mundities 3 Olim uistorum capita feralis cineris sparsae res iquiae, olei modo flammam vitae vegetat,& inmmit. Vitam uisius recolligit de ruina ; figura mortis enecat peccatorem. vel ipsa mors vitam post humana reddit iusto, vel ipsa vita in vivo peccato te cadauer est. p.4' .i 77. Non in vita & morte discrimen
est, sed in indole peccatoris & iusti. pag. 399. D. 97.& seqq. Pulvis es. Cum, ieiunatis, nolite feri tripes. Quis stet impavidus de hilaris ad excidium , de ad expallidam mortis figuram animi constantiam detineat 3 Friget gaudii sit bsilientis ardor ad funeris gelidi suspicione. Quis in uno annulo nectet genialis pompae alacri intem de pullum cum miseris institis mortis 3 Dirimit quaestionem ieiunium , aenigma poenitentia dissoluit. Si veniam sibi praeripit,qui sic dolet,cur indicia luctus, contriisque p. ctoris squalorem , de
alacritatis signum de columitate salutis, ungitenti glutine non .iniscebit ὶ moeret qua poenitens ; qua ob moerorem incolumis, hilareis scit. Poenitentiae vestis celerrim ε allicit diui
nam pietatem. p. s i. n. 17. de p. I TO. t . 1 8.
Fuluis es. Nolite ferisicia hypocrita tristes. Qualis hic nexus moeroris turbidi,& limpidi gaudii 3 Nilaris est Diuinitas ad pietatem , scenainque tristitiae de hypocrisis suco respuit de Odit. Non de ambitione gloriae decipi, & dccipere potest, qui suae ignobilitatis puluere libenter 1 pargitur. Ergo hypocii sis exuat figuram , qui iam non fallit ac de caducae vitae ludibrio. Sanἡ
hypocrita prius seipsum fallit, quam fallat.
Nolite seri sicut 0pocrita tristes. Nonne per tristitiae. faciem agnoscit suos quos eximat beatitudo a moerote Tristitia vestra conuertetur in gaudium. Ne fiant, imperat,non,iae sint, moeroris umbram respuit.& sucum,nec de hypocritarum colore amat iustorum faci cs persundi, ne in virtutis ementitae telonio arrosum sit de adulterum numisma moeroris . & in librae tenipore nulla sit quantitas, quae praepondcretin. lance iustitiae. sane hypocrita de virtutum nitore se adornare contudit,ut simulatae prelio
honestatis vitia mercetur. p. I96. n. 12. tot. scet.
Exterminant enim facies fuas, ut appareant, &c.o unum vitium sine proprietate iacieit Alienum vultum arripit, ut appareat, de in terminos va-- gatur extraneos,nisi quod proprium huius criminis sit non ostendere proprium,vel qua Pa- frictae frontis e li, sine propria fronte se p-dere. Nec tamen damnatur hypocrita, quod i lidam ab illi .ntiam non subeat, nec synceia ieiunet, dum rarefacit, de corrumpit,exterminato ad faciem ieiunio sed quδd ieiunij ficiem assumat. Cui si putas Quomam vestitu viri tis calliditatem operiri peccati, extrema ii
pocrita fictor ell, de hypocrisin damnat in gisti r aequaliter fin it,qui virtutis Ornan etia
bidinis laruam pudori virtutis imponit. Vnguentata & lota in oculorum nundinas luxuriae venalis sacies procedit. Vt quid redundabit ungitento aridi ieiuni j arida species ungenium est, quo virtus latitans, suo proprio visco re
catorem piscetur. Laetitiae, quam luxuriosus appetit, poeta itentis pervagetur in vultu, ut in-ucritat virtus sodales. Nam pluries nocet tumultuario & sine discretiorie virtus clamata. Non semel lucraberis peccatorem si ostenderis ei aliquid sumit; ne ostensa sanctitatis figura, quam odiis tertritus aut resiliat aut cadata
Et Pater tuiti qui videt in apsion Sto. Nonne qui ubilibet est, ubi libet videt, cum totus iit ocu
lus quidquid est i Sed qui latebras sileniij sol
lici Iat, ne virtutis opus fascinetur a luce, Dei oculos sibi allectat, quasi visum accumulet,&in Deo. Numinis e lithe, tum latibulum recte operantis p. 8.i . .& p. io. ii a Ne videaris ab hominibus ieiunans. Et parum pro sciet ad exempli proiiciatum, videre in altero figuram ex patiatam ieiunij, ut aequale merbium unusquisque sibi conetur.3 Prosceret viique ad virtutis numerum, in extraneis, nisi minuisset quantitatem in proprio. Amat Deus integrum virtutis pondus in uno quae non semel, qua vise , per oculos alienos curtatur. Nam virtus in publico minor est ad opera grandia, detrahit spectaculum quantitatem
s videaris ab hominibus ieiunans. Quid quod
pro visu laudem rependant i Sed non cget rcthoro,ieiunii elogium prolixa laus sibimet est.
Nolite thesauri are vobis ἰn terra Cur non in te ra Z in inopiae subsidium gazas accumules rQuoniam qua terrenae sunt,imum adamarit,in
decline feruntur. Quid qnod sacculi pecuni
rum abundent Diuitiarum ruina uno impe
Nolite thesauriatam re vobis in terra. Cur si puta Sr Ne de coeti sti numero, qua terrenum, te diuina manus expungat. Nam diuitiae sceleratum aut inueniunt, aut faciutar. P. 424.n. 3
22쪽
hsatiri a / iobis in t sera. Cur cum terra diuitiae nectuntur, & qui incepit diues ad primum periodi pressum claudieauit in tetiam 3 Quoniam diuitiae baiulum onerant , gerulum subiugant, pondus sunt. p.4is .il. 8 N p. q. s.
lite is siti,i ine talis. Cur vobis additum Ne de ieeuritate possessionis sal lamini, quas inopiam non timeat, cui pretiosum superest sib fossa depositum e umbras enim reseruauit de somnia. nihil de inanitatis eustodia inanis est Et diuitiae viique vel umbrae sunt .ibid.
inimicum tuum. vindicta coeperat in do-atina . adoleuit in morem , consenuit in legem. Ergo vitio lex 3 Saeculi daemonis, peius, nominis improbe saeculatis. Principiis oblia Improba consuetudo improbe transigitur ini praeceptum. Delinquendi impunitas est deliciorum legi set mos. quae inelebuit iniustitia,
a ο acilem ala, bis r Dilulae inimicos xes M. - .m signate dixit. Ego autem. quali proprium Filii Dei suisset, mimi eorum dilectionem indicere; quippe in quem stimus inimi
tatis miuo, i si . . Quade bonum in hac intenditur dilectione. inimicum ire diligentis, an eio inimici dilicti 3 Dixtii, inimici, cuius amor indieitur. Imo spledida merces dilectori
promittitur genetis c testis Origo p. ais. a. IAE
Ii uitis Inimicos se ro . Ergo inutius manebit, de ii me defensione, qui laeditur a Imo de sendit . amor, iniuriamque ulciscit ut nobilius clypeo, qui impetitum obarmat,quini gladio, qui impetentem pete tiat. p. 1 .n s. dc seqq. D luise in mχιι ι stros. Et Deus praecipit &oportet. Sed laesi fama nonne periclitabitur sine ultione 3 λδ nulla solidior, secutiorque aduersati, vindicta est , quam inimicum paseere dilectione t Limpidὰ in necem inimicum innutrit, qui in amoris ergastulo seruat. Portat secum inimicus in latere gladium, quo se trans fgat. p. 3 1 AE. 6 & TDiriglie inimi ι, i s . . Nonne restiet amor , sin scopulum rebellem immittas3 Resiliet quidem , se mutuus erit, odiique causam iacto amore in aduersalium amotis litteris abolebis, Mec supeletit, quem odio habeas, iiquidem amans amatorem se ei sti. Quippe nulla est voluntatum ansula. nisi amoris .p. is .ia aisne ei . his, qui odistini ιοι. Si iam indixerat, quda amarent, quid erogat syllaba, beti se ij piriodo 3 An ob signum 3 An ob eiere itium amoris i Eu amorem petit, qui post altiore indotii largitionem adiecit tmd semel imperauit amorem, qui in bene seio naturam definiuit amoris. Quippe amor sine manibus non est
ris. Nullum est pro amotis mercede pretiosius ε pigrius, quὶm merces amoris. Ergo si semel amat , quid vitta poterit bene facete 3 sed explicuit amoris prouuium . velle bonum ama-Zodia in Ad h. Inm. II.
