장음표시 사용
241쪽
116 CONST PARS VII. E Quia qui- sia administrando. . busdam in locis si Proponatur verbum Del Geri posset i alia populo assidue in Ecclesia,in
quando his me- Cocionibus, Leetionibus,&indise, Nel eorum Christiana doctrina, per eos parte ii non co- quos Superi0r probauerit, &tieniret; Constitu ad tale munus destinauerit: tio non obligat , quidem iis temporibus,& Ea P. . e. 8. nisi cum Superio modo, ' qui eidem ad mes s.3. ricis tendum es rem Dei gloriam & animarsi, se Uideretur: sed aedificationem expediretvid eam intentionem bitur.'
. ostendit, quam Potest & hoc ipsum, quod r
habet Societas in dictum est, extra Ecclesiam Solocis,in qu ibusre cietatis, alijs in Ecclesjs, Vel sedet,quae ea est, plateis, vel alijs locis praestari; Vt haec tria m quando ei, qui ceteris praeest, 'dia, vel duo exit ad maiorem Dei gloriam comtis et quod eorῆ ferre videbitur.
3 Exxe.6. Magis conuenire b Curabunt etiam priua- 8
ceatur. ad meliora promouere; tum
F Exercitia consilio, & exhortanone ad . , spiritualia plene bona opera, t tum ς etiam T non hisi paucis, tradendis spiritualibus exe
iisquet huiusmo- citi)s. di ,γt ex eorum Corporalibus etiam pietatis ud Sup. 2. profectu, no vul raperibus, 4 quantum spiritu n ' o aris ad Dei Ilo- lia,qtue maioris sunt momen-rium fructus Oe ψj,pe mittent,quantumque Via r
242쪽
res parietur, incumbent;Vt in- retur, tradenda firmis iuuandis, praecipue in sunt. Primae v Xenodochijs, eos inuisendo,& ro hebdomadae i. 'aliquos,qui eiβ inserviant,na ita exercitia ad multendo;& dissidentes ad concor tos,et aliqua con diam reuocando; sic etia pat, scientiae exam, - peres, ac in custodijs publicis na,N modi orandetentos, quoad eius fieri po- di praesertim pri G terit, per se subleuando,'t & mus trium illo- ut alij subleuent, curando. Me rum,qui in exertiatur autem oportet Praepo- citiis proponum siti prudentia qui maius Dei tu ad multo pluobsequium ac bonum uniuer- res etiam extem . sale semper ob oculos sibi di possent. quiuis proponet) quantum in huius- enim bona praemodi rebus operae sit ponem ditus volutate ad dum. haec idoneus erit. IOII
mibus dicta sunt, quod fieri nus non couenit, poterit; prout opportunu fli Societatem, vel rit, iuxta Superioris sui dictu eius Domos, aute' arbitrium. h Qui talento praeditus adscribendos libros cominini bono utiles, eos conscriberet; ς in lucem edere non debet
aliqua scripta, nisi prius Pra, nisi qui ad earunposi- dem Domorum vel Collegiorummem,in diuino obsequiosent.. DECLA
Collegia, cum aliqua Congrega b P.6.e. 2.tione misceri: C. nec in ea,lli conventus agantur, e P. q/I-
243쪽
quae magis sint idoneae t iuuari, ue fructum que coperint,ad Dei gloriam conseruare possint. Vbi magis debemus t in locis illis,in quibus Do mus vel Collegia Societatissunt , vel aliqui ex ea, quisludent,s beneficentia populi iuuantur si paria essent cetera quae ad stiritualem profectum attinet
magis conueniret aliquos nostros operarios Ῥe
sari, uehuiusmodi loca talem ob causam, iuxta ord, nem perfectae charitatis,alijs proeferri. . Quia bonum,quo ' Ῥniuersalius,eo diuinius est Ithomines, T loca,quae cum profecerint, in causa ervi bonum ad multos alios qui eorum auctoritatem sequuntur, et per eos reguntur, perueniati debent
praeferri. Sic stirituale auxiliu,quod hominibus magnis er publicis siue seculares t Principes, Domini. Maginratus et Iuklitiae ministri; siue ecclesiastici illimini Praelati)quodqueviris doctrina s a
Mori tute eminentioribus confertur, maioris momemti esse propter rationem eandem bon niuersalioris existimandum est:propter quam etiam,auxilium impensum magnis Aetibus, ut Indis, vel populis prima νυ s et Uniuertitatibus,quo foIent multi consuere, quis iuuentur, ipsi operarij esse ad alios iuvandos poterunt,debeat praeferri.
