장음표시 사용
41쪽
seapulas eorum , quorum famem conuiualis largitas onerauit ; sed deponit in diseipuli, pondus,sub quo tum ministerio agebat ut conuiuium Qui si uetiim mandueauit, serat lesiondes . de qui nucleum ab λibuit, baiulet corticem post sauorein. In Principes erudiebat diseipulos : hoc onetis titulo iam in Piae- fides initiauit. Praeesse prodesse sit, imperare. set uire. Melius HispanE. Ma ti m m. carga
o qualis in reliquiis excelliisl Quam abundans quantitas in usuris quae si planitem miraculo scenerante e reuerunt i Ex quinque panibus , s ad participium non aeeedet et turba, paruum stagmentum unicuique Apostolo contigisset, iam postquam inopes suerunt inccmmunionem vocati. & ad pietatis munus admissi, duodeei in eophini Apostoli et Lu- metis supei erunt. Quid 3 stipis donum egetio praestitum . crescit in aetarii prouentum.
His es dier. prophetu. viventari est in mundum. Et eum seitiei homo ad alterius laudem ae- cingulat, se praesentem negat , dum vaticinat ut futuram. Homo, qui praesentibus instat,sea Dpei cogitat virtutis absentiain , ut de citin laudarem iit ut iustum, metita protelet in posterum. lino qui in mundum venit, cut saturata multitudo non dicat. siqui dein iam sensit in mitae ulo largitatis aduentum p Sola spes in Geuio agitur quod nee tuto nomen possidete se iis si eat pollessionis. Neque Chiilius
pro et amatur Redemptor, nisi postquam Iedem ille eognoscitur. p. 379. D. 22. cum eos Aouisset, quia venitiri essent, it raperent m. facerem eum Regem, fuit. Si Rex erat, oleo delibutus ab vi ero , de ingenito diademate eOronatus , cui sbi Regis titulum non
permittit 3 Et qui substantialia gestat. pompam maiestatis recusat 3 obserua st 1 luti,. Vt facerent eum Recem. Qui syderis tecti inonio spectatoribus Magis natus Rex probabat ut in ortu . non quidem Se de caeli stilliagio noti de populorum comitiis, sed de naturae pro-
rietate de ossicio .Regem Don vocaret turba,
sed Leereti luid nec Regem saectent. viii post mensam. saturali de epoti sus gium , nimium liberale est ad nouas dignitates praestandas, nimium nil de voto p ieulum substanti que infortunat in modo. Non de rebellione, & desectu se amat regis Prinei rem nuncupari, qui habet Maiestatem de proprio. Expecta ludae, testinabit a ligno , de de erucis calamitate profundum titulum in capite intimis vepribus colon aio in patibulo osten. det, quem nune noni is de raucre e niuiuii
cupis in purpuram, quas subornatus attolle-Ie. sane per aecidentia turpia substantia soli
a nobilitate degenerat. p. 348.n .r 8. tot .sect.
in facerent etim Ruem. fagis. Quantumuis su- ias Domine sugis Rex. Quid intererit popu-i nuneupatio, tu id solii pompa, quam de absentia euias t ludere Quippe ealamitati, effet si iesum se ab adulato tibii, insigniri. Ab
ipsi met, qui in suggestum eleuam maiestatis, impelli tui in tu inam, es in tumultu populi sublatus in Principem tumulatur, qui de desectione ciuium propriaeque libidinis placito
in honorem Regis ae eitur. Petielitaret quod erat, qui quod non erat detissentatorum liberalitate suscepit : Quippe qui non possunt illum in culmine sustinete, qui potu eiunt te uate. lo setos aulici legitorum tebelliora
Ie itoli noscunt. p. 3s l. i. cr
siliebat spatium , reicit lauit oculis, ne tuan ret. ibat cor pote, sed amore istabilis per sae-bat. laed proiecit oculos in egenui ut pariter ii et vi i, rei maneret sati re. Vtii oeula sint qui cum i ib si otii e limmobilite sese t. pcigunt irrequiete in obiecta. Ergo hae sunt ortana beti seis diuitii. vi immotus in ina te succutiendi . coiiat mobilitet iri auxilii. Si e caeli oculus caelo sti fixus in agros infe .
Ios pctilagatur ut terium habeant segetes benescium . qui a stabili sonte suent m bibant abundantiae sanorem. Qud Christi,
conuel iit lumina segetes grati aluio pio ducit.
Prat .riens Iesia, i avi homis is eaetiis. si semel videlit caecum hominem, non praeteribit hominem excitio. imo ideo per callis cinita ri praeteribat, vi tuisset in homi nem,quem quae-iebat.Nee gressum, nee linquam mouerat eae. cus, Cliti litis in eum gressibus . oeulis, lin- ua pergit. Cui non quaerat caelias lumen, sed quaeratui a lumine i Quia caecitas est, quippe si pia caecitatem in oculis , in iniqui talis seri repercilio medico ad medelam non
sub iei. Non imus iti vii tutem, sed trahimur.
vidit iam nem . aetim a Matthitate. Quid in obscuratis oculis publieabat, venisse ab origine vitium 3 lii quia apparebat antiquitas tenebratum Nisi natistae ei tot selibebat ut in otire. Si naturae humanae in homine prima caecitas agebatut , de peccatum primigenii, quod pti petrauit oeulis, dum scemina vidit,
sub huius inopis silura latebat, quid quia
eliminis antiquitas panderetur. Peccator qui peccatis constat pro membris, in membro quolibet potiat faciem ii qualibet parte vide
tui, agnoscitur. p. 397. n. 9I. to t. sect. Ulais homin/m cactim a nar Iuitare. Ergo admonuit illico excitas cilicium vulvae in pang
dis et lauisse pupillis, 3e pio clystallo luminis . humorem in Dei se ligine. Sed supra die bamus, quod naturae est citas signabat ut, qua primus genitor degeneri piaculo se insana uit. Quid quod a frontis vestibulo intima malignitas se dedisset , ut antiquitatem sol Iis euulsaret. Qui in criminis penei talia Adedit, ad soles illicd emittit peccatum, demonstratque integram domum criminis esse
Vivit hominem eaeum a nati,ita j. Quod caecus a natiuitate esset, Dominus, qui vidit, agnouit.
42쪽
uir. Non in eculis edici antiquae aegritudinis erat lignum , sed in oeulis Domini prophetia. Et cur natiuitatis e si delat cite uti stantiam 3 vi bene iudicet de retitudine qui aegii tudinem senatu tus aecedit. Non soluiti Iecea-ium, sed de quae circumstant peccatum,oculis debet perscrutari, qui tegit. p. 74. n. la . Quis preeauis hie , aut serentes rim,ut Gem nase Quam proni Apostoli de calamitate, quam videbant in caeco se consciunt ad originem criminis, quasi si peecati echo Gl - mitas, labor, aeruinna, vox quae inceperit in des icto , rei ponsum a miseria recipiat Et benὸ processere discipuli. Peccati germina sunt labores. P. s s. n. 3 a. cui peccauit his, asi parent/s rim' Quia natiuitatis sibit vitium , libellus euoluitur in patentes. Quia aflictio damnauerat hominem,peccati originem sata utit vestigate. An nullus labor sine sonte et initie es Adeo addita esta voluptati criminis poena doloris, ut Ze in parearum thalamo, qui sub tenebris , & illece - bia est, aerii nam filii de excitatis aegritudine tenebrosi Auctum ianquam de semine putauissent. Hos haei edes instituunt genitorumam probi mores, qui semel ad naturam , semel ad vitium, viiii vi progenerant sobolem. p.
