장음표시 사용
311쪽
. Equidem hie Paradisum non intelligi , num Abrahae, SP CyrilIus Iero ,
Wirritanus Cathechesi i 3 aperte asserit, cum Christum Latroni dicentem, inducit: Tu de ligno introduceris in Paradisum.J Et mox se ita Nondum Abrahain fidelis ingressus eis,& latro ingreditu ondum Moses,& Prophe tae,et lain Latro iniquus ingreditur. J A t Abraham & Prophetae multo iam ante tempore erant In Limbo, antequam Latro moreretur. Uerum illud n scio quam recte Cyrillus , Latronem priusquam Abrahamum& Prophetas ingressium in Paradisum, hoc est, in gloriam: nam simul ac Christus expira. uit pate facta est ianua Regni caelorum, eodemq. momento,aut certe breui morula, iusti qui erant in Limbo,statim viderunt Deum: de qua re vid S. Thomam 3. P. Quaest 4s. Art. s. ad I. & Franciscum SuareZ Tomo a. Di sput. 3. Seet 3. at cum Christus aliquo tempore mortuus sit ante Latronem,iam Patres illi ingressi fuerunt in Paradisum, hoc est,in gloriam,an Latronem. Forsan S. Cyrillus hyperbolice extollere tantum voluit promisii sionem Latroni factam, quae unius diei termino erat adimplendar cum nec t Abrahae, nec Mosi, nec antiquis Prophetis contigerit , ut intra diem sui obitus admissi sint in gloriam Dei. . , t CONMV- Ergo communem & receptam interpretationem , exosculemur: Hodie, io, , ψ mecum n Paradiis,hoc est, Hodie videbis clare Deum & eris beatus, kyd seuerisque mecum beatitudine S gloria. Mecina, emphasim habet, hoc est, apud me,qui sum primogenitus gloriae,in mea societate, per me, qui tibi de omnibus sum auctor sericitatis aeternae. vel,Mecum, idest, Eras beatus sicut S ego sium. Sic illud Iob o v. Io.de Elephanto, Ecce Behemost , quem feci eeum. idest,sicut & te,vel apud te, nempe in terra apud homines. Hanc explanationem, Hodie mecum eris in Paradiso, hoc est, in gloria & fiuition. Dei, adhibent S. Athanasius, de S.Cyrillus Ierosolymitanus locis citatis , S. Ephrςm Lib de Poenitentia ramo 3. S. Ambrosius & Theophylactus in is 23. Lucae, Lyranus, Caietan m Teggerus, Iansenius, Si, di innumeri j in a s. Lucae . Sed omnium nomine unum tantum Arnoldum Abbatem Bonae-nallis audire iuuatris enim in Tractatu de ultimis septem verbis quae Chri-- sius in Cruce protulit,Capite a. pulchre elucidans istud : Hodie mecum eris in Paradisorhaec inter alia disserit: Apertis seris antiquis, Latro primitiae derelictorum introducitur aperiente Christo, in regnum caelorum. Ibi Latro locatur, unde Lucifer corruit. J Et post aliae Audit,Hodie mecum eris in Paradiso. Non ad loca purgatoria, flammasque peccatorum ultrices destinatur: una crueis poena, omnia abolet crimina: immo non poena, sed gratia. Praemittitur igitur in Paradisum . 3 Haec ille. Sic quod Patres aiunt Christum eodem die & promisisse & dedisse Latroni Regnum caelorum . satis dilucide ollendunt, se de essentiali gloria di beatitudine loquar nam de loco corporeo, Certum est Latronem non introgressum in caelum nisi post ΗΑvD quadraginta dies a Christi resurrecti et quando cum Christo alijsque L I Dv M Sanctis ipse quoque conscendit ad Empyrea loca , . CONTO Mia donatus communem interpretationem eo argumento reiecit, quod L VM R ihristus Latroni promisit, in eo Paradiso illum futurum fuisse, ubi tunc j.u' δ η cum hiec diceret, adhuc ipse non erat: at iam tunc Christi amma erat in 1 taria di stultione beata . Verum numquam hactenus videre potui, cur
312쪽
Christus loquatur de illo Paradiis ubi ipλi nondum erat . VMem Me . eum, nuper exposivimustex illa, nisi prorsus eaecutio, non cerno quod Mald natus oculis ipsis cernere se dicit. Sed de loci uberiori enarratione adito Bellarminum Lib. .de Sanetorum Beatitudine Cap. 3.& Suare2 3. P. Art. II.& Dispu 3. Sectio
Paradisum Voluptatis nullis animabus esse nune purgatorium locum IInfantes non habitaturos in Hispost diem Iudis Consuraturum supremo igni innovationis mundi . cap. XCII.
