De arte poetica liber

31쪽

ubi vim impedimenta videmus.

, me necessitate generatim. Quemadmodiis poetae non

introducere, ita idem ei cavendum est in necessitate. Nisi hae quoque ut animum puleritudinis sensu movere possit,

imuinibus quibusdam et similli eris induenda est, pubra

quasi ante oeulos adduci et maiore quadam vi eo per homnem possit. id eo consequuti sunt poetae, quod tum l. ges neeinmitis, quae seriis sine emprehenduntur, tum praesides eius deos introdurinis spoliis ossenmagnum in hoc genere tragieae atque epirae poeseos diser,men. Fati enim in tragoediis ubique in epicis muniinibus rarius mentionem tari videmitis r mi autem ad Homeri exemplum epici poetae paene neeessario sibi adhibe dii. xerunt tragici optimo diis uruntur, deus ex in una. quem vorant, facit infidum muris,si eminis haraieebit optime perspisere, si in ipsim necessioris naturam suiuuium mnis . . Ac quemadmodum duplex immo serum ordo est alio linurae, quem sensi et experiemia eognostinius, alternatura maior et excelsior, cuius speetem animo informatam gerimus, ita merque rerum ordo suam sibi propriain eoinhibet, natura necessitatem, cogitabilia rerum serie et complexio libertatem. Nam quae minη in hoc mundi, quem araturae no ne m rehendinius, sunt ergemuitur, aereimi quadam ea rum nerenitate effetanimadvertimus quae amtem exempta tam mundi legibus humana mens cogitat, de femit, agit, ea rationis lagibus fieri, et semini haberet, hetrarem intelliginius Iabertatis sensis, in nobis ipsis invinet vigemmyrimis: 'cessitas autem ui in elucestu,

32쪽

a filio mitti tendosa rupisiit, iis aut repugnat neeesiitas. atu fave Si repugnat, magis videtur necessii as esse , quia ab nobis arcem si rus , Vmum vesimis Gisa eo den non icti se quod ea peritat, quae nostras vix Exeedunt eoque praepotens quidem quiddam, sed mi. masne sarium, quia non ψ ineli rinii contra, est, es -istimatur speti it autem consilia lu-- ad felicitatem. Quare si neeessitas eonsiliis hominum repuina in ira inflige mi ; nam et bovis asserendi sese pro diti e ne talem , quae consiliis nostris elatur, o

malis nos premit, voeamus Graeci μορον, ε μαρμένην, - μόρσιε- appellant: eam autem, quas adiuvat consiliastra et bominos auget, hominitatis sensi tam mines due adseripsere quia, quum libertati ipsorum sineret, libertatis

De nec ηssit at tragica versequamur hae amplius. eressitatem diximus ita ma. x me eenserineresseatem esse , si consiliis tinnimn repugnet; id aurem seti nisiis inserendis. ω quoniam itumnis nectia fixis o demin necessitas est, quod eatissis quibusdam contia uir, quarum suprema denique aliqua mussi esse debet. in promptu est, nientem huninum inissineeessitatim ogit, λtione aliquid cireumspieete', quo fiat, ut id sit necessarium, q- noeessitatem, oramus. Id mu in ipsi renesin natur i, veniri non potest, quia huius ultimos sentes invectuvare non est homini eoneetam. Quamobrem necessitatem ex effectui heamus, legemque eius is ais legibus patimus,' quis hiriatashabet minuis ad eonciliandos naturae et libertativinum enim me humana, libertatis et wurae dise

33쪽

svitan componere studens, bona et mala pro euiusque vidim distribili postulat, necessinu. - esse labere leges im, quae , a liminaenen, consequen in aptis sn numis necessitatem illam consideramus, quae mali in Ien discems . ea ut ane 'rib in addit, aut immerentibus.

mae necessitas, . a saxi innis' bibeam, inimis liti

modo ab antiquis deseriptae sunt s. ιPrima fati lex est, ut stetera puniat, id est, ut mala

bustivit,initandatum est, ruit a Graecis vocantur, et ' nrim . 'Aλας, quo nomine irarum nuφen intelligit ius rei emisian quum mens humina non posset albimeomitii. rustii, nisi in isti mala ad universi rea mi humanarum orditus