Lec hic peccatici, n/e parentes εἰ m. Domine iam dedisti pio hominis innocetia suffrag u, cum oculos in homine inlacisti. Quam secus homines , qui illico ac hominem caecum vide sunt , etiam si spicionis incerti totum homi- 'mem accusatiant. siue fili uiti utique , sue pa-atem .ne sollit an aberrarent in eausa familiam 4ntegratia ad iudicium eii minis petunt. DO- . minus, qu, vidit, visus lingua aduoeauit proviso. Quippe Dei vidisse laudauisse est, cuius oculi commendant, quem vident .p. 3 s.: .s . 2 is peccaui, Me, ast pinent i e m 3 Neque hie Peccauit, neque pateistes eius. Ne fidas,o homo, in opprobrium hominis, suspieiom. Et si admoneat celtitudinis euidentia, te puta de quod videtiit, ineetium. Et iam velis fallit ut mendax , qui Mendacium nuneupat vetitatem. En Apostoli et imi uis claritatem supponunt, quasi delicti lux excitas ellet, de de delinquente solum inquirunt. Et tamen caecus
erat bonio .ut diuina virtus notescet et. Incer
lici ea suspicio, quae hominibus videtur, ut
auis. u h e perea D. Ab inscv- . iacitate visa in algumentum euipae prosiliunt, quas ealamita, non ni si a calamitate proue - Diat. Instingit Dominus argumentum. l 5ssit Milesiali, auspicium , quod hic homo
inco reici in aerumnam. Seit de infortunio
irtutia progigni, i cui se fortuna infortu-
m e uiam e Nonauti cetis alio elatebat, sola se iactauit suspicio: Ie tamen Dominus, ut omines consuluisset honori, situ in boo temio suspectum hominem deriuauit, viriuriique diu: nae ilicatium feeit de caeco , quem dulcipulorum impetebat suspieio. vel umbra etiaminis famam notat. Vt onus contabeat, sat est in incertum Opinionis iactari. pag. io,. n. ss. sed υι mari 'opera De; in Illo. Eritne -- eitas eeitissimus trames ad lumen Dei opera elue igabit, quem natura a luce proieeit ex torrem a Si hoe solatium miseris non semper sortem prouenire de sorte. primigenia lux de tenebris stimis erupit. Non semper pet sottonatam semitam pergit ut in fortunam, doeit & in sortem calamitas,sequere quo te ventus tuus sert,etsi pet spinas de vada, in scelicitatem incurres. p. a. . n. o. tot. feci. Sed vi mans sestemur vera Des istius. Si nee ille peccauerat, genusque suum , quod virtutis nobilitas detiuauerat, in genitoribus constitit de virtute; & tamen totam aetate ni sub nocte tenebrosa transegerat, & natiuitas, quem dedit in lueem, lueem nugauit , quid poteras expectate pro causa, nisi illustrem sto. riam, quae de exuberat et in Deum Calami. tas iusti foeneratio est , dolor vivia. p. 41 4
Me oportet operari optra rim, quἰ m sit me . δε- nee aera st. Donec dies est, id est , dum uiuit sub hominis vita . 'oretabitur Dominus eius, opera , qui Dominum misit. ln d ii rei opera computas vitam . de vita tua est . cui non opera voeas tua i Maiestatem Dei a supero Cenitore det tuas, sed & proficit humani Mad mitacula. Ergo Dei hominis et uni optra, siquidem Dei hominis est de vita. Sed qui ut missus a Patre, e petatur de vivit, iam non iam ut propria , quam ut Patris , se peihibet opera Destutiari. Quippe strenua sacinora, quae ad salutis ministerium humanae patrabat ut missus, argumentum et se cogitauit vitae Paternae. Quippe Principum vita de ossiciosa,
vividaque ininistrorum vitin state probatur. p. . is . N. 8 s. tot. se a.
Exptili in torum, o fecit lutum ex Juia. O qualis apparatus ad saeti Dei uotis spectaculum sputuis humectatus in lutum , a luet si glitudinem pupillatum Vt quid pia parat Materiam ignobilem , qui ve ibo poterat de crystallum ob ili, insundere , de cr3stallo insuti-dere lumen, extendere palpebras , ictase Pu pillas, congelidisque. humorem in ossiciti metu lite uitionis. ut maior repareret potestas, quae de luto de tenebris iacit splendes te
Rese lutum eae quia, ct italu i stilum super Oealοι enti. Cur non de luce lueem impendit, sed ut luceant oculi, illinit luto, & qui ne otiatur ad uisum lotat semilam qua pertranseat. Osacer si Iuliis r Qui matellam fluidam atque terrenam ad prinii geni j oeulos solidavit etit imo. se ad iliginam pristinam comparat. visaei Iiux natu ta , ad quod in principio hau serat. se reduceret. Nam de naturae prodest ad illei ius opus probata cretis alluetudo.
Ei linitiit lo um svis aestis . H. Quid est , o Domine i L ita s. ut elueides hominemὶ Non ne se ea ei hominis geminabitur non , cui supra noctem tenebrosum lutum impingitur. Non subsidium oculorum ei it, sed pon-
dus: de clara habilisque pii villa, si a luto
43쪽
vapulet, reddet lachrrnicis, de non visim. Sed se demonstrauit diuinum. quippe prodi. gium Deitatis est, eodem instrumento fortu nam de infortunium parare: Tobia de luto hirundinum obedieat ut , exeus hie de luto dirimit excitatem. p. 39 i. n. 66. n timuis Litim suo octilo, elisu. O sub quali ambitu caeci animus iactaretus, qui se pilus sensit illitum , quam videntem. Speta homo, humus te deto abit in hominem, humus te repatabit ad lucem. sunt, quos tangit talicitas ex aduerso. p. 4as. n. 43.
Vnirit tutam supιν oeci os ritis. An dissi euitatem exaggerat . vi vites potestatis ostendat. de innitat ut soliths ex te luctantis ponderis inclemento si vivarent oeuli, ab iniecto luto interirent. Cut vi vivant, lutum infigitur 3 Hae est elegantia, δe ingenium diuinae villi tis, hominem vel exitio lucratur. p. 3s s. n. s. Linitiit Litim supra oculos ei ti. Ergo sepelit oculos , vi te fugant imo ut vivant, dixeris, ut pote qui nullam adhue lucis agnouetunt aetatem. ut nascantiit oculi de puerpetio
caelesti, non solum pio cunabulis , sed de pio
telo lutum est, de materia mortis eunt natiuitate paciscitur. o optima meditatior solidior et it vita oculo tum , si adeo ad stitieiis spolia respexe lint, vi ne distet novissimus puluis a visu , visus componatur de puluere. Quaeumque nactabunt oculi, impingent in
morte, vitamque de morte Iesumem. p. 11.
Vari or laua in nata oria Saori si quod abstergat lutum , iubet ut, cur linit ut luto, quod
donee aqua lauet, deueniasset, de oneret
Ulia diligentia est , te . vi laueris . in secre .ci ut deponas squalorem. apponere. sed ' opus fuit Dei sol te , patitet di suave. Subeat
luti pondus, ut cistineat aliquid pro luminis diligentia; sed molli, aqua, leuisque saei litas
laticis tandem peragat oculorum fauorem. Naee urbana Omnipotentia nobilitas est. Non vicumque sortitudinis apparatu intii
sum ob elimina hominem te ducere ad visum, sed de facilitate lyinpha letiale. ingeniosa nima, est virtus , quae scit sollitei 5: suauiter peccatorem domare. p. 39 m.79. tot. sect. V Δ O titia Iu natator a suo . Deus illitiit tu ium , eur homo abllet sat Quia caeci pro- deiit diligentia, si miraculi sumptu de Numinis procedunt aerario 3 O hominibu , disciplina salubrisi Deus lutum iniecit , vi homo ad meret obstaculum luti, non ut luci lutum prosceret, sed vi caeus proseeret ad
salutem. Eis parum de suo sub Deilitate labilis aquae eae as adhibeat, tune Deus talia palpebras 1 sordibus dilutas ad lucem cel. rem maturabit. Non detrectat pio uidentia
diuina ab operibus humanis subsilium. p.
Is a. n. 3Abi rgo O utiis, ct ire se videns. Videns venit ad compitum . in quo caecus implora bat stipetii. Antequam veniret ad Christum , ad hominem Christis, venit in lumine. sinsulatis eeleritas, etiam in Evangelistae psilodo. Abiu er mense. Quas vestigii terminus abeuntis, redeuntis mobilitas esset.
Est is dilina. Quas non vidi det & venit, scd pedes oculus praecucurrerit, qui de aqua, de ad tuiti. n, de ad gressium semitam fecit.
Melitum diese iis obediem iis eaei ad salutem, qui ad victoriatii lucis cum Oculotum vitio pugnauit. Qui vitiorum agmina impetit,
antequam venitet, vidit,& vicit. p. 339. n. s.