non existimat impronabile praeter In sernum, Purgato . ν GAT-rium, & Caelum, dari aliquem alium locum ubi retinean Rassatur animae antequam ad regnum caelorum perueniam: ait A sus enim. Narrat Beda Lib. 3. Historiae Anglicanae Cap. t 3. Vi- ' ., i . is sionem valde probabilem, cui ipse fidem adhibere non du xi v M 1 bitauit: tuit autem in illa ostensiam cuidam animae,quae ad CVΜ . uvi corpus postea rediit, praeter Insernum,& Purgatorium, & Regnum caelo. -
rum,quoddam quasi pratum florentissimum, lucidissimum, oratum,am V'num, in quo degebant animae, quae nihil patiebantur , sed tamen ibi---bant,quia nondum idoneae erant visioni beatae.Cui reuelationi multas alias consormes adducit Dionysius Carthusianus in Dialogo de Iudicio partie lari, Arti si . & Ludovicus Blosius Monili Spirituali Cap. Is . Ceterum eius modi locus ad Purgatorium pertinet.etsi enim ibi nulla sit poena sensius, est
tamen poena damni: poena autem non conuenit nisi animae, quae nondum is,
plene purgatiataque erit locus ille mitissimum Purgatorium, & quasi carincer quidam Senatorius, atq. honorarius.Ηoc tamen addendum est, animas quae in eo loco morantur, non solum carere beatitudine , sed etiam amigi
ac torqueri ex illa dilatione beatitudinis. J Hactenus Bellarminust iuxta cuius sententiam,ei visi nullus aptior locus fingi potest Paradiso terrestri. Equidem in Epistola S. Bonitaeii Epistopi Moguntini ad Eadeburgam Monialem , quam ex veteri MS. Codice Bibliothecae S. Mariae super Mine uam,edidit Baronius Tomo u. Annalium, Anno Domini et i 6. locus ille ubi nimi nondum diuina vi fione dignae, tamquam in florentissimo prato manebant,diserte Paradisus Dei vocatur. Francistus Suarez Tomo .in 3.P. S. Thomae Disputa φε. sectione s. Nu- Rppom mero 8. s.&seq. hanc Bellarmini sententiam improbat, multisque argumen TvR. eis resellilaeo vel maxime, quod animae in illo honorario carcere detentae, vel luunt poenas mortalium meratorum pro quibus in vita non perfecte satisfecerunt, vel venialium eum quibus, aut eorum reatibus decesserunt: aliud nihil est quod iustorum animas empore egressas ab ingressu beatit idinis demorari possit,ut Concilium Florentinum Sessione ultima,& Tridem, tinum Ses a 3.definiunt.Si primum, equidem euiuscumque peccati mortalis
quam uis leuissimi, iam remissi poena non diluitur, nisi poena aliqua
313쪽
semus in pubgatorio igni neque carcer ille honorarius satis illum reatum Dabitergetaeum Purgatorium potissimum ob depensionem ni talium fit in stitutum. Si seeundum ψ cerae quodvis vel veniabilissimum peccatum supporinit inordinatam affecti Rem di conuersionem ad creaturas, igitur sensibila poena expendendum est in Purgatorio:& SAlauhisu rint=ς de trivissimis venialibus quae vocat foenum, Ripulam,ait: aluus erit sic tamen quasi per ignem. Ignis ctgo excoquetive I ini Rutillimas sordes . Sicquo docet Suarς ha' et cisse Theologorum omnium consensionem, in Purgatorio non esse nisi unum Iocum in quo praeter poenam damni, & huic annexam militiam ex dilata beatitudine i iit etiam seinpe, poena lensus ab igne, vel ab alia causa, n a ior vel minor pro qualitate factorum,. in
Sed obijcit Bellarminus quod S. Brigitta Libr. 4. Reuelationum Cap.
