Super evangelio Ecce nos reliquimus omnia s. Declamationes de colloquio Simonis et Jesu.-fBy S. Bernardus. [Compiled by Gaufridus]

51쪽

apostolus docet. piritum iiiquiens nolite cynnglicre. IlIagis alit id probitatcbasi 'Foloes vehemeliter accendi. eosponsa quidenigra est,sed sermosa Apostolitatam tristes sena 2 autem gaudoetes. Ipsi christo si iudaicisconsituretur oculis no erat species neque recor.

GPntra sane alios dialbatis veritas comparat monuinctis solis quippe splenditos coniicies ins sordidos et laeto Tmbulat enim in stolis et primas ut dictu est albedras amatgloriosi bonorari et magni in oculis' milium,intusautem ubi deus videt ple/mauanc inuidia ambitione seperbia et luxarna sertasse nonnulli. sata hiis talibus detur preciosium illlit continentis munus, nisi forte ad iudicium et condem lianonem nequa tu paueant et resipiscit et reuertatur a studiis suis sed obdormiscat in peccatis et deterius pertant ipsa reuerentia et securitate

Eilne ut e territii spiritualis et cme cordis indiciu euidens cotemptus ex terionum sic eoartam sollicituro certu3 iubilonii, nus signumeris inculis Scriptum qppe est.In de deruises omisociosus.Et item. sterconibus boum lapidabiturpiger.asse misero vidi stercorarur putato mari. erat paulus triturans in area domini t suum inque noscens possessorem, de et dicebat. propter christum omnia detrim infeci et arbitror ut stercoravi bustum uictilicia.JIscaniple atur stercora, in liquorum nutritus uiti croci .vis lapidatur stercotibus piger,4c stu lucrifacere negli/gens cordi vacuo ei eris seras cogita magari. Diqrem famis scissitateJacch patriata adest 'eretnigyptum,et digus ille fili us seruirem ris esurire siliquas egestate coactus est.

S quindidi inplura Dabenti dabituretabundabit,non babenti autem et hoc ipsum quod videtur habere austretur eo Troatinum adiuta sindirs claudentur,

52쪽

vt nil il valeant vltra terrene Volationis haurire. mcparmam te dicit inus cistimam contra faciem tuam.Quid illud confusio/mserit quid miserieqint doloris qua eo dissipatis solijs et dispersia tuas udabitur turpitudo reuelabitur ignominia tales apparobi quado iam immortalis factus internus ille colicienticvermisista malignitate corrotat sed noconsumet aiam insclico nec ent omni/no dissimulationis locus aut spes vlucosolationis: id enim calussis nemo coquide conscientie stimulos sustinere aliquatenus pnti sed auertuntoculos caedis et ad cosolationes miseras conuertunt aut certe simulatioibus aliqbiis rapiut semetipsos et mentit iniqtas sibi nisi litolerabilis cille cruciat' licet adbuc bladiatur spes et minuetolnnino dolore du3 sibi ipsis p tibini ista metiun et omnequod a thaladilualdum de Teidumque quod appetu temeraria psumpnoe .pmimini. Bed et ipsa colaetu te elincuria stupidi et insensati cor de fere nil sentiunt qa libo omnia logius aberunt, ubi fiet quod seMtum est. Erguam te et statuam contra faciem tuam

Couod aliter metiem spiritu alia qua carnas tu . Capitulum .

Uantomim vicinior etnaturali necessitudine barior anum carne sua tuto acrius doleat necesseest et molestius serat proseamque corporis lasotiem vina stupore isto et insensibilitate merit ex/osata Q. econtra bona propria et talicias spirituales internassianismi voluptate ubi coligerit experiri,co utique delectabili' amplectatur, iucundiusque fruatur oportet,quo propius et cypreInus eam tangunt, nec extentis medicant Tremo quippeeo modo iumen sui quomodo corporis sui refectione poterit delectan. placet quidem illa,sed longe aliterilla sapitaliterquesentitur.QssiuinctiMais corpus oe fateris: eadem inquerario tibi obsimam estet inupsis. Noli erraretioli seduci Win corporalib'aetus in plus possessi in spirituaub'oblectarim humana consule ronem si ires in te penitus obdormiuit

