Super evangelio Ecce nos reliquimus omnia s. Declamationes de colloquio Simonis et Jesu.-fBy S. Bernardus. [Compiled by Gaufridus]

41쪽

seminitati deus irini

o bo:tet siquide nos tramare came calcare munim,ut voluptates corporis declinatas caueamus ni laminus seculi milita te.J ecnimi* abominationes Aegyptio quas immolam'dno tronostro Et tota laeda via vite ct discipline teterret filios hui'seculi. Diu quod exterret in terim seruos dei in his Mob' est que sub vito se ipbeta comendat.' lide inquiens huntilitate mea3 et labore me/um.Deccrgo sint diro latera alcvilitas et asperitas,qbus deinceps interiis virtutis et gracie gradus firmiter inseratur. Estatim videre homines mundi spernas gloria fauora calcastes populi,notalitat autes humanu in sermon adeo fortes intoleraria molestie corporαι lis.nonat e re lamiae mollia non adeo carnis illecebias stuperantea Quid istos discerim nisi latus altez non tenere: porro unitatum lateri innitcti pericilitatis nimis as i periclitat qui circa carnem videturpius Goportet infirmari lio mu/di respitat glacia.nec contumeliis moueat profecto loge boriabilius e

penatium et multo magis uterculabile, siquis sorte licet castigas vistriliter corpus silum et no parcars eius afflictioni illiueniat tamai munus distens glorie rufirmo minus patiens iniunai unummis puli talis et solit obumilitatis babes initatis immunis a seculi vanitate. Cluminis tibi infelix homo aim bis nugis et talamitatibus cu Nesami et vanitate ista que necanime nec corpori paetvst; Cluit, irrita/ris quid inflammaris ad verbi statum,quod neccarnem vulnerat nec inquinat metem. Mil sic alienum a natura manil tam contrariu ra/tioni. Neque enim sic dicere possum iiit tibi cum cibis ei lib' aut myrari esurie quid inoueris, coemunita personaliter an mundo sed corpori longe minus carnem possit odisse que mundum,qilippequebuic in illum debeat illi nil il. Chior, quit radi eum novi voluptas pinde cusetur,sed vivanitas et impuritas anteomilia fugiatur

42쪽

SAue ubi sic stabilieris et firmaueris in corde tuo et asperitate

corporalis abinnentie et laboris amplecti et omni vilitate et extremitate esse cotentus bona sunt lateras curus iam insere grad'evercitii spiritualis vi totum quo carni et munOo subtrabrs,stu topietatis impedas oblitusque: retro sunt et extentus in antenora,vt ascenonibus dispositus de virtute pficias in virtute,vivioere deueteorum in syon merearis.Et primo quiana per resertum propriscordis et co/ualle plorationis ascendens ut virgula fumi,dehinc iam inseremusqllidrum elapsus ascenoriis reserto deliciis assiliens innixus super dilectu ductus Oe daritate in claritatem tanq3 a domini spiritu illa v/ti 3 qui scrutatur etiam alta dei et Iec paucos in bis gradus inuenicumultiformis gratie ci. a terum bc spiritalia sunt et spiritalib vno comparan et Iuuc vero ad initiant os potius sanio dirigitur cui' tota intentio est reuocare ad cor prevaricatorcs.ccterum habent pro/ficientes editum olim de duodeci3 gradibus spumilitatis ex sermonis occasione libellum, quos videlicet gradus ille iustorum omnium spi uni pleni' in regula sua tradit vere peroia benedictusJlle in nobis spiritale scala,ererit,ini'Hil summitas celos trigit, eidin et 'glorioset rasitu evideti leoninmisculo comentum bto aegorio sic scribere

Delia ori etali' a beati Eenedicti cella, erut

Inter discipulo; man' imbecillia inebra suste, Cayl Hi

tase rectis incelu,manib' stetit,avramus iritum inter ver ba efflauit Qua scilicet die duobus de frambus via longius posito, alteri aut in cella commorantisseudatio mus atque indissimilisvisionis apparuit Uiderunt nassi quia strata palliis et innumeris trorusca lampadibus via scio orientis tramite ab eius cella in celii usque tendebatur.Cui venerando babitu vir desuper clarus assistens cuius esset via quam cemebant inquestui lii vero senescire prosessi sunt. Quibus ille ait. Decisi via qua dilectus dominimenedictus celum ascendit. Que est eni3 via illa ab eius cella progrediens,nisior 'ucinem vir bonus instituit et sortita viisque sumpsit cordium ab eo: Milanimitam via domini dilectils ascen it,quia non potuit gilita