. . . , . . I 24. scribit, animam quandam in Purgatorio nullam aliari poena stiliabuisse, nisi dolorem ex desiiderio dilatae selicitatis. Fortassis quia minimam sentiebat ab igne, & quia non hanc ab igne, sed illam ex dilata beatitudini e
RES PON- Suareet illarum reuelationum a Beda, aliisque narratarum fidem ci ua- , o . V R re conatuS est, quod in multis non videantur placitis Theologiae consenti. I. A T i o re , ad quorum normam eas cxigi Opportet i veras haberi volumus. Equi-N E s. dem profert magna argumenta et di in reuelatione illa quam S. Bonifacius refert, prolixe dicitur, gloriosas illas animas quae in famoso Dei Paradiso miro laetantur mussio , postea sumen quoddam ignis ac picis per angustum unius ligni pontem trantire, & multas in flumen illud purpandas decidere r indeque puriores inlaetum euolare. Quatusfacile cum Theologiae regulis conciliantur.' sevcro reuelatio ita, quam narrat S. Gregorius fib. A. Dialog. Cap. 3 6. recte c6haereta quod prius tamen illud igneum ac piuceum ponitur xranseundum anmiabus et inde occurrunt amoenissima pratardealbatorum hominum ; quae Paracliseus adumbeant, seu gloriam caele item. I Forsan Mda, & S. Bomticius sunpliciter quae ab alijs audierant, rutulerunt,haud mou,nibus iidem suam obstringemeS,S qui narrauerant, qua viderant', non satis ininmien naue ,Αddit Suareae, vitilines illas fuisse. sortitan allegoricas ac metaphbricas,& loca illa amoena au irum, indicare spiritalas coniblationes quas habend animae In Purgatorio : eum tamendum illic sunt, se in per pati antur abdinesseiu poena sensus signifieari per
loca illa ignea & foetentia: n-tmnes vero per amoenitatem saradisi .RuA V C T O- . Nos cunctis rite perlibrari haudassentimur,pra recPargat luto, vel in RIS S E N- Purgatorio esse locum, ubi non sit poena sensus , sed tantum liristitia dilatasTLNTIA.. felicitatis,& careet honoratius ςcom id receptae Theologiae non consonet:ὶ&. . . ut Congrueret,intrepide asserimus, huic usui neutiqum Par dili: illum i Voluptatis ex quo pullus fixi'Adamus, deletilire et cumJIlle non Career pur-r gatorius, sed locus innocdnti rustitiae ori uinoiae, punitatis, di omnifariae beatitudinis i a terra existat , vinia cibus,mano ira defectumn minisseisirijs pro tanta loci, dignitate 4ls minime uidiuma prouidentis destigan- .
314쪽
in totum non vindicatiit, illium euertendo, sicut terram aquis diluuii , & So. domiticam Pentapolim propcer hominum scelera Indigebat sane Paradi. sus aeri purgatione, Adami peccato contaminatus. Facilis responsio. Toram terram, & Sodomam indiguille seuera illa purgatione aquae & ignis,
quod innumera, varia, R infanda essent hominum peccata, atque atrocissima: ncque poenitentia abllersa, abductis in communicationem sceleris cunis ctis pene sub caelo creaturis, quibus homines turpissime abuterentur in Dei contemptum : opportebat q. & in homines, & in animantia, & in terram, extremo supplicio aduertcrerat Adami peccatum, etsi ex circunstantiae