Lauis o o iis ita is . Nonne hae celeritas ad , honoris Domini suit dispendium Cur pliusquam videat non limpidus se te ducat ad Christum. xt qui lir iueiat lutum, diluat oculos ad nitorem. sed diuinus Duot semeta inulat ut adcursum. iam est praestitum be. Defieiuni , uni Deipit piae ilitum apparere,' iam luet, munus eicias habebat, antequam ad eum, qui praestiterat, aduenitet. O ces titatis aemula bene feta Faciunt praeterituri de fututo. p. 338. n. 138. ' i Laarii ct i ui m. Quis se crederet de eiecit limitus sordidato Cur se extemporalis lia ilitas oculoium t vi de iubitabo satio equatilitas accedet et bene scio. Ea ea cumuli tior sperati boni laetitia, cuius minus Priali xi
M os meos, dee. Qualis in caeco tanti muri
iis gratitudor Cui non sti epitu linguainioluit, ut voce pro pretio solverei bene seium titio spatio, e satis remunerauit lucidi si uotis
auctorem , qui involem per atticulos numerauit.Nee vitam syllabam beneficii praeteilii. qui I luto ad lueem omnes ih llabat seriodi prodigiosae eocuriit votior beneficii ieitibutio est vique ad apicem uniueis beneficia in
molis p . n. i s. Ad Attini eum au PQ ἰ os, qui cum fueras. Ergo accessitur ad tribunal vi reus qua vi deus , quem nullus de caecitatis vitio ac ia-ucrat. Esto miraculum culpa si, ille non secerat. scd aede petat. Sed sat est Glicita, ad reliculum. litigia mouit in inuidis fortuna tui, qui qua excuset at nullum tibi habebat inuisuio. Non scinet suit immodica solium naufragium. p. 3, 3. n. iis. r icitas saeculii uigia gistim. p. 4 s. n. a s.
Non ui . e som. a D. o. qtii stibiarum non ex ora. Tu ilia A. . a. ia. 8 Qis id vocatus ad Senatum dicat plebeius cui iam Magistratus pia i ta iam sui consuetet, praemonuistis Phaiisaei, ii se inel in iniquo decie uistis concilio quod qui confitebittit hiatium e comitiis sequestiabitur synagogae, ut quid quaeritis,
qualem opinionem Moec petit de qualitate at tifici, oculorum. Si iam sententia datorem ii ci, protulistis iniquum , cui praepostero ut d me accusatorium componitis nunc libollui Sed iniquus iudex vi innocentes plectat pia-
uenit supplicio peccata. p. ii 6.n. 1 3. oet .sea. Vocauerum ergo ramum hominem, tii deras es .er Axe ni eἰ: Da gloriam Deo, nos scimis, quia hic homo p e athr est. Si vos se itis, desti perbiae voto laureati, de ambitionis si FloMagistit, & in elationi, suggestu Magistra
tum geritis & doctrinam, vi quid bonauticio nem consilii is ad sufflasium, cui tu tegia dontiis compitum erat, stipis meritum, luminis aegii iudo 3 Ergo de sapienti uita pii mores ediscere conentur a stulto 3 sane sue sit --bu, in humillima&abiecta se piojicit, a nemine magis de si icitur,quan se.P.i 7 n. as.. Hoe
44쪽
Nae tinum eἰa ia eratis cum essem, modo τυ o. O illustris ars applobandi personam exhibere de opetibus testimonium , manibusque subdere fidem. Ab exhibitione operis egle-fium operi, meritum est probandum. Exprorat opus , qui aliud ad praemium teli imoniiun quaerit, quam Opus pag. 344. num. I9. tot eis. , . Hoc ero parentes eἰm, quIιIderiti, O te'o
nem , de e. o qualis sit epitus ad tribui l l Itressique vias iterum litigatura peis dia. An
iri veritatis obsequium, parentum aduocant testimonium, ut de eae ei seminis vitio & adi pangendum lumina inhabili quasi naturae culpam producant. An ut lucidnas consteti mirae ulti .de tent btis thalami eonantur erue reamo excusationes quaerunt prodigio, uo- conuerterunt in litem , ut ii qua euias fieri non valeant, saltem tum iritu inr-
insolidatit. En quibus artibus hi minumta ealliditas moueat fidei litem, ut fide euror. p. 3 8 . 6. Iasos Us ah ij .s, Pia ιιι nesciis, via sit, ct
apertiit octilos M. Quis huic nuper caeco ani
mosos spiritus se infundit, ut eo iam sapietiae Pioeeribus inui pug iram & vicit, se & iri u Phet. Fides suit,quae postqira in vacuos oculos de inane, abstersit in aqua solidavit in iuuen. Fides fuit, quae argumenta Pharisaica, ingeni-ptosigauit scuto. Ergo fides est,quae trium-υhum agit, & vitae eaeeitatis spolia deuictis hortibus in pietatis eurru ad laudem gratitudinis gh stat. pide, aduersus fidei inimicos viii- uersa militia sit, pugnet, vincat, triumphet. p. 7 .n y lotu ei.
si a tot Pharisaeorum retibus, quot aurgiis &accusationibus te absoluere pestis, eur sie ab Iute pronuntias , sententiamque pedaneus tam Magi statibus sedentibus, tota se li. bertate proelamas ut periculum sugiat, faeit de styli elatitate eompendium. Cui religio periculum est, se litas est claritas eonsessotiis
In picearis naias es tori tu aues nos ρ pauper Mitis elix se in stiperbiae Magistratus insultas de eluditionis Proceres, qui stolidus, satanis erudire. nuper eras caecus , iam luminis scholam subernas3 Et quae vobis contumelia, d vos. quod homo se aestimet Deum ut eum sileatur nimis a peceato distantem sed nunquam alium oppi oblium in superbum subiti irat,quis eum ab infelicitibus vitibus debel
peccasti m is es rarim , ct ia dura nos ' Ima quia humilis . & denatalitio excitatis obccurus. etsi peccator sit,docere poterit stultiores. Hie si v nuc, o vos, quos superbia reddidit amentes,Magister. iii maiorem sane vestri dedecoris eontumeliam, si fuerit, qua peceator stultu, quippe superbi caeteris sunt peccatoribu, stultiotes. p. 88.n. 78 Eliu duri nis ' De euius aetate lis agebatur an in annos suseetet testimonium, opusque suit consuluisse parentes ; de diuinis arcanis 4 ces seniore, populique Magistros, ad vetitatis lumen impellisὶ Et oppOitura .Nam ad domados superborum animo puero tum crepita la satis sunt. r. n. 82. & 83 Ieriti in Latii. Tom. II. Et e Gerani ora foras. si e se inopem pellendo
vincetis,quem non poteratis uaganio. Tehi-te,temnite argumentati iem industrium, ima nusque potentis impetu detra an Phate , quotum fuit lingua impotens ad victoriam. O quoties potens argumento conclusus , arstu mentationem auctoritatis ope concludit, ut de impietate cense iri coronam victoi t. sed
qui vincitur, ii pios ; ouat in easu. qui vincit . si in pius, cadii in iriumpho. pig. 72.
Et ι; optivi om fori. Accipe lauruin , iuuenis petilitiai. Atei alti non dei eiere, nisi pulsus: vii tutum laurus contaiatia est. ibi.
eum. Non iat : de uides 3 Imocium incepit videre, qui nunquam viderat, uidit Christum. coruum alionem in initio prometuit. Qui bise eo pit 4on solum dimidium habet opertis, sed de totum. p. 339.D. 14s. tot. icet.
ais tur nonarius ordo. Videbat ut dieendum: Erat quidam Laetatus nomine, tui languebat. Nonne pilus, nuncupatione, quam ab aegritudine noscerem 3 Anne transit infirmitas invocabulum, ut languot ellet nomen, Laetatus cognomenὶ Adeo adhaeient ii simis peccato tibiis vitia, ut clatius pet vitiorum titulos c snoscantur ,quam pel propria nomina viti sertim. si ille stipes cilium gestat pro non te, collum erigit,tetit pede, non nisi superbi vocabulo , quasi nota certiore signat ut . si alter plostibula studiosόAequentat, cincino tumque retibus , & nemineo suco unguentatus, eum de viro minus habeat cum sceminis negotiatur ad luxum,otiari iacit quod a liiitrali fronte traxit vocabulum; totum nuncupat, qui laseivum. Qui peccato dat eorpus , nomen recipit a peccato. pag. y . num. a i s. icit.