re est. Est iii id ulti3, 3e bene saeeie. la est,bo num facete . quod diligat iii amato. Qia il)ne bonum in dilecto prouenit inimico Quale
in amante. Odium ei peie ab a. oeliatio. Vt commune sa lucrum ambobus odio , quo inimietis eis io et in amorem conoelio. Aritis
ei in luctandi inimiciam amor ea. p. s. D. 4
V situ pat is i sit. Cui ne filius Dei inimici
dilector essetitii per amoron 3 Quon am in ipso vita erat, de vita erat lux hominum Nobili, luet, aetatem gloriae ite pondus selliugis conseruatio inimici, ut quot iniuriis agi
tet. tot spati adulationis Ps ducat. p. in s. n. 443.
to t. sect. insiti, fu, Parii, i s i. Obserua numerum. Vt litis , inquit, An solum qui diligit, an & inimicus dilectus 3 Vteique. Respice , vi hominem , quem communis holi in uiri Pater de limo publieo figulatui. integiamque cui a Patre Ec stat te numerabis similiam. cum Deti, spiraculo vitae ima inem in homine leti l 'st,iem de voeabulum si ij dedit. Eigo peccatum abo- le in. inimico, quod ei imagitiis linea, absumit. atrem luctaberis, teque filium. p. 76 n. 7 ut sol m sitim o iri facit seper bono malos. Ergo promisella iiiiii de dii eolis bene seia Dei libet alitas in causa est, quae iniurias improborum auettit . ut in tumultu pietatis, quasi solum adueitat munera non pei sinas. p. is3. ii j i
lino de iose castigat, qui solem sui im repressit in cut se ii nee adueis arios sui Dominis armataeon diiset vitia i Ela. ibid.
Ergone non vleiscit ut Deus . tinti quamque inimicos transfigiti sane ob iustitiae reuerentiam ut ei seitur. Sed eui natura est, miscreti semper de parcere, non qua solis conditor de
qua Deus; sed sub st 1lo homini, in furorem exardet. Quippe Deus stylo Dei patet t. horei Dis stylo irasci tui ct vleiscitur. p 69. n. io sc
Cui virosque eontuosa Sallu esset ad dilectionis inii cottim piodigium fluit se bonos, malos te scite, licet ut iisque iit publicus lueis fauor. An ut improbis consulat .commune ot-bis luei di bonum, mundiales prouentiis com muni largitate dispei sat, nee sol sunt botii a publico dirimi bene seio, ne pallitum lumen descendat avi qui diti uis ambit hos, cillestium terrena munera, quibus improbi nudetii Ergo S hoe debetii improbo boni, qui e publica pietate participant. Quippe nec Dei etiam ulciscentis brachium ei igitur ad iupplicium nisi isti iit pietati proseiat. Ergo siue parcat mimicis, siue castiuei, pius utrobique cu .p. 8 5; nim adstitis .es, qui tos diligunt, quam merce dem habibisti Plurimam Domine. sat est promereede dilectio. Si amor amici charitas est, quis pretiosior charitate pio uenius 8 Adeo amotis Ma istet libet alem cupit amotem, vi . curet, ne solam vi debitum creatiori impendat ut, sed vi de do bitum prodigatur. Qui diligit ut ab amico, iusta iam amicum diliget, non gratuite poteritque aeculari de mora et ii odio non habeat, ii perendinet dilectionem. Im4. . poterit damnati de ii iuria : quippe non re
da te amanteis, Gntemnere est. p. 36. n. ias
23쪽
mm.2 m ha I ris 3 Nonne metitum est, quolibet iactet ut di ctio , qtiae secum gestati egotiandi metita sorum 3 Est equidem , sed sorti ma merces inimici peccatotis e si luctum,& luetat ut peccatorem ad veniam, qui pro eo mellium dilectionis appendit. Pectus eius, qui inimico laeide parcit, fit propitiationis al
pro atre amento. in certam eu cum daemone
plicata maies is, s non ira Deitatis numero, in per senatum. imperabilis est. ii, homo, in peccabilis est qu4 Deus vi quid exap erat imposii bibitiem iuisae 3 O et hie a salutaris LTriplicit impotcntiam . ut a litae eum procedit,vietor euadat. Dee eedat diabolo irai non potest . ut postibilis sit victoria de vitio, sae lin- possibile. quod vinearis. virtus triumphat. cum sugiens perieulum Deit cilinitiis impo
In des, itim a DA is tr ientaretur. si post quadraginta dies in stadio tentamenta prosi erat, cur praepropera industria a spiritu ducitur,noe timet ab otio protelato epotis ad ce ita me. Prouidit hominis relictili, homo Dens , ut edo cearis. quod etsi ininis distas periculu.picietis sma diligentia piaeuenias. p. r . a. q.& seqq. aes itii . si secura victoria eii, cum ex alte iocornu Dcii , ex altero daemon confixit, etit deserit soldatii, theatrum , ubi circus i cmbili, ad auellinii 3 Et Deus timeat ab nominum oculis, qui daemonis alma non timet Sane virtutum Deinota non amant spectaculum .ne turbentur, turba.p. 3 p. n. is tot .se i.
In deseri, M. strenuos pugiles spectare . animosi me aiori bo, itigerit, artes edoeet militandi, di de praeconio victoris rependit sortitudinis disciplinam. Pellate & debellare homo disee., et . ii Aristate sum Dominum conspexassct.
Quo praecone & momenta certaminis,de sotum certaminis aut liliabunt 3 scd viiii te, se cum insolitudine tubam praesciunt ad praeci
Dium ibi . In a. itim. Cur aesertum. & copiis ti litatibu, dei et tus exambiit. eoi n li a caelisti obsequia obii tit in prae pio O eremi nobilita de elogium 3 Pio inti to milite sola est. Nam etiam qui in Angelorum nequentia timeat
daemonis incursus, in solitudine ioboratur. p ai Sia. i i In Asotim. Deus, cui Trinita personarum pro integra 5e sola societate est, nullius creaturaei Mitio exerescit in numerum contuberim ;α tamen solus eoia sortio solitudinis associatur. Ibat equiaem in e , perimenta sanctitatis praestanda, & sanctuatis e initas & colonia de
est, ab aura vocis popularis aegrotat .stemium adamat ad aetatem. Muta victoria, quam lingua publica non corrumpat,antequam itrum
pat in hostem. sque iam secum baiulat sotiit. Nee opera pi licet situs operis nee lingua diuertat. silentio antequam mami victoria de- eernit ut tamat sortitudo secreto n. p. ues .n. 9.tot. Dei. Vι ire a hiis a Labolo. Cur ob Domini reuerentiam salieni non diei tui , ut vinciret diabolum , se permisi tentamenta vi semitates ad victoriam,& sni, eeit amant, prouo eati trium
plius Dei, 3 Qui dealamitusus homini,quam sub daemone a magonista, etsi tetundat ita a. ictibu, peti 3 Ergo & haec eat unitas & homi ni Deo amore negotiante ad laetit sim 3 Ima maior ea lamitas est amanti j v xndique paupio anino qui nee viti te sibi eget, eurii, est matuta victoria. At vie otia pallida est ipsi Mi anguine petieuli venit. Aduei sarium si tutCluillus inquitit, non vi peti clitetur vici riati , sed vi de victolia perietili iniituat hominem .de Delietoli vita i calam iiiii , m . poni sui si agium. Nil magis aduet sisti, o sne adueis alio vivite. iiii probet, de apriobet
Vt tentaret, a ab.D. A te iliationi, voee dees ne tat impossibilii, continet enitae. Qui tentia
poterit, qui periclitati noti soles 3 sea eeit, meti fuit in do imiam. Hon in ritiabilem sol tu nam triuinptil. Nee iois Opinabilii suit, euici ante bellum stabili, debebatut sententia victori, sed Moluit Dominus humanam ibit iiii.
