장음표시 사용
261쪽
de Repubtica Cautio. a ες Ad Quintum.1 Utrum expediat Reipubl. se fas decorum g sit Ex Ecclesiis Deo dicatis, stabula fieri, desolationem,& abominationem intueri, sepulchra Christianorum violari , sine Sacramentis, &cultu diuino plebem passim vivere, & mori pecudum more, thesauros Ecclesiarum , & orna menta distrahi,& in usus profanos contra leges Dei & Regni conuerti fundos,& census a 4 laudem Dei adscriptos adimere. Ad Sextum.
Solos sacerdotes sine lege, ii ne iustitia, sinc ni di se tam reales, ouam per nates iniurias pM':
neces,& persecutiones Cleri impune gratiari, Saeerdotes Iudaeis , Scythis, &quibusvis Obscurissimis hominibus, iudicem ramen, iustitiam,& defensionem habentibus, postponi. Deum in seruis Ecclesiae sanctae sperni, & con
Ad horum aut capitum disquisitiones pro
positas, cum nemo haereticorsa respondere potuerit, sicuti nec Bodinus posset, perrexit qui- de Rex diuinam re restituere, Collegiorum ad erudiendam nobilitate institutione,&Seminariorum ad excipiendas nationes varias excita tione, atq; librorum Catholicorum multa edi tione ac dis seminatione, & auditione publicarum Concionum, quas per decennium, ne in
ipsa quidem Mosco uia in tentoriis, & summo
262쪽
a s De Ioan. Bodini Librugelut intermisit, & deniq; Eeelesiastieae pol statis, defensione, quam ipse sapientissime, ac acerrime in Senatu saepe suscis iebat. Sed non ita multo post optimus Rex naturae concessit, qui altissime retinebat animo, quod D. AugiIstinus scriptum reliquit, quodque cum iisdem propositionibus in lucem prodiit. Fac iustitiam. & habebis pacem, ut osculentur se iustitia & pax. Si enim non amaueris iustitiam, pacem non habebis. Et alterum illud eiusdem Patris: Quando Imperatores verita
tem tenent, pro ipsa veritate contra errorem
iubent, quod quisquis contempserit, ipse sibi iudicium acquirit. Nam &inter homines poenas luit, &apud Deum sortem non habebit, qui hoc facere noluit, quod ei per cor Regis
veritas iussit. Haec igitur quae aeerbissimos etiam in Galliae Regno fructus tulere si Bodinus, & alii Christiano caloie concoxissent, nunquam ad agendos aduersus Catholicas prouincias cuni 'en los stiis scriptis inspersissent, praesertim quod ubi sapientem Politicum praeseseri, validis nititur rationi b. efficere, Religione etiam ethnicis Magistratibus summae curae semper fuisse, nec de dogmatibus, quae recepta sunt, permit tendam esse disceptationem, quam ne Philosophi quidem deprimis scientiarum principiis permittant. Et vero initio libri sui de Daemonomama ostendit; diuina in legem esse accuratissime obseruandam, qua Sortilegi, & Magi
263쪽
de Re pubi. Cautis, a Zinterfieiendi sunt. Quin etiam tertio eiusdem tractationis libro: mortem Caroli noni Registribuit,quod Tresealem Magum interimi non curauit: Diuina iustitia sinquit exigete, ut mo Iiantur Reges , qui noxios eiusmodi permit tunt vivere. Quod cu ira sit, cur ex eadem lege pseudoprophetae,& alii, qui sacerdotis imperio nolunt obedire,non plectantarὶ Caeteru, quod obiter innuit,alicubi ab Magistratu facerdotes sapienter amandari, ne deliberationi b. de Repub. intersint, si catholico animo pronunci ac set, ferri qua danterius poterat. Sed quoniam id ad explodendam postea uniuersiam Religionem detorquere haeretici facile se lent, propterea ista et petienda sunt. Cur enim. non adiecit ab eodem Magἰittatu sapientissime rete- tam summis in periculis Catholi eam fidem, pro qua & vitam,& Rem p . quotieticunque