Ubi itidem intelligeretur inimicus Christi Domini TVostri seminasse Qi ania,ac praecipue essecisse pMalesentiant, uel male assecti sint in Societatem, quo impediatur fructus, qui ex ea posset provenire; tunc impensius esset incumbendum; praesertim si alicuius momermi, G cuius habenda iit ratio is locus
244쪽
hanc potius, quam ad illa par- csti eoque mittenE tem mittendis i ad hoc di es,et homines pus potius, quam ad illud feri posset, qui&vt Nitae exemplo, erdoctrina, conceptam ex falses narrationibus malam
E Ad meliorem ac certiorem operum electione, ad quae Superior suos mittit, y eadem regula ob ocu supinios ersetur scilicet diuinus honor maior, maiusque bψs bonum niuersiste. haec enim consideratio iusti bime β' 'ad mittendum in hunc Iocum potius, quam in illum nouere potest. Em aliqua quies ad alterutram pamtem possunt momentum habere,attingantur ; in pri- is , cumpos int, qui de Societate sunt, opcram suam collocare, ' bi bona spiritualia quaeruntur, Getiam ubi corporalia, in quibus etiam misericordia'charitas exercetur; cum itidem aliqui posesiit in rebus maioris suae perfectionis, o minoris, demum in rebus ex se melioribus, S minus bo- .estris iuuari ; h se traque simul praestari non pose b Ins: sant,priora ceteris paribus secundis semper ellent f 9- praeferenda. Cum etiam res aliquae in diuino seruitio magis τ' geant, aliae minus,quod remedii dilationem melius . ferant ;iquamuis alioqui aequalis essent momenii, . . priores posterioribus sunt anteponendae. Cum etiam quaedam peculiari quodam modo ad
Societatem pertineant, uel cernatur alios non esse, .-qui eisdem acent, rursus aliae,quarum curam,et mo
245쪽
sonibus priorem Iocum habere aequum est. Sic etiam inter pia opera quae aequalis essent m amenti ac necessitatis, ita qua aequaliter Ῥrgerent, si aliqua securiora tractanti,alia Nero pericuIosiora essent; ue rursus, aliqua qua facilius o expeditius, alia quae maiori cum disscultate N longiori tempore absoluuntur;priora etiam debent praeferri. R Ceteris,quae dictasunt,paribus, cum etiam sint aliquae occupationes ruuersalioris boni, o quae se ad plurium auxilium extendunt, Ῥt concionari ellegere ,aliae magis particulares t Confessiones audire et exercitia spiritualia tradere; si virisqueYMeari non potest,priores praeferantur: nisi aliquae cim cunctantiae mouerent i secunda magis conuenire Ῥiderentur. Cum etiam quaedam pia opera diuturniora, Vsemper profutura sint, i fundationes aliqua piae, quae ad proximorum auxilium instituuntur talia minus diuturna,quae raro, er ad tempus exiguum iuuat; constat priora secudis esse praefereda.etsic Prinpositus Societatis potius ad haec,qua ad illa,seuoru operam conferre debet. Filii vero haec omnia propterea quod ad maius Dei obsequiu,maiusq; proximoru bo
summa prouiden tius , quam illam mittat. tia, s Sancti Spi hoc, ritus directio,ea sit, quae efficaciter meliora cum in alijs omnibus eligere faciat, tum in mittedis ad qu uis Iocu illis,qui magis comemet, et quadrabunt personis s rebas, propter quas mittuntur liud tamen