Eece quem amas Ur attiν.Vix langues Laetariis.& iam sorores ad Dominum morbum trannmutunt, & ut plus exagerent aegritudinem, totam epistolam de compendio in simitatis componunt ι & tamen poti quam Laratus
obiit, vis quatriduanus sub funeris spoliis see
tebat. non nuntium mittunt. nec erogant e
lamum, ut obitum senectum exponam. Si sororum pectora fratris infirmitas pro suspiei ne mollis, se pupugit S contorsit , ut illied Domitii solatium expeterent, cur dolor insEsu statei ni
45쪽
staterni casus vocem , sotoribus no excussit, quam Dominicis aulibus obtulissent. Quida
fetus impendentis mali magis concutit, quam dolor in sim. p.s s. n. 86.tot .ie i. Ecc/ qtiem amin Urera tiν.Vltaque soror in una epistolain conspirauit, vixque infirmitas cotia potis startem tetigit, cum ine delam Domini eam iniet pellant. sati alia peccatorum se-bribus aiebatur,luxus aue at dotibus aestuaverat, di sub venustate valente clim aegrotabat in animo.Et tamen nee Mattham haee cura,visororis salutem conaretur, contorsit; nec erga sororem sumptu ealaini ad te medii epistolam erogauit. O quali angore corporis infortunium sentimus,morbum animi non sentimus. pretia confundimus , aestiniamus plurimi xit in m. temnimus utique margaritam. Et ubeianimus ad corporis N honoris iacturam, animi per peccatum infamia nemini pudor est.p.
Ecce quem amin, infirmatur. Et sat pio epistola dimidiata periodus 3euitant syllabae donee depreceiit ut salutem. Exhibitio aegri id sinis sali, est, si exhibetur attianti .Ptolixa nimis columi tatis sorti seriptio fuit, quae prima vel ba in alnore conelusi. Plura pondera litterae cito tum gestabani, licEt in breui se hedula multum eloquentia eueutrit.Quidquid sol Otes muliebant in pectore,quidquid intia dei deiij silii,
calamo flente , ad salutem si altis Oiabant, amoris exotarunt compendio,liquidoque vota explicuerunt, quae sine litteratum ossicio, vocisque strepitu sacit exaudiret amator. Amantium aures Datulae sunt, quemcumque susurrum in amalia percipiunt. p. a Sim. 16 Ecce quem ana, in matur. Quain cisci Osi,quam urbana epistola . quam de iii posse i Breuis in litteris spatiosam mometis modesta in prece, liberalis, in alte, in eteniosa in methodo, prudens in toto. Sanὸ salutis metitum fuit, quda parce loqueretur, dum peteret, sanitatisque aenigma lub st 1li cingulo circumclusit. Quis tam dextet E litteras aictauit ad sortem viii mitra epistolae vel bum amor Amor est ingenii
largitor. p. aso. n. tor c. qviem amas,insonaruν. plurima dixere eoi
pendio, nempe stat tis aegritudinem, sororum dolorem , discriminis metum de tamen non a Domino expetunt sanitatem Cut se in medio. itinere haesit ea lamus,& periculi expostastis. picione non vlti, processii ad preces a satis fuit, qudd agnita aegritudine statiis posset Dominus suspici ut sotores pauidas de peticulo, & viri uel sae cognationis similia, illie 5 succurret et de pietate , sanans ab aegritudine fiat tem a pavore sorores. Quippe amans non patitur amatum ulla angi reliquia pauotis.
Ecce quem amas infirmatur Quo argumento premunt dominum ad fauorem, quae nee verbum de munere protulerunt. Sat fuit , qudd dixissent, qtiem ami, siquidem se patit et insinuarunt amantes. Ergo ii epistola in Deum dili sit uti obtinebit Ialutem, utpote quae sub integra amoris militia secit impetum ad victoriam. Sane Deus non premitur nisi brachii,
amoris. p. 78. n. Imee qtiem amm . . Urmata . Cur non petunt, ut emenso itinere Dominus accedat ad lectum,
sauciumque visitet, pharmacumque salut producat a sed fiducia sortis humilita i.
Qua non audetit Dominicos et ei sus expetere ne supra meritum excutiet et supplicatio , t tum Dominum modeste stomerentur, non iam ad siluiis, sed ad quattiguanae mollis victoriam. Oiatio humilis impetrandi coninpendium est. p. 3 3. a. o. Ecce qam amra, Osr tών. Quam pia praesen ptio de opitulatione Dominica 3 Sub synceio aegii tudinis exauditioni, secutita, inlatebat. nee spem in lucetium iactarunt quae olatio nis seruorem extenuare noluerunt de verborum excursu.F iuidiot est o ratio, ii, breuior, seruat suum laeulatolia vigorem . quae ibis tan, si rei aut is campum expensis velis expatiarei ut Ael teporem Vel lailitudinem conito, isset. Et oratio breuis multum de exauditi ne praesumit. p. i s n. Ecce quem amas , Ins Matur. Qitas querela tiit quod moibus si aliena perculei et , cui sinebat Dominus per amorem . si amicus patitor eiuamantis pictas otiatui 3 Si dolore iustus rei cellitur, ut quid gratia subit destiam. Dii dium donum praestat, qui amat, si amore utique praestitetit, non medelam. Sane mis ricordia Dei quasi amputata dicit ut, cum iussus patit ut . nec defenditur. p. 93. D. ;
frmisi hae noti es ad mortem , seu pro Iler a Dei Quid est quod non sit in simila, haec almortem , cui mors, quatraditanusque sco tot eum omni suo sutieti, satellitio sti e sit. Sed quidem non ad mortis snem molialis aegritudo tenebat, tuae per mortis semitam ad vitam gloriosolem perrexit. Noti viique ad Ottem, vi mollem, est, sed ad in item, ut foenerationem gloriae diuinae, que de spolii, mortis Deit trophaeti. si Dominus Laratum adamabat in simitas indolem accepit amoris,qni qua mors sortis est,& ssam malum incendium, reparat de sine principium, nee noscit cineres , sed ardoris ossicio splendete iacit ad oriam , quem utere .videbatur ad mortem.
rgo ad gloi iam verbi . quod splendor gloriae est, ius imitas Laetati 5: mois erat; uir gloria Dei, quasi in ilium phanti eurru vehis
tur in labore Historum. p. 1a .ia. 39I, motas hae non ut ad moriem sta Iloria Dei. O usurarius laboris aeriuranarum nudii ad diuitia inclementa i Aded laboris quantitas adolestit ad pretium vi non nisi in Numi nis gloria quiescat. Deus suam gloriam,qui re quem natura sne pietio possidet merit iii. nequit de labo te sortiti. ergo transfunditur in labores iustorti , ut inibi propria nego tiet ut ad gloria. En quam vel ἡ sica, qudd eas iuitas iusti foeneratio est, dolot v sui ap. a .
