장음표시 사용
11쪽
6s6 DI s p vT ATI O' VII. centur , quae immediate ab Elementorum virtute
proficisci nequeunt, sint frustra & otiois.
XV: Quod vero praeter Elcmenta quatuor, aliis formis constantia principia nequaquam minionix generationisque materia esse queant,demonstratum est eo, quod nullae aliae fomiae,adeo intime & firmi
ter adhaereant suae materiae ut aliis venientibus non
cedant, quodque illae per naturam cedere non possint, siquidem prima materia, cui immediate insint, sine his necesse, nec miscibilis &quasi materiabilis rebus omnibus fieri queat, de harum beneficio omnibus materiam praebeat, unde has cum ad generationem per missionem natura progreditur, materiae vicem subire & potentialitatem quandam tolerare necesse est. - X VII. Cum itaque nullae aliae format in materia ad mixtionem concurrente, ut nova fiat generatio, ma nova advenierare in supposito quatenus id homogeneum &ex mistione elementari natum de prodinum est, praeter elementa res permanere possint, sequitur ex tribus illis principiis, nequaquam res aliquas generari posse. Neque enim formae ullae. principiorum materialium actu puro in ulla re sibalia specifica serma manere, neque ulla aliae istam potentialitatem induere possunt ut maneant. XVIII. Etsi enim rerum vel partium ex mistione Elementorum genitarum uti integrantium &simi larium corpus animantis constituentium & componentium formae sub formae totius dominio esse pos. sint, tamen nullae principiorum formae in generatione homogenearum quibus proprie competit generatio per mistionem) praeterquam Elementorum esse
12쪽
DE PARADox Is S ACTA SEN. esse possunt. Non ebitii fit genEratio , cum partes jam per mistionem hi Elementis gessitio & imis suis constantes coriisse nunt corpus; vel per cohaesonem & coadunati eisi id coiisti finiri sed cuin to tum omnes partes c6mplecthhs vhiversali temperie calidi limati per omnia donatur iis qua totius Artha& vita fundetur.' ita
XIX. Cum itaque Clariss . Sinherius saltat sua principia esse prima missa ,1 vel ex ka te missis Ele mentis constare, eoque a nostris differhe, quod habeant peculiatae, rn,as; de hae Armae in rerum ni istione & generatione manere timueant, sequitur Q-la nostra relinqui Elementa ,quae sint generandarunt materia communis, uti & ex illo patet,' Pod omnes istae probationes, quas pro demonstratione sithrum principiorum adfert,magis nostra quatuor asserant, quam sua tria confirment. XX. Siquidem quod e thflammatalliate reruni vult demonstrare, res constare ex sulpbure , quti . sulphur prompte deat & flammam concipiat; nE-gare nodis non potest, id sulphuri idcirco accἱdere,
quia multum ignes aereique principii pisticipet,unde in ignem,ta quo primo genitus est,promptissime& ultimo vertitur. Quodque ceterae res omites flammam concipientes & ardentes idcirco non ardeam, quod constent principio sulphureo, sed ex igneo eodem , propter quod sulphur ardet in
Quod convertitur.' Idem ae sale & mercurio estjudicium, prompte quedhduci phtem 'XXI. Non entiri mediantibus hisce principiorum
sermis, natura ex elementis res omnes demum
13쪽
638 Disr' TATIO VII. tis quod probatum sit & illorum formas in mixtis manere rub aliis serinis non posse , imo quod nec
omnia mista,ipsorum etiam chymicorum consessio ne ex ipsis constent, nec in illa resolvantur. XXILCum negant omnia constare,ex Elementis, hoc nixi ratiocinio quod in rebus teste Scal. dentur quintae ellentiae, aequum est ut despiciamus quint
XXIII. Si enim, aiunt, in rebus quippiam inveniatur quod non sit ex quatuor Elementis coalitum & natum, elementorumque conditionὰm viribus suis de quesitatibus excedat, id necesse est esse quintam essentiam. Hanc agnoscere non dedignatus est Scal. in adamante rebusque aliis. XXIV. Verum enimvero Scal. testimonium Vaude inpertinenter huc pertrahitur. Vir enim acutissimus sese ipsim explicat, dum ait per quintam in rebus essentiam sese intelligere earundem formas.Nobis erat quaestio de principiis ex quorum coalitu &mistione res generantur.Si itaque quispiam concludere velit, dari alia in rebus principia, praeter quatuor Elementa ex quibus componantur, quae constent quintis rerum essentiis , eum fateri oportet quintas essentias esse compositum quid ex tribus istiscnymicorum principiis; atque Scal.totique philose, phoruris ab omni aevo cohorti punquam in mentem venit, formas rerum specificas esse ex aliorum principiorum coalitu coagmentatas.Sunt enim principia toto genere δc essentia diversa a materia ex qua res' per mixtionem & compositionem resultat,expertia omnis quantitatis & divisibilitatis per se, quorum materiatae , excepta anima rationali, nequaquam
14쪽
DE PARADOXIs SECTAE SEN. 6s suspia excipi nec sine materibistbjecto exsistere pocsam , cujus temperie corrupta & in elementa sel tione&dacrisiincidente necessario pereant, adeo ut nusquam dentur quin seorsim essentiae exsistentes.