cie validioren si me et vites. vegetat ut enim
in reticulis sortitudo. Qui in soliunae otio iacet enervis, animosus praeualet in aetumii b.
in tenta et,r a stapolo. Ergone 5e sub diabolo Dei isὶ Non quidem ad imperium sed ad exemplum. Tentati rati tui sub daemonis Diatum, quia in teterat hominis,euiu, seruum Deiseee-iat ret obsequium. Hominum commodis serniam eommodati ii humanam, ut illiu ς homunis dici voluit, non tam ob ilioloni natalitii quina ob obligationetiisti uitii. E m & nisi thontini,clim diabolo. t thntet se subiicit,non ut se tuus fiat daemonis. sed vi hominem se thet. Qv ppe qui se in publica commosa torum erogat , illius uniuei statis si & manet pium.
a frequentia diaboli cui a populatis otiatur,ri qui quaerit daemonem solitudinem petat acie remita diabolus est , qui potius in quoque compito vel illecebratum vendit ob ilia uel utrumque callem illaqueat. o opportui, Ela ottentationes architecta vilia in frequentia populotum subottiato a eupidine siet latium in
genio fabri eant de irreti ni t otiosas axino nis artes prae nouorum artifieium readiderint abundantia , & opus sit daemoni ut suum tentamcntum sotrui et , in eremum secederet.
Quippe iustequentia aulieoti 'tentationes
Et eam ἰ Ities set quas ta a in bur. O quam praematurus apparatus ad sitiens 3 Tingit ut in Iordanes, duique a suillo lauatur, c lum deponitur. Genitotas maiestasi cinxi suo, luminis satellitio piobat iii Filium a. in)Hi- te verticem cotonat Spiritus, qui at ea tu descendit ad manus vi a paedagogo te in solitudinemonia nudueat. Denique plus mense ieiunat, nondumque eritimanti Pu -
24쪽
iiii de pugiluin descensu mouetur. ut quia
saee i ut victoria praecessistet victoliam. Nam tantumdem ae sors & victoria est, ad sortem 5evictoliam Optiana praeparatio. Industrius apparatus ad opus totae opere solet esse ne licior.
minis impetum , in quod venit, & quasi ptΣ- lusoriis armis se exereet, antequam daemoni permittat puluerem ad duellum Nonne plaus bilior erit victoria imparatis viribus parta Quadraginta luces & noctes , ut fortune: sortem praesumit, cui tota suppetit sortitudo in momento Detrahet meditatio gloriae iliumphi. Imo sortior & animosior est,qui post con illium ne inus adoritur , quam qui subitatio impetu in peticulum robur committit. p. 3 l7.
Ei ι onlatanassesmon fiducia vincendi ,sed vinei impossibilitas erat, de tamen nonnis ieiunio comite in incomitatum daemonem sortissimus . cluistus procedit. Quid est,quod imbelles h minos quibus tot sunt aduersatij, quot membra, se saginent ad luctam. fastidianique ieiunia pro securitate victoriar p. I9O. D. I Ei ctim latanasset Tot diebus Qui vincens exivit, ut vinceret; ut ieiunaret viaque,ieiunavit. vis
praeripere sortem triumphi, dum minus de ei-baria sarcina sessaueris tecum, praeripies. Hue apta dicta p. iii . a.66.& seqq. p. ea Gur A, O aec Ans tentator. Quam lento gradu, qu, semitam dedit esuries, accessit daemon. iatra tematis,nomen in tarditate prodidit progrei sis. Cladi tui pedetemini tentatio ad culpam 1 non ingruit tota su bito, sed sublabitur, ut sub honestatis speciei tendat incautum.
B accederis ιιηιὰ re. En indoles & siluta peliculi. Non accedimus, sed aecedit. Ipsi nos pericula quaerunt. p. 78.ia. 39
melleum sensi, euiti as e ibi prodigium,sciuintis adulatione inuitauit. O daemon iam tui elle Dominum prodidisti, fateris Principem,cuius aulicus esse contendis. Cur nunc esurire cognouita Quia simis appetitum figuram luc Dori inus ei moniliauit. Ergo illae qua patet ictui, collitieauit diabolus iesum. Quippe Princeps qui passioni, appetitum palatinis reii elat, de-Mudat pectus in quod sagittarii adulatores ia-
Quam subito tentat, qui non subito, sed post
temporis tarditatem aecedit. Ac sus piauicomitis , de tentatio noti in natura disiicient, sed in , oee. Vii se dedit socium de accessu, cum Dostinum suis eotiatibus acccssisse praesumpst. Aded inter humana commercia periclitatur homo saluiἴ, ut vel in cremo vix duo inciperem esse citius, & iam inceptiset tentario,eis ex duobus ultet, Dominiis e sui. Accessisi igitur sub humana quidem figura, ut tenta iionum sortem sibi ausi teaietur elicem, petduat italem unitate diu tilia p. 67. H. 96
vita frangitur, non nutritur non fames iii ita tui, scd Litor . sed ingenium daemoni obtundi
mini libra panis,ut prompte depellat esuriem 1 quia opus miraculi redundantiar Christum da potentium indole iudicauit, quibus quae vitae satis appetitui non sunt,adhuc censuit duratu rum in sanie , Dis mons panibus scateret.
Die ii Iapta a si paneis t. Qui multum secum
in ingenio tentationis praelo sit,i5tque diebux meditatus est telum , modice tandem suggeritta ignare. Damon est, qui tentat,Deus qui leniatatur; & tamen stadium integium panis est. Imo qui diu tentationem didicerat, bene in exercitio profecit .vno impetu uniuersi agminis vigorem,utpote quia in gula,iactauit. Dedit tesseram,& fermentum vniuet sitatis vitio rum , vi in prima tentatione pignora reliquarum deponeret. Primum M totum,quod Deus imperat, ama est, Primum de totum,quod dae mon suggetit,comede est. Qualiter ebat ita, in virtutum plineipatu se stetit, se puta in administratione vitiorum.Charitas sc letum eii in
Non Asia panesia i sotinosa in omno me primis est,qui paseitur vel bo3 qui fide. Considet a iusti opulentiam. Nunquam potest paupertatem causari,cui semper luperest tintingia quid eo- me scit,sub initiistiante fide in , ibo alimen. . p.rs s. n. 3r.& seqq. si ε iij. D ij semit te deorsum. 'ia haec consequentia Si Filitisi de haetes.Si Dei haeresi&Princep, es. Ergo viti se Prineipi de dii Colia sulciti, cum assenta: in obtulit praecipi iij, Quippe Rex aut iei salsentatoribus ui patus , a quibus ad inhonesta placita prouocatur, pro
Miue te 2 sesam. Daemon , si curiositas est , nimium sert perieuli in ludo ; si temetitas , nimium clatet. Cur gradus stinxti templi artifex ad descensum, si aer semitam constrauit ei;Cur ad pauimentum venit cadendo. lui potuit per uenite ambulandoa nisi qui ascendit totus,eli iis cruribus redeat dimidius. sed consilium daemonis est,qui praeeipitia de plana & dilecta semita iacit. p. 8. n. i 38. tot. sedi. Mirre te di scim Qtiia Anet lis fui, manu itiit duir. Damon,& a scii piutatum salute piae paras venena nocendi Te,qua quondam lucis Angelum, prodidisti, ut abusus es ad tenebras luce. Non res, sed vitis rerum nocet , aut prodest. Est, qui in alo utit ut ad salutem Est qoi bono abutit ut ad perniciem. pag.ηὶ a. n. 3. s. i. Si rivis D I ὸι. m ιιι ιι λον in. st uia Angilies, die. Astus daemoniaci considera ing nil. ac si . diaeret: Filius Dei ae famelicus i sitius Dei retine Augulorum pompa ec seruitio 7 Protioeat Otum Angelorum si equentiam. ieracta iri periculum. vi citeri famulitio succurrant. Pudeat de gene e caelesti cotispicuum , sine cibo de aulico in eremi vastitate laeete. Arduus iam es in vertice te pii petitur te altitudini iubili toruiti obsequium. Erras diabole.Nonne ma- is a desperationis ei obeseat sagitio,cui totat obiit: auctio, est 3 sed probate sa:agebat ut hominem. qui situ De 'ocabulo ambii ronem gloriae suggesserat. sane et labescimus a corporis S honoris iacturam animi rct p catum insanita nimia niti iusto si i
25쪽
' Rursum se Uitivi est. Non tentata Domintim Deum ratim. O athleta sapiens Supplicis iaculo iaculum superbiae retundit. Expiliti Diuinitatis virtutem ae ambitiosa libertate fauotis,exit maest hominis tentantis perni etes. Miraculum s sol ieitat homo ad superbiam, obtinebit miraculum ad ruinam. Nonne mira tum esset, quod si Christus per inane se iactaret in imu, periclitate tui in casu . cui Diuinitatis pondus, rodus corpotis baiularet secutum, mulanteque aete ad mensuram descensus ea in ea quantitas libraretur, esstatque per eampum aetnetis prelius mobilis, non ruina. sed qui ut super-bu in hominem Deum humilem tractauisse curauit: vi certum esseeret praecipitium,quod Dominum tentat et, suggessit. Quippe omnipotentia Dei 1 supelbae voluntatis arbitrio ad
miraeulum patiandum tentata veiti tui in iustitiam utili ecm .p4i.N. 'I. tot. sies.