Diligebat aut m Isin Isi ham ct sis ira. Mansit in eodem loeo duobus diibus. deinde post haec dixit Eamis si dirigit, cur morati ras moratur biduo, cui subito gestit accedere, matuti iq; euisum,etia discipulis obsiste tibii,3 Ctit praestolabatur acces, ii magis mouebaior affectu. lntercapedine temporis torquebatur, quasi maius peregi siet prodigiu. cum impetu repressit amoris, vinetita : iniecit celeri ais e ciui, quam chira mortis vincilla rupit. Quid
qu d subita stagnata ei liberauitani di lectio 3 Amor elausurae impatiens est; qua ignis, iri ceu dii inquietidine proditur. p e n. ό
46쪽
spicamini amorem. Crimen reputat ut amanti, pauete discrimina. Dispendium non ereditur, quod est amor. p. a . n. as
ne stiar bant te Iurii lapidine, o iteram lassis Sed qui potetit E velinium imperio
Larati cadat et eximere de de quatriduanae mortis vi ero iam adultum sic tum eruere, nonne poterit a iactu lapidum se defendete vitium, de clypeo sortitudinis columitatem vestram muritie 3 sane calamitas Larati consilii iti suggessit alpicis, ut quem viuum -gilauertitit,sed assaictum , iamque tu moi tali penduli, easu de se tuissent affectit,de ab insoria annis contagione secederent. Sed amicus erat Lanatus Domino comestante: Ladum areicias m Τ ν ά, mi . Quid 3 Calamitosi iiii itum v vi, i Aqualia dispergit amicos, quos sori unae blan eo, phitu, cogicgauit. p. 38.n .ss tui .scch. noster a mἰt. Lasem moratius bruto crea tis,quoniam non re ibi. Eigo qi a mictis ab antico desolatus occubuit. Et tu Domine, qui vitam ea laueti redonabis, mortem induxisti ab absentia' Edoetiit industi ius
amotis alii ex vim amantis,ut amico mortem
, impendat, ii vires in amici diserimine non praesti erit. Inoueti e per tat latus amici, qui a latete selegregat in periculta. p. i6. noΣ -- O nou,2 moriamur cum eo. Discipuli cae te ri timi loculi suetant ad umbras petieuli sucpiciendas, iamque numerabant lapides, antequam, Ilicidio tu manibus iactarentur. Quid . . quod imbelles de ignaui ad otiri peliciatu reiacularent, qui non biachiis, sed algumentosisi oculis, perspicacique timoris argutia sub ve fortitudinis praeliabantur Thottaas post . quam strenue deuorauit petieulum, in impe- . tum animosus prorumpit i quippe cum plus fuerit oculoiu ad omnia soliis meditanda discrimina,minus manuum suppetet ad pugna dum. Cateat oeulis sortitudo, cui manus sunt Pro oculis,quibus caret. p. 3 i s. n. tot. s. h. Eamus es nos moriamiar cum .o. Quid validos spiritus Apostolo infudita Oeeeasio periculi,
in quo mortem ante mortem incurrisse non timuit, ut eo deuicto, animosus cum se quente morte pugnaret. Vegetatur in perieulis sortitudo. Qui in fortunae otio iacet eneruis, animosus praeualet in aerumna. p. o3.
Tomine , sistit ses hla frater metra non fui sit m - - . Sic ad pietatis genua conque telis , sinisolitia sancta , piaeque accusationi, libellum in xuum iudicem praetendere non vetetis Ea est . auctoritas orationis, qu1 lachrymis madidae, qua squalidae prae dolore, ut agant in iudicio . . picta: is, pietatem ad tribunal tota libertate nterpellam .dc , ut iustitiam sibi promerean
tiit clementia, clementiam de diuinam aecusantia p. 63 .i7
Deo .citrias ad imperium partam uictoriam mors iremula dei elinquet, spolisque sonetis Nondum enodatis initatis , ne surti condemnetiar, testituet ut quid. vi Oret sollicitas, qui
ieci lius non eget ad vitam λ sane que Deum eredebai, ci piri orantem, quasi spes maiorescotici set et de iiducia orationis, quini de essi-: Areaa in Iacius. Irim. I Lcacitate potentiae. Equidem oratio omnipo tentiam habet, de de eis acta cum Diuinitate
2 ct moesii .quia quacumque Nosceris a Deo, dabit tibi Deis. Ae si diceret: Scio nune tem pus esse satioti . liquidem nunc tempus estolationi. vel se: Scio quia nune tibi dabitatus si poposcetis nunc a Deo.nain orationiet potentia beneficii tarditatem absumit. lonum que cum prece coniungit .p. 3 n i . to t. st h. X surgiis arer tui. Quod perciet illa popos e rat, Dominus non spondet preeem,sed vitam. xt quam amabat, citius a inret re leuaret. Curi E amat, qui vel breuem cerotis, suenaetii, spinulam noti prauie gestit ab amato depellere. p. i 33. n. i.to t. se l. Resurges fiato mi.Cui illicd res irrectionis mu tius spondet, antequam sermonis influetis moraretur dolentein nec oro erastiuat des de iij mercedem promissioriemque tegit, vi vita subito te donata de insperato sono , a laetius, redderet beneficium. livd qui manu liberali, est. de non ore , dimidiam pariem largita: isuratur,tant vindem est auarus ac largus atqui dem eis in uiantis sit largus .matus utique in lingua est sunt, qui talo vel bum promissionis stillant.licet operi te seruent prosiluium de quod reputatur piudentia , est ii liberalita, de angustia. Bis donat qui donat de Cte. Deus. ut
duplieet bene fetum, oi sana duplicat berii s- ucis, lodonat manu ; quippe iam donauit delingua. Nulla liberalitas est profusot , quam
quae sermone antequam manu , donat, quod habet. p.93. n. rot
Seu qtita ν surget in resurrescine,in notius mo 2D. Et caelos a pro voto Mattha des derat, de at gumentosa repli at, ut diuinam sapientiam caperet in sermone a vi quid in Aiem no iussi multi staretnae resurrectionis sollem dilatat, spatiaque prolongat amoris,qui celeritate Diauendi reuocat ad praesentia futura a sed in dii sita fuit desidet ij argumentorum technis Dominum illaqueare,ut disputationis vi in ei-taretur protinus ad fauorem.ut certitudinem solidat et , callidam suspicioneni opposuit. Quippe seruida oratio etiam argumentia Deum illigate praesumit. pa .n.a Igm eus it Uuis eam plorantem,Sc. Laco marmo I sis . Cui vitae hilaritas lac hirmatur. cum parat . itam elargiri desuucto Flei Dominus, quia soror il t,pet euius undas ad miraeulum transfretavit, malens se madidum a pietate, quam 1 potestatis robore siccum. p. 'η n. 38Laeh, Maim .s I. . Cui lachrymat ut Dominuscui de superest in morte imperi u . de cada uel suscitate disponiti Non solum fiducia, sed de elati stima certitudo vitae redonands desuncto sub dioitii decreti clausula constantiis maest, ne deploret mortuum, quem citis lime reddet ad vita sta est. Sed Iachrymis eis uiis edo- eui, quod qui poterat suscitate, poterat de sibmorte telinquere. casus erat, quod a tune easti Dominus elisum leuaret. Ergo merito la-cht1 matur:quoniam criminis de vita periculum quas climen sapit de mortem,ei idems chrymis deplorandum. p. 3 i n. 37.tot. se LAh I iost te Iaptaim. Haec vox continud trisonet in auribus nostris. Tolle lapidem , qui sensus obtutat, animumque destinctum cum hoste, scilicet crimine mottali, concludit .ne
47쪽
Duoris luet pateat si et quam duri vectes, te-raxi. laque mitta ici istunt. In Plix diligentia ὀst ol se tale cubile inti a seia, hoste latente.&e iis , sei sibus animam cum criminibus
Iae ixe die. ἰ f. . . Cur ad lucis donum reuocat cadatier imperioi Ne togare putaretur . & inexorabili in otii indolem icb llem inueritie. liae nescii pepercisse togata. iubet vi Domitius. gnotat futius blandimento lenite .p. 9 .
n. 7 eine teni fori. Ei Laratus vestiga componet
ad gie illim . qui laeet composuit, siti, lepulchio. Da mauum Domine, tui saucii em vocis dedisti. Erue a fouea cadauet expallidum, nec at iterum in egressu. Vt Iaa. iis ali iti id
tibi egiiset.quod veniret ipse voeatur .sie placis rus vitam amaret, ad qua in propitis gressibus venti. N llos niti de suo palii ut excitari
ieuerat in vivo, conapcdEsque Dueti.& vin culi sati p rati tam a Quoi iam vel ipsa vita in
homine vivo cadauer est. p. 9 3.n. 7Solvi ie ecim. H ιὸ abire. ut studios E sollicitat, quod soluatur. de quod recedat . propinquitate se putes ita Nonne gratius est l. quod gra- tes solueret vitali muneris largitora 3 Sed in Larato agebatur peccatoris siluta , qui vel pilum criminis, quod excussit,debet penitus auellere& pellere , de peccati sitim longissima dista uia diffuge te . ne iterum relabatur inritii inviti. Nisi v niuein .itia non soluiti tes aueris, sed reuulsetis,abei sum repullulabit illico de residuo. p. sue .i .ia ι.t Ot. se ei.