246쪽
in niuersum dici potest primum, quod ad res grauiores,s in quibus plus refert non errare quoadsetum in eo fuerit cii diuina gratia, qui prouidered bel)mitti viros magis delectos,quibusque magis comfdatur,oportet. In rebus quae corporis Iabores maiores exigunt,
qui robustiores c saniores. Vbi pericula spiritualia plura sunt, qui inπirtute magis probati ij securiores.. Vt agant cum iris prudentibus, qui spiritualem gubernationem et temporalem habent, is conuenire magis videntur,' qui discretionis S conuersandi cithominibus gratiam habenissum exteriori specie modo,quae interiora sunt,non desint) quae ad audiorit rem conferat. posset enim magni momenti esse e rum consilium. Ingeniosis c subtilibus ac litteratis,ij mu's qu drant,qui in ingenio itidem S litteris peculiare donum habent.Ut enim in Iedlionibus,s couoqγῆs maxis iuuare poterunt. Ad populu t plurimum,aptiores erunt,qui talento Praedicationis et audie laru Conses ionum pol let. Quod ad numerum attinet huiusmodi operari rum, qui mittendi sunt, s combinationem eorum, consideratio erit etiam adhibenda : N primo quide, cum feri posset, conueniretῬnum solum non mitti;
sed saltem duos: tumῬt mxtuo ipsi in rebus spiritualibus 9 corporalibus iuuentur, tum t poἶint esse nragis tiles iis ad quos misit Iuntii labores inter se dividendo, quos inseruitium proximorum suscipiunt
247쪽
- Eι si duo mittentur; cumῬno Concionatore HLectore comode coniungeretur alius, qui messem in Confessionibus, o spiritualibus exercitire, quam ille praepararet,colligeret , iuuaretque eundem in coli qui1s,ue alijs medijs,quae ad proximos iuvandos a hiberi solent. Sic etiam quis in modo procedendi Societatis,et eum proximis Medi parum exercitatus mitteretur; alteri in bis magis exercitato adiungi deberet ,quem imitari,cum quo conferre,quemque de rebus dubijs, quae occurrent, consulere possit. Alicui valde serueti s animoso,alius magis cira Pa. e. I. cvnspectus S cautus bene adiungeretur: ' π sic de aliis mixtionibus huic similibus; itaῬt diuersitas vinculo charitatis,nitu,sic Ῥtrumque iuvet, i contradictionem I discordiam inter eos, aut alios prox, mos generare non possit.Plures,qua duos, cu opus ad quod mittuntur, maioris e siet momenti in diuino obsequio, ac mauorem multitudinem exigeret, eralioqui Societas plures operarios sine detrimento rerum alliarum ad maiorem Dei gloriam Nisiue sale bonumspectantium posset prouidere, Superwrmittere poterit ,prout Sancti Spiritus dilo eum docuerit, vel in diuime Maiestatis conlpectu melius conuenientiusque ipsesenserit.
modii attinet eos i hoc, vel illo modo,' mittendi praeter ad
conuenientem instructionem nu pauperum more, t. sine iumento ac pecunia,an maiori cum commodula
248쪽
te mitti oporteat; cii litteris item,an sine illis, quo a Ins M. tendunt,deflinatis siue ad priuatos aliquos homines, siue ad ciuitatem et eius caput scribentur,quae ad auctoritatem aut beneuolentiam conserant) Supe
rior decunque maiorem proximoram aedificationem, oe diuinum obsequium intuendo , quod conis nit, constituet.
