장음표시 사용
251쪽
dius explicare poterat,quod ipse si tamen eius ista fuerunt nimis eonei se attigit. Quale, quod Energumeni sistebantur Eeelesiae, dum diuina Eucharistiae onsecrabatur:Quodque in Baptismo mystiee fit per sanctas illas exussiationes, ς μ α& Orationes, quae usque a temporibus Aposto- DI licis habebantur: quod item fit per reliquos sa- δ
cerdotum & quidem horum talum modo ea. aa. tholicorum j exoreismos . per inuocationem nominis I E s v, in quo flectitur omne genu,' μ' coelestium,terrestrium,& infernorum: per si Ignum Crucis cum inuocatione sanctissimae t sim Trini ratis: per peccatorum exomologesin, & ς δ7 confessionem coram Sacerdote: per Diuorum g - μreliquias: per sacrosanctum Christi Domini se u ne crificium quod terribilissimu Diuus Ioannes Chrysostomus vocat φρικολώτα θυσίων, per ' a 'diuinae Eucharistiae attactum , aut sumptionem ἰper aquam benedictam. Nam &Daemo Vρ- num in se stationem oblato Christi Domini sa- .crificio cessasse, & Daemones eiici , ae torqueri tis V in memoriis, templis Martyrum, res ipsa, & Τηρ Patres semper ostenderunt. Vbi tota inquit is
D. Augustinus seriendi lin Daemone 4 refrena q-
tur immanitas, &captiuandi cupiditas frangi. 'p'AE tur. Quare& S.Ignatius id vocabat eat harticu, expellens malum in nobis, ac potestates Sattia V nae: quod Vermis. & serpentes linquit Chir o - stomus t exuto tradit ut sexcenta alia loea
mittam , quibus hoc ipsum l quet in Prospe. 'μ ε IO Aquitanico, in Diuo Bernardo, & aliis D
252쪽
De Ioan Borim Libros sis Sed & Bodinus , qui tam sedulus est in recen-G-Γ.I scnd S, quae suo tepore contigerunt in Galliis,mb rem totam bona dcbebat fide suis seriptis inse- Abb. vere, quae anno huius seculi sexagesimoquintos Th. accidit in Dioecesi L iudunensi Galliae Belgicae, οδενὶ quamq; ex actis publicis Bartholomaeus Fatus et Isb. in Senatu Parisiensi Inquisitionum Praeses, suo a. c. 1 o. libro quem Energument cum inscripsit , vir integerrimus retulit. Id erat de Nicola Petri Alberici filia, annos nata paulo minus se-ν, decim , & iam nupta Ludovico Petreio ; in Ais 'u-m quum Daemon intrasset, cum in dies pe- , ius haberet, &grauius torqueretur, eo sulti eius loci Curio, atq; alii re giosi viri, suspicati ἡ.ι sunt nestio quid de maligno spiritu: qui per ex
sub Orcismos tandem, quis nam esset, coactus ede. re, se Beelzebulem Daemoniorum principe paee tam fatebatur, nec sede sua possessione deiici, ,.,.s Verdeturbari posse, quam ab uno aliquo , qui, tum in Regio comitatu ageret. Dictu hoc res: eomprobauit de nobili, ae pio Episcopo Laudunensi Ioanne Bursio. Nam cum aliorum cooiurationes parum, aut nihili faceret Daemon, mulier in urbem Episcopalem deportatur menses anuario ; & graue certamen, ac diu - lturnum Episeopo cum Beelzebule incubuit, lpereontinua ieiunia, quotidonas & publieas supplicationes, atq; oblationes, totiesque pa- llam iteratas depulsiones. Media in Beelesia lCathedrali tabulatum fuit extructum, in quo lym deuicies , spectante populo , decertarunt
253쪽