43쪽

vir sanctus docere civi 2.Et hcc quidem eorum vel malimia fiducia

est qui ipsius utcumque student inberere venissis,i una preceptorem previumque sequuntur. neque enim venire aliquatenus in trabiu, ιtestquin omnitio sacer sit mot conuersationis et diuina magis inspuratione aissi cosuo G humana prudentia, stat inuentione formatiis quo nimirum tantam in vita gratia sanctitatis, tantam post obitum oriam Micitatis idem vere Benedictus obtinuit Sa bsciracte nus ne quis forte quod loge sit semper a cordi nostris dirogare noscis qui sibi varios prout cuic3 visum e gloriose uiualdi formauere mo

dos,que alios consolari et animare voluiise causetur. Eam lanen qua3

vidimus in ecclesiit odiiserina cleri ne informe di cum vita quo

sanctonim 'rubuerint,quae vii*vel in nouo vel in veteri testamentoscvitant,sicinuere docuerit bonites utina3 ipsi se interrogent singuli, nec cocientias superbec proprias couenire dissimulet. Quisos eni3 videmus sectato;es viarum videntur quidemi nimbus boncsed in prolantia inferni dei condit finis earum. Quatos astatines sinis non cuius seminitas coelos iugit sed que illi contraria est omnino,ba bens latera cocupiscetitiam carnis et cocupiscentia coelouim,gradus vo o sup Nam cAucqtam ex muto sunt no expre.Ptei' sane qua vobiscomendare volum'scalogranis et latera ec prosunt no 3 modo cui nimiru innixus apparuit. Sobrie inqt et iuste et pie vivamus in hoc seculo. Sed sobrietas voluptate, canais impusinat,iusticia sesculi vanitatem inim videlicet cuique rediens quod tuum est,cia labram teplorat ut compatitur irascenti. Denique et ipse saluator dii bap/tist manibus celsum illum verticem inclinaret sic inqj dccanos in plereoninem iusticiam,solam nimirum humilitatori iusticiam reputans Exhibeatur ergo sobrietas inobis susticia proximo pietas deo. Iesais enim ipsa est cultus tri. Dane ut voluptas et vanitas seum renosamturcomis elationem sic sobrietas ct ius licia pietatam ut in ter bcc latera de fide in id spe mediante proficiens superemincialimn cantatis aliquanto teneat

De basimo stala os . I iij

44쪽

ETInran irante icta basibus qlias nobis sipposuit au

tifex sapietia duobus sorsitati lignisinicis.IJbi alim ille nil tam morte turbatur cruce Auis suorum deicias seu gloriam sustine reqlvat nedum rudeat qllerere flagellatus cirrisius et sputis illit' baiulat sibi crucem et ludibrio factus irimoria veste anmdin eo sceptro corona spinea sedis claui, almumeratur sceleritis,in ligno extenditaretiam mortalis vulneratur.etbec intuetasqlii dicinirclpristian' prolyriis nil pilo minus voluptatibus indiligere et florere velle in hoc seciuio non erubescit.ceterii,si omnis qui dicit se in christo manere debet scut ille ambulauit elim ambulare multo magis qui pro eo manere se dicit.qui pro coleonde fungim quia ministrat si eum no sequiturine cusabilis est. ne nisi abnegauciat semetipsum et tutarit crucem suam:sequi vi omnino lao pt.Quid vero cruce tollere e nisi latino alplecti et bumilitatev Bicut scriptu e. legi abieci'ee in domo dili

a b fortassis minus adhuc firmiter stabilita hec videantur sietantum subni ea basibus nomM desuper coherentia capit Glis.Dinc citi minime sivis colentus eleemplis saluator etiam premia promittit,ut que sorte non prouocat imitatio ptat elatis,trariat desidinum retributionis.Et si quidem voluptuosus', illum sitiat torrente voluptatis sin vero glorie cupidus,aspiret ad illamessitudineo iudi

claric potestatis. Sedebitis ait et vos stiper serus duodecim iudicallites duodeci3 tribus Israhel Ac si dicat ro colusione vel a dupliι cictrub pars vestra laudabitur. propterimina in terra vestra duplicia possidebitissimcia sempiterna erit vobis. Incialio vobis austici duplex bumilitatis utique et laboris.sed costumiiii et nolite Oscere,qui in terra via. teminissimulacrario manet sublimitatis et dilectatiois. sedib'em quies in perturba ui iudicio dignitati, incita commendatur

