장음표시 사용
551쪽
Quid item ob is uar des ι, - , poenitens peccatum aliquod confiteatur
inuod annexam habeat obligationem restituemc, ut praestet ossicium, prout ante diximus. Qv d deinde obseruabit tAn poenitens taceat circunstantias peccato-τum, aut numerum necessario confitendum, ut suppleat, prout ante breuiter docuimus.
Quid prateria obseruabit An poenitens aliquid nouiter confiteatur propter quod necessum sit iterare confessiones Per cum hactenus a stas, ut ossicium praestet. Quid ρεηrεm Obseruabit' An aliquis alius defectus subsit in confessione, qui per eum,Vel poenitentem necessarib suppleri debeat ut illud quantocius fiat.
Quidfaciet Confessariu cum ruriidiri,in qui nihil cam ite Drar, sed mox et unt ab eo iuuari, vel examinarii Remittet eos, ut catechi Zentur de sacramento Poemtentiae, mecalogo, 'fesertim quomodo contra decem praecepta Dei 5 Ecclesiae
Si timeat, ne catechismum negligant, faciet ossicium catechistae, prout ratio temporis per- inittet, interrogando ante omnia, an sciant articulos fides scitu necessarios ad saltatem putasvnuivi esse Deum inessentia. 'trinum in personis, Patrem Filiuiti Spiritum sanctum & inter hos, Filium hominem ideo facitum , ut merito passionis, mortis nos per peccatum perditos 1aliraret mosque aliter non poti e fieri meriti
dissionis Christ particie es, quam per fidem,
552쪽
QMi es Satisfactio IEst solutio poenae, uuae ex praecepto Confessari j.Deo pro peccatis dependitur cum proposito in posterum non peccandia
Per γει Sacramentum remittiturpeccatum,
quid erro' in e I Satisfactione sIn peccato duo sunt consideranda culpa pia. poena peccato debita Remittitur simpliciter culpa, scd poena aeterna peccato mortali debita non simpliciter dimittitur, sed commutatur an temporalem, pro qua ex praescripto Confessarijsatisfacere debemuS.Christus iresolum pra culpa,sed pro qracumqηe poena peccato ἐιώira pro itabisset ecit; dilquid euo satisfactis exigitur lSatisfecit quidem Christus per passionem suam pro peccatis nostris, idque plenissime sed relapsos post baptismu in peccata mortalia non facit illius se Iisfactionis participes, nisi tumido aliquid patiantur, ut docet ad Romanos 8. Apostolus his verbis: Obare essumus Christi, si a
Ferissu verasatisfacimus Deo IPer orationem ieiunium, o eleemosinam, ad quae tria reducuntur reliqua omnia opera, prequae Deo satisfacere possimus. Ad orationem reducuntur frequentes consese sones, sacrae communioneS, C.
Ad ieiunium corporales afflictiones, cilicium. disciplinae, peregrinationes Ad eleemosinat i ope a misericordi diem po t
553쪽
ralia, visitare inearceratos, sepelire mortuos, hospitio excipere peregrinos,inc. Quasem C.Uesari obseruanda circasatuD- factimem paenitentis Prim sim, ne ita leuem imponat, ut pro nulla Teputeriar, quo grauissime Conc Tridentinum Confessarios his verbis monet Debent Sacerdotes Domini, quantum spiritus, cpr dentia sua gesserit, pro qualitate criminum, MPoenitentium facultate salutares,in conuenientes fatisfactiones iniungere me si forte peccatis conniueant, cindulgentilis cum poenitentibus agant, leuissima quaedam opera pro grauissimis delictis iniungendo', alienorum peccatorum particip Pessiciantur. Qui inseve obsorum ἐου et 'Vt, cum solus Deus norit quanta poena temporalia cuique peccato mortal per sacramentum rmisso debeatur, ipse in uadicenda poenirentibus satisfactione magis in mitiorem parte, quam in seuerim em inclinet forum enim por- Ditentiae non tam iustitiae est, quam misericordiae danda opera est, ut confessio natura sua satis grauia, quantum spiritus, in prudentia patiuntur, facilis,l leuis reddatur sim ssrma a solutionis 'MIsereatur tui omnipotens Deus, Sc dimisi sis omRibus peccatis tuis,perducat te ad vi
I Ndulgentiam, absolutionem,in remi Tionem
Omnium peccatorum tuorum tribuat tibi omnipotens humilitia. Amen.
