장음표시 사용
651쪽
nullo suorum suso sanguine in Catholici & optimi regis Philippi ditioem redegerunt. scripta sunt lisca quodam viro graui & fide digno, qui huic expeditioni praesens interfuit. Huius anni 1s64. mense Septembri literae ven runt ex Iaporu & sinarum regioibus, ubi iam sunt aliquot Patres Societatis Iesii, quos vulvo Iesu itas vocant,quibus significabatur,magnum illorum in
fidelium numerum, ad octo millia, in quibus sunt reges & principes, permultici; proceres & optim
tes gentilium,relicto daemonum cultu, CHRIs TiIΕsu fidem esse complexum. Accedit huc iracu lum,quod in cuiusdam Sinae conuersione Operatus est Dominus. Est ea Sinarum natio innuncrabilis,&auri atq; ingeniorum ditissima. Dormiebat ille, de
vidit in somnijs tanquὶm unum ex Patribus Soci tatis I Ε s v, qui eum ut Christianus fieret hortaba- tur, comminatus,ni consentiret, incisurum se se,sce, quam in manu pestabat, capillos eius capitis:
quod est ignominiosum Se infame apud eos: & eo renuente,abscidisse aliquot. Idipsum vidit per tres continuas noctes, sed in postrema abradebantur.ei omnes capilli capitis. Tum ille mox adijt Patres illos Societatis Iesu,& petijt baptirari: qui hominem coplexi,docet eu quae sunt religionis n0str ac d
inde baptiχat Porro isth c visio no dubia illis spem fecit totius gentis illius ad Christi fide traducendet. Benedict' Deus, et illis loginquis limis Scab orbe nostro remotissimis nationibus, fidei sui &gratiet lucuimpertit.Sunt em Sinarsi populi ad extremos orietis fines positi,longissimo a nobis interuallo dissiti. Iloquiu Mense Aprili anni huiue,Mulbrunnet habitu est Hulbrum aliquamultis diebus Colloquiu inter Luteranos dinense. Zuinglianos vel Caluinistas Interfuere Colloquio Prim
652쪽
ORBE GusTARvΜ G, PAncipes duo,Palatin' elector &Dux Uuirtebergitacus. Theologi utriusq; Principis diu multu i; inter se disceptariit,sed nulla ratione, neutris alteri particedere voletibus,vlla cocordia inire& co ciliare potuersit. Desendebat Uuirtebergici Theologi,quoruprincipes facile erat Brutius& Iacob' Smidelinus, una cu pane & vino in coena Diti sic em illi loquuntur adesse substatialiter & realiter corp' Se sangui, ne Diai,& nedum a bonis,sed etia a malis ore pcipi vitaq;:cotra Palatini ta corporalem psentia qP ab rio bis impijs sumeret Eucharistia,pne arunt.Ibi tu multis cum sudata est a Smidelino,ut psuaderet Christi cori)us Aiouu si inde atq; diuinita thno modo in Coena,sed citam ocis omibus,t. ubique psens adeso.Ea stultissima &hactenus inaudita opinione hausisse videt ex Brettosymmysta vel potius pceptore suo. Na isti homun cio es dii suis fidiit ingenijs, ex alijs in alios labunt
errores, quatoq; acrius in id incumbunt,ut Ecclesia catholica oppugnet, eo deterius occaecan logiusq; a luce veritatis in inexplicabiliu erroru tenebras re cediit. Nitunt qui de Br Elius & Smidetinus docere, Christit corporaliter in Eucharisti apsente: sed cum
id copraehedi nulla ingenij vi possit, sed simpliciteres in cunctater credi oporteat,sub panis & vini speciebus reuera Christi corpus & sanguine adesse, isti P digiosum dogma confingunt, Christi corpus tam esse ubique praesens,q est diuinitas. Sed hoc humane caecitatis figmen tu est, no doctrina Christi,neq; Catholice Ecclesiq.Porro Caluiniste vel Zuinglianidsi nullo pacto suis imbecillis ingoniolis consequi possut,ut se Christ' corporaliter psente in nuchari stia exhibere qucat,instar Caperna itarii dictit: Quoo modo potest hic carne sua dare ad maduca dulitaq;
ad tropos cola gluti& cuidetissima adluculetistima
653쪽
Christi verba, quibus hoc & ipse insti tuit, & in E
clesia conficitur Sacramentum,saeua & impia inte pretatione ad figurata locutione detorquent. Sed
audiuut utrique&Luterani & Zuingliani:Nisi σα, m I dideritis,no intelligetis.si dicis, Quomodo potest seri,audis ab Ecclesia,Deus omnipotens id pollic tur & facit,& tu dicis, ou modo potest seri Porro Sectarioris incredibilem&execi Uda habet impudentia, quod
μω . cum ta Litterani quam Zuingliani toto caedo a Ca- . xl, Olica Veritate aberrent,tame in cunctam er & creo bro asseuerant,ab ipsis stare veteres Patres Omata.