His vero secillans botior excogitari potest.quitio prorsius in tantesiblimitatui cornaatioin vii stati no vni' siqnido a

45쪽

nitatis aut poplatis Io ratus sedullulei sintse iudices habet presidere cu christo,nec solum hominea sed et agelos iudicabutit.qvi parente ad modioma vaporepidentis gloris dedistates et e Rutes improprium bura uniuersis preserunt titulis dignitam. ιυι lite timere pusillus gi quonia3 complacini patri vestro dare vobis regnum. finitu est consilium quot no euacuabitur.propositu in mobile perseuerat.dem que iurauit dominus alio petii rebit cu3.2 medico vobis i vos qui sequitii estis me ii regaleratione cum sererit n/lius minis inlae maiestatis se edebitis et vos iudicatos. Quid gloriosius Iudicent nunc Orciudicet filis uabi cum rege suo uete/ant quisibilatera aquilonis elegit. Exaltent et eleucin sciit cedri liba ni trasibimus et ecce no erunt. Opprimat nuc quos possunt blaspita ment cogerant maledicta. Veniat super nos opprobria ecprobratius christo qua inertas nostra copiosa ein celis.Gloria que ab inuitam erubeat vanam utiquee mair ac qui vani filii minum momocs fi lii hominum.oloria queasolo deo est nolunt veram utiq; et manc rem,quonia ipse veritasest et ipse est qui est

sim ino: ius ambitio queambire magna no nouit, qrens

de modico crocci et in remo minui.Zlinatim cathidias pes mas que velut grossi Quit,velociter sunt cassere. Sunt enim grossi prime queda ficus prorsus inutiles.sola babentes ficuli speciem non sapore necta filia' Gsemimiquet a presagia fructuit quos et recide necessee cisalie humano usui et esui apte succedat: IndespEsauicaticis calico*.Dyems transiit imber abiit et recessit. Et post pauca ficus inquam paetulit grossos suos e videlicet persecutione cellante inclyta facta sit ecclesia, sita in supcrbia seculorum.Qua sane sublumitate et excellentiam dignitatum come satis grosos vocat ut ira in bis molitat Q prcsentia cogitare fi uc ni,vidctur,teniporalia sunt,quon videtur eterna Caueat ergo qui pumas cathedras amant ne contingatcarere secundis, et qui primos nunc recubitus eligui in

cipiant cum rubo; ollissimulo ai te B debitis inqdit super

46쪽

non inque grossi .vas nimi*sedes predidera qui de superna ciuitate dicebat. Illic sederuiseres in iudicio sup tomu Pauid.Ilicplane nobic. Quomoto enim sedent quas bic videmus seris, qus totiens nil tant totiens titubant totiens etia subuernantur. limi* grossi ficuu3runt quos tenuis aura dehat et dispergit. Ccterum quid sibi vult. Q odecim tribus Ista liudicaturos sere promittit,in quibus tinmunivis ipse cognoscitur iudicandus. quia notus ab uitanum in udea drus,vitiuersitate fidelium appellaude dilodem tribuit voluit resignari et quasi blas meminit iudicadas propter illud qui non credit iam iudicatus e.Dec enim e perfectorum gloriasingularis iter ipsos erineminere fideles:et ceteris quoque saltiadis preminere aucto ritate iudiciaris potestatis.et tu millud de ipso psalmosa eant supra

domum Pavit1.Quid istud miseris M. et ad verbum lato missuonis negligentia humana dormitet.

est crinimico meo et violibet seruire et nunciue inibi: meque enscreauit vos ille,sed nec pascit quido aut in vestra ipse disposuit Sipua be virens ingratis no ille sed ego redemi, Sed si prio: novitque cormptibili auro et argem,no solevelluna,no salicin alisianstselo sed Pprio cruore vos redemi.c te*si ii que tam multiplici iuredibitu a vobis elicae e famulam,omissis bis omibus mecu salte ex diuino tenario duenientes. mbit ille inimic'vobis nocuerit nihil pevidear pruisse, ei obt crate qui plurima vobis et potiora pollicetur apud quem certior copiosiorq, remunerauo est.gat illud quom bem Missima miseratioe dissimule or bonosvis* non eges bis latum ino velim eressultum ne piaria sulcipe tetrectetis' nunc offero donast .futuris gloris munmbus eade coronat a mittes. ruit ad brecoscientia buanaindet eu improperari ceperit ire in die iudici qhomiserisu iniunt: Quid excusationis babere de peccato potuerint