Osred ι et .mnia ν Ira Utina , ct gloriam eius. Ocurta gloria latitudinis mundialis, quae sub ictu oculi tota es t Ostendit sibito regnotum munera subitanea, & in labili spectio uniuersum splendotem eongessit ; & tamen non subito dedit, qui ostenderat subit d ut minus es et de fidelitate sponsionis. Et eui glomeratam gloriam sub nius spectaculi cortice citcumuoluit,nec ad exeteitium obtulit sed ad .isum. Quippe speeiosa saeculi bona, etsi saliunt visa, diuisa & medullata non saliunt. admonitore salsitatis non egent, gustu se produnt. p.rco.
Hae omnia tibi dabo. Omnia & semel ρ Non satetit successiva soli una, vi sensim fruat ut saeculi bonis, ne satigent prae pondete onustum. voluit quod licet pretiose sub satellia diuitiatum oecumberet, quae de nimietate pondus volu statis amittunt. Quippe nimia de mundialius bonis voluptas su noeat immodeste fru
Nae omnia tibi diabo. Sie in Deum ossietoso .o daemo ii A saeeu latibus bona eripias , ut Nuiniit lubito penda,ὶ sed & pluit mi iusti sunt quibo, bonorum usus ad metitum. Ergo deprecabeiis . iustos, ut iustioli largiaris. lim. diaboli me di
tare eonscientiam. naitionem adiecit: S ea gens ari AEtru me. Ergo Dee Deo itisuit ,
quod sui et ut ab iniquis es tu si is , nisi de ipse
Deus per idololatriae metitum euadat ini- istior. Quippe daemon a iust is & iniquis eii pit bena . ut iniquioribus impalliatur. r. 4 3.
tur in reunorum suggestum i lina suggerit quod prius cadat, ne tardet eastis sub bono tu apparatu mundialium. Nam quidquid gloria mundialis est, pendulum est qua suttiuum suspendio damnatur S sarcae ; qua acie iam , abaete euentilatur ad casum .p. 267 n. ' in .se a. Domi m D tim tutim is doratu , ct i Pisolis ruit .
O quam dispar poplitis .et sol A saeculari dae
mone ad Deum transigitur adoratio. Mitius ageret, qui dura Deum adorat, saeculurn non adoret, & in medio itinere se contineat; siquidem et rorem geminat, qui ab se iis a Deo, sce it .in saeculum. p.r a . r. 38. tot. scct. Ei II selis υἰὸ . Cui fastus spondetur regnorum, sacrae seruitutis compendio,meliorauit regnii,
non perdidit. Quippe Dei seruitus principatum tenet in orbe. p. 8 i. num .i I. tot. I.
R liquἰt GH AHAM. Ei He l; mist ei. Cui tam promptus satellitis Angelici simi latu, a Qui diuitias tempserat pretio eximinis eo palandas: qui Angelorum seruitia ae sp xerat in siue iam ruinae illi eo & diuitias caelestes, & Angelica osset a sortitur. Ergo qui diuitias spernit,quas peecatum sub peceati coi ditione promittit, di innocens manet ,& diaues, cum mei de noxae & innoxius. p. 37.
Et ecc/ Au li Mia; a t/;.In hospitali monte, ubi annonae egestas, nee nis seopuli pro eonuiuio, Angeli pinee ae ministrant2 satiE. Nam solitudo titulinium est, ubi Deus suis alimenta
Dolum tia a te Ag m dicio. Et hae integra sapientium Sehola quos seientiae Magistratus sauerat de eloquiis Selii tutarum emeriti, &de religionis studiositate laureati . ambitiosam superbiam curuatit obsi quio. & dum sibi ius apientiae gloria redundant. conant ut ediscere quod ignotant. Sed vanitas 5 nouiter disii ' ili prodit vos, areumentum petitis demiracu'o. Ergo non nisi mi taculose ; quippα nimium stulti & ignari diseete velitatem poteritis. Sic est, o scioli. Quippe inflata sapientia excutit, nee nisi de mi iaculo visum recipere capax est. p to .i . x as. da o P risI. Magi ιν solam m. Consideta nexum verborum. Selibaeci Pharisaei sunt extrema improba teligionis eoiluuies: sanctitatis
perduelles, venenumque virtutis auratumiamen sanctitatis auctorem iactaeque antes-grianum docti inae non vetentui nuneupare
Magistrum, e inter disti putoriim familiare itidi uitiae scholae calculo recenseri a Quid Coi tetidit iniquus etiam iustorum dotibu, Loti lati . ut vii tutis di viiij compat sit sors P. s
si ιν υ iurati, a te signum t a re. Ergo doctri ira Domini vulneratur , cui ea lami conmesset, hos ei discupulos nuncupati Gloriam a uenustat Magistra discipulus nequam , qui pi ram adulterio tamituit diseiplinam. Et o qi i Magistri vocabulo docilitatem subiectionis praetendunt de humilitate infamiam subor Datit, & iaculo sucatae virtuti, vitium in doctrinam in inpuni. Quid a plagitiosus de vii
tutum nitore se adornate contendit, ut sim latae pretio honestatis vitia mercetur pag. isti
Magiu tum suffra io laudationis appellan Ergo docti inae veritas solidatur, quae & ab im-riobo & haeretico metuit elogium.Ima obiurgat Dominus suae virgineae laudis adulteios, quasi a praeconio audiuisset conuitium Qui - se laus, nis ei laudabili dicta, vituperium est.
