Moyses Dominicano el V. P. y Sr. sacerdote Lic. D. Juan Gonzalez de Villa-Verde. : Sermon en las sumptuosas, funerales exequias, que, con assistencia de la Real Audiencia, noble ciudad, y sagradas religiones, consagró â su tierna memoria, como â su p

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Apud Biblia

8. hic.

xa con et elogio, y l alabanZa, cometa Ha-Υ e; se Ut quoties de eo , fiat sermo, toties ei, , benedicatur ; comoque de talisverte esta connexo et acordarsede Moyses con et ben-decirte, que quantas veges de ei se habia,

tantas se te dan milbendiciones . Murio D. IUA N GO ψZ Ab LT, ydesus mesertorias no se

un hobre Santo: ,,Cum jus memoria beata; no

que no de a Dios en elinil bendiciones: , , Ut

riquoties de eo fiet ser

dicatur. Testimonio

in I

clarissimo de su mucha virtvd. Por esso et V. Orden Ter cero hace que se publiquen oysius proeZZS , por quQha blado de ei, se a primeramente para Dioslahonra, y gloria, parra tostiobres et apro-Vecham tento, si de elexemplo toma, y lue' gQ para nuestro Di-funto et encomto , labendicion, y et ardie te deseo de su lorificacion,ysto ia dicha. Parece, que Por bocade et Ter cero Ordea concluye su glossa et docto Haye : ,, Ide se laudetur, glorifice-istur, Omnisque solli- , , citas , & gloria illi

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I Ya lo dice la tercera clausula dei thema: , , Similem illum fecit, , in gloria Saetorum. Una se in aZa de otra

ra, que si toda la gloria de Moyses , et seramado de Dios, y delos bobres, et ser bien-

ria, la cisto et Ecclesiastico ten averte he-cho Dio sem a te enla gloria a gi prim ros Satos tela ley antigua, Abrahan, Isaac, y Iacob, segun cometa Esthio: , Fecit illii simi , , lem Sanctis Patriar- , , chisAbraham, Isaac, dc Iacob, & eorumis gloriae aequiparavit. Toda la gloria de D. JUANGON ZALEκ ha deser em peno dei discurso, que consista, no solo en compararie conMoyses, sino en cadavirlud hallari e seme-jantea uno de los pri

da no hi Zo mas , que imitarios. Ο, que glomrial , , Similem illum, , fecit in gloria San-

ctorum.

Et primer escalon, que gulo a Moyses a lael evada altura de to-

lavision admirabie dela Targa. Alli telligo Cauditio , y Principede Israel, para que sa- cando al Puebio de lacaptividad, le gularaa la tierra prometidaris Veni, mittam te ad Exodis Pharaonem, ut edu- 'RH

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,, cas populum meum

is filios Israel de AEgy

de esta conversacion quedo Moyses tan asi clon ado a este santo exercicio, qocho horas cada dia, dice Philon , empleaba en et retirandose at monte:

Relicto poeulo, per Phycil

o octo horas secretum, , montis intrabat. En

festabalo esccgido de

. I.

no pacificara, ni materia de ciencia , queno entendier a. Digan-loaquellas luges de si rostro con que de vista

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entre tollos se perdia, cuyo vivo e spledor, nox ino de Otra causa, que de habiar con Dios en EXOd- et monte: ,, EX CGiser' ' 8 tio sermonis Domi , , Π porque es la Oracion ruente deluZ, dedon de mana tolla sa bidui ia, de dota de Vie- ne to da Virtud, y per feccion. Assi te suce -

pani as, comun pol illa de la juventud en los estudios: hasta que lehino Dios perfecto Sa bio, diciendo te en sucam a dormido, lo que

a Moyses despierto enet monte. Mostro testa Magesta denun sueho grata multitud de Almas, y le dixo: , , Mira, , , que a todas estas tes,, has de ensetiar et camino dei Clelo. Como Desdω los primerOS rudimetos de sus estudios admiro a Mexicolo vivo de su ingenio:

taba fundado su faber en et sanio temor de

Dios, principio de to-da fabi duria, dexabaselle vara tos principios de los ver dores, y di

si te dixera , Veni, mit', ta Le ad Plibraonem , , ut educas populum

, , meum de 2Egypto, pues Pharaon et Demonio , Egypto et mundo, y la dierra de promission et Clelo, es assentada intelige cia. Y como nadie puede

be, trato des de et instante, que disperto del

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sueno , de buscar unCon fessor Docto, yPrudente, de quieta, c6

medio en sus necessi da-des 8 Asseguro me cierta persona devota, y

no dei Clelo, que de-

, , re,& sermone. Quedicensiones, en et dis curso de su vida, no co-puso Que conciencias no pacifico Z Qui en s ho de su Confessionax eridica, que aqu am

sencia det S R. D. JUAN, porque alpunto se ledes vaneci an todos los nocivos pensa mi CtΟS. Aqui sem ante a mi Padre Santo Domin-

go: , , Similem ostium

, , fecit in San- ,, etorum: a quen besar la mano vn Esludiante fue bastante par a d ar de ser tenta- do. Cierio hombre V cino de est a Cludad, me certifico, que an dando et mismo arma- do con resolucion fi-rio sin consueto P Quieno hallo en et solucio a sus duitas Θ Consuetoen sus afliciones Z Re-