47쪽

M Ianqd tunc dictina piet o ecce mosinemvlulii: Sic erus I nunc dissimulat infelices et mo et mo non diri modu,et ne patituitu in longum vadit. Bonus est inqt deusA in pro imo iuuat.1 Dagna quid diuina pinissio,sed toga nimiii dilatio et molesta expectatio eterrena Oesere sorte,et nec obtinere celeste:afflictio Pinto lerabilis et luco solabilis olor. Cluid accelerae ncce est inmiseria plongetur: .sera prorsius et seductoria cogitatio Inoua siquido te q/rela euhnec plitiore vitam filii bominum bactenus causabatur et

ues dies bais sunt donec costientia stimulate de penitentia et conuersione vel intus aspiritu vel seris comoueatur ab hole.E tunc sane nouum Icipitur tedium logioris viis, iiserenos mortis oritur fiducia noua.Sed est multa tibi anno*curricula restat adolescens es se ad senectutem victurus et senium, quin necesse babes amittere tanta tempora per relata lucra: tibi preciosius pescd heu nihil roduvilius estimatur.Transeunt diessalutis et nemo recogitat,nemo sibi non reditura momenta periisse causat.En putas homo biennii tabrum aut trician s opus ab omnipotente posse recopensari: Qic abbreuiata cinata' dii ut cetum anno*no possit remunerare laborei siri copiariqddie singulis amitare ves .ceri' qtem aps diu nulluoin bonu, remuneradu,sere, sicut no capillii te corpe sic nec mometim deipeperitu*. Quid illo sapietis cosiliu3 ingera ne tardis conerti ad diam nescis' suauctum pariat die, iid insania causerie summia temerarie uinciatis. Quasi 'olpa et mometa in tuapi et no magisinsua posuerit volutate. 'ostremo die incerto fine quid de certa breuetate laboris retributidis ternitate loquari Tiouit dims ctum nostes consulit pusillanimitati nostreii mane obuiatici stationi Siarietate abigit,preuenit trepidationem

De iniplici promissione εα nuss

ct equitur ni3. Liois qui reliqrit patre aut matre aut domu3 aut agrum propter nonae melim.centuplum accipiet et vita3arrian possidebit. Quid ultra dicetis filii homini quanto et in cmedio rato obis p*omissat mu

48쪽

tim apiat cosolatio quano modo pauenter sedecia gratulater Wμι cietis sorte iactosin regeneratione promissa3.Siquide tipsa enuctatio iuno laticia est.centuplu inquit accipiet et vitaeterna posis debit.Pabetis inii Adam promissione viis eius que nunc est palmis et laturivi obstruatur omneos loquelium iniqua.et colandatur omnes iniqua agentes superuacue Anno superuacue penitus agituiqua stilo modo fructuositis sed et iucundius no modosalubrius sidet suauius deo seruire poteratque in do Etanaidet petro quida stantum defuturo respondit Messieni3 superbisque aiebat

presentialiter bestare poterat aut opus babebat interrogam enim non quid nobis e dixit sed quid erit En vero qs dubitat instantis et poris centuplirmissione 2Danifeste id quidem ipsa verborum coninueria proba ubi centuplum accepturi et possessuri vita terna

citetneqs omnino impuden remaneat Ouinationi locus illovo. ad mamium laudum marcu ubi desciabitur promimo discripta inuenitur manifesti'. Titinim diis vicinoiqiii relique rit patrem aut mali caut filios aut ag*aut inuin ypter me et Pp ter euagelium,q non accipiet celiea tantum nunc in hocme.Dq,ut uel melius amitatur carnalis aia nonicipietis que sunt spus de sed stulticiam reputans additsi itercum Esecutionibus. forte iu3 audi et in tempore' cymitti centuplu coiectabatur etia de cin talibus exhiberi,sed preripuit hunc intellectu nonae additu pei secutuoms. Duidem terreta consolationis qtollat: Quid terrenu inter psecntioesset mari P acceperunt. qni et

ipsa quodphtoiterra corpo* data est in manus holm impio*

TiDe incredulitate. Ca xluisti.

