Moyses Dominicano el V. P. y Sr. sacerdote Lic. D. Juan Gonzalez de Villa-Verde. : Sermon en las sumptuosas, funerales exequias, que, con assistencia de la Real Audiencia, noble ciudad, y sagradas religiones, consagró â su tierna memoria, como â su p

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pues si Moy ses sabe,

quando pisa Coronas, abatir mentidas dei-d ades, en to primeromuestra grande humildad, y estremada pDbreZa ; pero en lotegundo, dice Pa bio , denota grande Fe, porque pisar alDios de las riqueZas, es poner su es peran Ra, F colocar su Fesolo en et verdadero Dios, dador unico de lodosios bienes: ,, Fi- de Moyses magnus, , factus est. En su Mages ad sola lispo tam-

car su esperanZa, y iufe, con tal firmega, que jamas te salto su Divina Providencia, manifestandose endi Verses prodigios. Nolo es, y grande, queun hombre tan pObre,

te, y limpia; que nosse opone la Virtud alasseo; sin patrimonio,

Tenta, ni Otro subsidio alguno de conu-deracion, dier 2 tantas

do la casa a Algunaspobres Vludas, y do cellas virtuosas ,1 yadando de vestir a muchos, aunque fuera a costa de quitarse la ro-Ρ , que a et soliandarie de limosina, como hacia cada dia ρNo es m arabili a, que

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guna liena, hallar alas Olaedas que queria, sic mire que se te olve

Cia remediar i alguna

necessidad propria, o

agena Viose claro es te portento en Una Ocasion, que embian

cho una Natural de aquei Puebio a oti a Religiosa Tercera, a

sin de que te pagasse

dos reales de una a V que para, Un rem edio de Senor D. JUAN avia

tho, saco de ei los dos

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reales; coia que quedo pagada la dependen-cia, la Natural passem ad a, y et Senor D. JUAN parecido en esto

a San Vicente Ferrer: en cuya vida se resere , que escusandoseun hombre de dari eu DaS mon edas, que de limosina et Santo lepedia, con la raZonde seri e necessarias alsiistento de su casa, lepromerio et Sato, quen o te saltari an, si selas daba: d oselas, ysucedio assi, porque desce aquei dia quantas Veces et horr b re metia mano a la bol-sa, hallaba sus in ΟΠC-das: , , Similem illumis fecit in gloria San- , , chorum. Assi, como

Moyses, se hi Zo enla Fe grade: ,, Fide Moyse ses gradis factus est.

Pero si toda est a grandea a se funda, se gun et Apostol, en renunciar Moyses la Regia Digni dati, quele Osrecia la filiacion de la Princesar, , Nam , negavit se esse filium, , filiae Pharaoni S avnque van hasta aquila iguales uno, y Otris Moyses, lo que eS e et motivo de negarse

des, mucho e di feren-cian: porque yo me acuerdo, queen Oreb para negat se Moyses

at primer pu esto, dio

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uΠΟ, Υ Otio. Mudo era Moyses en presencia de Dios, pero en ta de Pharaon muy eloque'

te; porque habiar a

Pharaon se terminabaal bien comun de libertar at Pueblo; maSel callar en ta presen-cia de Dios, era escu-sarse humi lde, renunciando la conveniencia propria. Assi et Moyses segundo; pa ra et bien de las al

des, para responder alas graves calumniaSCon que te probo Diosen esta vida era, co'

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mo Moyses, poco eloquente: , , Non sum, , eloquens; carecia de

do: , , Mutus sum. Quede Veces los que bien

lumnias, con que mu'chos, como instrumetos de su corona, lev aron; fero Sabio, y prudente respondia: , , Que habie Dios. Si , , fuera parata hon rari de Dios, yo habla-

, , ra, pero la mia es, , ninguna. Assi respodia ato do, por que parra cerrar la puerta ala defensa propria, ternia hecho voto de noresponder a las qHe'

Tas, que se sorma sen

feri r triumphos desti invicta paciencia. Triumphos clixe8 Si; que si aquei verso de

David: , , Et Vincas, Psalm. , , Cum judicaris, io Q. n. .

de Christo ante Pilato, es por que no ay qui e triumphe de una sint agon como et silencio; pero no sal gamos de Moyses. Porno cegar al Puel, locon la luZ de si rostro, se echaba en et unVelo, quando' te avia de habiai y no fallo Exod

i dicion vaga drotro' '

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cer stis luces, de talsuerte, que tengua , yplumas sno se qualespcoreb no es creti, leto que tolero su modestia, hasta ser trata-do de ignorante, y es' to no solo de los Doctos, sino de las person as mas infimas, eidiotas; calumnia in