Iniamtis a te Antim ita M. seu oculus seu mens vidit quale ad visum voluntatis commercium' In oculorum sphae tam protendere satagebanta bivium;
26쪽
arbitrium , & tamen stolide exemi erunt. Ostulti & tardi s de ad et edendum. Fides senti tui utique, non videtur. sed si Magistratum dederant voluntati, quid nisi stoliditas ab stolido senatu prodiret. Cave a voluntate consiliatrice , ubi voluntas consilit, & non meus. illecebrosae voluptatis consilium st. p. a s s. n. 16. tot. seci. Volvimus a t. Antim esidere. Quid videte prode-iii. si vidule non pio it 3 vidistis iam mir elisa 5 pharisaei. Respieite in vos, miraculum nouum videbitis, ad tot signorum pondera, tot rebelles. Sed quisque nonnis de suo adi frugem se conuertere eupit, nis suis propriis seni bus negotietur ; socet aestimat resipiscere, si de alieno. Nis debeat electioni, quod videt, signo inuidet, quod non voluit, ut salutem propriam debeat arbitrio. Nullus nisi de suo patitur excitati ad salutein, nee nisi de proprio ingenio a moibo criminis conuales
est. p. 392. n. 7 . to t. sect.
s. a iis Antim ita M. Miracula viderant. id ergo appetunt, quae viderunt. videte O quam parum fidei, amabilis de suo virtus debet homini, quem solicitat. Vitius in Praeterito visa, non iam saei proseit in praesenti,
iugitet & continuo signa videte appetunt, quibus credant. p. 3s s. n. - . Gneratio prauas a rihera. Cui generationem adulteram, de de surto thalami nuneupauit. Quoniam dixerant: Volumus a te signum videte. Thalamum adulterat fidei, qui ei oculos, vi succumbat,supponit, aut ibusque sura- . . aut conceptum, sponsa fides nonnisi cum auribu, ne ait dexteram. ibid.' Gnriario praua ct adultera. Ecce , d vos, quod senum concupiscitis, adest, ita scit ut mitis,obinrgat vilianus, benevolus Dominus con-
uitiatur. Aecipite in supplietum hoe signum, qui noluistis miraeulum a pietate , haselis a iustitia prodigium. Quippe omnipotentia
Dei ad miraeulum patiandum tentata vertitur iniustitiam ultricem. p. si .n. 92. to . sed .
quaerit , non anuenit, si quaelit a Domino, . quod cupiuit. Et tu Domine non quaerentibus te dedisti, cur te negauetis & quaerentibus λsed lucem aliquando oecultate, ingenium sapientiae est. p. 39 s. n. 84.
Ei Antim non dabitur ei. ni innum Ionae. Et ta-nien i gnum Ionae signum non est. O pius Dominus de cum negat. se & post si ilabam
pietatis velocitas recollegit. p. 38 s. n. - .rcis Anum lana. Cur ad Ionam sub vallo gor.
giae natantem remittit 7 Quoniam artisee pre- nitentia, A de natali sepulchro sui rexit, & . emotiuos Niniuitas oris satu reuocauit ad
vitam. Ergo unum lignum petentibus signum iradidit es unius. Quippe scenitentis, etsi unius mira eis cacitas est, ut ad meliorem siu-- gem plurimi redeant. p. 38 . n. 33. , sicas en fu i Iona. in ventre ceti , spe .i is sitim hominis. Domine, non expectabant signa , sed i. ssi 'm. Qui unum negaueras, praeuas duo. .i non noua erus creuit in signo. Vnum est utique, sed est motiis , ut de limpii ei diseisi i lina salubre duplicet ut exemplum. Ne ree-cator in spolione vitae praesumat, nec in mo iis peticulo timeat iustus. Quippe Cl illus Aruina: .sc resurrictionis est tignum a luiuae, dum moritur erga impios; tesurrectionis erga pios, dum triumphator mittis resurgit. p. 91.
Visi Niniri a surram ἰη Iad D. Tu a Saba βω- 1 ι in Iud elo. Quid contra impios proderit marinus in iudieio Propheta Quid Reginae
purpura ad Niniuitatum saccu intexta. Non ne uterque proprietatis insulis aduocabit, s- quidem alter vi proprios de salute erudiret, in alienum clima diseipulam transtulit maiestatem:alter ut edi traneos doceret are transistetauit sub cito. sed quo eleuatur iustus, deprimitur reprobus: eodem instrumento altet perimitur, surgit alter. p. 93. n. 76. tot. e .
Iasene mitit do magna lan euentum. In duplici voeabulo numerus exhibetur. Multitudo languentium de piscium indole non absono prosettur st)lo. Aquarum uulua Ditilia est,quae in sinu gurgitis generat,palit, parit eg& iniatmit an in seracitate vietum iniquitatis praecellit a Numera inualetudines,quae laetam unicum cireum stabant. Nesciuit stylus cultis proeessisse dictionibus, qui ut notaret lan guentes , inultitudini magnitudinem attacia uit. Languores erant antini plusquam coi poris: quid quδd quantitas excreuiit et 3 Malignita, seracissima est. p. 61. n. 73. Iacebat mi Irad, languentiam. Nunquam est solus , qui febricitat a peecato. Animi morbus nonnisi de eoniugio censetur. Hoc est unum in animo aegroti t. latium, habere Leum non quem ob similem aegritudinem doleat, sed caquo doloris causam aecumulet, de ignoret. Qui in ei pit in vitia dilabi, sodalitium multitudinis amat. p. 68. n. 93. Iacesar mtillistidis magna languentiam. Considera dilectionis it Flum. Signifieate dixeris quda pluti mi languentes taeebant. peti 3. sed de iaceti te uno, in quolibet multitudo iacebat. . Quot membra peccatoti sunt, sunt totidem vitiorum personae,nisi non per capita censeas numerum. Improbi compago constat ex vitiis, quae cum capitalia stit. in viro numeta multitudinem. ibid.Dehuear mi licitia. magna lautientiam , eacoriam, clauaritim, arisorum. Caecitas, claudicatio, di ariaitas cur ad xenodochium ob valetudinem non aufugiat, vi corporis mein bra d pharmaco redeant ad pondus Cut nullus medicus his mendi eis . sed integra salus ab Angelo de sui et, subius ab unda mobili est Non nisi de mi iaculo gratiae peceati abstergitur aegritudo: Et languores de aerumnae depeceato germina sunt. p. 13. n. 32. Anu lub atitem DomIn; d scena bat feci um impii, in pi cinam. Quia est, quod Angelus se in
aqua intinge re liciti vetet ut, quam languoarum talionant spurcitiae, vitiantque sordes ,
quas in squalidam crustam ab imo pec cite crimina produxerunt 3 Totus est salutis miniser, mouet pharmacum, mi L que de prcidisio potionem. Quid Non pudet Angelum
27쪽
ignobile vilique ministeri uiti. dum usibus
proiiciat humanis. p. 79. n. 9. toti sect.
prior issena si in piscinam p. st motio aqua, sam, feni. si descendit Angelus, si vii da superest , saltisque de miraculo venit, ut quid pios eiet promptitudinis diligentiar su-
Per natu tam graditur paria, velocius currit. natura tardigrada est . & tamen praecedi patitur ab institio 3 Bona parat 1tico medicina , quae neruos desides ad veloeitatis vrget oss-cium t sta est. 5 vos; qui totum desuper expe-' ctat .nee aliquid uestrum pendistis ad salutem. Et supernae loelieitatis mater diligentia est,no. uerca desidia. p 18. n. s . Ot .sect. Eriti autem quia is homo is; tirillata O octo amno haben A in si riseat ID. Ergo homo inceperat aegrotate lectulusque set me senilis eum in senectam aegritudinis traxerata Et tamen inst-mitas animo deputatur. sed in vita nondum adultera pluta possunt esse saecula peccatoris. Π Quippe peccatot voluptatum durationem nuncupat vitam , per vitia succedentia com
quam durus peeeat otio quantum durati quid quod in infimitate sua taeere dicatur,qui ,et saliena esset, suam de praeseriptione uesilui. Morbum excusauit ab usu, qui morbo utebatur vi proprio. In eliminis emetitus aegritudine elimini, setebat solatium. A delinquendi poena se putabat ineolumem, qui iam eus pam assuetudine traduxit in poenam. Improba enim consuetudo delinquendi impunitas est delictorum. p. x a. n.' . tot. sect.mne cum ita βιι Iebs taeensera. Non eges in quietudine aquae , o paralyticorum emerite. Iesus mouit oculos . secus de sanatus exurge. Nam Dei oeuli imbres benesciorum pluunt.
mne cώm Ubus i Iesus. Nonne & alios vidit quos infirmitatis ergastula, glabati compedibus detinerent 3 sed oculos iactauit in i eum, quem iustinitatis aegritudo accusabat, ut integrum oculis petegisset tribunal. In ualetudinis reatum examini oculorum subiecit, ut ossicio palpebratum iudicetia aget et, Ocul; nque morbum probatet. Oculi in iudiee sitit Pro lingua interroget palp. bris nonnis intenti visus scrutatione condemnet. p. τε. n a i . to t. se a.