iu Culidad fidele negoci ud

49쪽

tepuit et obdormiuit humana, luteor, rinobonio ιinus num accepim nomen mini I se cui sacrilego q*d bibes

proceruplo dare tactareris. Usiura nobis dat cetu3 ad viiii,de' acci pit uni ad centu. Berie ecrabilis tibii manus divit nulla ab eo comutatione recipere,nici in ratione dativraccepti coicit epenit'acq/estas,in sorte no exodio sed e nacdulitate detrectas etla id mihi fateor credibili est. vino in perire magis optaret, minime cuius iocosolationis obtem,que in malamaum fides ne eo* qtie noliten' sunt ficiles poma sane initoτυι bis erepta proponere multos licere testes qui id sicut credidit ut sic sentiunt.sicut audieritis experiunt,abundat buiusmodi testim nisibunismodi carbonibusteislator s omnisnatio regio Ois omnis lingua ubicunque sancto* congregario e.Sed n Dinanis credet cis perimeris,lveritatino credit promittenti:Illo ego vehemaeus atrabitror ammiradum qi fidi les magis in maximo G in modico videa/mini. nu enim difficile dei dare cctuplu,in pinci:qui datur' est vitaeterna infituro a ividatui'est quod necoculus vidit necaurisaudiuit nec in coibois scedit,ilon moleumplum dare potest: quomo inquit possunt brefieri auuarone accipitccin

plum qui nil sibi relinquit ex o bus, nempe hoc est op paulo

an comemoraui,tollite iugu3 meum supervos et inueniris requiem m.ra nouitas sed us' noua facit omnia: Iugu tolles inuenit reo em,reliques omnia centuplubabet. nouerat hoc et illenimirum bonio secundum cor oci: qloquebatur in psalmo. nainqt adbcret tibi sedes in talis, qlii fingis abomin precepto. Relinque olaci babe bis centuplum,tollite iugum meum et inuenietis i miliem. En non fictu labor inpcepto. Relinque otia babebis cetuplum, tollite tu gum meu et inuenietis requiem. En non fictus labor, onus leti fua/ue iugum.aurinucta: Duius enim rei sacramentuma in ecclesia*dedicitione depictas in pariete mces oleo sancto pontist e linit. σ33

et olim cum abrabe dictu et ile filium mu3 quem diligis Isiac et

50쪽

offeres eu mihi in Mausta .labor fictus emi: cepto. Oblatus

die infimio et dicit tibi modiu moles deo, interptatem Isiac gaudiuia risus fitiliter et costanis ober ure timeas. limi*etsi rem gradimdebes.Et obreperantiam ei per inretia si oportuerit ipm Isaac iugu/lan. tunc aute quidassectioppria iudicet secuem NioIsaac sedarieamoveturino peribit laticia sit cominam, cui vim; cornua vestpibusiperet,et sine puncrioni an elatis esse no potat Tentat emte situstulaec mactabit Isaacrinis ini*sua ligna vi inrublime gaudeas nec in carneypria diuinitidomini glorieris,per quem cruci us et ipsies is cruallius mum

nam civiuis vivus

I e nigredine et decore sponse nom

alis venim tan*mstes inquiit semper aute gauderes assinuri baberistina pommtes,tam debit mesoris fugeruta medicit et filia regis ea utique cui'soria omnis ab intus.Unde et clamitat in calicis cauc adolescetulas reuo/tas quas ex exteriori sua incopositione deterritas videt. lnigra in sed formosa filis bi salo nis. lolite me cosiderareri fusca sim, quia decolorauit me L Ec si manifeste spiritualis quispia dicat,teneras et infirmas mentes cinor tas.Quid laestriosa queque et humilia coiter uois mecta scinile nil meraris maga cilicina sunt et pelles arietum uesicatc quibus intestior ille splenior et intema tegitur gloria ut illesia pulueris et imbris

iniuria reseruetur. Molite me cosideraret sesca sim, nolite pauere nolite mirari. teque enim tristicie aut necenitatis e cxtenor ille neglec et nigredo sorinseca sed occiliti splendoris et exultanois interne De colorauit inquit me sol,lux interior exterioris ui pat- limirpi iam et inania solia ii5 atmi:ttit Tioquin aut exuri soli ,aut certe si p/ualuerint igne extingui necesse est.Quod quido irinino callendulia