장음표시 사용
571쪽
s 2 D E MATRIMONII. lii esset publicatum de observatum , sed parochialta Ecclesia proprio Parocho careat , aut Cathedralis Episcopo, nullusque adsit qui vel Parochi vel Epiccopi vices suppleat, valebit matrimonium sine praea sentia Parochi contractum, servata tamen forma conincilii, quantum potest, adhibitis saltem a. testibus. Σ. Casus erat, si quidem esset ibidem Parochus aut Episcopus, sed nullo constituto Vicario, dc uterque metu haereticorum lateat, ita ut plane ignoretur ubinam sit, item si a Dioecesi eodem metu absint, nec ad eos detur tutus accessus t etiam validum erit matrimonium sine Parochi prassentia, adhibita tamen concilii forma, ut supra. Ex quo collige, etiam Valere matrimonium sine Parocho contractum, si quidemst Parochus ab haereticis toleratus, ea tamen conditione, ne Sacramenta administret sub gravi poena, eo quod hic non sit ad eum tutus accessus, stante tali Periculo gravis poenae. Ita Exim. D. Estius Consultus ab Illustrissimo D. Miraeo Episcopo Antvellensi respondit, teste Sylvio I 6o . I9. Martii, Dicendum 3. Cum vero his temporibus in illis haereticorum partibus suppetant plerumque vel Parochi vel missionarii, qui facultatem assistendi matrimonio obtinent: hinc matrimonia clandestina in illis partibus regulariter sunt dicenda invalida, cum desit ratio, ob quam declarantur valida a S. Congregatione. suidsi Dicendum 4. Si Flander migret in Angliam, ani-Frander mo ibidem habitandi, ut faciunt Scholares , mercato-ir ...ti. res , solicitantes in curiis, &e. Potest ibidem valid , contrahere clandestine. Si vero ibidem solum transeat, volunt plurimi etiam valide contrahere , ed quod peregrini, dum domo absunt, non teneantur legibus sui loci, sed solum loci, ubi transeunt, quod etiam verum putant, etsi eo animo illuc irent ut clandestin E contraherent i Ita plurimi inter quos est Sanchea, Pontius, Conine, gera, Suare Z, dcc.
Ratio illorum est quod illi solum utantur jure suo quod habent ad ibi clandestine contrahendum, iam
572쪽
DEMA ΥΟΜΟNIO. 3 3 autem, Nullus videtur dolo facere, qui jure suo utitur . ut dicitur l. Nullus videtur ues . de regulis juris. Deinde , et si eo animo illuc se conferant, nihil plane dictis obstat, cum intentio possit quidem actum facere malum, non tamen eum annulla re, clim intentio maneat in mente , nec influat in opus. Ita illi. Uerius tamen docent alii cum Eximio D. Sylvio neutro dicto casu valide contrahere Flandrum ita in Anglia commorantem seu transeuntem. Ratio
ejus est haec, quod Parochiani illius Parochiae , ubi publicatum fuit edictum Concilii Trid. irritans m trimonia clandestina, obligentur eo edicto post 3 o. dies a prima publicatione r Atqui dioeceianus ille , puta Flander , est Parochianus Ecclesiae, in qua fuit facta ejus legis promulgatio, ergo tenetur ea lege INeque enim desinit esse Parochianus illius Parochiae, eo quod alio vadat, non animo habitandi, sed clandestine contrahendi. Adde , quod alias non fuisset satis oecursum difficultatibus & incommodis, quae vitare volebat Concilium , cum facillime possent aliqui pro parvo tempore secedere in similem Provinciam, ubi Concilium non est publieatum, si vellent clandestine contrahere, Ec sic Ecclesiam elud re. Ita quoque declaravit S. Congregatio Cardinalium I 627. I . Aug. de simili casu consulta ab Archiepiscopo Coloniensi , quam adsert Zypaeus in
consuli. can. l. 4. consult. 6.
mento dicta sunt agendo alio capite de praepa-6 Ut- ratione ad matrimonium, varia tamen adhuc restant 'dicenda. Disparitas ergo cultus hie nihil est aliud, quam si unus sit baptisatus re alter non.