personae, & illati in posteros damuli, maximum reuera fuit rat ex specie sua. non fuit omnibus Osui docet S.Thomas 2.1. i 6 3. Art. 3. Vide Bellarminum Lib. 3. de Sigii ' eccati, Cap. Io. nec multi S creaturis Adamus abusus fuit, sed una coistum Paradisi pomor moxq. peccatum poenitentia dilutum locus i. ille ens innocentiae ac selicitatis purissimus: unde ne amplius contantinaretur, Hectus inde est homo; nec opportuit locum delere. Et si purgatione i-ssisses dem fiet sane illa in ultima mundi conflagratione:
de qua re num Paradisus cum tota terra arsurus sit in
ultima illa orbis μή ali deflagratione . Albertus Pigitis Cphtrouersia I. Hieronymus Savanarola Lib. de Trium. pho Crucis, Ainbrosus Catharinus Lib. de Statu puerorum sine baptismo, di alij cxistimarunt, infantes cum Originali peccato sine baptismo morien. 'ητη tes , qui interim in Limbo puerorum inclusi manent, post diem Iudicii inde Risii 'educendos,& in superficiar terrae in aliquo loco veluti Paradiso terrestri, col. V 6 L, ρῆς locandos,hacq. sensibilis lucis usura fruituros, Devinq. ut auctorem naturae ς' TQ PQ VCOga ituros, amaturos, laudaturos, beatitudinemq. naturali selices perpe- VPIV V tuo victuros. Vide de his Franciscuin Sonnium in Tractatu de Extremo Iu WV in Civdicio C. 6.& 7.Franciscum Suare Z Tomo . Disput. 6. Sect. x.Num. x s. Iuxta e' quam sententiam dici haud incongrue posset Paradisium terrestrem non aria ''V kβο 'surum igne conflagrationis mundi, sed mansuruin in sempiternum, domicilium Infantium sine Baptismo extinctorum. At eam opinionem Pigij & aliorum, plerique serme omnes,ut a SanctoruPatrum & Theologorum mente alienam explodunt: nobis non vacat in his longius explicandis distineri. Videat Lector de his plene disserentem Bellarminum Lib. 6. de Statu peccati Cap. I. & 2. & ante eum Tostatum in a I. Matth.Quaest. 68o.& Sotum Lib. I. de Natura di Gratia Cap. r4. Moses Bar. Cepha Lib. de Paradiso Cap. 18. sic scribit et Solent quidam, quaerere, quis olim futurus sit usus Paradisi, post quam mortales cum cor- Poribus reuixerint. His nos respondemus, post diem Resurrectionis nullus prorsus eius futurus est vis, sed iuperuacaneus manebit & vacuus. 3 Pergit
Pluribus ostendere quibusdii frigidis rationibus, Paradisum post die iudicij
mansurum quidem integrum ut est a Deo conditus, sed vacuum & nulli usui. Verum Tostatus in a 3.Genes et O. S' Ix i .instituta de hac re peculiari di- PARADI. sputatione, multis argumentis ostendit in generali mundi per igne in noua- s v M coia tione & purgatione Paradisum conflagaturu,& destruendum. Et quide Tluo FLACRArvlogi magno consensu docet in .bent. Dist. γ.& 63. mixta omnia praeter hO- RVM IN FI
mine,m suprema Inudi exustione,resoluenda in elementa. Egit de his plenius RE M vNDI.
315쪽
Hieronymus Magius in Libris de Conflagratione orbis. Exeepere quidam
apud SuareZ Tomo 3. Disput. ym Sectio. a. venerabile Crucis Dominicae Lignum e quod in aeternum in caelo seruandum, in incorruptibilitatis st tum demutatum credidere, eo quod tam singulare & eximium nostrae salutis instrumentum extiterier at Paradisum a supremo igne seruare siue auctore, sine graui ratione non ausim. Atque hactenus de Paradiso Vol ptatis nobis dictum:cuncta Romani Pontificis iudicio subiecta sunto. Romae Aprilis I . anno Dominici ortus asor. aetatiS nostrae 3 s.
316쪽
T 'mamen-rum in medio aquarum. er diuidat aquas ab aquis. pagina.