Episcopus,&Satanas, ne expelleretur, omni obsὸν conatu obsistens, atque omnia dira minitans. tia Crueiabatur quidem ad solemnes cotra ipsum diatio imprecationes,& Crucis signaculum, atque a nj, quae benedictat aspersionem ; sed vi X vllis vin- eae=ὸlculis, aut virib. contineri poterat, quum ad al, is dostare staret Episcopus, d rem Diuinam faceret: Damotum vero maxime furebat, & agitabatur, cum mi. propi' admouebatur sacrosancta Eucharistia,
cuius virtutem, & praesentiam non ferens, quoties sentiebat, iam sibi opponendam, solebat
vexare misellae corpus vehementius, atque re' pente totum contortum, ac quasi exanime,remisso impetu destituere, quod per applicationem summis labris E ucharistiae, statum natu ratem , ac sensum recipiebat: ad diemque v-num, aut saltem aliquot horarum spatium, ab omni intemperie quiescebat. Rogabatur saepe Daemon, quid ita ad E ucharistiae oblationem,&praesentiam expauesceret. Respondebat, de ea dictum: Hoc est corpus meum; es se inuitu
credere, ac tremere, tandemque se eius virtuti
omnino cessurum: quod cire a Idus Februarii, post nequicquam furias omnes tentatas &conduplicatas , in omnium conspectu accidit. Atqui mirum est, quum Bodinus identidem ad bbros Inquisitorum, &ipsius Pauli Grillandi de Sortilegis, adolaum quoque, &Ioan 'nem Magnum, & alios prouocet de iis, quae in
Suetia,& Livonia euenerunt, ta multa nihilominuss
254쪽
Ms De Dan. Bodini Libris minus relinquat, quae ipsi ad obligandam vim
Daemonum experti fuerunt. Et certe in Liuo nia ubi Requens ista Daemonum vexatio cer
nitur, benedictionbus Saeerdotum dunta xat Catholicorum & aqua benedicta domus. agri, fructus . infantes aspersi, mirifice l quod ipsi oculis vidimus aduersius potestates ha
rum tenebrarum praemuniuntur. Caeterum
Bodinus hoc libro perstringit c Sortilegis, &Magis, potissimum eos , qui commenta esse ac nugas effecta Daemoniorum idcirco spar. gunt in vulgus, ut satanae propagetur impe Iium, noxiique tanti criminis iudicum subselliis eripi possint. Q iam ob rem Magistra. tum urget, ut memor sit diuinae & legis, & vindictae, quae una in hariolos, & Magos fuerit aa Deo acerbissima constituta. Sic Amorrhaeo S, AEgyptum decem tribus Iudaeorum, quae se cesserunt in Samariam, Chaldaeos, & Babylo- lniam, Hiero lymam item quinquaginta post annos ob Manassis talia peccata igne , ferro'que excidit , sicuti praedixerit. Vnde illa Dei vox per Hieremiam. Gladius ad Diui nos, gladius ad Chaldaeos quippe hi maxime iserti legi habebantur. Addit vero inter reliqua Bodinus, Trescalem illum insignem Magum, lcui ad enuneiandos alios maleficos vita coniseessa fuit, dixisse trecenta fuisse millia, .qui foe-sidus cum Daemone in RegnoGalliae sanxissent: inter quos praecipuos quosdam, atq; hoste in i primia aulicos, per quos tantum scelus latissi
255쪽
De Republiea cautἰα a 3st me derivabatur. Quamobrem non ob seure inis de colligit, tam florentis Regni prope casum
esse conticulum.eonsecuturum autem magis.
nisi iudiees diu nam legem in rem conserant. Quae eum vera sint, cur haereti eos dixit in limbris de Repub L esse ferendosΘ quandoquidem non minus hi quam malefiet diuinis, ut Dionysius inquit aduersus Apollophanem, contra
D IN I LIBRIS De Republica Cautio.