Et hoc quidem imperitis, & in Patru monumentis p tum versatis, perniciosissime illi persuadent: sed qui vel utcunque Patrum scripta n6runt,illoru satis mirari non possunt improbitatem & impudentiam. Interim Ecclesiam Catholicam utrique insimulant idololatria propterea quod Christum in Euchar Eucharisita stia adoramus: sed absit ut illorum blasphemiae nosia da. ab hac adoratione absterreant.Immo vero audient, velint nolint, ex Augustino in Psalmum 98. Quia Christus in ipsa carne hic ambulauit,& ipsam cernς nobis manducandam ad salutem dedit: nemo autem illa carne manducat, nisi prius adorauerit: invuntii est,quemadmodum adoretur tale scabellum pedum Domini,& non solum no peccemus adorando, sed, ' peccemus no adolando.Ita Augustinus. Uerum his
obiter dictiς, ad Colloquium Mulbrunense redeamus.Longa sane ut dixi disputatione praeclari illis aurii Theologi frustra tempus triuhrunt, & non solum ' tuisse nulla inter eos costituta pax est,sed simultas & odiuI viisl acrius exarsit. Nam eodem anno Vuirtcbergici de tauri actis eius Colloquij scriptu Germanice ediderunt, cui Breniij praefixa est Latina epistola, qua inter caectera insenum impudentiam & vanitatem Palaticiis
654쪽
theologis impingit. Contra vero Palat nἰ non dia
post grande opus Germanicu euulgarunt, quo totius Colloquij acta explicantur,& lariptum vviri bergensum mendacii crebris insimulatur,atq; pro lixe costitatur Certe verum dicit Sapiens: Inter su Pro quo perbos senipes sunt iurgia. Est autem hoc cum primis admiratione dignum,quod sintdelinus,qui palam ausus est scribere,inter Euangelicos praecones, nullam esse in doctrina pugnantia, iam longissima smides disputatione,in qua solus ipse loco Uuirtebcrgen-ταnita . sum loquebatur, Brentio se intra silentiu tenente, appetuo cotra Caluinistas cotendit, & q scede in rebus grauissimis inter se dissideat,toti orbi luculEter ostendit. Sed hanc deplorati ho is vanitate &vem et tia misera plebs no aduertit. Si qui vero aduertunt,& tame id genus hominibus in religionis rebus, --d salus sempiterna pendet, fide adhibent, illis ego nihil sentio esse deploratius atque infelicius. Scai- , 1 cet nulla est inter istos praecia ros insigniu blasphemiarum buccinatores discordia, cum nulla unquasti possint conficere concordiam, nec desinant palam editis libris alii alios oppugnare perpetuo. In hoc ipso Colloquio Uuirtebergici Palatin ps vocant si clarios, sic em Palatini interpretantur porro ira secta itebergenses Palatini aiunt noua, falsa & inqudita mutuis se
dogmata proferre. An non praeclare inter se cosen- ornant elatiunt, qui id genus elogijs sese inuicem ornanti Nonis. debet iam isti aegre ferre, si a Catholicis tales appellantur,quales ipsi se inuicem salutant. Inter colloquendu Boquinus Zuinglianus dicebat,no de scri,ptura,sed de eius intelligentia inter ipsos quaeri: ibi Smidetinus cgregie prodidit versutia sui &omniuistorum sectari orti,dicens Boquinum hoc ipso sibi sectarismarma eripere, quibus communiter utantur contra versutia.