Res in tartareqdondallia suilli legimus tres vi cruce,seph

53쪽

cbustiis verus Iosepb mahlobus vii. sceleratis reputatus e sit iuli quidem in carcere vit e somnia et audire interpretatione isti uinice verba locuti sunt et unus accepitymiusione . Priorum siquidem alter ppinabat regi et alidiuit restitueris in statu pastinii, alter pascestat auesct resposum mortis accepit.Ipsi quippe sunt porci quos pa/uit ille predigus adolescens spurci quide et elati, merito porcoriim et mnum nomine delignatur. porro coiqui miciliri sunt ii saluatore alteri uti scontenti dicissi est. x odie mecii eris i paradisi, alteri bis Demati no quide a tmo.neque cin ille tuc iudicabat quen*sed a sociores Ofilms nec tu times mi tanausis dilo illis quo* alteri dictu est roliniens post tres dicialteti l die messii eris in paradiso interim potuit esse molestum Suiopo illii 3 potuit dilectare cui dictu est,trucam capite post inditu suspe,

dens auium cstatutinus mane in hoc oes positi lim' et nemo sine carcue sinc mice intaininelno.Quippe ubi laec innocelas inicia itur immunis mado peccatori equi

cit nos quide iuste mercede habebit, sinante inuitus et blasphemas et legas deum in factis displexo comito c. Si s testimonium babet salutis,etiam caro reqc et in spe, propbet farinula pulmentii cor it

sit 5 lcorat ut in ollata non mors sed vita sit

iaculo sanc metis ampliore esse credat vicijsi initu/ Itibus delectationem praeertim cu sit deus Mutum totius vere

iocuditatis fonsactici et exultatiois origo. teque em carni seu nitida mit maligno pricipised Christo utiq; seruire regnare est.Zllidi lenire propria utique cxpelicua pbibetem fidelitastimoniu3 veritatis. In viaicuimoinota tuo delectassiim sicut in omnibiis diuituis. Quid erit in patria si tanta est copia dilectationis in via. Sic et Spostoluatio in spe somm sed cita innabulatiotae cet glotiari. Ille quidem te ait Anii buuis seculi auctoris seculi innii Alle qlndi sic Ego forte

non it limi homo phaato; signa ille sedulare in lato labore

54쪽

sine gratia multa,nec ipsim vala gratia3promereri. 1uasi vero grotiatio sit gratia sed operum marces qIas, oespectauerint aut non omnes egeantyanar ei Estimas obomoqNapa sena*acceptiosis apud deumst no omnes omia relinquaesia copiose cd solatur: lsu esse increduliis amatesce vel Veritui decuius testimonio nulli licet dubitare fi .. Et omnis inquit qai reliquerit patre aut matro aut domumaut agrumuter nome meum caupli 3 accipiet. Iemina excipitcbalbis,miseri qui dicut preter me qui excludunt semeti aetexcipiuta uico generali.a inimi* indignos se iudicant multo magiset evisqne ipsum quioc coemptverax es qui promitur,lpomo itaque inenoax qui Oistidit

plum habent TCa. iiij.

Stomnis ci reliquerit patre aut matre aut Oomu antas P ter nonicium,centuplu accipiet et vita eterna ponitabit. Dci te ego potera contradictione sustinere linguarii, si id loqrer ex incipis. Oiqrcin no acipit carnalis bonio 4simi pus misit stulticia illi vi/tis illincaut ipse id loqui cud verba bicctu et terra traseuntibus no trasibunt. Sed audiui ait bonio qui Filionis silic occasione et vivulgo h Hlutaqueni desidi eruat oculu:audiui inqire illis stre/liqueratoia et ad vomitu sunt reuersi,quo illi accepeni coetiiplum Exurge One.iudita caula tua. Et ist nempe talumniae murmurip qui sorte omnia relinquere visi minime tame centuplu acceps runt,no contra nos cocontratae qui Oium omis qui reliquerit pa/tre etc. centupluaccipiet.Quid tame Oicimus: En ex collegio disti/pulavi reprobari quis potest nisi loculos babetis. Sunt enim loculi non.modo pecunis:ser et sis voluntatis Scrutetur proinde visas suas et mana sua qui promissam centupli gratiam sibi Oeesse causa tur necdubium qn inueniet agullam et diuerscinum reclinatoriunam non qrem filη minissa alit Ducam vulpis aut voluciis nidum: IDig u aut perfectius obsecro relinquat omnia et selii, quas ct ni stum iactans cogitatu suum in eo enumediis abeo et coeniplunisuls