quit: Quis vel disputatione conelua trSed quis vel vitieum poterit eniti 1 mema sor- male a Quis de suspicione eluet argumentum ad eulpam 3 Quippe in noeentiae candor vel ptimae nebulae dehonestatur incursu. Vt iusti tiae ii nos contabeat, sat est iustum in ineet tum opinionis iactati. p. ros .n.38 ex vobis arguet me alapee io' O quὶm benε arguit, vi nequitiae exuperet argumeta Quos sibi motii, in editati supplicium praeuia cognitione callebat, arguit innocens de piaculo, ut quem pungoent, agnouissent nian etimini, reum . sed virtutis uniuersae datorem. Ae is dieeter Ad iniquitatis agmen sine aduerso agmine contetendum , sat est impetiti virtus, quae defendit, se vincit. Quippe hinus eis; malorum pateat ineuisbus, intrauea virtute des iiditur. 3os n. I Quis G tissis aeth/i me de pecealo' O innocentia, quae super hominum argumentosas graderis opinione si Qui, sie auderet impavistis iactare sancti taleis in vulgus. nee suspicionis subire diserimen. Et eget Domini ea puritas
malignorum si Lasio 3 sane suspieiosa bonitas non vi quequaque desuecata eoinparet. non leui mali constat portione . si eontarias aestitaniaticii , uiees stabierit. vitio apploximat, quidquid sui pectum. p. io . a. 1 totae vij ex vobis arguet rae L p caro 3 Si τὸ hi mira dis , , d. c. Cui innocentiam cuna varaculate comungit, de veritatem solidai prauioles filii otiio villulis 3 Quippe qui a naaalcitis ope libus non desistit, vetitatem trantisti iuinendacium,quasi non concordet litigua cum mente. i quid eum opere non concordat. r. ri .n. is 3 Si Voliarem Leo vobis , quare non Oed tu mihi Cut non inquit: Quare ion ei editis vetitatu
sed mih Quippe veritatis e cieacitas ad ob sequium noti de dicta velitate sed de dicentis indole suinii iit. Velitas i mendaci prolat
elumbis 5e cadauetica est, quae a vetaei viu da & ericax. p. 148. n. D 3.tot sect. Si teritatem dico .:οbas quare, die. O opportu 3 de stultitia tibii rg ii Hebraeos, qui cupa veritatem agnoseant, in velitatis clatitate saliun tiat, sataguntque transfigere verila E,ut se deat e patibulo , sed damnentur. Veiis Gli .eittenta stoliditas est. p. at 9. Duan. iii.
tot aest; veritat. Aes votis, quina non si qui dicit Deus est. uod dicitur , veritas parum est, quod credatis, o duri 3 videte ve Litatem 5 eν ei. A Deo veritas publicata, in
oeulorum ossicium auditorum Uansgit aures, ibid. i. rao P . nne bene ala;mus nos: qvila fama raram es tu, G aumam tim MLLOqualis consequentia iiii quorum De praemissis innocentiae de verit
tis daemoni j inferunt conclusionem, de luce tenebras, suliginem de eandole. Quid i Flagitiosus contrahit sordes de limpiditate vitiu- tum, Deit sibi de piopitiatione supplicium.
metim ιοι inhonorastis me. Cur Dominus, qui ad lapidum Dagoiem non mutuit, velle reque paeato sustinet ut ouis cultellum , ho-
notis contumelia meteriindit. Sane duri s vul. iactat os, quam ens s. p. 4o.ia. I O 'Sed ιοGH eo Patrem metim to non quaero si mra mιam. Qui non rapinam aibitratus est
esse se aequalem Deo , eut ii gloriam qlia iit
Paternam, non dicat pariter quaerere gloriam suam a Qua iiii istis , sacraeque redemptionis minister , honorem transigit in mittentem de ad laudis metitum opus proprium teputat ut alienum, ne alienae gloriae sui es in i iiii si suspicaretii ut praedonem supernae virtutis, adhue cum tυtum corporaliter supera dio initas imbuebat, Quam secus saeculatis stoliae epulones , qui cum de alieno victitent ad elingiuin honoris , nihil erogant ad virtutem de proprio , editi laudis merces auctori operis debeatur, non suri. p. 3 3. n. is I
Nunc cognouimus quia dum utam hahel. Obseruat 3 n e. O tui sermonis immemor phatisaee i Nuper di,eras, quod daemonium habebat,&quod nunc cognoscas sateris. Ergo tune meti laetu dicebas,quod cum nondii noueras, proferebas. sed inuet it ordinem libido viti dictae, calligata me tribunalis ossicium, nondumque probatu approbat ad sop-plicium virtutis.Cogitatio ε vota piae tutarit. meiat Anque
48쪽
erat linque manus antevolat excitate furo-iis. Et hi Reipublieae Hebraeae iudiees erant. Quid 3 Iniquus iudex , vi innocentes plectat,
piae uenit supplicio peccata. pag. 1 f. n. ios. tot. seci.
si Otia, quam ab hominibus quaerit, Dominus agit . de iamen si de proprio veniat sui asio, Mihil iudieat aestimabilem. Ergo nihil est gloria. si tua si a te sine quo factum est nihil. O in saeculates gloriae ambitioso, saeta eruditio lOpinio hominum mundialisque buccina ad famam, si humanitus quae iii ut,ilegotiantibu nque ambit ut osse ii, , etiam in Deo , ii qua homo talem conarentur in salium quod nihil st, edocet ipse Deus; quippe vola saeculi sine pondere poti ssionis euanetit, gloria labitur, dum captatur. sic leuis sit, dum delideratur,
habet ut . p. si . n. sa tot. seci.
i ιχ Deo es3.tiosa D i aridis. videbatur dicen dum Qui a Deo est Vel qui Dei Qui ex D coeli, inquit emphasi singulati Conliat ex Deo, quas ex animo de corpore constet qui dum
diuinitus agitur, agit diuitiE , si tali polito stiuncta de eontinua Maiestati caelesti, ne opera degenerent ab auctore iustus cum Deo quasi
in unam corporis compagem euadet ad cor ' pora peragenda vi tutis. pag. o. n. i 27. tot.
se αί si ex do est, die, ba Dei uti L . O quali scenore ad cierum verbum inuitatur auditor , qui antequam Dei sermonem austuliet, Deum sibi baiulat ad audientum . iam ex. Deo componitur , quas palle , it ad diuina elogia accedat compostus de diuitius. Sic Domitius auditides erat, qui tam caeleste luctuis spondet,aures tollieitat & non lingitas,ne in praedicatoris elogia sine aurium si uehu inanis auscultatora cessat Elgo Ecelesiastes sacer audii oris aures desideret, nee velit eum labiis habete com
aeterni vitam computans annis Sanctitatis aris
gumentum de breuitate temporis satagis eneruare. Erras , despis in utroque. Sicut in aeternitate duratio sine tempo ie est , in sanctitate diutilis vita protendit ut, quam duratio. Viviti, tum in momento , qui in momento dignum opus saeeulo peragit. per honesta opera censetiat aetas, per stremie facta eomputantur anni, non quidem labiles, sed eo nitantes, saecula per facinora. p.r s. n. i tr.& seqq. Talerunt ergo rapia. . si in schola est perant litteraria , eut in puluere eruento concludunt Quoniam ita sub disputationis larua s3mnasum aperuit, quae ne seit in progressu late te, est viique impetuo sol in s ne. p. , . n. to Tati ni euo rapido, ιι iacerent in eum. An ob religionem , an ob vindictam , nimbum lapidum piae palatii in supplici 43 Linguam transtulerunt ad inatius, vi ex collisone si ieis ignem laeetet, utetἡtque ut blasphemum, qui de antiquitati, Numinis se asserebat. Et tamen iub velamine offensi Dei satauunt vindicare, qudd eos eo eluderet de mendacio. Equidem luperbus , ut intutiam propriam seuerius plectat , quasi Deo reputat irrogatam. pag. i99.