655쪽
Papistas.Hoc cnim certissimum est, non propterea
ad scripturas prouocari ab istis infidis hominibus,' quod scripturae pro ipsis faciant, sed quod facilime possint scripturas ad sua in speciem adstrueda mendacia detorquere. Itaque si adigas illos ad plu- rarum intelligentiam,quae non ab haereticis, sed ex perpetuq Catholic Ecclesis Doctorsi consensu potenda est,iam plane iacent omnia haereticoru c m
menta. Hoc cum ipsi no ignorent, usqueadeo solas crepat scripturas perperam intellectas & impie de tortas,ut Patres simul omnes & Cocilia omia pror sus reijcian ubicunque ab illis dissentiunt. Itaque Luterus ipse quodam loco scribere ausus est, sacra' A Biblia esse haereticorum librum.Huc igitur & Lut rus & sectarij omnes impudenter prouocant, haec sola valere volunt: Sc tamen res ipsa lovitur,quod ea aliter Luterant,aliter Zuingliani aliter alii secta-rij inteipretantur.Ita cogunt singuli illam voracisissimam sacrorum Bibliorum scripturam suis mendaociis seruire & adstipulari, non absq; summa in com mutabilis veritatis Dei contumelia & blasphemia
ficta u. Fuit hoc apud li reticos sere omnes in more posco, ut scripturas suis commetis praetexerent, &ita scripturas scripturis oppugnaret. Nec desuerunt, scurnec hodie desunt,qui scriptutas deprauare & corrumpere non dubitarent.Immo vero ethim hirte-
bergici Palatinos vocant salsarios, qui corruperint Lucae Euangelistae verba: contra Palatini asserun Vuirtebergicos suis somnin scripturam peruertere. Quis igitur istis fidem commodet, qui tam egregia de se mutuo testimonio dicunt Addunt Palatini Vuirtebergicos de una eademque re & affirmative cinci
656쪽
IN ORIE GEs ΥARvΣι' nega tue silere respondere. Nec hoc nil stirpera mittit id enim Luteri Euangelium, quem hominem etiam ipsi Palatini Zuingliani in multis sibi contrarium ostendunt, ut merito pudere debear, eius commenta tantum habuisse pondus apud plerosque. Atqui vero e diuerso & Luterus,& Ioachimus Uuestphalus Lnteranus,id obijciunt Zuinglianis, quod inter se pugnent. Nos haec testimonia aliorum de alijs libenter amplectimur, & a toto eiusmodi dogmatistaria grege,toto pectore Se anumo nos separamus S secedimus. Quod utinam cK- , aut illi facerent, qui ab istis infaustis & nimium ab omni vera luce alienis,in fraudem impelli,& ab Ecclesia Catholica diuelli se passi sunt. Verum dabit quandoque benignus D E v s gratiam suam, ut vi deant homines quod hactenus magno suo malo via dere noluerunt, quam infidis non Euangolij, sed r ut fi ,3 portentosae vanitatis buccinatoribus, animas suas Moediderint. Ridiculum vero est, quod quidam ex 'Zuinglianis ob ij cit Luteranis, quos nouos vocat suffraganeos, quod necdum inter se concordent, quinam sint veri Tomi operum Luteri. Alij enim alijs obijciunt, quod Luteri scripta deprauarint.