Benedixit illis Deus, o ait: crescite er muItiplicamini, σα usque vobis in escam.
east a. creauis Dras hominem paruerentia Vers ν. de limo terra. 19 . U. 8. Plantaueras autem Dominux Deus Paradiseum voluptatis, a principioris quo posuit hominem quem for
Uerss. Produxit . Dominus Deus de humo omne lignum pulchrum 'νι- , . - ad vescendΜm Dave: ιignum 1 . Giam vita in medio Paradisi lignumque scientia bonis mali. ιν. Συ7. 1O9. 223. OZ seqq. 233. σ
ma I. 'Homen mi Phison. ipse est qui ei
V.s. Et cum audisseat vore Domini Dei deambulantis in Pariavio ad auis ram pori mer diem. 2 .sseqq. V. s. Abscondιι se Adam σ uxor eius a facie Domani Dei, in medio ligni Faradis. 61. 43. Donec
317쪽
V. 1 9. Donec reuertaris in terram de qua a sumptus es:quia puluis er, T in pu ι verem reuerteris. IS . , V. 2I. Fecit quoque Dominus Deus Adas Ῥxori eius tunicas pelliceas, erinduit eos. 249. V seqq: V. 22. Nunc ergo ne forte mittat manu π suam. ita humat etiam de ligno υitae,' comedat, o vivat in aeternum.
V. 2 2. Ecce Adam quas Ῥnus ex nobir factus eR, sciens bonum s malum.
V. 23. Et emisit erim Dominus Deus de Paradiso voluptatis,pι operaretnr terra de qua Iumptus e R. 167. I 83. 86U. 24. Et eiecit Adam, s collocauit ante , Paradisum dioluptatis, Cherubim,er sam meum gladium , atque ver- . . c satιιem, ad custodiendam viam ligni vitae. 38. Vias 2.213. 2Iq. 2I - Σys. 237.2y8. 239.26O. 26 I. a 63.
cap. 4. Egress q. Cain a facie Domini, M. HI 6. : bitauis profugus in terra ad Orien - i tale plaga Eden. 63.η . 46. 7. Αου. V. I . Et adificauit riuitarem, vocauisque nomen eius ex nomine sulti sui Henoch. I 63. cap. T. Vehementer inundauerunt aquae, TV. I s. omnia repleverunt in super se ter- υτ 3ν. .vsque super montes qu operuerat. 27 . cap. IO. V.7. Regma, Sabatacha. 6 V. 16. Elmodadaare doram,VVJ,Decla, :ar. EbaLAbimael. 6 . c. I 3.V. I. . Dcut Paradisus DAL 8.I4.2s. c. I 4. U. I 3. Nuntiauit Abram Hebraeo. 61. Cap. 13. Et mrasque parses contra se altrin. V. et O. secus posuit. 21y. V. I 8. Semini tuo dabo treram hane, a δε- mo Aegypti, usque ad sumen magnum Euphraten. 8 o. cap. I. Idcirco ocatus es Iocus ille Bera V. 3 r. Iabee, quia ibi uterque iurauit. 2I6. CaD23. Et mortua est Sara in ciuitate Arri V. a. be, qua est Hebron. Is r. U. I o. Habitabat autem Ephron in medio m Ilaruni Heth. 36. cap. 21. Filios concubinarum separavit ab V. 6. Isaae ad Orientalem plagam. I 6. U. I 9. Habit ruit Ismael ab Hevila, rique Sur c c. iet 3. ' WV. 3 o. Da moi de coctione hae rvo: qκam ob causam vocatum eri nomen eius
C. 29. Profectu'. ergo Iacob ,eniι in ter-V. r. ram Orientalem. 36. . C. 3 γ. Pater Nero eius rem tacitus conside-V. II. rabat. Σ l.
c. 7 . 3. Passeres oviu servi tui sum vir. 26 a V. 22. Filius accrescens Ioseph, filius accrescens Sc. 6. cap.69. Sepelιte me cum patribus meis, ima U. 3 o. spelunca duplici, qua eli in agro E. phron Hethei contra Mamre. ITI.
C. I . Nam Israelitae transierant totam latitudinem Rubri maris, delitatore in littus. xi 34 IV. 3I. Et Niderunt Aeoprios mortuos μή
C. 23. Sicut praecepi tibi tempore messes ηο- V. I s. Morum,quando Uressus es de Aegy-
C. 2 4. V. s O. Respiciantq. se mutuo. 2 C. 26. Quinque cortime sibi iungentur mu-
V. r 8. Quod vergit ad AuHrum. 36. U. I. s 3I. Opere plumario. 2 2. c. 3 4. Sicut, pyaecepi tibi in tempore me V. 38. nouorum: mense enim Ῥerni temporis egressus es de Aegypto. IA .