celsicorum loquamur, nequaquam illi putant quintas essentias esse δquod corpus compositum vel ex quatuor Aristotelicis vel ex tribus Chymicorum . principiis,sed individuum quid & similare,divinum, coeleste, primitus a Creatore rebus omnibus inditum, nec interire posse ex corruptione se eeti, nec in tria Chymicorum aut ulla da abire principia, 'post rei corruptionem. XXVI. Et, uti sipra probatum cum generatio proprie & primo sit similiarium, haec vero sat per Elementorum mistionem, quae potissimum & proxime instrumento caloris & qualitatum Elementarium perficitur, quomodo potest ex iis principiis ac essentiis aliquid generari, quae qualitatibus ad mistionem & generationem omnino necessariis destituuntur' mistio enim & conseciuens: generatio quaedam perficeretur sine calore numidum cum sicco determinante & Elementa uniente , unionemque
XXVII. Ex quo discursu patet & vanitas istius ratiocinacionis qua principia tria diversa corpora ab
Elementis esse contendunt,hac de causa quod primet qualitates sint ab elementis & non il tribus cnymivicorum principiis & e contrario colores, odores,sapores ad his tribus & non ab Aristotelicorum quatuor , cum talaen non minus qualitates primae, Tex tribus
15쪽
66o DIs P ut A Tro vi I. tribus Aymico mim licet mediatὰ , quam eator &qualitates seeundae insint Elementis Aristotelico rum quatuor liquiditatem etiam & humiditatem ausignant mere urio: sulphqr humidum & pingue hominant. Huiniditas vero est qualitas prima elementaris. Haec non minus communis est principiis chymicorum quam Aristot. Pari mcuo siccitas, durities, soliditas, ehymicis sunt proprietatessalis: atqui haec quoque sitnt proprietates Elementorum. De. mum Elementis inepte den gantur colores. XXVIII. Pari laborant imbecillitate argumenta quae de istore , fumo & mmma ac cinere produ- eunt,dum praetendunt de istore nos dicere,id quod exhaIet non esse purum aerem vel ignem, sed longe diversem aliquid, siquidem alium emittat odorem
cadaver equi,alium canis,qui sane elementis attribui nequeat. Secundo fumum & flammam non esse purum aerem vel ignem quod alembicis concepta non pura elementa sed mixta adhuc & altioris indolis quam elementa esse cognostantur. Aliamque naturam esse lami sulphurei, aliam ilicis, aliam juglandis:
Et tertio cinerem, non esse meram terram, cum sal
qui aquae affusione educitur a terra maxime differat, uti ex hoc apparet quod satin humido Iiquescat,terra non item.
XXIX. Ad quae ut respondeamus pariter necesse est. Primo istorem nemo dixerit ae em purum vel ignem rimo nequaquam elementum vocari,sed qualitatem quae sit species odoris.Illa vero non haeret inpuro elemento sed corpore misto, quod est vapor
exhalans, repraesentans naturam corporis putrescentis unde emittitur diverses pro diversitate corpo-
16쪽
DM PA R AD o xi s. S Ec-S E N. 66 Irum corruptorum. Male itaque concluditur,scetor non est purus achergo non est ex Elementis, consequenter ex peculiaribus principiis: cum foetor sit accidens missorum & milia conflentur ex Elemen
XXX. Ladem lege ut ad sec indymargnmentu in respondeamus e ignis diaconici' flamma, vel fumus est corpus mistum ex Elementis 'riundum . qui: Halio tantum dissert quantum corpora pr0 diversam; stione inter se discrςpant,ex quibu prosilium. .. XXXI. Ad tertium argumentum in euncim modum respondetur , . viidelicet cinerem esse corpu
compositum. λSi itaque rerum omnium proprietates naturales etiam issae quas tribustabis adscribund Chymici, ah Elementis deduci di derivari possunt, habeanti elementa tot dotes nobis adhuc ig-tas, eorumqης , coalitu oriantur multa incognita &indicibilia,
sera Elementorum: contemptores eorum naturam
parum accurate scrutantes nova aliaque simniant &obtrundunt nobis principia.