Adijcit etiam,Luteranos voluisse Luterum nouum ess cere Papam,ut ipsi eius Cardinales, & temporis successu etiam successeres esse queant. Dij prohi- beant, ne talem Papam & tales Cardinales habeamus, quos nec fratres Euangelici,qui ad se eam di gnitatem derivare malint, recipere velint. Quis iam nobis inuideat Papam nostrum, ROMANUM P o N π I p I C Ε Μ,ciusque Cardinales, quando etiam sectarij suos volunt habere Antipapasci Pseudocardinales t Sed haec quidem de Col-
657쪽
loquio Mulbrunnesi annotasse breuiter sitis sit, de quo inpens scriptum,ut dixi,Palatini.& aliud Vui tebergici ediderunt,ut totus orbis sciret quam prPi clare inter se consentiant fratres Euanfelici, & vel manibus palpare possint qui vclint,quam nihil cum illis commercij habear spiritus Christi, qui facit vesit credendum cor unum & anima una in Domino. Anno Is6s.immane facinus perpetratum est Leo-
I--ὰh- D, dij Abbas quidam Praemonstratensis ordinis sim Et bellum. lum habuit,quem certa de causa iussit a se discede re,3 alium sibi dominum quaerere. Tulit hoc aegre
famulus,&interim haeret ad aliquot dies apud Ab batem,atque, ut prius, cubicularii fungitur officio. Paucis autom elapsis diebus,Abbate e quodam com uiuio reuerso, & iam sero cubitum abeunte, homo crudelis, nihil tale suspicante fera & plusquam baraa. bara crudelitate in ipso cubiculo iugulat, mul , . tamq; secum pecuniam e cubiculo eodem auferens, equum Abbatis sternit&abscedit,cum prius nescio quae mendacia de Abbate ad familia retulisset. Hoc
quidem teterrimum exemplum admonere morta
ira omnes merito & potest & debet, utὶ sic vita in .stituat suam,ne imparati hinc exeant. Nam propter eiusmodi dubios vitae casus& mille pericula, inter Dis fata quae quotidie Versamur, Christus Dominus in Eua i; gelio frebro nos admonet ut visitemus. Horrendusane suit ira subito ac improvise necari, idque a ia-mulo, cui iamdiu non dubitasset Abbas vitam suam committere:sed tamen si animus fuit pius & diuinae voluntati religiose subditus, nihil quidem Abbati nocitum est: sed crudelissimum facinus sceleratum homicidam S temporarijs & aeternis supplicijs,nifi dignam agat tanti sceleris poenitentiam, reddidit
658쪽
Prodi jt hoc anno scriptum bene longum Iohan- . . his Marba cliij Superintendetis Argentorat iis co- Ma bachi ira Calu ini stas & Zuinglianos, cui mox certatim, bi2 ς' sed byeuiter,ab istis responsum est,adeo ut etii me, tur/ms dicus quida Zuinglianus, postpositis interim phar inacis , potionibus,acul ea te in illu scripserit Vide, tu φut etiam iste Marbacbius Brentiani ubi uitate docere. Caluini stet e si tan ineptu &indignu respo-so c Qtomptim P stringunt. Habet certe in suo lilaro
inepti s multas tantii xribuit Lutero,ut eu omni bus etiam veteribus Patribus no dubitet antes erre:
egregieq; cu comendat ob exagitatu Sc oppugnatu Papatu: quodq; nimis est intolerabile, ait Le& si1ος Luteri doctrina haud secus atque ipsi' Christi Verba&doctrina,accipere, cum tam e luce meridiana clari' sit, Lut dru tape pugnatia scripsisse, & certe nulla rastioe dignu fuissς, cui id tribueretur, v errare no postuerit, cum multos nefandos & pudendos error ab inferis excitirit. O prodigiosam huius seculi cor ci tate, T videre no potest, ii nihil videat, qui se vera demum Euagesi j luce in orbe inuexille gloriantur. Piget & pudet ta caecis Doctoribus cosutandis tempus terere,p serti in cum nec huic instituto magia o Icrc coireniat. Id vero admiratio e plenu est, i iste Maroachius scribit,se suosq; adiutores Ecclesie A ge tinensis ia id e docere Argentin , quod Luterus G Saxo icet Ecclesie de Eucharistia doceat. Cum emArgentilas Zuingi ij dogma diu receptu fuerit, isteia Argenti ne si bus apud oes leuitatis & inco stantia nota an urit,tan i qui Zuingliano reiecto dogmate, Luteranu coplexi sint, quod fortassis Argentinus es no equo sint animo laturi. Est quidem mirabilis in