318쪽
. . dri, eoloris bdellii . I 3I. I 31. c. la. Locuta est Maria re Aaron contratas V. I. Mosen propter uxorem eiusAethiopissam. Io8. II 3.
V. z. tium per Riam Mysen locusus en Dominus 3 nonne cy nobis similiter, Iocutus en t 1 I . C. I 3. Et venerunt in Hebron, Ῥbi erant
U. 3 . Ibi vidimur monRra quaedam βω-rum Enac de genere giganteo. IT s.c. 23. De infra adduxit me Balac Rex Moa-V.7. bitarum, de montibus Orientis. 3 6., C. 3 4 Lbiιq per gyrum terminus ab OVms V. . na Vsque ad ιοrrentem Aegypti. 8o.
bron. I 82. c.1 T. Cariath Arbe patris Enac, qua vo-V. II. catur Hebron. I 8 2.
C. I. vere sit Saul AmaIee ab HevilabV. 7. donec venias Sur, quae t 8 region
Cap. a. FopuIus magnus o validas,re tam V. Io. excelsus πι de Enatim stirpe quasi giganter crederentur, o essentsimius filiorum Enacim. Iγ9. c. I e. Terra enim ad quam ingrederis poss-V. I o. dendam,non en sicut terra Aegypti, de qua existi rνbi iacto semine in
honorum morem aqua ducun1ur ι rigua. spocir6. Observa mensem nouarumstreum, NU. I. verni primum temporis, νι facias. Thase Domino Deo tuo: quomam Mino mense eduxit Φe Dominus Deus tuus de Aegypto. ΙΑΟ. c. 23. . Balaam filium Beor de Mesopotamia Sstria. y6. c. 32. V. 1φ. Morsu amarissmo. 247. i , .
rivi, Arbe, Adam maximas ibi in-
p. I. Imponite Salomonem filium meum W33. super muἰam mea , O ducite eum in Gihon ,--gat eum ibi Sadoc Sa
319쪽
cap. a. Amndit Elias per turbinem in ca V. ai. rum. 28β. 289. C. . U. 13. In medio populi mei habito. a 3 6. C. 2 A. Tuleraι enim Rex Bablonis a Rivor. 7. Megnti sique ad fluvium Eupbrate, omnia qua fuerunι Regis Aegnii. 8o
' Primi. Cap. y. contra Orientalem quoque plagam V. 8. habitauit usque is introitum eremi, o flumen Euphraten oc locus inse
c. 32. Ipse en Erectio qui obturaviιsupe-U.3 o. riorem fontem aWarum Gion:σ in. vertis eas subter ad Orientem v bis David. 77. i, te. 33. Tvi hac adisicauit Manassis murum .Iq. extra ciuitasem D id ad occidem
dis 3. Eifactus es in pace lacus eius. 63. Ioo. H.7.. 'Mn habitabit in medio domMs mea, qui facit superbiam. a 3 6. I immaculati in via,qui ambulant in lege Dqmini. IO S. . 13 3.V. εσε Mihi autem . nimis bonorificat sunt amiei tui De s. q.
320쪽
V. I 6. coetu gigantum commorabitur. Igo. V. I resurgant. r8 o. '' C. 27. cum posuerit omnes lapides altari ECCLESI AST AE. V. s. scut lapides eineris allψos. ιο . V. II. In illa die percutiet Dominus ab at C. g.V. . Dixit Ecclesiaries. 2o6. ueo Fluminis, usque ad torrentem Cap. n. Cogiιaui abstrahere a vino carnem Unti. go.8I.83.
C. γ.M13. Dixit Ecclesiastes. et os.
q. s. Sub arbore Μula suschaui te : ibi c.6L Nyn plantabunt o alius remederi V. s. corrupta est mater tua, ibi Uesar a V. 23. Secundum enim dier ligni, erut dies . ens nitrixsua. a ra. ' a populi mei Et dipera manuum eο-- inueterabili electi mei. II. 1 V,
C. 6. V.3. Ovι continetis muliitudiner. 3. cap. s. Ex aqua qua antea erra, terra ari-