17쪽
' mee hoe serviat. M recte quaerat Nolanus, quod cum principia- artium sint apodictica, nec probari debeant ne progressus fiat in infinitum, quodque contra negantem principia non sit disputandum, quia plus nega ret asinus quam probaret Philosophus,si Harvetus sibi tantam semai; licentiam ut non tantum mixta appellet principia sed etiam eadem, quia simi activa nominat sermam, aequali ne lege & jure ipsem Her
vetum liceat nominare asinumὸ Et si non ex consilio sed pro arbitrio imponantur nomina, primique auctores non considerata rerum proprietate eadem msessierint, an non citra omnem temeritatem sed cum bona ratione Harvetus propter cognationem possit nominari Multis patris. Vide conseram Ioh kiol.fil.contra Harvetum. c.s.fol. II.
18쪽
De paradoxis & erroribus novae
Continens & defendens veritatem Galenicae &Aristotelicae doctrinae i
Opposita neo-Paracelsicorum corruptelis, de falsimoniis.
in releberrima Austrium Granin ct Oml-Oranum e cademideiu seruia atis Professore P Respondente
Τ H E S I S I. . Riplicis caloris, videlicet Innatu Etherei & Ignes apud auctores fit mentio,quos specie & origine differre, quidam non obscure profitentur , quod ut falsum esse demonstrem, rem pensiculatius examinabo, exordium ducens ba natomia ca loris nativi.
19쪽
DISPUTATIO VIII. II. Animalibu*-, quoi umuhus μυτ, seu connatus, alter seu innatus dicitur.Hic proximum est animae instrumentum,nec
nisi vita praeditis inest: hic animal ab initio formavit, deinde ad justam magnitudinem perduxit, & ad vitae finem p*ro sustentat. Consi ratur vel quasita ; usebiamia constituitur; ma Guib. I. Aph.
eom. I s. ex semine O materno singuine atque spritu, quo
stiritu vita lammagnitu to, O more,in quo resue qηoque autur, aereo,perfectiore oepinguiore ab initio membra corporis format , unali Scus actor, seselie ut pars & velut entelechia omni saltius insinuat, eviυ-aius, ct esea d in eoiaesisdatur, unde Corfini ct origo caloris nominatur. Pro diversitate igitur rerum, ex quibus constituitur humidum radicate,ssertim primi iuvi., eal nativus ct calidum
innatum, archigonumque vocatur , & quia omnibus membris altiusinsedit,eorumque naturam determinavit,eommunis omnia acultatum custos ct instrumen- tum, caterorumque comm regentium ct influentium =mtuum auctor est. Nulla enim, ut vult Galenus, line
spiritu actiones fieri dicuntur. Calor iste accensus est spirituosb corpote, &insar flammulae nutritur
o, cui insidet, humido, quod sensim depascit, M
quantum potest restaurare annititur, ex qua actione& vita & omnium vitium in ritas dependet. III. Quia vero flamma ista caloris innati, haeret in spirituoso corpore, seu estipse spiritus suaviterigniculatus, humidum in quo residet sensim depascens, continua indiget, quatenus flamma est, eventatio-
20쪽
DA PAR AD oxi s SEC T AE SE M. dissne, ite supra modum ignescens. humidum austo ce- lerius exhauriat, uri ipsemet suffocetur; & aerationeroficiatur spiritus in quo lateret humidi pinguioris nutritione, pςrditique restauratione, ea quo
pabuli justi jugis continu tio.& suggestio indesi
Vti enim Flamma continuo agit in humidum. ta es perditi rei ηratio, semper eri in Musicundo, qηρ ope e vita carere nequit. .atenus autem, sammula spirituosa aconsortio actis, ne per mO
menta excludi potest, & qu xenus humido passetur, continuo indiget ejusdem regneratione. ii IV. Caloris ista continua restauratio & conservatio perficitur in corde; ubi novus jugiter generarare spiritus & humor, eum, qui & ipsi cordi copiosius&toti corpori ita uxest, nutriens, reficienS-conser, , vans. Ex quo si pureb is malitin esse infimm, a min- μεα , ct iarum tam auctorem: in corde,tanquam insonte innati calorici uis attenuatur, Vaporque , excitatur , mri dilatatiune cordisin sinistrum ejus fi- num attrahitur & conlitur, ubi cum attracto aruex respiratione & arteriarum dilatatione permiseetur,& vi insta corius in flammeam Massantiam con, vertitur, qui ψiritus vitalis dkitur. - 'R Cor quam diu animal vivit movetur. Mosena n motum, inquit Scaliger, est animae mot- , venis corpW,movens ct matum es trisinu: Cordupecuri, siariter ineis visivi. vivificaput cae pino qua a attra 'hitur aer & sanguis, ut vitalis spiritus di formatior languis elaboretur, atque in totum corpui distiandatur, fuligines & recrementa expellantur. Totum corpus indiget conservatione caloris per aricrias