fuit opus, omnibus periculis exposuerit λ Insulas autem catholicis muniuisse coloniis,
in quibus primi essent Epistopi, monachi, α
caeteri, qui Ecclesiae inseruiunt, quod scirenteschismate, &ex Olientalibus haeresibus, nil firmi in Repub posse consistere Cur inquam non addidit, haereticis notandis, puniendisque una eum Ecclesiastico Magistratu, bis singulis hebdomadibus Rempub. diligentissime incumbere Nemine vero pene e tanta nobilitate,
licet plurimi ei reum quaque mundum prouinciasque haereti eas obeant,in haeresim inci
disse Lutheri, Caluini, aut similium t Cur de-
264쪽
a R De Ioan. Bodini Libris niq; Italice, &aliarum prouinciarum exempla non proposuit, in 'ibus qEoniam ista haereseos tolerantia no fuit, unius fidei populi sunt, qui alioquin , ii contigit in Gallus, & in Germania in &dissecti ess ni in sexcentas partes, &plura centena millia , vel inhaeresim, vel in os gladii, & inferni ruissent. v 6 Atqui tanto mirandum est magis ea ex BO-dmi pectore manasse, cu versus finem sexti de Reipubl. libri haec habeat verba. Maximu dic crimen est inter eos Iudices, qui qualibet in releg bus astricti sunt, vel quibus iustitiae administratio sine legibus licet. Alterum vero in
Mum est, alterum in iure. ae auitate, ratione: praecipue vero ciΣ - liquid eius sit ponge. ris , ut tradita antiquitus lex declaranda siria 't J Podum dixi, Praetori. At diuina lege thoe ad magnum Pontificem refertur , aut ad eum qui a Deo summus Iudex delectus est. , , vel hisce absentibus, ad Leuitar noc eli Sacer- , , dotes. J Id quod deinceps sub ultimis Asmo- D ne a nar familiae Principi b translatum est ad Se - , D natum. Hic mos erat in AEgypto, & Gallia,
, , ubi Sacerdotes, & Druides erant iustitiae cu- is stodes , tanquam omnium in mundo rerum l, , sacratissimae rei: primusque Druidum Prae C s inquit Ammianus o lapidem appensum ad
collum gestabat , in quo veritas erat insculpta. In Asia quoque, ac maiore Africae parte viget eadem consuetudo, ut Sacerdotes Iustitiam ad minatient,& magnus Ponti sex leges exponar,.
265쪽
de Repub. Cautio. a ν deque diffieilioribus , & maioribus causis de
cernat. Sic magnus in Turcia Pontifex Muph-ti,&Sophianus in ciuitate Tauris, ac Tartari suum Sm arcandae babent; Regibus autem Fecissae, Caroani , Telmesseno suus unicuique est: ut intelligatur aequitatem, desectu legum administrandam esse ab Iudicibus , Sc viris peri tioribus. Haec igitur Bod ιnus, de quo quaero, eur Christiani Pontificatus nullam hic metio qnem facit Videlicet, perfidis quibusque aliquod diuinae legis vestigium reliquum fuit, quod per Bodinum prorsus Christianis sublatum fuerit, ut a mille & sexcα tis annis quod
dam quasi iustitium secutust. Latet ergo serpens in istis de Republica 8odini libris: Ac tamen adhuc pro h peccatorum nostroru demerita repere passim permittitur,&tractatur ma-mb. & animis, absq; ullo tali veneni antidoto ..