18. n. , , bonam rem facis,

stulto labore consu- D meris ; y tan l os estuvo Moyses, no solo de responderi e mal, pero avn de impacietat se, que antes pusopor obrasus cons OS, Porque eran aceri dos, aula que con tales

modos propia et O , qen elogios de la pa-ciencia de Moyses leguas se hace et Chrysostomo. Y a por laDignid ad de la per-isona calumnia da, queerauia Moyses Doctissi

se Iethro homo bar-2 P

Oro, por no de tenerme, no pondero; contentando me solo con

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te en esto sue a Moyses et Senor D. JUAN, y a San Enrique Su son sit querido, a quiedespues de inauditas

, , taque tetrai ganas

is si los hombies. 5 sillae traido et Senor D. JUAN en las bocas de muchos, por esso tansem ejante at Santo: , , Similem illum fecit, , in gloria Sancto-

uit Qui en assi padecia, qui en duda, que sabria

Apostol: ,, Didicit, ex Ad Ho,, his quae passus est, s.

, , Obedientiam ; esto es, dice mi Angelico Div.

la graved ad de la obediencia de la graved ad

,, tus est quam graveo sit obedire, quia ip , , se obedivit in dificillimis, & gbivissi-

mas, y disici limas de

mar por su volunta dativio a sus dolenciasP. Que cosa maS ardua, que

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ron bastantes ruegos, ni persuasiones a qued aua et tunico, aunestandaen los ultimos

periodos de la vi da. Ociega. voluntaria obediencial O norma dela Religion Domini

canal y por esto re-.trato de sus Santos, a quienes se mando es to,aunque no pos pre cepto obligatorio a culpa. Obedecer, aulaque con detrimento

de la vi dat Empressa digna solamete de unMoyses. Ea vallente Caud illo, te diceDios,

dispoia laguerra contra et Madianita; pero sabe, que tu Vida, y la guerra corren unmismo termino, pueSlo mismo ha de sercon cluirtu labatalla, que acabar tu vida: Ulciscere prius fim Nunti,, lios Israel de Madia- I. n.2, , nitis, & sic collige- , , ris ad populum tuu. E aqui, Senores, quecon este mandato p so Dios en manos de Moyses su propria Vi-da; desuerte, que si

queri a Vivir, no aviamas, que dilatar laguerrai y si queri a morir, ponet se tu ego enarma. Que, pues, haria Moyses en seme-

que fuera desobediente a Dios, o morir,

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te3 Quien fuera me- obediente , que xi Vir nos Santo, que Moy - una hora Voluntario ses, no se yo lo que , , Patet, dice aqui Lyr LV isti hiciera; lo que et exe- , , ra, fidelitas, & Obe- hic. Cuto,yalo dice a ren- , , dientia Moysis adglon seguido et texto: se Deum, quia audie- , , Statimque Moyses, , , rat dilationem mor- armate, inquit, ex istis suae usque ad in- , , Vobis Viros ad pug- , , tersectionem Ma- , , nam, qui possint ul- , , dianitarum;& tame, , tionem Domini eΣ - , , non propter hoc dis- , , petere de Madiani' , , tulit pugnam, sed

Vees, que te quitas la Assi concluyo Moyses vidat Aguarda, espe- la guerra, uas si acabora, dilata uia poco la su Vida; porque si e batallai y pHes Dios a do Caud illo valeroso,

Esso no, di Ce et Cau- peleado, y acabo obedillo vallente. Yopor deciendo: , , Mortuus amor de mi vida avia , , que esst ibi Moyses ς ' ς de sex desobediente a , , Servus Domini, ju- ''JDios, ni un instanteΘ ,,bente Domino. Yassa, preVegaselaguem si acabo sus dias nues-ra, marchen los es- tro Moyses segundo; quadrones, que mas peleando, y obedecie-

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llo valeroso de nue - ros arrullos de la cu-tro Militante Orden na, hasta los ultimos Ter cero, moria por parassismos det Sepul- pelear, y peleaba por chro. Por ser como obedecer. Moria por Moyses amatio de pelear contra tos Vi- Dios, y de los hom-cios con las armas de bres: ,, Dilectus Deo, su predicacion, y exem , , & hominibus Moy-plo, y contra Si misse , , ses; por dejarnos sumo con las de su ri- memoria dena debe-gida penitencia; y pe- diciones: se Cujus meleaba por obedecer a , , moria in benedictiolas obligaciones de sis , , ne est; por ser, co-estade, y a los Votos, moliemos vi sto, Moy-que avia hecho para ses Dominicano, se- ustar su vida. I a me ante en las glorias

guna Vida mas; pero , , milem illum fecit quien sabe si con auL , , in gloria Sancto-

teridades se la abre' , , rum.

viaria su obediencia, Este es, nobi e Rep como a Moyses la blica, tu segudo Moy- guerra de MadianZAs- ses; este es, Milicia si seria, por parecerse Penitente, tu Caudia et deside los prime- llo primero, en Cuya