--seriationem nec rederet , i his ignoti litiis isse, in avi ni generis moderantia olere coepit em Μοψα et ἴσα diem sint , eiusque interpretes oraculam bentur, et divino nuinine afflati vares. Tertio denique loeo adia sese offert malamini distri.

buendorum lex , quae nee scelere aestimatur, ut prima, eis

si ostieio impositum est Nemesis. . . . , Maης monia numina multum diversi sunt ab illorum, her numina uitta non arbitrio utuntur suo; non in rebus

gestis deorxu aliquas partes inenti. Nihil suo 'φversa, mi Teia diversis anellata omninita . . v M quidquid isti ut, exta lege agunt, nec possint agere clue

34쪽

his numinibus introdueendis efficitur ad quod ad poetieamn einitatis trimitionem neeessario requiritur , ut eris j e. -nplebeiis ne stire quasi με oeulos estireetur. Quost

Ethoe Attii, verer fatoru- terminus sis asserat.

XXVIII.

ueri Meessitatis sorma bonis asserendis cernituri Eam supra diximus sere neeessitatis sperie carere, quia, quum libertatem hominum eonsentientem habeat non ira vim sumpto dii, ac si ei libertas hominum m)usnaret itaque quae cum, tis et desideras hominum congruunt non humana ope contin unx, pia priscorum hominum simvlicitas aventibus

M , quam risidae necessitati ad bes maluit Benisti enim videbantur numina esse . mite humanitistis sensit

aliena , quae vota hominum exaudirent, quae desideria e plerent, quae 'em donis suis etiam superarent. Sed de sam introdumone mirifice impi tam se esse mox sensita mana ratio. Quum enim liberia numinibus tribuisset, quae sati vel naturae necessitate simi, consequens erat, necessit item p in secum in eontentionem adduct, quippe cuius dbmidia Sars ontrarium erit necessitatis mine iactum, ut. in

35쪽

Homericis eum lius manu suam uora sin diis,mmeditari Ederent, ad deos auctores reserri coepere, non solum, aulas Meam , si viii faver g dii, limi 'nim' - non insessi. sed Hiam quia, missim et hinnami sensi i iis , indiginti uiniim de iniit i . , Sponte apparet, hos deos apprime aptos esse ad pomi epicium Haec enim pirum necessitatis imini est -- lam , sed i iis remi in requirat, utrumque in horum

natura deorum invenitur. Eorum alii adversi, qui affligerem perilare homnem stude uit, aliis spiratqxes introducuntur,

qui lismium e malis eripiant, et, quod ipse eis amnis dere non potest, perficiantiXXIX. De numnium a tragoedia et vico crimine alienis. Diis Vidimus neres iis seri r umini mine malis homi.

nem affligit, alteram , quae e malis eum eripit. Vtriusque ea eonditio est, ut humanae natium viribus potentior sit.

Sed mi aedes. Meldurit, quae nescis, uum libertati an ameessitati debeanrux, quia imitis insigne quoddam molimen . tendi Quod si talis necessitas numini eripiam adseribitur, id non poterit non a tragoedia pariter atis ab epio poesi senum esse Nihil enim habet, quo libertatem ademianisi Wovocet, atque in dimicationem adduint. Ae talia sunt numin et iis, meo quasi inter ea immisi, quaqadvertis neeessitatis regimen habent, et benevolos illas ει-

ventesque hominum generi deos. Cum istis infestae neeessi. ratis praesidibus hue habent eo tune, quod non sunt libera numina, sed uno aeteris modo, quidquid agunt, perficere. lento eum benignis autem diis eo conveniunt, quod non