Et cognoui set quia malium impia, haleret. Quis admonuit de diuturnitate laboris a An senectus lectuli atmiusque accubitus, quem irrequieto aegrotus vetiabat et torea Anne culci-tta,quae . morbi lustri, seu lanam perdiderat, seu colorem, morbi illied probauit aetatenaram 5 multum 51 diopi sis, per corpus integrum pervagantis, amictoria lecti tegebant. Quid de relatore ei tantus 3 Nullum est sine voce delictum. ab eisdemmei, quibus obumbratur, retegitur. p. 3 s. n. is s. to t. sech. Dieis es: Visso seri ' Ergo tiansit in arbitriuin simitas, siquidem arbitrio salus committitur 3 O aibitra nocumenti voluntas , damno
facili, , disseili, statiatii Vel ipse Deus, euicordis intima patent arcana,assensum in terr
sar, quia salutis. Et intererit paralrticum voluisset vult equidem, qui seelerum vulneribus insimatur, patum debuisse medico, multum
tibi in propriae sanitatis Attuna. Eis artem non dederit, sali in satagit praestitisse consensum, t hoe sibi ad coget, quod surrexit.Nululii, nisi de suo patitur excitari ad salutem, neenis de proprio ingenio a morbo criminis
conualescite. p. 3 i. n. 7 . tot. se αR Jona i rauus . . Domine di omine ran has o. imo & Dominus homo est; iam habes homitiem .cuius salubres oculos inculi isti. Eri totus tibi homo ad columitatis fortunam,qui dedit oculos,dat de linguam , manum pat ter tibi
dabit. Agnouit illico Dominum plusquam hominem, suturaeque pietatis piae ludium Deum paralytieo retexit ad veniam. Quippe Deus st,to Dei pareit hominis stylo itaseii
de ulciscitur. p. cf. n. io de p. 7 : n. ros. m em non has a. Ergo tam diutina aetas tu
lectuli carceie de sine amico ὶ Et tamen inti initas fuit hydropi sis, quae admittit absque contagionis metu tangentem. Sed quaelibet inualetudo sol lunae pestilens reputatur, quae de ad aecedentes transferat nocumenta. ot momenta in vetusto motbo consumpsit , tot amicos Perdidit rei momenta. Ired non ha buit, quos perderet, postquam ceciditi sat si it primus aegritudinis odor, vi a conlotii bus hominem diremittet. Calamitas infortunium , ut Aquilo dispergit amicos , quos fortunae blandus Zephrtus congregauiti p.
vis sanis fret ' Horatam non has s. si te tibhominem habes, sit est. 5 homo, sorti silutis . Adhuc hominem non habuisti. qui de te tib hominem non praestabas. Die si habes homi nem,scilicet si tibi vis sanitatem inspergi, is os libi constans, si qua homo es, manu vo- 'untatis te leues. Adhue truncus suisti, qui laeti isti viique Ee sne arbitrio. Deum tibi D- natorem habebis , s te hominem volent mostenderis. Quippe Deus qui reuelant sui
cordis assectum in ereat uias suam itanstulit voluntatem. p. ic s. n. 8a. Hominem non habeo. Ecee tibi, , homo valetudini, seeuta fiducia. Deum tibi benes eum iam ibi ii iii, quia plaesidiis euacuaris humariis. Quo quis magis vacuus redditur a terrenis, diuitii, donis abundantias imbuitur, p. a . Dominem non habeo, it cvim turbata fuerit ad mitiar m. iis piscinam. si opus ad salutis tot tem suisset aquae quies,de placiditas i ne imotu, haberet hominem, qui aquam turbaret, de . de limpida tui bidam reddidisset. Sed quia . tui bata proficit sanitati,de pietatis est aegritudinem ab homine deturbate, non habebat hominem ad Duorem. Nescit homo ossietis inseruite pietatis. p 89. n. at 3
Horasnem non habeo. Diim xenio enis ego, aliis ante me Asena t. Et venire poterat,perueni
Don pote cat; quem temittebat hydropis, vi que ad marginem salutari, piscinae, detinebat in margine, vi laborem duplicatet. dum tedi rei ad lectum. sie irrequieta vertigine mutidialis cupidita, versat suos, vires alacres praestat, ut vicinium tangant sortunae , sed dum in dono possessionis eludit ad desiderii vanitatem reducit. Ne spes decidat, impellit desiderantium pedes ad vota; sed ut expectatio evanida perseuei et, in propinquitate termini, inanes dei elinquit de nudos. In mundo nullanis Votorum possessio est. p. s3. n. .
28쪽
eu i Asio: DV . si interrogauerat, si volui set , em beneficio Gleri praeoceu pavit Dominus uoluntatis ossicium. Ne qui a diiii inae expectationis tormento tot annis sub mendaci spe torquebatur, antequam sanitatem accipe -' iet, iterum expectationis pateretur aerumnam; rtius quam a Domino sperauit salutem prae propera sorte iam tenuit ut di limat et plurimi valetudinem , inquam per spei ambages non ivit. Beneficium, qiuod ii ne in orae pictio venit, illusti ius est piae alio dubia expectatione aequisito. p. 339. n. a 3.7ellet laetim tuum. ambiit . ut quid onerat, citin exonerat, de ilaatum aegritudinis iactat in secipulas lain Gnati Noe vitum ei de mutidiali bono sup reiat, grabatum , quo iacebat admqtbuna. Ergo dis eat quod num dialia bona pondux sunt de sarcina stravis. p. 19 . n. 4. et regi a tum utim 2 ambtilia. Nonne opportu 'his eis ot spolia linia letitis in is teliquisse . nes sin morbuι recludeseeret ad eontactum Τs natur animae scilii . sirina iniquitatis lectulus erat. stto criminis extrema meditatione iugi eonspiciat, de quot gress is sortia uerit, sintiat qo id reliquetit culpa. Quippe eommissi eum inis extrema fgura pei Oculos peceatoris ebibita salubrius pharmacum est ad vitam. p. 376. n. s. tot. sect. Is rem , sua myo rat efatis , nesci dat quia esset. Nonne Dominum appellauerat qui dixerat: Domine homia m non haἴθο ρ Cui post virtutem sanitatis. ignorat Probauit inseitia inueteratam x titudinis diui ut nae nequitiam. Obsoletus in vitii, nomen de figuram bonitatis ignorat. De alieno ei climate virtus est.
Iam noli peccare, ne a te, Im ii I ax uJa comin- r. Quid deterius, qua hi triginta es octo annos inter aegrotantium cate a sine homine, α re totum iacuisse. liud deterius omnino, quod ad vomitum redeat foetidum , quem egessit,ue ruinque deglutiat peccatum:*iippe qui non habuerat extraneum hominem ad auorem, nee semet hominem ad fauorem habebit. Siquidem gladius peccatum est, carnifex parit ei de iudex eotis elenita tribunal &patibulumeias peccatoris. p. 313.14. 3.tot sei'. Troianis factis j , Iam noli peccare,ne deterimia, ali tita ebui ua . Nonne iterum Dominuine di eum promerebitu 3 Qui diuturnitatem criminis aboleverat, de serme quadragenariam aetatem iniquae infirmitatis i euocauit ad frugem , bletiem non poterit, si incurrerit. depellere moibum 3 Iaea praemisit: fecerantia factus es. Deus,vt agat illisa misericordia iudicium. usque ad iniquitatis extremum, Piccato tem expectat 1 sed extreme iniquus est. qui in misericordiam delinquit. p. 49 i. n. ι . t. scet.