55쪽

tiabio percepturus. teque in poties solui scriptura que, in certa voritate subnixa omibus id sine exceptioneymittit. libit sibi recincat, nihil suis ne modicusermentum totam massam corrumpat Puniendi' sibi retinet aliqmdynice vocis obliti' non sua venit facetio luntate tini quoque sancto colleg s.pprio aut desiderio aut sor/tassis cosilio importum'adberctes. Saolossae Dari delesbi aliqd

retinentes quos penitus abnegasse et diuine prouidelicet obediendie pat*consiliis quoque iritualia viro*tebuerant comisisse. Sunt enil qui ppuiquis retinent et amicis V ab sciunt a semetipsis, pro eorum

pro peritate pressem,inaiiiprorsus et seculari desidi stuates eru/diles planeqnmilaid pro ira ditio tam suos minodo verim e in utrosque. nemo ergo vi se videt nonoia reliquisse centuplum non accepisse miretur

obtelevti cosolationes pratii resilire parati stI

O Reciosasquideo consolatio diuina,nec ad terrena G.lmoti inbuit admittatibus alienam Pistlixis Esau kdi m. lumina tantii benedictione trabes pater Quam mili' erat dicere cumrpipeta, a petii adnodinc requira.Indign enim bndictione celesticovincit qui dubio querit affectu, plici perit intcntione, alis sibi refugium parans sit sorte eam no obtinere cotingat. maior stimiquitas mea ait statricida puritas, que ut veniam merear. Quid ergo: Renuat cosolari ammamasi venia non meretur:boc solum deplora, hocselum pliage,aliud ne cogitesquidc. Sed nuc inqtomis inuotiatit Gym:oecidet me. e raue damnii grandis iacturas perimatur corpus quandoquidem amina periit: Siccnim causabatur occidin dii sese insiliet tan*pro magno bi incio habitur 'si phiberetur occidi. 32Diodet actum est. Consobationem miseram obtinuit quam litabat et oblitus cit desolationis maxime pro qua multo uidio suis suppli earecti med umqaerere oportebat. yimilc qiloddian et de Saule

legisticiam Arnalecipitarum rege seruato pinu quidc Samuel ei: cro, sus esti indulgentia supplicare, sed coianae iii sentctito stenteiranc inquit honora me cora populo. Doccine quod di stas tectaui,

56쪽

Dydiumpis malis pepercit hinnitar cor nec simu ua

bumiliationi mi s. no ita uirepost malina licet crimia ne ira

bile eum David potuit inueniri nil vile adipu. xerat peccaui,et resposu3 illi edias abluilit peccatu niuate. Sic nimi licvsque hodie

dilectissimi cudad alias coselariones in in caducis et trasitoriis cosollari,ipse sibi psecto celestis subtrahit gra/tiam cosolationis.Quasi digna deuotioepidio affectu assiderio vi hemen petere querere pulsareata garet hine dubio petens acciperetq/rens inueniret pulsanti aperiret.Alioquin si forte quod absit puden/dumiluini apes e saltu presumpserit certuoino sit testimoniu3vstitatis accipietibus minutaq; euinoia reliquisse,aut ipm postea tque enixisse cauplum et, accepit. lon nulli siqtem cum pii ceperint, heu came posteacosummatur. Cui si insanum e centuplum nolurea pere,velle relinquereptus. insinu iure esitur.Tn no vero plan/gedus tibi videt qui abstractus et illectus a cocupisceria sua sponteid deserit libes abiicitvoluntarie derelinquit,aq nutrictatur in croceisnplexatur stercora. id est causeturq eiusmodi anchineo vi atur irritu verbii, i aulaiac tarmissio. um Orelinqt oia, ja/buit sine dubio repromissa centupli benedic tionem Sine cicoten dat. lon enim magi cmisto credimus,nec acquiescimus nactu ceni eum facere qui promisit .

me centuplo et inta item TCa IOI.