tulus Domitium inuitauit ad templum. Renovationem sonant en nia quia quod aecedet et nouitatis amator Nouum quidem soeit Dominus quod Lumina circumdat et vi- tum , noua facit omnia, qui inter Omnia,quae eit, nouit et fictus. qui verssor mi inquietudine coeli de tenebrarum tumulis in lucem re-noirat cadauera lucis S ad fruges notias iratu tam cisce tam erudit, antiquaque renouat per praesentia,non alio fine,nis ut horno antiquus, quem vitiolum aetas in imi et elatam senectu tem induxit scenitentiae si uictu vitae renouetur in soreia . p. 3 1. n. i s Facta frint e non mi eri .er ambulabar D-s s. Euangelicta bio matri adueriit, ita tione raque temporas insalubrem. Cui s puta, a vi stibhyemi, iniuria altibulantem Chiasium deseriberet, qui sub frigidae noctis seuero imperio
venerat ad tugurium pauperculum factus homo. Sed si aduenius Filii Dei amor fuit secum serebat,& dum venerat,de dum ambulabat incendium. Nec dispendium creditur, quod est
M erat, ct iambtilabat L . An vi gres ius te petiit mobilitias si istis,quod intulerat bruma, pelleret de laboris industriar lino ut ineetigii concitati et ardorem, quo in amori, pyra agebatur. sapientia omnibus mobilibu est mobilior : quid si amans iit, de a corde Patris in fauorem hominum eluctata 3 Nihil est inquietius amore, qui a cordis stu didicit inquietudinem. p. 3 n.37 Tt ambtilabal IUM . An ut hyemis eluderet inclenientiam 3 in 1 non ut temporis stat im satiget, subeatque de motu calorem, sed vi mat' raret tempore fructus, quos de disputationis ineendio in prouentuiti hominum praeparabat. Nesiit quiesee te a mobilitate satio iis, qui cam Verbum Dei st, sapientia est. Ilitie ab irrequieta beneficentia titulum sortit ut &no
Et ambalabas I sia in porticu Salomonis. Cur adhue in porticu pra stolatur ingressum, S ad vestibulunt circumducitur Anne intra telnplum, cuius reuerentiam maeulat cur statio , bonus
Magister gi e stillus agatur, eludit Et quia disputationis cum Hebraeis propinquum strepitum expectabat, causique ne intra templi se res vox, luae cultus non esset, religionisque i
ii itus, pei strepuisset. O si disceretis, quotquot de Dei templis nundinas L nsium facitis ad commetcia. Fuitum utique sacrilegum perpetratui . si templum negotiis saeculi deputetur. Quippe amouetui Dei portio in Geuli tortem
CD ma aertint erro eum Iuvi I, O bant ei sitio lue animam nos/- tost s. Bene acceditis de illuminate eoia euptiis Sed splendoieni non admittit flamma peisdiae, quae pro ardore tenebras pellat. Nunquam fuit contumeliosot
Hebraeus quam cum,uirtute pura tet,ad virtutem accessit. Veritatem quaerit,ii 5 Qt s at in
pectore, ed ut in patibulo spat. sub virtutis larua conuitiatoris Detem obducit Nee semel
peccator virtute utitur ab flagitium. p. is c. u. a
49쪽
cuousue animam nostram tollis 8 Si tu es Christus dic nobu palam. Si adhuc veritati terga dedistis, si coeleste donum, ne videretes oculi, c nabamini lapidibus sepelire, nec Christi nomen constantibus auribus vestra poterat sustinere peisidia : cur nune toto agmine ad Dominum accessistis. & qudd se producat,sacri-I Ne pectoris reseret, exposcitis,penetraleὶ Ooelix indoles bonorum coelestium vel ob voluptatem desiderium' velit i imponitis & fugacibus Superbia resistat ,reluctetur libido,rigeat reb Ilio , malignitas conetur in fugam,
tandem Deus, magnetis more,etsi dura ligna, ad se trahit. Quantumuis homo coelum relinquat, etiam multus donis coelestibus inhia
uousique animam nostram tollis 'Si tu es Christas. die nobis palam. Obserua stylum. Si continuo tollitur anima.vita continuo super si sine vi-ra , de ni scretio mortis sustollitur iugiter
vivus. Sane non ni si in inferno paciscitur vita cum morte. Quippe ut pluries obeat damnatus, nunquam tenaci moritur intra mortem. Ergo ut iii inferno torquetur Hobraeus, a quo dum vita tollitur,vita manet. Equidem oppo riine. Desidet tu ira,ctuod gigncrc, vcgeia eque
solei spes. si sine spe sit,gehenna utique est :quippe qua desiderat ,viuit , moritur,qui non sperat. Desidet abat Christiana Hebraeus, sed minin E iperabat qud deflet: quoniam rebellio pectoris impediebat, quod possent sperare, qDum temnerent, Quidquδd antarent iugitet animam Z Desiderium,m si adiungatur spei in
ousque animam nostram tollis P Si tu es Christus, dic nobis palam. O Hebraee & adhuc speras, eum postides, torqueris inquietudine deside-r', cum in amplexu gaudij frui poteras & laetati. Non solum intra moenia, sed intra circulum, quo circumdedisti Messiam , habes intumum;& tamen ut absentem speras. Dic tu pa
lam, si quid fueres, scias; siquidem postquam
scis, quem speras,quia desperatae salutis es, nondum sciuisse fateris. Quid λ spes tua de saeculo est,qui saeculare Regem cum fascibus totoque satellitio superbiae , itoli Deum hominem mittent de humilem adhuc postquam venerat sperasti. Ergo non demiror,quod crucieris spe subcisque de possessione tornaen
tum,certitudinemque transigas in incertum r
quippe mundialis sipes incerti boni nome est. Imo certum malum incerti boni. p. ;7.n. I 3LVuousiue animam no ram tollisὶ Si tu es Chrsui,&c. Qualem fructu de sorte claritatis in tedis 3 Si dixerit quod est Christus,aures in lapidum indole obturabis,lapideὁque gradine respondebis,ut de fragoris strepitu vocem vetitatis non audias. Si non esse Christum inuenias, scut accessisti ,recedes. Ergo utrobique iniser, seu dixerit, seu negauerit Sic est. Et en hum iis cupidinis infortunium. Qui humanitus ap- Ietit,semper est in bivio doloris. Si non con-equatur, torquetur a voto, si consequatur, agitatur a metu , n sciἡtquc hilarescere,cam captauerit. Sic desideria humana intcr se colliduntur,ut confusus animo nesciat inter concupita gaudere p. 3s 2. n. 86Si tu es Christus, die nobis palam. Si dixerit, nuncupabis blasphemum de stylo tuo,quem, qui Filium Dei se dicςntem, religionis iaculis si perstitioso impetebas sutore. Et tamen ut hospiaculum enorme commitas, ab ipsomet Deo petis reponsum, vi exardeas in Deum. Qiydrimriobus precum pretio Deum sibi ad improba desideria satellitem conducere gestit.