At vero ut ad Bodini alia redeam i eum Galliae Regnum optimo genere adminstrandi eo-stitutum asserat, cumque inter Reip.ublicae formas primas deferat partes Monarchiae , in eo autem Regno inqui at triginta quinque sue Cardinales siue Episcopos fuisse Cancellarios, totidem in Anglia; sane intelligit, administrationi Christiani simi Regni, quod per undecim seculldurauit, tantum abfuisse, ut adhibita Sacerdotum consilia obfuerint, ut per eos potissimum steterit. Et in Polonico Regno haud inficiatur Archiepiscopum Gnesinensem solere
esse Cancellarium. Quod quamuis ita non sit
266쪽
aso ne Ioan. Bodin. Libris nam & modo e proceribus, qui non sunt Ee-elesiastiei,vei, ut ipsi vocant, spirituales, alius eo munere fungitur J Archiepiscopus tamen ille
pr mum in Senatu locum obtinet, ac Rege de mortuo,Regni habenas suscipit, quas moderatur cu reliquo Senatu, donec Rex alter suridi us sit: Episcopi que omnesRegni & Senatores sunt, & in dextera Senatus parte cosident. Proean cellarius ite regni Episcopus est: caeteri u
ro qui in sinistra parte sic dent, Castellani. Palatini in reliqui nobiles , minime Ecclesiastici sunt. Quo ordine si Respublica illa caruisset,
profecto iam diu est, eum ab haereticorum ictibus concidisset. Quin etiam Hungaria, illa quidem, quae a Caesiare adhuc obtinetur, eandem per Ecclesiasticos Praesules administrandi rationem retinet. At & Germanico in Impe rio, quod Bodinus inquit esse Aristoeraticum, e septem Electoribus primas tenent Archiepiscopi in Senatu, qui & Electores vocantur: Ne quid dicam de aliis Regnis , ubi consili rumpraesides sunt, & maxima quaeque administrant sine ullo Reipublie. pari culo. Porro Zεb-3- mendacium est, Theodosium Magnum Aria- η 7 nos eum Catholicis; & Valentinianum susti- V rs nuisse, cum grauissima edicta in eos tulerint. Et em, meminis sedebuerat, talibi ipse dixit, exan-L b 4. liquitate petens, SALVs POPVLI SUPREMA
Liι . Singulare autem certamen, quod duellum 7. dicituri permittendum esse iudicat, praesertim in
267쪽
de Repub. Cautio. MI in eapitalibus ea usis , quibus aliunde no adsint Concerti testes: sed aliter, & iustitiae ratio, &Chri ei stus Dominus per Ecclesiam suam doeet, cum Tri bdicat, Detestabilem duellorum usum fabrican 'ses as.
te diabolo introductum, ut cruenta corporum c. Ist. morte, animaria etiam perniciem lucretur , ex Christiano Oibe penitus exterminandum; Im- peratores, Reges, Duces, Principes, Marchio- nes, Comites,& quoscunque alios Dominos teporales, si locu ad monomarchia inter Chri- stianos concesserint, eo ipso esse ex comunica - tos,&iuris dii mone,&dominio ciuitatis,eastri,
aut loci, in quo , vel apud quem duellum fieri permiserint, quod ab Ecclesia obtinent, priua. tos intelligi , & si se ad alia sint, directis Domi.
nis statim acquiri. Qui vero pugnam commi serint, requi eorum patrini vocantur, excom municationis, ac omnium bonorum proscriptionis, ac per peruae infamiae poenam incurre
re, & ut homicidas, puniendos, Sisi in ipso eo. fictu decesserint, perpetua carereEcclesiastica sepultura Illos etiam, qui consiliu in caula du- elii, taminiare, quam in facto dederinr, aut a lia quacumq; ratione ad id quenquam suase-
rint, nec non spectatores, excommunicationis, ac per pravae maledictionis vinculo teneri.
Maximu inquiti &forsan praecipuum, Re lib.