I tuplu qt copiet et vita eterna possitebit. Illiit em iiiviabec in patriae.Immolpec patria,illud via. Illud cosola tio presentis laboris hec futur felicitatis cosummatio . Sic nimiae et operariis huius seculi soletii in ope merces in fine dari. Dic mi, litantiis quocper stipediamin in donatiuu magis erogat y quantitate laboris.Sic et filijs si abudonec intrarciterra missionis in destito manano defuit Ela ec desia post situm regni celestis aduet quotidianis panis quotidie petit in ordiae qua idem saluator instituit.IIabes bachipliceinus

57쪽

ia labo*scio; suo; tranicet eos in via mirabili Tacit via Ila, mo*dm,mq propipera alius sicut moibus dimisis delectatu se eetsulatur.Ut quid ergo in maedulitate bac moriemuit fili hominum.

Tiouo centuplum sit spirituale. a. lou.

S foete adhuc secularis adbec upiam dicat Ostende mihi

centuplu quod promittis et libes uniuersa relinquo.Ut quid ostenda fides em non babet meritum,cui humanaroprietinentu. 2in bonita sterentiri veritari crediteris piniticii deficis scrutas sinitimo. nisi credideris no intelliges afana absconditu3d quod in Spocalypsi Ioanis victori ymittitur. Ilome noui 3 ut quod nemo scit nisi' accipit.Laida em sorte no nullis pnte sancto*comunionem facultatu pariter et voluntatu hoc loco centupli noniudesignari. Et magnalpecipaco latio sit no adeo generalisut possitum aliteroibus couenire .Quatos scio aut voluntarie eam deseruisse vianastoritas aut violatia persecutioiuvi martyres exilio relegatos,bumana cosolationenouim'caruisse. tum optimum dicentuplum bo desursum descendita patre luminum

Ennii Paliciola possita an Oia cooperant in bonii. En nocentuplu barioim qimplet pustro qui misturi in pectoet et risilloge plusque centupluest visitare paraclitispus et piuia chri. Qua magna inqt militudo traicedinis tuet ne qua absco isti time/ties te perfecim eis ksperit in te.Elites quo memoria abunda tis bilius suauitatis eructuet anima sancta,quo a primere gestics verba nil tiplicet opimagna inqt multitudo.Doc ergo centupluat optio filio rum suibertas et pumine pinnire u dii quod intra voscit. no utique ita et potussa iusticia et pax agaudiu in spiritu sancto. Edilthusan no mo an spe gloriosed etiaui nibulationib'.Dic dignis que voluit cinistus'vel emcter accc duriae est 'rus ex altoclet Endita fecit aplecti cruce Laurinutividereamificem,Stephanu in morte M lapidatibus flectere genua ad

58쪽

tas patavi dicat in cordib'siuis. imo videt hoc 'bu adin/uentionis humans cui siccosonantvlao Meremonias plura*.Qssi ita es sine dubio remeter erram'.τ robare libet an b c habeat stita, stare qdboc abstoditu3quala gaudiu3 inspuinocrasrsecto indebstudiose ierit coli n'non modo mensi et querenustate sperati in se Blioqii veniteet arguite medicit diassinoois reliquerit premet matre aut domum gutag*propter nomen sum centuplu acceperit nuncin hoc tae.

siecetupli tanat sermo et ex abundaua cordis agitura ous ob

sinu ad nisi multoma ad ymission et trire ipsa quoque Me ctu sui cogitatio sateat Si Mod; parte di non valit eloq nec πι