573쪽
με DE MATRIMONI b. inter quos, etsi ius naturae prohibeat matrimoniues ob periculum perversionis dc peccati, dc quatenus illud repugnet rectae prolis educationi, paci domesticae &c. tamen iure naturae non dirimit, cum dicta incommoda saepe a bellia possint t unde solo Ecclesiae iure impedimentum hoc imponitur, dc Papa in eo posset dispensare. Matrimonia fidelis cum infideli acriter insectatus
est S. Hieron. signanter i. I, contra Jov. ubi ait: Liret in me saevitaras sciam plurimas matronarum, licet eadem impudentia, qua Dominam conιempserunt, in me pulicem ein christianorum minimam debacchaικras, tamen
dicam quod sentio: Aquar quod me postolus dotari, non illos nuptias justitiae este , sed iniquiιatis r non chriasti, sed Belial: non ι empla Dei viventis, sid fana er id
la mortuorum. vis aperιius discere, quod Christianae om-mni non liceat Ethnico nubere aussi eumdem Apostobm:- mulier, ait, alligata es viro nubat tantum in Domino , id es Christiano. qui secundas teritasque nuptias concedis in Domino, primas eam Ethnico prohibet. Idem secere & alii S S. P. P. Dicendum a. Matrimonia tamen Haereticorum cumca: holicis sunt valida, uti patet ex continua Ecclesiae praxi r Haeretici enim ob baptisma reputantur Christiani, dc ob baptisma , potest eorum matrimonium esse Sacramentum. Huiusmodi tamen matrimonia sunt omnino illicita, idque tam jure E clesiae, quam jure naturali. jus enim naturale dictatdc monet, quod cum perverso perverteris et unde alienigenis conjungi vetat Scriptura 3. reg. I ubi dicitur, certissmo adertent corda vestra, ut sequamini Deos earum : exempla sunt in dies obvia. Huic adde subversionis, discordiarum , rixarum periculum: quomodo enim Poteβ eonjungere charitas, si desit sides, ro- at Ambrosius i. r. c. 9. de Abraham. Testes hiudaiait Hollandia. Unde mortaliter peccant ita nubentes, contraveniendo iuri naturae & Ecclesiae in re gravi. Excusat tamen eos Ecclesia, si sponsus convertatur Diqitigod by Cooste
574쪽
DE MATRIMONIO. 3 shur ad fidem, cui promittenti non debet statim adhiberi fides, cum saepe fidem fallant potiti concupitis nuptiis. Idem est si desit periculum alicujus mali, re de caetero adsit gravis causa, quae Christiano judicio aestimari Ac ponderari hie debet, considerato
periculo mali imminentis, dc gravitate causae. Dicendum 3. Illicitum est, contrahere coram Mi- Mi tu stro Haeretico, postquam contractum antea fuit cO- h is , amram Sacerdote. Tales enim profitentur implicite, 6c ha eileo approbant Haereticorum sectam , cum minister adhi- mι Utro. beatur ut persona sacra, quem ut talem suo facto approbant e probat hoe eorumdem formula, quae ita lingua nostra sonat Den Vader der Eermbertigbe di,
mel cx gero en hees, verbinde a meι rechte seinde enderroume, endegbeve u stren segben, Amen. Unde etiam in eorumdem ritu Communicant taliter contrahentes. Deinde formula, sub qua contrahunt, coetum eorum vocat communitatem sanctam, ubi tamen est
sanctitatis inimica de magistra falsitatis 5c improbitatis. Nec dici potest , vocari ideo communitatem sanctam, quia deberet esse talis , uti vocamus alibi promotos, Doctissimos Dominos, ubi aliquando tales sunt stupidissimi asini, ut quidam opponite quia posteriori modo tali nomine indigitantur , quia deberent de possent esse talest eorum vero communitas non potest esse fancta. Uerum quidem est, quod aliquibus hoc grave esse posset, praetet ire ministrum
Esereticum , sed illud parvo sumptu fieri posse pasis in intelligimus , cui sumptui libentius 6c promptius indulgendum est, quam Deum offendere, parcendo tali sumptui. Parcant sumptibus in luxu, conviviis, Sc vestibus, hic autem temporalia aeternis postponant. Hinc iure meritissimo Illustrissimus Castoriensis in suis constitutionibus solio as . stata auastem postolica Sedes declaraoii omnino ese illicitum, uι
catholici contrahant coram Praedicante Acatholico efi conis
functionis formula , qua apud Acatholicos solet Aserpa- Tom. III. Min rit
575쪽
DE MATRIMONIO. Ss baptisandi, quae impedit matrimonium, ut susceptio de fonte illud dirimit. Volunt tamen plerique hoc impedimentum per Concilium Trid. esse sublatum , neque hodie aliqua ejusdem habetur ratio. 4. Sponsalia , quae quamdiu durant, impediunt
. motum simplexi talis enim contrahendo violaret Votum, vel poneret se in statu valde incompatibili
6. Enumerantur varia crimina, ut incoestus cum amne scienter admissiis. 7. Raptus alienae sponsae. E. Uxoricidium , susceptio prolis propriar, injusta occisio Sacerdotis , poenitentia publica , matrimonium cum moniali, quibus criminibus, etsi jure antiquo tamquam poena statuebatur impedimentum dirimens , contraria tamen consuetudine est abrogata.
Dicendum secundo, generaliter in iis impedimentis, quae matrimonium jurae naturae dirimunt, nulla fieri potest dispensatio proprie dicta. Quae vero dirimunt iure divino, vel etiam improprie naturali, potest solus Deus, vel alius ex cominiisione Dei, de qua non constat. In iis quae pendent a jure Ecclesiae, potest dispensare Pontifex ; sunt enim illa impedimenta vel iuris communis scripti vel consuetudinarii, in quae solus Papa proprie loquendo habet potestatem, quam aliquando alteri concedere posset. Causae vero ob quas in his dispensari posset. est bonum pacis per con jugium obtinendum , defectus p
ris coniugii in eodem loco, recognitio meritorum petentis dispensationem, redintegratio honoris feminae violatae , legitimatio prolis susceptae , dc ante omnia bonum fidei, & salutis aeternae conjugum , ad quam salutem tota Ecclesiae directio tendit, dc quae Omnium votorum nost rorum sit.