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Diem os et animo; de

mudado, que dejando

vio a sentir et mas i ve impulso de ira para co: su contrario. Aqui s. nte a San

la contradicion, Vin Oa er una noche a D.

JUAN, con intento deser breve en ta visita; pero et Stervo de Diosor deno de tal suerte la conversacion, quele deiuvo ruas espacio

dei que et cava ero quisiera; at cabo del tua , despidiendo te, ledixo: , , Varasea hora, , , Senor D. fulano, que, , ya Va sin peligro. Fue se a rec Her et Ca-Valtero, y otro dia su-po de buen original,que a la misma hora de la conversacion le

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avi an eslado esperando a la puerta de su

mados, para quitariel avida. Deestos casses

ay infinitos. Qui en i e

revelaba esto a DonJUΑΝ, no eS menester preguntario, pues ya Moyses io liene di- Clio: ,, EX consortiose sermonis Domini. Ocho horas de Ora- Cion conto a Moyses Philoni siete te con-

trando en este numero la continua enque andaba dia, y no Che, en que muchasveces le vieron fuerade sus sentidos, y nopo as gra trecho distante de la tierra, principalmete despues de

ra inexplicabie. Tam bien soli a decir a su Confessor lo que Santo Thomas de Aquino a su Companero Fr. Reginal do: , , Que, , aprOVechaba mas, , en Sabiduria en una , , hora de Oracion, ,, que en muchis anos

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San Phelippe Neri en

do Qego en et Pulpito,iodo resplandor en et Confessionario; eraporque denoche estudiaba ea la classe dei

Clelo, lo que dedi a

Ossic. ,, cte Coeli perlultranshr P' . limina. die terris dat

, , Verbi semina. Dice-lo asti et Exodo de los lucim lentos de Moy ses , Ex consortio ser- , , m UniS Domini: yapli colo yo assi conel Eclesiastico a mi Moyses segundo: ,,Si ,, milem illum fecit, , in gloria Sancto-

, rum.

Otra causa descu-

bre mi rudega de esse sos resplandores de Moyses; porque si, CG-mo dicen .los Philosophos, ta causa rade lacausa lo es tam bidudel efecto, los prim res de la Sabidia ria, Τtodos essos realces de Virtud, efectos son, como hemos visio, de aquei divino consor-cio: ,, EX consortio, , sermonis Domini; pero esse mismo consorcro divino te mere clo

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cio Moyses por mortis rado, y penitent .Pidele a Dios, alia en las so edades de Sinai, que te permita Versu Sem blate halague-

do; los bienes de lagloria: se ostende mi-

, , hi faciem tuam , Ut sciam te :: Ostende, , mihi gloriam tuam: y et Senor te, prome- te mostrarie lodos los bienes: , , Ego osten- , . 8am tibi omne bo- Πum. CreyO Moy ses con esto, que aVia de ver a Dios et Ros

tro, pero su Magesset ad solo te permitio dexarse ver de es pal-das: , , Videbis poste

, , riora mea. Buen des pactio por cierio a pelicion lata amorosa l

Si pide a Dios Moy ses , que i e en sede suRostro, por que est aera el la gloria, que

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Como si te dixera a Moys.s Dios: Quieres goZai de lodo bienρQuieres' te te la agapartici ante de mici oria8 Pues mira mi

CruZ,abra Zate de ellai imita mis dolores enla mortificacion, y pernitencia : , , Videbis, , posteriora mea: Ego,, Ostendam tibi omne

is bonum. Asi1 lo hi go Moyses; pues si b o

fu e por aver e stado enaquei monte quarent a dias con si is nocties en continuo ayuno r, , Fuit ergo ibi cum Exod.

, , ginta noctes;panem Vide se non comedit,& aqua ,, non bibit . V atan Reg. por est a abstinencia Dim2.

mo, que de ues fue L .visto Moyses en 6el Thabor participante de una misma gloriacon Christo. Tanto como esto te grata geoa Moyses la abstinencia, y la mortificacio; y todos los progressos, hasta aqui referi dos, y los que adelante dire, contiguio nu esse