36쪽

XXIX. e numini licere. XXX. De choro eis.

inde se adistinenti sunt autem necessuis duo hui--di numina. sensidenti, eoniunctis visa- .laum

tacet necessitas gerunt, aut ex voto venit, aut contra Siha evenit , ut optatum erat, Messitatis in ea re partesdi de Lino , mi limin e livorim amnium diu aluo evenit, atque ita votis erat, Mi in mum esse existimaturi ivero non tantum adversus eventus tribuitur, verum etiam ip--l rati consilium. Nam quin et τύχης et Λ Humetum in iis rebus vertitur, quae etiam Alesiissimatis albitiis

perfici posse videantur, non silum ob adversum sumessiun d ient honsilio, mi etiam sibi te ipsa tractum ae, Mod e quae male eis teredibile fuerit, agere instituerint. Quossi quin quasi oecaecati ad probabilem rei laecessum fecerim ha lino entis et eonsilii perversio Ἀτην tatur auctu, seniliabere. Id quod abest in iis, quae Τύχη is est. In his enim hihil caussae est , quale ad eonsilii sui consideratio nem a deli herationem animis redeat. Di I p. exi in mi qmor Ἀτη, quam mira est. Hi anim et mmis seris donecessitate eogitare hominem eae ex liberis actionibus coege-yunt , n e Mors. Lecessu poenitentiam an 'issent, qua quae ira, ut animis Uriunt a prim ,

De choro tragico

Relimnii est, ut etiam de choronagino pauos ea puemilie in usu eonstat non a nee Male quadam vel a natura ira, Mediae , sed ab ita, quae tragoediae apud Draee 'Agines Derunt , repetendum esse. Quare non de eo quaerendum eu, an iit edoma vi tragoema ne uarius, paxet esse nee riuinx , si adlubetur, qualia esi. ω,exti uintelligimu Rr ebori nomine non omita, qua ini O.' siis a perstatu cinnati, dicimur, sed illa ranium eta fila,

37쪽

εqine ab universe Moeani inent, id est in Minerstasini si te in dis quae κομμοι Vψeanti r ea quum ut ipsun actionemrit m r, eamdem , quam eae artu sonarum es mi , ' neruinaris, hi linit. Quod si vini stat se ne alii tragoediae partibus paroducet stasima, ehorum , qui quidem ij non, miminibus eiionis est, merito diem te sonam indis loquentiis. sed haec superflua se sim senem 'aliquem tamen usum praestare chorus debebit Atque habet ius line continoduni, quod non interrupta actionis perpetui tale Milinia sectatoriim Uiquam requie di sinultim ni prae,

het. Est ergo holi tragicus ut definitione naturam eius

m prehendamus , persona ob relari vados spectatorum mni m rei opersti a liuiuens a Culus ita. omlitiois de beat ex haeipsa definitionededuci possit necesse est utquehie pii, que quatuorpartes sunt, quibus eliori mimici naturaeontineatur. - nium enim inores nimis una, sede silurib leo senis eῶis ars debet. Nam si una porsena sitim exire eiusisfiem, non illa habitura esset, quicum liuiueretur Quare aur--- loqueretur; aut eum fi ctatoribus. At si se eum, hinnio siser, nisi id ii tannini sierunt, ni si magnireum animi motu de eo, quid agere se oporteat, deliberam; sin eum spectatoribus, inremimperetur actio. Quod si plures sunt personae, Wihil incommodi est . Quamquam enitatio colloquuntur inter Te, sed simul omnes loquuntur, hoe

omen, quod pimis laui, pessimur ne desit; vilauid

Deinde horus sine actione sit neeesa est Nam si M.ficium eius agendo mitineretur, non pissi Mad inum, d riisti e re, ut relaxaremur mi in vitiatum spectare ores enim , de amonis exitu sollieiti, non aliter, nisi eonsisten in paullisper actione, mitigere f. . ninna omestatimve etis iis mi , mutum ani-possimi et . b