ος ςxi m in libris Bodini de Rep.
obseruatum est, eum de sanctissima Trinitate nuq iam, parcissime aut de Christo Domino, idque potius ex alioru relatu mentione facere. Deindecu de omnib. Rei p. & Regnorum formis accum late di merere conatus sit, Christianae tame Reipub.&hierarchiae forma non attigi t, quae a Dei filio, tui est aeterna Sapietia, firmissimis viq; ad consummatione seculi praesidiis costituta, vim imperiis &Rebusipub. om b. praebet, qua stet& floreant. Cum ipse Dominus Iesus non venerit legem soluere, sed adimplere. Quod unu Christi verbum, si iitim nes qui Politici volunt haberi, altius per pederent, Christianamq; cum omnib. administrandi formis, siue ethnicorum
256쪽
Romanorum seuGraecorum,& aliorum Impe.riorum diligenter conserrent, exclamarent ilico: Anathema prudentibus huius seculi, Anathema claudicantibus, Anathema hominibus, qui diuinam prouidentiam ore commendantes, vias eius sanctissimas negant, & veritatem
in iniustitia detinent. Tum vero de huiusmodi
seriptor bus, ex animo&fideter dicerent. Naris rauerunt nobis fabulationes, sed no ut lex tua.
Porro diuinitus de hac hierarchia scripsit D. Dionysius Areopagita: quae & ex Synodorum generalium formis perspici potest , ae praeter
sanctos antiquos Patres, hoc seculo a Sandero de Monarchia Ecclesiae, atq; a Bellarmino, Maliis magna eum laude est ob oculos posita. Et vero indignissimum est Christianis lenatoribus, faeces quasq; minutarum Rerum piab. an liquarum, & politica exempla hinc inde e sordibus cuiusque magno conatu lambere,ac na turae legem legi gratiae praeponere; interea vero non Vertare manibus cordeque quidquid per 'fectissimum est in Christi Domini lege, Christianaque ratione populos regendi. Nam &Bo-dinu seu saepe ad istam naturae legem prouo cet, nusquam legis gratiae, quae a Christo facta est, meminit,insigni subterfugio, ne dicam impietatis suspicione. Cum etiam qui identidem Rabbinorum Hebraeorum loca citat, luce interea quam Patres sanctissimi praetulerunt, &fraudem a Rabbinis in tegenda,&tollenda ve- Iitate usurpatam, tacendo passim dissimulet. t
257쪽
Expediebat enim , ut qui Christianis laborem dum lut ita dictum P laborabat impias illas i
lorum blasphemias in Deum . & Sanctos contumelias, in Christianos impedimenta Euangelii, errores contra legem naturae, corruptelas diuinarum Scripturarum indicasset, quod sane nunquam ficit. Ex hoc igitur etiam factum est, ut cum de summa Principum potestate agar, non solum praetermittat insignissimas notas, quibus eminet Pontificis Max. potestas, verum etiam tum carpat, tum gentilium sacrificuloi upotestati latenter ostendat similem, ac denique omnem ei potestati potestatem & iurisdictionem vel tollat, vel si quam agnoscat, hanc testetur ab industria , vel humana quorundam prudentia profectam , non a Christo Dei filio datam, qui tame disertissimis verbis Petro claues Regni coelorum tradidit, & potestatem impertiit confirmandi fratres, pascedi oves, & se
cernendi alios , dispensandi diuina mysteria, submouendi ab Ecclesia indignos, & summa quaeque praestandi pro salute hominum, fideque ex Christi mandato & tuenda, & in uniuersum Orbem propaganda. Hinc quoque factum est , ut Bodinus Episcopis inserioribus
interdum neget potestatem, iusque in suas oues, quasi corpori plus insit virtutis, quam ani mo : &quam populi auctoritatem principibus huius seeuli tradere unanimi consen'ra potuerunt , hanc Deus ac multo maiorem tra
258쪽