rumpub fondamentum est naturalem ciuium cap. F. statum, ingenio ciuium ue edicta vero & leges, naturae hominum,temporis, ac locorum acco Vmodare. Quod si ita omnino sit, non erit aequa L s via
268쪽
a a De Ioan. Bodim Libris via Domi , neque permanens naturae lex, neσcommune gratiae donum, neque una Ecclesia,.q1Mando per hunc, pro tempore,loco, personis, tanquam regula Lesbia, mutanda sit. Quin et . iam pro aetate cuiusque non erit eadem lex, quippe iuuentuti remittendae erunt habenae,
quae senectuti contrahendar : Addo etiam pro constitutionibus corporu: quippe sanguineis, cholericis, phlegmat scis, melacholicis uniuer sale institutum, vel Decalogus haud erit praescribendus. Nam & quoniam sub diuersis coeli regionibus, &climatib. diuersia ingenia sunt, L putat ille cothurnum uniuscuiusque pedi mu- ε, tandum Quanto igitur rectius quidquid Bod nus alter sentit inquit Baldu , ius, &aequitatem naturalem non esse inclusam, nec alliga tam locis Rectissime autem Christus, qui omni b. gentibus eadem praecepta, Sacramenta,
formam item Christianae Rei p. & Ecclasiae iisdem pene legib.& Archiepiscopalibus, Episcopi tibus, Sacerdotiis, ligosis sanxit. Tam videlicet vi da vis Spiritus sancti est, & tam valida diuinae sapientiae, ac gratiae virtus, quae enseras gentes mansuefecit, naturaeque lapsus e re ait, & humanam ipsam carnem edentes illexit ad coelestis Eucharistiae esuriem, &in unum
vagos facili negotio collegit. Et denique quod
Oxuibus seculis , hoc vero potissimum apparuit , nouum ipsum Orbem ad eundem vitae Christianae tenorem adduxit, quamcunq; ad mundi partem vergat. Vt certe, quando aliud
269쪽
ῶ Repub. utiα. non esset, quo mentes nostrae excitarentur ad
talem Rei p. formam suspiciendam, esset hoc unicum ad captivandum in obsequium fidei
Anglos ait fuisse inhospitales, quique cum se e ratiis nationibus degere non pCuent , ve etiam Antuerp ae secretum ab illis domicilium haberent, postea tamen , ubi cum Gallis pace ini-uerunt, suauissi in isti ae eorum Reginae , ac paeificis modis tractati sunt, cicures factos,& mites: Gallos contra, qui nulli nationi humanitate cederent, post bella ciuilia deperdidisse naturam,& mores avitos. Sed&hic in utraque haere caecuti it Bodinus. Primum, quod nunquam Angli crudeliores fuerunt, quam cum Catholicam fidem exuerunt, aut Ecclesiam persecuti sunt. Missis superiorum temporii euentis, quae Anglici histolici, Bedaq; persecuti sunt; an ne
diri ora unquam tormenta commenti sunt antiqui Ecclesiae persecutores, quam quae aduersus suos adhibuerunt, quoniam Catholici veram religionem colebant, & optimorum Regum , totiusque regni saepe promulgata edicta seruabant λ Non temperatum sacris locis, non virginibus innoxiis, non religiosis, qui inermes arma spiritualia pro populo strinxerant, non Reginae ipsi Scotiae , cui caput superiori b. annis amputatum est. Extant passim hac de reverissimae historiae: Sed & Saderi libiu de schinmate Anglico, qui reipub. conssilium velint, attente legant. lnde enim Occasiones,& causas,
270쪽
ast De Ioan Bodini Libris easusque Regnorum, & mutandi homines inferas facillime noscent. De Gallis autem, nego quod Bodinus inquit. Ex tot enim ciuitati. bus, & prouinciis, ubi adhuc Catholica Religio viget nam & primaria: omnes urbes c a 'tholicissimae sunt vix aliquem inueneris, quin antiquum obtineat, & mitissimos sapiat mores. At quos transuersos non ei uilia bella, sed haeresis egit, hosce si intelligat, ut nomini Diuino, sic verae pietati esse rebelles, Regnoque truces , & efferos euasisse non in ii. cior. Nam si quis in Caluinianum aeutius inspexerit clicet neque loquentem audiari ex o .culis tamen torve aspicientibus, ex male sana nimirum reclamante conscientia statim id agnoscet.
Lib. ,. Fuit ne Vnquam salti Ludovi eo nostro Regi sancto Princeps quisquam virtute, pietate, in 'tegritate parὶ Haec ille, quae & alibi saepe, cum de Carolo VII. &ahis quibusdam Galliat Regibus commemorat. At praestabat, sapientem Politicum addere, haereti eos ab eo Rege Albi geos eiectos, unde Caluiniani virus suum suxerunt : Ecclesiam unam Catholicam Roma. nam constantissime omnes esse tutatos: vixisse summo eum Dei metu, eaeteros vero quo'; Galliae Reges semper Catholieos fuisse, optimos autem quosque iisdem artibus restituisse in prist num statum, quotiescunque concide-Tat,Regnum et haec videlicet vera fuisse Reipublicae fundam euua, non mentiente qui dixit: Qua .