H t ad prolixius,vel breuius tem H h Temps s i) sup.cir. pus, id S semper,quod ad m, quodMisionibus f si&p-9. ius dandum est, siue ς δ' ad hanc, siue ad illam partem mittantur, quando ὰ ς Sup.D.α
summo Pontifce praescriptu non eR, metietur, hinc ' . quidem, qualitas negoticrumspiritualium, quae tractantur, T momentum ipsorum maius aut minus, ba obita neces itatis, s fructus qui percipitur, vel peratur, ratione , inde 'ero,consideratio eorum, quae alijs
in locis se erunt,cue obligatio eis pacandi, O Ῥires . . Societatis,quas habet ut his atque illis operibus possit satisfacere. Quaedam etiam accidere solent, q- , expedenda sunt i Misionis tempus uel breuius sit, vel prolixius. 4 Demum habita primi nostri Inflitu d Iup.e. r. ti ratione, cum hoc sit per uarias mundi partes di- f.r.3 Exa. scurrere,ac magis uel minus in illis haerere, profri F 3s eius, qui cernitur, modo , uidendum erit,num conis 'o , ν zniat plus aut minus temporis in his,aut illis Is ioni proce. A. bus impendi. φ Et ut hoc intelligatur, conueniet προ . itis ι.L, bris litteris certiorem reddi Superiorem percepti &p. 8. e. t. frudiui ab his, qui misi sunt. s.'. &i Cum mutari aliquem oportebit, animaduertat s p. io LSuperior,quod ad elim reAoc dum, quoad feri po- H. αλ P a terita . -
249쪽
utatur ;Ῥibi, a quibus aliquis γΠ9catur, potius benevoli omnino maneant , quam
olfensi uel male assectiιὴ s quod
repugnat proponere motus animi,aut cogitationes, quae in comtrarium occumrunt, subiiciendo suum sentire σπelle, et , quod ipsius Superior, Christi Domini Nostri loco, sentiret, Ad ellet. Hinc planii
, ... sit, Gius Dei obsequium, d bonum vniuersale secit, statuatur. Cuhac ergo rectissima ac syncerissima intentione. in Dei ac D mini Nostri conspectu habita,& si ei videbitur, propter deliberationis difficultate vel momentum, re diuinae Maiestati, suis &domesticorum orati nibus ac Sacrificiis, commemdata , & cum aliquo vel pluribus ex eadem Societate, qui videbuntur inter eos qui adsuerint, communicata, statuet per seipsum, num mittere debeat , nec ne: & sic de reliquis circunstantijs ; ut ad Dei m iorem gloriam conuenire i dicabit . Erit autem eius, qui mittitur, ossicium, nulla rati ne se ingerendo. ad eundum, vel manendum in hoc loco po
tius, quam in illo, i h plenam I
ac omnino liberam sui dispositionem Superiori qui eum Christi loco dirigit, ad ipsius maius obsequium & laudem relinquere. ' Sic etiam, ut alii maneant alicubi, vel alio secos erant, i nemo quoquo in m E
250쪽
MCUM DECLA. C. II. 2yIta sine consensu Superioris fit,probiberi, ne sui, per quem ille in Domino principem, gubernadus est, curare debet et Communita- , I Quocunque Superior mittet tem, aut homine L aliquem, i eum plene instrus quemvis magnare s& ordinarie in scriptis) dea auctoritatis, ad F. x G. bebit,' tam de modo proceden scribendum Supedi,quam de medijs, quibus eu riori, vel Hrbo
uti velit ad finem, quem in ani- tenus petendum mo habet. Per ς crebram etia aliquem de So e suρ. H. litteraru comunicatione, qua- cietate, moueat, &p.8α. r. tum fieri potest, totius succes. nisi prius, cum S s,ses certior redditus ex eo im Superiore coinco,ubi ipse residet ut personae, municata re,hac&Negotia exegerint) consilio, esse ipsius volum M t & alijs auxilijs , quaecum talem intellexere adhiberi possint, proui- rIt. ebit ; ' ut maius seruitium
I Deo fiat, magisque commune L Dicitur, bonum per personas Societ, ordinarie ,proptetis iuuetur e quod tanto ma- rea quod aliqua tori do is, qui mittitur, tam instructus est, tantaque dexteritate poLlet,Ῥt instructio non sit necessaria. Sed demum hoc fiet, quandocunque opus erit.
--M Cuiusmodi essent orationes N Missae, quae initio praesertim suscipiendorum operum , Nel quando maior subsidii necesitas cernitur, quod res magni momenti sint , vel di1 cultaιes graves incidant, ad id applicentur . In hoc er P Α