a L De Idan. Bodini Lib=is fecerit,& per quorum os responsa edere volui ,
quosq; ipsi met denique populi prosessione fidei,& unius agnitione Ecclesiae, quae sine visibili capite esse non potest, passim admiserunt. Quod si quis dixerit. Et tamen in Bodini Itali- eis de Republica libris aliquid extat, quo unius Romanae Ecclesiae religionem unicam esse veram, cui & potestatem adesse non negati Id sciat pie additum fuisse ab iis , qui librum eupiebant emendatum, cum certe cum iis quae prae ccssere, ac subsequuntur, illa cohaerere non
possint. Ad haec vero ipsa pertinent, quae tradit de permittendis sectis, & haeresibus, ubi radices a liquas egerunt: Quo fallaci astu & hamo si Italia,cui liber iste a Satana propinatus e nescari se permitteret, hem quantam repente omniurerum ruinam & confusionem cerneremusὶ Et meminimus vero, cum Varia uiae postrema a
Magno Poloniae Stephano Rege Comitia haberentur, hunc ipsum Rege viris Ecclesiasti eis, ex Senato io,&equestri ordine delectis, animuaddidisse , ut intrepide proponerent, quae nam damna Regno Poloniae. Publicaeq; illata sunt,aa- Fε posteaquam haeresis fuisset permissa. Ea vero bruβr, erant, quae sequuntur, quae Posnaniae postea υ σή typis publice sunt data. x Religionis sanctae Catholicae violatio, hae resumque variarum in Regnum inuectio. a Iurisdictionis Eeclesiasticae, eiusq; spiritua L Iis gladii excommunicationis enervatio.
259쪽
δε Republica Cantis. a 33 Decimarum contraius Diuinum retentio,& ademptio. Piae rogatiuarum, & libertatum diminu
s Ecclesiarum profanatio , sundationum, censuum, prouentuum, thesaurorum Ecclesiasticorum, & bonorum aliorum adempto,&spoliatio. 6 Fori pro iniuriis realibus & personalibus. tam primat & secundae instantiae, quam execuistionis suspensio, Brachii secularis, reinissarum ex tribunali Regni & aliorum subselliis causa rum nulla executio. His autem omnib. addita fuit breuis interrogatio, & quasi explicatio superiorum capi tum, hoc, qui sequitur, modo , qui quidem egregie aduersus ipsum etiam Bodinum facit. Ad Primum.
I Vtrum expediat Reipubἱ as decorumssit Apostasias fieri. Sehismata, & peregrinas religiones innumeras
Deum blasphemari. Christum publice negati. Haeresibus modum nullum & finem imponi. Λtheismum. Paganismum, Saracenismum inis duci. Iniurias in Deum impune fieri. Magistratum, qui Dei Maximi, & Religionis C hristianae causam agat,& tueatur, sicut est in lonia status spiritualis, nullum fieri.
260쪽
a Utrum expediat Reipub. , fas decorums μSacrilegia impune tolerari. Periuria, incantationes, veneficia, magias, incaestus, bigamias & trigamias, adulteria publica, homicidia absq; poenitentia solemni, usu ras impune tolerari. De diuortiis, matrimoniis, legitimitate, excessibus occultis & publicis in Deum & loca sacra nullum ius institui, Ad Tertium. 3 Vtrum expediat Reipub. , fas decorumque μSecalares sacerdotum ossicia sibi usurpare , &Decimas manipulares, & alias contra iura diuina &humana a subditis suis extorquere, & in proprios usus couertere: haereditatem Christi, panem Ecclesiae Dei, alimoniam & victu pauperum , his quibus iure,& consuetudine debe. itur subtrahere, Ad Luartum.
Vtrum expediat Reipubi se fas decorums βSeruos Dei & Sacerdotes Ecclesiae sanctae, sine honore esse, & contem pdui haberi, ac pro gra tia fidei,& Religionis una cum libertatibus publicis introductae, & sem per impendi solitae, iniuria assici, exactionibus Onerari , & quodammodo exauctorari.