p. 216.i . 9& seqq. Loquor vobtis, s non creditis opera, ego facis in nomine Patris mei, testimonium perhibent δε
me Z Nonne sat eloquentia, si Dei, ut si adeat ad clarissimum testimoniumὶ sat est, si loquitur, ut quid exaggeret de operibus probationem. Sat quidem erat veracitas diuitii sermonis .sed adeo humana malignitas calx llatur, ut aestu superbo verboru saragat enet re vigorem, nec Deo credat,nisi Dei opera,clatius ad
fiduciam impellant. Et satis Deo citet, si vel
Dei operibus crederetur , .utpote qui veritatem sermonis arguit de operum lcitimonio, ut instruat homines , quod manu probent, quidquid lingua pio tantur.Salie Doni patrocinio eloquentiae, sed ab exhibitione operis egregium operis meritum eit probandum .exprobrat opus, qui aliud ad operis testimoniuqua Lit, quim opus. p. 344.n. 339. O t. scct. Ouer mea vocem meam audiunt. Non solum ea
in pastore sibilus, sed de bacculus , ut de mulceatore 3c fu ste castiget. Cur non memorat Scipione, scd quasi inani manu, totius sube nationis industriam voci committit suaui, amabili,& de organo pietatis emissae ut redia cat oues ad caulam λ o bone pastor i Imo etsi per saltus de virgulta lasciua fugaci vestigio stolida ouis aberret, quod ore non potuit, rimanu,sed humeris supplet,ut quae multum imborauit errando, dorso baiuletur ad quic
Sustulerum ergo lapides Iudai, ut lapidarent eum. Et quid proderit , o sacrilegi, quod ut Deum lapidibus impetatis, lapides a terra leuetis. Noli laeditur lapide lapis,quos si solueritis Emanu, in improbos iactores resilient. Flagellum non appropinquabit tabernaculo Dei: .ppropinquare poterit & Dei Filio ὶ Non semel expertus es o ludete,qubdeuammaboc
lis, in quem saxa de impietatis funda iactabas. Ergo impossibile est,qudd Aidas, quem perfidia etsi possis laedere,sed non manu. Sed insolens peccatoris vecordia in impossibilia
naturae canatum extendere non veretur. PS'. n. 1 9
Mulia opera bona ostendi vilis, propter quod . rum opira me lapidatis ' O pro duritia lapidumna ollissima lenitas. An beneficiorum chpeum
obducis,ut resiliant lapides in fauorem Quousque tandem abuteris clementia , quam Pro hominum surore rependis ὶ Nunc opus est a mala iustitia: cur de sphaera nota sulminas,nec de setis nubibus grandinas ut incendas pariter de sepesias , quos sacrilega impietas ad exu mum, usque sceleris agitauit. Nec tibi , nec operibus credunt,sed adiuuant lapidibus comtumeliam, ut quem pupugerunt lingua , pnia
gant de manu: tamen irae tempus nunc pi
ras beneficia praeoccupabit. Sed Dei ira in
misericordi lenitate deseruex. p. 19O. 3. 6Si mihi non vultis eradere, operibus create. Si loquax est Diuinitas,& surdescunt, mutis ope
ribus dabunt aures a Quas prae lingua Dei
praestet operis eloquentia. Virtus optimus est virtutis oratur. p. 33.n. si
50쪽
k is Aeeetsi tui s natus, itibunal de Primati bus legitur, qualis teus i Deus est. Non satvnus improbus ad immutatis sententiam 3 Sed per nae gignitas aceulatae, in infinitum a nee tamen de numeri quantitate allimabilis est. Ergo iniquorum numerus suppleat, erescat malignitas in coli grum, vi in unum quia Deum , improbi conentur quia plures. Seelu, per societatem vires acquirit. p. I98. i. .as.
senatu, accusat o tibi a senatorum, pio ptam tarditatem obiurgant hestro pereelluntur ad seeli, , vi sumant de fauore vi a diam. Sere iat tarditatis iniquus , qui Di peiotrit in progressu , stellus non in ira , tu iudi- eat , sed de iniquitatis augmen i . Et tam . ndum se ad inuicem accendunt ad cutium , vivnam Redemptori morta mortem maturent, ad sui geminam mortem properant tempora tem patitet & aeternam. Quid λ Peccator moriatis iii mulum secum portat e non ut mortemi saeiat currete , sed se ad mortem. pag. 27 .
hue Dei stis plor i, quid vos acetitatis renavia ille Deit funa fauoris, vos prodigia rebellio nis seci stis. Ergone de miraculor tim pugna corii ditis ad victoriam: ut plus iaciat iniqui. ras , quam Diuinitas. Nescit otiati in residera itide supelbia, guttam nisi exuberet, sospicator. Pudet superbum , nisi crescat eundo, iiiii in infinitum abeat clescendo. Pag. 86. nurn.s
cuia feἰmi quia his homo mulsa silua facit. primus coli. gis dolor pudor est, non ii 5d ad Dei signa lapideis cordibus obduruerant, c d
quod a lignotum pondere eorum auctoritas conterat ut , sub tititque Principatus insam iam, qudd honor Pi incipum ab aliena et titate habetur. Et eut vos, ε proceles ludaeorum , non pudet animi aegritudo lethali, , sed saeculatis purpurae detenuatio Haee indoles saeculi est,eiubescimus ad corporis & honoris iacturam , animi pet peccatum nemini pudor est p. 399
quia faeimm, quia hic homo malia signa fari psi
iti fauorem populi signa sunt, nee vllum vestro honori insidiat ut dispendium. Quid vos torquet in beneficentiae miraculis 3 Plaetexta vestra secura est, se res vestrae propitum ad- hue siluant vizotem e nulla de senatu portio peribit elatere 6 vos luminibus saeculi: quid quod hie homo elateat de splendore coelesti. Sed inuidia utitur,quo alius lucet,patuique ducit socia claritate clare re p. 93. n. 99.tCl. sect.
Quid fac tis. quia hie homo mi ita signa farii ' Si
te qua iudices prouocant de accendunt : ad
quid si putas , nisi xt poenam insigant. Sed
quae crimina producuntur , quis reus Homo benesciis, & de omnipotentia misericors, qui virtutes & signa fuit de prodigio virtutis Ergo ci vilius culpa est, plodesse, delictum a Est quidem ei, qui causas sollicitat ad vindictam.
Qui ..eis ei desiderat, procreat scelera de virtutibus. p. a 99. n. 32
eausain cur sc natus succenseat, pleiatas Dominieae liberalitas. Sed hae e meretur gratitudinem , non stitorem. De praemissa fauoris cutin enthi me mare concluditis iram, di de aquae lenitate flammam at ima Quoniam ita ignis animatur in aquis , scit augeri de contrario elemento. p 63.n .s
Eone miraculis palant iniurias, i, lac fictis vindictam poenas virtutibus. Quid 3 peiores fiuiar.
quo hominibus melior est Christus Quippe Nagitiosus & reprobus eontrahit solues delim poditate vii tutum,facit sibi de propitiatione supplicium. p. i 3.D.Iac tot .sces.
per nia iacula cui tit. Cur in D bis stagnet vindicta Quos tanti splendoris famina noti viit, ut rebellia corda liquescant ;vtit,ut ad claritatem imi ideant. Quippe inuidia ciueacius agit, qua in flamma. p. 172. t .s6Si aemittimus eum se , omnes eriarer in eum. Esto quὀd credidit mi, signorum artifiei sit delictii, quot nunc credunt,& pauci sunt,& de humili lebe , quos inops piscatura & nudus de retius victus, qua humiliores reddit, Obscurat. Vt quid ergo , o iniqui Magistratus, iam de uniuerstatis siditione damnatis,quem desph-ctati minima sodalitas piscatorum sectaturpSed implobus iudex, ut impia, quam inimis dit , sententiae reorum causas adaequet. errata leuia raresaeit, S exaggerat in lethalia sagitia.
nniant Romani o iorint nostram lothm ct gentem. O quam longὸ abeunt humani limotis cestio perculsi, qui ad praesemistinum Deum non timent i usque ad Romanorum vindictam Pa laesit nos impulit pavor, & tamen e Romanis praeses erat pilatus, quem nulla tetigerat scintilla sutotis,ut in Dominum exarderet. Si Romanus hie,qui praetoris fascibus Romani ira peratoris & insignia gestat ει nomen, nihil mali a miraculi, Dominici, suspicatur a quid ad distantis suspieionem irae pauetis, fingit Inque terriculamenta superbi. Sed a quocunque trepidate fas est , qui fasto superbo arto gautet
tetret quc meumque. p. I98 n. 23
Venient Romani, O trirem risertim locum o gentem. Quis vos nune in Romanorum suspieionem induxita Sane superbia: quippe elatus αarrogans non ab alio cogitat, nisi ab omnium superiori maiestate polle puniri. venient , venient de oraculo superbiae Romani, ut umbra pavoris redigatur in corpus , di per quam semitam aperuistis auspicio , irruent utique, ut vos ruatis. Quippe supelbia semitam a petit ruina superbi. p. 311.ia.8i. Atrogans elati procacitas, sua stolida de caeca est sepe ibi & arrogantis cladem prophetat. solet vaticinati superbus, sed propria complet vaticinium tui-
Venior Romani, ct trirent Ioram nostram ct g n. ιι m. Ergo quia pauci de piscatotes a vestra secta teligiose desciunt, pompo si nauis, quaeas expansa eat basa turget. vestiaque saecula- iis Maiestas , quasi obiecto pisci euto, eursum Iemoracitur, per serenum statuae diuiti, de