Germania reru cofusio,dum videmus alios a Lute
659쪽
coΜMENTA Rivs pnnvrs RERUM loquio Mulbrunnesi annotasse breuiter satis sit, de . quo ingens scriptum,ut dixi,Palatini.& aliud Vuir tebergici ediderunt,ut totus orbis sciret 'uam prP, clare inter se consentiant fratres Euan felici, & vel inanibus palpare possint qui velint,quam nihil cum illis commercij habear spiritus Christi, qui facit ut
sit credendum cor unum & anima una in Domino. Anno Is6s.immane facinus perpetratum est Leo-i rimati, Iisdij. Abb s quidam Praemonstratensis ordinis semita Am. 4
lum habuit,quem certa de causa iussit a se discede-
re,& alium sibi dominum quaerere. Tulit hoc aegre famulus,de interim haeret ad aliquot dies apud Ab batem,atque, ut prius, cubicularij fungitur officio. Paucis autem elapsis diebus,Abbate e quodam con- uiuio reuerso, & iam sero cubitum abeunte, homo crudelisi nihil tale suspicante sera & plusquam ba , bara crudelitate in ipso cubiculo iugulat, multa, . tamq; secum pecuniam c cubiculo codem auferens, equum Abbatis sternit & abscedit, cum prius nescio quae mendacia de Abbate ad familia retulisset. Hoc quidem teterrimum exemplum admonere mortales omnes merito & potest & debet, uti sic vita in .stituat suam,ne imparati hinc exeant. Nam propter eiusmodi dubios vitae casus di mille pericula, inter . Quae quotidie versamur. Christus Dominus in Eua
elio frebro nos admonet ut visitemus. Horrcndii sane suit ita subito ac improvise necari, idque a s mulo, cui iam diu non dubitasset Abbas vitam suam committere:sed tamen si animus fuit pius & diuinae voluntati religiose subditus, nihil quidem Abbati nocitum est: sed crudelissimum facinus sceleratum homicidam & temporarijs &aeternis supplicijs,niri dignam agat tanti sceleris poenitentiam, reddidie
660쪽
Prodijt hoc anno scriptum bene longum Iohannis hiarba cliij Superintendetis Argentorat iis co Narbachi ira Caluinis las S Zuinglianos, cui mox certatim, bi2 ς' sed byeuiter,ab istis responsuria est,adeo ut etia me, turm si e*dicus quid a Zuinglianus, postpositis interitia pharo macis potionibus,acul ea te in illu scripserit Vide, tur aut etiam iste Marbach ius Brentiana ubiquitate docere. Caluini stet eu tanu ineptu &indignu resposse cotemptim P stringunt. Habet certe in suo libro
inepti s multas,& tan tu xribuit Lutero,ut eu omni bus etiam veteribus Patribus no dubitet antcserre:
egregieq; cu comendat ob exagitatu & oppugnata Papatu: quodq; nimis est intolerabile, ait se& mos 1 uteri doctrina haud secus atque ipsi' Christi verba&doctri da,accipere,cum tam e luce meridiana clari' it, Lutexu saepe pugnatia scripsisse, & certe nulla ra, tioe dignu fuisς, cui id tribueretur, p errare no pos -' tueriti cum multos nefandos & pudendos errores
ab inscris excitarit. O prodigiosam huius seculi cor citate, T videre no potest, i nihil videat, qui se vera
demum Euagelij luce in orbe inuexille gloriantur. Piget & pudet ta caecis Doctoribus cosutandis tem pus perere,psertim cum nec huic instituto magno cru coueniat. Id vero admiratio e plenu est, isto
Narba chius scribit,se suosq; adiutores Ecclesie AG punensis ia id e docere Argentin , quod Luterus G Saxo icet Ecclesie de Eucharistia doceat. Cum emArgentinu Zuit g ij dogma diu receptu scierit, isteia Argenti nuribus apud 'es leuitatis & inco stantiae nota inurit,tanti qui Zuingliano reiecto dogmate, Luteranu coplini sint, quod fortassis Argentineses no aequo sint animo laturi. Est quidem mirabilis in