De fide et symbolo : documenta quaedam nec non aliorum SS. patrum tractatus

213쪽

199S CYRILLI LEXANDRINI

AD JOANNEM ANTIOCHENUM EPISTOLA.

214쪽

200 s. YRILLI ALEXANDRINI

219쪽

205S LEONIS. ΡΑΡAE AD FLAVIANUM EPISTOLA.

JUNE 13, 449.

CΑΡ. I.-Proesumptio et imperitia Eutychen in errorem impulerunt.

LΕciis dilectionis tuae litteris, quas miramur fuissetam Seras, et gestorum Episcopalium ordine recensito, tandem quid apud vos dandali contra integritatum sidui xortum fuisset, agnovimus et quae prius idebantur eculta, nune nobis reserata patuerunt quibus Eutyches, qui Presbyterii nomine honorabilis videbatur, multum imprudens, et nimis imperitus ostenditur, ut etiam de ipso letum sit a ropheta, Noluit intelligere, ut bene ageret iniquitatem meditatus eat in oubili suo. Quid autem iniquius, quam impia Sapere, o sapiuntioribus doctioribusque non cederes Sod in

hunc insipientiam cadunt, qui, cum ad OgnOScendam veritatem aliquo impediuntur obseuro, 0 ad propheticas voces, non ad apostolicas litteras, nee ad evangulidas auctoritates, sed ad emetip80 recurrunt et ideo magistri erroris existunt, quia veritatis discipuli non fuere. Quam enim eruditionem de sacris novi et

veteris testamenti paginis acquisivit, qui ne ipsius luidem Symboli initia comprehendit ξ Et quod per

totum mundum omnium regenerandorum Voce deprinmitur, istius adhue senis corde non capitur. CAP. II.-De duplici Christi nativitate et natura. Ν Εscrps igitur quid deberet de Verbi Do Incarnatione Setitue, nec Olens ad promerendum intelligentiae

220쪽

206 S. LEONIS. PAPAE

lumen, in sanctarum Scripturarum latitudine laborare, illam saltem communem et indiserotam confessionem s0llicito recepisset auditu, qua fidelium universitus

profitetur, CREDERE SE IN DEUM ATREM OMNIPOTENTEM, ΕΤ IN JESUM CHRISTUM, FILIUM EJUS UNICUM, DOMINUM NOSTRUM, MUL NATUS EST GL SPIRITU SANcΤo ah MARIA

VIRG1NE. Quibus tribus sententiis omnium fere haere-tidorum machinae destruuntur. Cum enim Deus et Omnipotens et ater creditur, consempiternus idem Filius domonstratur, in ullo a atre differens, quia de Deo Deus, de omnipotente omnipotens, de aeterno

natus est coaeternus; non poSterior tempore, non inferi0 potestate, non dissimilis Horia, non dirisus essentia : Idem vero sempiterni Genitoris unigenitus Sempiternus natus est de Spiritu sancto et Maria virgine. Quae nativitus temporalis illi nativitati divinae dissempi-t0rnae nihil minuit, nihil contulit, sed totam se reparando homini, qui erat deceptus, impendit ut et mortem vinceret, et diabolum, qui mortis habebat imperium,

sua virtute destrueret. Von enim Superare OSSemus peccati et mortis auctorem, nisi naturam nostrum Ille susciperet et Suam faceret, quem nec Peleatum Ontaminare, nec mor potuit detinere, conceptus quippe

ostra Spiritu Sancto intra uterum matri Virginis, quae Idum ita salva virginitate edidit, quemadmodum salVa virginitate coneepit. Sod si d0 00 christianae fidei sonte purissimo sincerum intellectum haurire non p0terat quia Splendorem perspicuae Veritatis obcaedatione sibi propria tenebrarat, doctrinae se evangelicae subdidisset. Et dicente ab

seo, Liber genorationis Iesu Christi, filii Dan id, sit

Abrutum, apostolicae quoque praedicationis expetisset