554쪽
DOominus noster Iesus Christus te absoluat, ε ego auctoritate ipsi ii absoluo te in primis a vinculo excommunicationis in quantum possum, di indiges Deinde absoluo te ab Omnibus peccatis tuis in nomine Patris, Filij, Spiritus sancti. Pastio Domini nostri Iesu Christi, merita Bea .ra Mariae virginis,& omnium Sanctorum, quicquid boni feceris, vel mali sustinueris, sint tibi in remissionem peccatorum, in augmetum gra tiae, iraemium Vitae aeternae. Amen. In uibra obis consistit substantiaforma absolatiamιο In Istis Absoluoi . Quare erro preces, ct reliqxatris a siciun ruri Tum ut Confessarius sui ossici j x reuerentis debita tanto sacramento admoneatur, tum Vt Poenitens sacris Ecclesiae precibus ad effectum huius sacramenti, qui est remissio peccatorum. percipiendum magis ac magis disponatur. are assoluti/ηi a peccatis praenurtita absolutis ab excam. municatione his erλι, .selu te in rinis a
a poenitens non est capax absolutionis Peccatis, vili prius absoluatur ab cxconamini
patione facramentorum. Debetne informa dici, a incala miser, exconamusicarunis .
Non debetis etiam cicatur, Coa tegarius
555쪽
potestatem suam cum damno poenitent1 refringit potest enim omnis Confessarius etian, a quibusdam maioribus excommunicationibus absoluere, illis scilicet, nae superioribus non sum reseruatae; tr iles plures recensuimus in ractatu de casibus reseruatis.
Del hine dici a vincula maiora excommunicatimis
Non debet, sed simpliciter a vinculo excommunicationis ; nam non minus necessum est quern am absolui a minori excommunicatione, quam maiori cum utraque priuet quem-Piam participatione lacramentorum, consequenter absolutione a peccatis. O re dicis informa,in quanrumpassum 'Quia multa sunt maiores excommunicatio-ries, quae superioribus, hoc est, Pontifici, vel Episcopo reseruantur, a quibus non potest absol- aere vaferior Confessarius , quales tractatu iam allegato recensuimus. si re dicis, o tu inliges rQgia non semper confitens currit excommunicationem quia tamen hoc incertum est, ad cautelam absoluitur,ne si forsan incurrisset, Effectu sacramenti, hoc est, remissione sacramentali priuaretur. Qicdicendi in de illu, ui ad riuniformae v jerba,
Dicendima illos grauiter errarci,
Nam vocabuluini contritis cum iniuria po adici auxesiuasi rabsolutionem ad quo
556쪽
confitens sit contrittis, clim tamen Iuxta com munem Theologorum sententiam etiani attritis Virtute acrumenti peccata remittimtur , cum attriti virtute sacramentalis absolutionis fiune Fontriti.
Vocabulum vero confessis Irestringit abso . tutionem ad casum, quo quis peccata confessux fiterit, cum constet non tantiim peccata in confestione declarata, sed etiam oblita post compe tens examen per hoc se cramentum remitti. Vocabulum, oblitis superflue addatur, ut ex dictis satis manifestum est. Quare bacis,irema ιν aforma a ijsiuntur, In nomine Patris. Dico Syritis sancti Amen. Vt Confessarius significet, quod, etsi ipse vc re absoluat, di remittat peccata dicendo, Ego tetabsoluo, non absoluat tamen sua virtute, sed di- Dina, illius scilicet, qui dixit Ioannis sto accipita Spiritumsnctum tuorum remi'ubpecces , romitis csur eis.