n in , ct Δ ἰι i ros ἰu mentem emel mseorsum. Cui se exaggeratur vetticis eminentia 3 sat montis . leel studinis vocabulum
erat; sed addit seorsum , vitiutis indolem - explicuit stylo. Praemium in culmine metito ri, operis parabatur ost cladi. Vt qui ad beati
tuaii, spectaclitum ibant, vitrutis ii et arti phiste cognoseerent: de culmine loei protulit naturam victuris. ardua quippe est, sco- p. lo habitat , 5e ascensus. p. a 37. n. I 32. si si I .n. Cur assumere opus, quos volticies ad lucrum potuit reddidiae cupiditas, Nee ad virtutis prouent om gressus libitos concitamus. Non imus in vii tutem . sea trahi inui: Dee eupimus euriste, sed non cadere, p. I, 9. u. 1a p r m ct Iacobum ct Dannem: Cur hos signatea collegio eae telorum diremit, ut Deitatis
pandisset arcanum 3 Quid 3 Hos ad similiarius eloquii sacri contubernium elegutat,quid quod ad luminis segregauerit spectaculum λQui seritionis Dei fit eonsors, paritet di luminis consors fit. p. y3.ra aco. Et tran, inartiu .se anie os. Ergo Domine s stagnatam glotiani reeludere paras in culmine, due ad montem iiii nominis inimicos . non egent argumentis amici quos amotis securi-ias solidatii . Tanae lumine Pharisaeos . tetrapessat i que loeidae subeant pondera. ut vel pro mina te ambiant. O ethica salutaris lVt conserues anilem, quidquid est tibi sortis natum ostende inimicis ne inuideant, scilicitatis botia reconde. p. 3 ii. n. 1 f. ' In mont m exest .m seors, transsigurariti es. Cur mont . eligitur ad Diuinitatis figuram a Quia in montibo, Dominus ast leseebat ora te. edocuit a s tu, Druidae orationis virtutem, quae in lumen exubeiat diuinum , humanamque trans endit signiam. Quod Diuini taxerat, oratiotii voluit astiget e. facta metamorphosis est oratio; alterum itans stingit in alterum, hominem transformat in Deum.
D ιν- Atioris, es eri. Cur signate die iurante eoi' Quoniam quiantia se iugiter diuinae substantiae splendor erat, superique Genitoris ligulam gestabat . qua Deus: coram discipuli, reuibrata figurae lumina iaceret, litae de abundantia sonii, diuitii pati inuidiam ab hominibus non potuisset. Eti splendor gloriae , et sante homines sulseat, constat se citius quippe rariter & Dei est. Sane homo adeo splendoribus alteriti, homini, inuidet, ut propi iam
claritatem detrectet, ne colere cogatur alienam. p. 93. n. ros.
Et ecce anthertino illis Modis. Elias eum eo loquente . Cui nonnis loquetites cuin Dotini-Do in gloria spectaculo apparent, nee nisi Elias S Moyse, ad tam nobile lignum lucis: Osoni ut 3 grat uterque tui inibus caelestibus ast ieius , clum alter in monte , alter in cur tu i nem didicit expetiit. vierque de sanctione legum optimE tiouetat. quorum alter populo. alter coelo. nempe nubibus,ne plui scient dederat leges. Ergo ad legis statiae senatum, montemque ture inibus oblitum accitur alteriit et . ne Pittieep, sine sust agit, ipsius ct exerciti j probatos eligat Magi ii ratus. p. 37S. n. rs. tot. suct, AEt ecce appa ne tini ira si ct Elias. Cur illis apparuisso dicuntur, cuni reuerentius ei set, t se uos ad Domini conspectum se dedisse proserii. in happoti id numerum cum stolio iaso Domino saetutit discipuli, ut pote quos de gloriae
29쪽
gloriae redundantia see t eonsortes. aded ante eo, beatitudinis i num distinxit. & transs tatus est nam gloria Dei alatum , manuumque iusto tum promisiuis functionibus vi hi
u autem Perrtis Aila: Domi An, lnos Ne esse . Moγses re Eliis loquebantur de exeesso,quem Dominus subiturus erat in cruce , ne expectabilis gloria. quam pro pignore beati tali, si tutae hominibus in semet Domi nus ostendebat, a me ito sanguinis effusi distat ei; quid est . quod Petrus negotiatriolicitat, ne e monte lueido ad obseurum patibulum Dominus descendisset cum sne redemiartionis pretio non poterat ad pios tiam bea-Ptud mera peiueime . qui sat sibi videbatur iniitu immobilis prospice te alienam .Quid FHo- tuo solis piae sentibus inhiat, sol si iii aestimat, quod spectat. voti quid expectat. p. a 6O. n. sBo is o h e 6 faciamm s e tria tabernacula. Appem suis comodis stagnate Redemptotis iti tegram largitatem , &, ut degustumeriti iri saceret, rogat Domini voluntatem, ut iubeat, quod tria tabernacula construant, qui de discipulatus ossieto d. bebant ei subji celemitii aeria. sane ii inister quae ex propiti
voluntate itii a compleuit computare nititutiti calculum metit Oium. r. i s. n. 33ι.
sian aia alle res se Lucae cap s. n. 3 3. Et utilii ita fuit quod lubet ει delectat arretc re O quot stultos studuum eo, odi produxisset iAb homitii bus sequestiali , age teque cum
Numine eontubernium , ubi spirat aura coris
te stis, & pro tota relate lux e st, ite illico accu- tittit itis iliae 3 Sed qui Deum integi δ ben ficum omnibus intia tablinaculi angustias ni
ius est pie meie, vel inter paucos abundantiam xloriae diuidete . cum stoliditate paciscitur. Qv ppe Deus ius singulis fuerit icitus, singulis nullus est. p. 3Io D. 63. si nid a cerei. a magis ossiciosus, munus intelligit. De iei iems habitaculis curat, qui eo leuis domu, solidam in Domini ea n cie iam hibebat figuram. Parce, Pette; domte artis e cupis, artem defuncti saevio ignorauisti. Qui a saeculo ad Deum se transseit, non ultra iebus iaculi indiget p. i s. n. 9. eiami s ι ι ia talernaeila ; tisi ι m. Potit a Domino. quod admittat constructionis Obse. quium. De sub dio habitet, eui lucis haereditas eiat domus. ubi ne itis tumenta dolandi a Vbi liqtiea eompago, sitae aseenderet in cubi eula. sed olanti facilE suit etiam inter rudes scopulos . ut Numini domum componat. Quippe domus Dei oratione construitur. p.
Adstie es Io u me ecce natis lacida optimbratici eos, &e. Cecidet unt in iaciem suam. Cur nil. bes tetiuit qui adhue gloiiae iubate costabant solidi, nee nutantes 3 Ex te vibratis lucibus creuit fortunato tempestas. Vix homo potestiuammet sustentate fortunam , & a propria sorte laxatur. p. 89. n. is s.c civis r in fallam stiam. In maiorem adoleuit
felieitat prima : habuit iam de imagine pondus. sie homini eapaci modici belles eii in sit de abundantia timoiem. san; benes eis magnitudo pelieuli suspieionem solet in et te.
cuia rant in Dei stiam. Qualisne affectus spectatores gloriae a circit; laetitia . an timore Vterque land pro uictos stinctio ibo, de iotitiae timor. de laetitia i moris, habet laetitia
nam, q:ii labium , timidam . timo iis cne in , qui sui ei bam. Accedit ut amodiuinam gloriam piobaiet. Quippe si dynasta ero apparatu de pompa de sic
gloria spargere procurat tu oscin . inuo amorem. p. is . n. r. tot. secti
visu, ictum nrin potueroni sistitiere leoaria Sane. potia exleuia, qoae pili a teriirant ii expcria, si 'Ma, tu itia i iue consuetudine fruendi deiectant. p. is . D. tot. I. mitii ira, i, u. M. Cui ille irino subruo peti, clarissimi riguum.& inter mutuos scin pulos sepeliettii 3 i ualis tuba in re, itan fetet clamatem ii se citium .nobile sacramo ium ab otidai ita cci ei lorem opera iaci tioia sunt. de ipso ieci io organum tibi ad . lebritatem . fi .im m. r. 3ι i. v. 26. mini sis. Jus , si on m. Obur quoa vis cnem spectato tum mandat stentio , tiora si riam e ne se vidiise dixerim quod istum fuit de satiori . Quia iniciei it re tale quod iderant 3 Oblati. uium lio quas acuerent; re vit- tu, intempestitie ludet, ii diti actotes stola cat ad flagicium. p. si ι. n. ap.