38쪽

possent non interventu suo actionem dictivere. Itaque re

obstat quomiuus etiam primarum partium persen chori ymai Eumenidibus, cuius quili minitae nco sane optin, - 41. 'it uim ,-- quum P tu sines imφre dein me potiore laeo sin . Sed quod horum,onremitimi ac agentibus personis esset debere, eius rei vestis, ipsi erus omiti ibusai sint necesse est Nam si ea loqueretur, quae plane ab actione sabulae abhorre ent, noli minus interpes retur acti' ac si prorsus alleia nullasque in actione attes habena persen introduceretur. Quippe chorus forma quudem ei hid,itu eamdem, quam in actione ipsa, retineret per.

lanam , sed sententiis, die is, consiliis, quibus maxime r.

bus persona e natura continetur, alium se et ab eo, qui inamone esset diversum ostenderex. Quamobrem quae militchorus , ad ipsam fabulae actionem perithere debent, sed, quia agendi ossicium ab his carminibus abest, in sententiis, in nationibus, ii votis, in praeconiis re D'orum, inexseerationibus steterum, in laudibus deorum, et quae sint alia huiusmodi debent consistere. Postrem quoniam ad recreandos spectatorii animos ehori armini usurpantur , non debent talem quamdam immissionem afferre, ut languere et frigere speetatorem necesse sit, sed pro ea, quam a si pepererat, nummam concit

39쪽

tione alii iique non debiliores, sed, quamqivim minore eum molestia, etiam sortiores motui minitandi it Fortioresine debent, quia animus exspectatione suspensus , nisi retinoremadam et vehementiore oblata ommotione, aegie se re tardari, pie ab eo quod ei infixum haeret, vocari patintur. Sed eadem mmotio etiam tiavior esse debet, quam ex initionis sollicitudo, quia relaxationem aliquam anim

rumper eant emi volumus. Vtrumue lalmeo mime poo seos est , Nam Q -- habet viridissimo, et, quia liberrimum animi emitationibus spatium praebet, suavitate excellit. Hine cliniinest, ebori earinina e genere' τὰ in debere, 'o ad eum finem, ad quem adhibentur, apta sint. Η- habui , quae de disserentia tragoediae atque epicie riuinis dicerem. Quae etsi Meriter exposita sent, idonea tamen, spero, inint ad viam, qua in hae re disputanda ροωgrediemirum sit, et ostendendam et explanandam.

40쪽

Ιndex nominum proprior uim

Aehilles Aeathonis et o Carthaginiensium pugna in M. meri XV. H. cilia XXIII. 3. Aegeus vide Euripides Catalogus navium XXIII. s. Aestimus XIII. 3. Cephalieno a VI Aet inulta IV. 16. XVili. 7. Ch eremonis Centaurusio eius Philoctetes xxii. 3. xl V. H. - ψLHI. s. Moxo Chionides III. s.

, Choephor Aeschyli XVI. s.

tho IV. H. XVIII. 7. Cleophon I. s. XXII. ao. a. XXVI. M. eius Clytaemnestra XIV aQ. . Λωει IX. 7. Crates . . Aiaces XVIII. 3. Creon XIV. 6. A lissae ολοο XVI. s. Cresphontes Eurip. XIV. 19. cniae XIII. 7. XIV. o. Cretenses XVJ. o.

Astydamantis XIV. 13. Cycloos viriPhilaxet vioTia pluaraus Carcini xvii. motae . . . ,s. Mis Agatho Cypria carmina, III. . . Antigon Sophoclii XIV. H. Cyprii Dicaeuenis XVI. 3.

Antiopa XIV. 9.- ras XVIII in XXIII. . Danaus XI. 3. O Mκαιοι I. as. Delia Nicocharis II. Arsas II 6. Dicaeogenis Cyprii XVI. 8.Araphrades XXII. 4. Dionytius pictor i. a. Aristophanes III. . Discus XXVII. 3.

hyias stris Almaeo IV ra,rienses iii. s. Athenienses ut Electra Sophoclis XU. g.

Empedocles I. I. XXI. s.

Cauippides XXVII. Epicharinus III. s. V. Carcini Amphiaraus XVII. a. Epigramma XXI l. s. Thyeius XVI. Eriphyle lV. ...