557쪽
linam pertinere sanctissimis Patribus ostris inquit Synodus ridentina viatum est, ut atrociora quaedam, Marauiora cri mina non a quibusvis sed a summis duntaxat, Sacerdotibus absoluerentur. Vnde merito Pontifices maximi pro suprema potestate sibi in Ecclesia uniuersa tradita causas aliquas criminum grauiores suo potuerunt peculiari iudicio reser Mare eque dubitandum est, quando omnia quae a Deo sunt, ordinata sunt, quin hoc idem Episcopis omnibus, cuique in sua Diocesi, in aedificationem tantum, non in destructionem, liceat pro illi, in subdit6s tradita supra reliquos
inferiores Sacerdotes authoritate , praesertim quoad illa, quibus ex commimicationis censura est annexa Hanc autem delictorim reseruationem consonum est diuinae authoritati, non tan-3um in externa politia, sed etiam coram Deo vim habere. Agunt proinde non tantum insipicem
558쪽
cem in alienam me Gem mi ni ab luendo absque superiorum voluntate vinculis ind11solubilibus ligatos ab eis Quod ipsis licitum esse, imo in casibus quibusda fieri debere sanctata finiuit Sytrodus. Nos vero non tantum potifici summo, ac Episcopis id licitum eo, sed Ἀbbatibus, iraelatis omnibus, qui praecipuam veloquitur Concit )dignitatem in Monasteriis, ac Capitulis gerunt. Cuius potestatis consci Abbates,caeterique Praelati saluti suorum subditorum, ac publici tranquillitati consulere cupientes. in quibusdam causis grauioribus com naunium Confessorum arctarunt potestatem sua absolutioni eas reseruantes, Quo ab eis perpetrandia maetis abhorrerent subalti, tum ut eorum animabus prudentius Odebent namque Praepositi caeteros non solum pietate, sedac doctrina anteires mederenturi De quibus causis hac aliquid
dicere operae pretium fuerit maxime cum Lertum fit plerosque Monachorum adeo crassis ob uolui tenebris, ut, quibus laborent morbis, non videant, nihil mirum, si non doleant, nec em, cacem modicinam quaerant. Prius tamen mihi dicendum video de medicis iniurarum religio'
P Roprius Monachorum Confestis est Abbas 'seu quiuis alius Praelatus, cui eura animarUM incumbit , quas curare pro officio suo minime potes . nisi subditorum confessiorubus audiendis vacet siquidcm vix aliter, ut par est cog-Mosci posiunt a te a Senerat ea ita latorian, Iis exhor-
559쪽
mniscuiusu ueconscientiam pungunt, sicut par
confessitonibus excipientis cooperatoresinere possunt quorum tamen potestas alsusIC
Copus, si tamen eiura mediate subsunt; si vero summo Pontifici, aut prouinciali alicui, aut enerali, qui immediate e praesunt, Consessores eorum rite cesentur, utpote qui eorum sunt res. At, quia hos raro habent praest - is zrmittitur alium eligere, nisi certus aliqui a Iuperiore fuerit eis praescriptus,qui excipiat eo Tum confessiones, wabsoluat. a permissione non parum hodie videntur Olerique Praelati abuti, dum seculares sibi eI1 nt Confessores,ut plurimum ignaro rei mo nasticae M ossiciorum Monachis ab eis exhibe-dorum Vnde fit, ut rarb huiusmodi ex consese sonibus emendatiores redeant, siquidem non monentur nec docentur de ossic1is debitis, de conuersatione re ulu , scandalis natis Der eos in conuentu fratrum. Quod si in deh-nitionibus suis, ac praeceptis, vel certe in dispe- sationibus, ac relaxationibus a praeceptis regulae aberrarint, moneri per Conse res non valent.
560쪽
scientia scrupulum patiantur, arbitrantes se rectum, iustumque secutos, Confessarii vero, quae ab illis gesta sint, ignorent. Proinde cum Confessor quaerendus sit qui notanctim,absoluere, sed di qui salubriter monere, CX hortari,docere,reumque ad poenitentiam sinceram ac integra perducere possit,non videntur tibi bene con1ulere Praelati eligendo Sacerdotes faeculares, nec electi excipiendo eorunt consensiones , siquidem neutri sarpitis fatisfaciunt suo muneri,alli non quaerendo medicti qui exhabeat fomenta virtutum, Unguenta exhortation V,nὶ dicamina diuinar u scripturarum, non qui oportune secare, & vrere valeat Isti infirmos silicipiendo curandos, quoru morbos cognoscere,a
pro ossicio suo mederi vix valebunt. Vnde, duni aegrotos tanquam sanos dimittiit,fit ut tabes magis ac magis se semper diffindat, donec semel totum hominem possideat, & incurabitis fiat; Et cuius quaeso culpa, nisi eius, qui morbos incognitos curandos suscepit Mujd dica tum caecus
caeco ducatum praebet, ambo in foveam cadunt. Itaque quemadmodum Pontifices sumi, Archiepsicopi, Episcopi eligunt sibi ex suis sub clitis ofessores,qui eos absoluant Sic decet Pi statos Religiosorum in poenitentiali ut ainni foro se
submittere cuidam e suis,prae ceceris Cordato, Deu timenti, qui prudenter praesciens mala per eos in comunitate orta, suadere , vel thuadcre, exhortari, vel dehortari valeat, ratio dictat. An putandum est sanctos Patres D Auguitanti, BCiracdictum, Gregori , vel Idum. α ceteros