t istur ad otici sis nati m. Ascensu delingua stadium patibuli iam praetentat, qui Ecccio deseendit, ut elucis albolem ascendis set. An timoris est,amieis infortunia riope dentia tent te imo memorat non solicitus de pauote . sed de spei motibus a lacti, de pt silietis. in futuris tormentis ut praesentibus deliciatui. Laetissimos gressus in monte quasi in elueem et ualens .ut quem cruciabat a sentia. vocalis meditatio leuaret. Auiditas sua moriendi. mortem in lingua celeri prae ceurate. lam saciebat casum ex voto,ctucique Dpebat scinionem antiquam vel bum figere ut in cruce. Ea fuit in Christo auiditas mollisi Time a Us ι - tim mater Ilio m Eneaui M. rani ct petens. Obserua ly ttine. sonant verbera,& eeho in sae initia fuit ambitio Ins at i gDU, cum crueis ignominiam auscultat Passio
Domini mortis est, s eminae thronia satias tibi erit. o Eiue haeres. ad lignum respicere; non ad pomum, quae Deos per superbiae ei-btim filio, esse des letas , quos lignum patibuli reddet Deos. A eonsiliati iee seemina quid expeteres 3 incurrit mortem . dum ad vitam saeculatia regna pretendit. Nescii qua scenii ne a , voluntas, quod iuvabit appetere. Resi
30쪽
Dissice, qni consulatum sceminae praestitisti.
censenda genealogia filiorum. De mariti nomine connat uxor,euius domus, qua de latere, it.syncerius esset, de clatius, si v diur Z bedaei dicet tur, ne matet 1 filiis ordine inuetia mutatiisset vocabulum Stirpis agnobilitas est a surculis mendicauisse nominis claritatem. sed virtutis generosa propagii ascendit pati ter de descendit, quae & germina pa- tein, nobilitat .euocatque ad supcia gentilii . Quia filii iam de virtute uobili crini antur,
ledere nomina genitoribus, p:o natui a gene-ie splendidius genus rependerunt vi inis. Fa- ii de maioribus sobolem uulua virtutis,quae familiam intextam in gloriosam prolem pio gignit .p- s si. 39. tot se L a. an p tem. Quae merita praetendit hie et mina, cum utraque filio nobile ii questum siue tendit ξ An quod adorati adoratu i ta Pe
litis plias quini genibus, qui adolavit S lingua. dum cateris d scis illis ignorantib0,. Filium Dei de columbae spiramine Dominum sublicauii. sed quae adorat, sis mina . u. Abi, adoratricibus suge, senator. Haec Deum, qui falli ticin Dotest , Ob adorationis munus praetentat, Alli po: eiis his gesticulationibus
cibornatus. Advocata sci mitia Magistrati mi ibo at, eorrumpit iura, iudicemque huma iam prostituit. p. 166.ra. 9 a tot. l. stipei Mi aliquid ab eo. Die it sedeant hi duas 3 m I. e. Et ut tuque Domini brachiu vita . iobo tu satagit occupare, de non nas aliquid petitu ta praemitti Errauit in voto,etsi in verbis tot iam ambiebat. scit illi visum fuit aliquid ob itinere. Quia putauit humanum, o arco umbi tioni,quae pectiis auidii satiauit in aliquo. Sed oia ambiebat coelestia sibimet cupiditatem piablicauit auaram , nee matrem filiis, sed noti et ream agebat. Nunquam sit tibi de . ccclesti
bos salis. Esto auidus iugiter de supernis. p.
- δε eram itiam,st initi ad n Aram in juno tuo. Et duplicatus thronos aliquia estpimo to- tu dixeris Remina , quae a dextris de similitis expetis maiestate. Imo opportui E aliquid peti ruta proscitur,quae deniq; periit de nihil. Puria homine cogitauit cuius munera de brachia diuisit Deus utique scirael est totus, que nullacopaguo dissedit, nec cultant corporas linea menta. Pete tot uin iacmina, promerebis. amia
bid extet est Deut, ambo filis si dextere petis, nihil obtinebunt si ni situm. Deus nisi lingulis
suetit totus, singulis nullus e si .p- 3io. N.6 3.
pra vota cucurrit. Quantuinuis eam accuset
ambitio, laudat genitri eis industria. O pia superbia in re ccelesti pro virtutis merito praemium affectate supremum, quod non efferatae iactantia, sed vigeat animum ad meliora. Quod Christus hune geminum thronum decerneret, sollicita mater implorat, nec putauit notitisse scille te iudicem sine merito quem iustum agnouerat de sapientem. Ergo quς ccelenes postulabat mansiones, mansionum pretia nempe vit tutum opera procliui consequentia
cogitaret Domino filiis praestandam, ne ignominiosum estet immeritos in sipe in o s lio sedere. Qualix futura parentum cura de fi
ritum ae stulti in responsum,in re vilitatis petitioni requi i l luo uere virtutem cum requie placidi talemque sedis cu itineris in iiii et udi ne probata sicili dita, essi virtus , quae sedot 1 virtute degenerat traiitque vitium de loeides dia. Maledicit in i Lalamo vi sus,q iae amat
pernoctate sub dio' p. 1 3. ii. a r. Aestiti qhId petata .Quos sapientia stultuir i 5- denti in quis , numero eximet stultorum o tquid stulti, qui in superna conantur Quo- . Diarii ambitionis tramite tendunt. Ergo iust Esupplicium inueniunt in itiuete , quod praetenta iit. Qui propinqua i aes cuin Chiusio, qui diuina sapientia est . per caecae voluntatis . appetitum in cnatini, merito de inscitia dam Nantor Ambiciosus per ambitionis medium insipi herum ambitionis incurrit. p. 3 3o. n. os.
Nes ijo θιώρὸ am. P.t sia bib re caricem. Ergo si calicem bibant . impctiabunt. quod petunt si s mel inter sedes duodecim, quas discipulis praedestinatio de eleuit, hi duo fili, pariter iudicaturi sedebunt, ut quid sanguinis
diligentia paratos thion Os ossiciose merebit ni O optime e Ne iustitia in ioeo id iam de sereri , etiam quod tuinu c ii, pretio diligen
μι sis bis . ealie is 1 Ambitiosos Se industrios
ad laborum exercitia remisit, vi citids perue nitent ad stilicitatis sedile , cuius sortem nonnis sedendo eupi bant. Foelicitatis tetus lobor est. p. is .n. 43Dietini ei, passum M. O antinosa alacritas ad pati ε- duin i Si sanguin se si poculum, e ut subito se praeparant ad bibendum ,& serine iam labi, iubebant, antequam 1 calice , 4 voee callei ,3 Dixerat Dominus: Quem ego bibiturus sum. Ergo ob libentem sodalem ab synilitum repi tatunt dulciorem. Ipsummet calice, quem bibet Dominus usque ad tacem poterunt de discipuli bibete, quibis Dominica patiendi cupiditas, nec ad propinationcm guttam telinquet 3 Sed iam Dominus in discipulis erat ut
de illi bibetent, quando ille. Quid quod Vires
habeant homine ut bibant calicem, etsi Dei 3 Qumcuinque opinio inhabitantis, adiuuant; Rque Dei ad insignia facinora vires praestanti ta
Cinicem Diam meum bis ti/; sedere uatera , 3ec. non est meum dare vobis, sed quibus paratum est Patre meo. Cui non de tuum Domine, si Patris est. Nihil magis tuum quam tu.qui Patris es , quidquid es. Non est meum , inquit, id est, non meis, quos sanguinis uinculum ex humana rate coniunxit, ne sit affectionis meritum , sed virtutis, nee succumbat gratia natu-rre. Ordo diuini regni sine sanguine constat quod stabilitas meratorum aeternat, aliter afluxu periret, ut humanae tespii blicae , quas componunt continguinitatis ossi era. ubi in