577쪽
A. B sotvERE sub eonditione an , quando liceat. aso. Absolvi debet paenitem mortis bundus ei si nulla doloris signa de facto oste
dat. 322. Absolutio negandas consuetudι-ptariisplerumque. 34 4. Absolutio aliquando disterenda. 3 , L Absolvere complicem in peccato ικxuria perquam periculosum. 3 37. ccidentia quomodo maneant in Eucharistia. I 48 -dam an inflatu innocentiae crediderit mysterium incaratain
doratio quid sit, e ejus actus. 47. Altare quoιuplex. a 23. Dus paramenta ibid. Sc seq.
nimae Purgatorii an recte invocentAr. D.
578쪽
rrimM adhibendus qui. iop. st uis possit baptisari. ibidci le q. stris minister baptismi. io . Effectus baptismi II i. Disserentia baptismi Christi m Joannis Bapt. II a. de seq. Baptisma flaminis in sanguinis. II . uua obligatio seqAatur ex baptismo. II 6. Eessu RA quὶ sis. Αο3, Ecclesia potest eam ferre, o . stu s possit in quas personas possis ferre. os, dc seq. Ob quam e sam post ferre. o8, M seq.. nuaenam excusent ab incuν renda ee κνῆ Io. n valeatiata contra innocentem. Ei L. Variis modo potes ferri
Cessatio a divinis qAid sit. M s.character quid βιt. borepiscopi quisent, in quomo do sublati. 46 L. chrisma eni ii ii 9. Ejus benedictio a quo debeaι fieri Iar.
ribus quomodo UAmpsti hominem. I 2. Hiι verus homo. 33; stuae gratia in virtutes fuerint in Christo. 22. Scientia Chri ii qua in quanta fuerit. 2IL & seq. ra ruto fuit duplex voluntas. ED. An semper humana eriι conformis divinae. Σα christi tiberιas quae inquanta. ibid. Momodo illa conisesit cum eius imoeccabi-titate, item eum visione beatifica. yo, stuιd, quibus, quando meruit. 3 I. dc seq. 0 ata fueris ejus satisfamo. 3 1. nuomodo pro omnibus D mortuus. 6. M seq. isomodo fueris legisti ectus. 3 n babaeriι verum praecepιum. λ Gomodo si Filius Patris. ibid. bc seq. Oratio ejus quom escax 4o. & seq. An in caelis oret. Sacerdos in hostia. a, & seq. Regnum eias, m Propheιia. &' seq. Judex o legi flaιor. Praedestinatis Christi quae Crq alis. ib. de seq. Humanitas christi an possι coli latrid. g.
579쪽
ET UERBORUM. Iratiam. uareper o. annos ιn deserto fuerit omifJa. ibid. Communio latea quid sit. I 87. 2uinam possint commvnic re. ibid. &seq. ordo es' sitas communicantiAm. I9 -- n laici debeanι communicare sub iitraques ecie. ibid. dc seq. stuid communio peregrina. I 02. An laιco praejset saepius communicare. I 03. Usque ad 2O3. confesto quid sit. goo. Ut de jure divino. 3O7. st nandor tituta. ibi d. stuando quomodo oblιῖeι. 3ος. dc seq. dialiter debeat fieri, voce, .c. 3 ΤΣ. Momodo debeat esse integra. 3l S. An consuenda sint oblita, an circκ ιaηιra quae. D L. Media ad peccandum an debeant consueri. io. An possint cor frι erι imperfecti nes. ibid. An consiιenda finι peccata tabia. 3 i 7. Usque ad 3aa. st ean o confesto possiι ese non integra. 324. - praestet saepim, an raro confiteri. 32S .dc seq. conia fessionis minister quis qualis esse debeaι. 3 28. Consia seni libertas non debet nimium refringi momatibus. 33a An praestet consuerι uni eidem. ibid. Pitae sint quai tates boni confessarii. 333ὰ Puomodo agere debeat chm scrupulosis, iriotis , .c. 338. & seq. Quid debeat apodnuente inquιrere. 3 1 . PMomodo debeaι jubare poenitentem. ibid. styid aget quando certo scis peccati m esse' patratum, nec tamen confessem. 331. Non debeι absolvere poenitentem juxia ejus 1entenιiam, sed juxta propriam. 3 16. Confessis Generalis qualis esse debeat. 3 Vp. confessarii probiias in quo sisa. 3 18. Toties moriatiιer peccat, quoties in peccato mortali absolvit. 3 s0. Psid debeat agere chm iLis, qui habent peccata re)ervata. 366. dc
580쪽
degradatio Fat. 436. Debitum conjugale negare sive eausa, est peccatum mortale.. I6. st uanam ab eo reddendo excusent. ibid. Diaconorum o iam est Ecclesiasticum. 4s8. Diaconissa quaenam. 460. Unde Diaconorum arrogantia. ibid.