장음표시 사용
101쪽
nutritia S, Tationem, quae interpretum diSsensioni removendae, et Certitudini maXimae parandae par St, omnibus omnium temporum christianis observandam protulit: Μagnopere Curandum est, ut id teneamus,
quod ubique, quod semper, quod ab omnibus
creditum est hoc est enim vere proprieque Catholicum, quod ipsa vis nominis ratioque declarat, quae omnia fere universaliter Comprehendit. Sed hoc ita demum siet, si sequamur
universitatem, antiquitatem, ConSeΠ-sionem. Sequemur autem universitatem
hoc modo, si hanc unam fidem eram esse fateamur, quam tota per orbem terrarum Confitetur ecclesia antiquitatem vero ita, si ab iis sensibus nullatenus recedamUS, quo SanctoS majores a Patres nostros celebrasse manifestum eSt Consensionemque itidem, si in ipsa Vetustate omnium vel certe paene omnium Sacerdotum pariter a magistrorum demittiones Sententiasque sectemur. Ille est verus et germanus Catholicus , quiveritatem Dei, qui ecclesiam, qui Christi corpus diligit, qui divinae religioni, qui catholicae fidei nihil raoponit, non hominis cujuspiam
authoritatem, non amorem, non ingenium mon
' Clemens Alexandrinus. Lib. I. Stromat pag. 56. d. Ρaris. '' Commonitorium cap. 3.
102쪽
eloquentiam, non philosophiam . . . sed in fide fixus o stabilis permanens, quidquid universa
liter antiquitus ecclesiam catholicam tenuisse cognoverit, id solum sibi tenendum credendumque decernit. A dem Vincentius iri non sis in lib. advers. pros novat. - Quae quiam ita sint, Catholicorum in Ss scripturis pertractandis agendi
ratio omnibus sane numeri apparet absoluta: Omne Uuo eodemque unitatis sensu et spiritu conjuncti Constantem et universalem ecclesiae persuasionem liberi sequuntur.
der unanimis consensus de Concilium von
Quis est, cui non perspicua sit divina illa Virtus, quae ecclesiam penetrat, qui est, qui
103쪽
verba Christi non intelligat: ἐγω μεS υναῶν εἷναι
πάσας τὼς Τμψaς, ω τῆ συντελtias του, νος. Matth. 3, 2o. . Varia atque diversa interpretandi genera a religionis claristianae institutione ad hoc usque temporis momentum inventa et in medium prolata sunt nihilominus vero Te ligio christiana in sinu ecclesias fideli sartatectaque ConServata est, quum spiritus τῆς εκ- κλ'σιας κατ τῆν τῶν ποστολον διαδοχ' omnes fideles doceret, et vita et fides ecclesia universalis jam ab origine norma Credendi diroctrix haberetur Ecclesia Christi, tantum abest, ut principiis hermeneuticis, quae mutantur, Contineatur, ut sit tri et fidi univor sali nitatur et absolvatur. I. A. Oeblerus P. C. p. 52 , quum de interpretatione allegorico-mγstica veterum interpretum, praesertim Origenis disserit, hac in ro judicat o Was sicli aber aus dem Gangen Diad inrallo Zoilon merk ita di ergibi is wohi disses,
104쪽
Christus est lux vera, quae illuminat omne hominem venientem in hunc mundum, cujuIumine illuminata ecclesia, per totum orbe
diffusa, etiam ipsa lux mundi efficitur.
105쪽
Dissertationi finem imponamus. erSUaSum habemus , per totam Commentationem magnopere nobis cavisse, ne ulla in re aequitatis leges laederemus, quum omni pera et Cura, quae
praecipiunt scientiae leges, efendere, ac pari
Tatione eo contendere conaremur, ut CCleSiae
nostrae leges ab inimicorum invidia de)onde-
Temus. Semper an rationem secuti sumus, ut catholicam veritatem scientiis, quibus adver- Sariorum tela amoverentur, muniendam ESSe arbitraremur, nec bene ecclesiae suae CoΠSulere eos, qui nescio qua superstitione ducti, Scientia TemoVere conarentur. Iuncta manu fides
ac scientia incedant, et altera ab altera in Crementa sua capiat, id quod sancta mater ecclesia intendit et cupit. Id igitur, quod sacrae literae docent, in usu piissimo ac frequentissimo SequamuT, POTImque voluminum sacrorum studio assiduam de-mUS, ut eorum medullis nutriti sapientiae atque
106쪽
Pedom hic gentes, Deo ter optimo grates Persolvimus debitas a maximaS. Omnibus semper placuisse, es StPlena fortunae, placuisse pauci S, Plena virtutis, placuisse nulli Plena doloris. Balde.)
107쪽
93I HESES AB AUCTORE IN DISPUΤΑΤIONE ' PUBLICA DEFENSAE.
I. Revelatio humano generi neceSSaria. u. Christus instituit ecclesiam. 5. Quae infallibilitate gaudet. 4. Ecclesia, a Christo fundata, visibilis. 5. Christus s. etro partes primarias detulit. 6. annam nil aliud fuisse, nisi SUCCum ΟΠ- Cretum resinam arborum quarundam, aut fruticum plantarumve ab Israelitis Collectum, ac proin nihil omnino miri hac in re inte CeSSiSSe, ΓΟΓSUS Ego. 7. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo . . . et TOXimum tuum sicut te ipsum
id quod supremum Theologiae moralis primcipium optime VOCAVeriS. B. Religio christiana, primis saeculis celerrimo Propagata, singulare divinae providentiae
s. Rationalismi perversitas in eo maxime manifestatur, quod omnem religionem positivam
1 o. Biblicae societates, quae dicuntur, plus d trimenti, quam emolumenti afferunt.' Die VIL Augusti. DCCCXXIX.
108쪽
1 i. aritus, e religione udaica ad oram fidem
conversus, si uxor ejus Jhebraica, quamvis Convenienter rogata, utrum fidem christianam amplecti, an ipsi sine contumelia Creatoris cohabitare velit, id facere renuerit, noVum matrimonium inire potest. 12. Libri s veteris et novi Foederis intimo
15. Authentia Evangelii s. Ioannis temere in dubium Vocatur. I 4. Exstat in codice . Senius mySti CUS. 15. Sacrae Scripturae interpretatio cum raditione concordare debet.
16. Genus interpretandi psychologicum, quod dicitur, prorsu rejiciendum. I . Idem quoque Valet de illa morali- philosophica interpretatione. 18. Quaelibet interpretandi methodus, a Catholicorum norma aliena, citius aut serius ad irritum cadit. 19. Errant, qui CathoΙicorum Ex γησιν nil nisi ἐπι γ'σιν SSe putant. uo Versi Syriaca, quae j- ---α dicitur, ad Iibros s. ovi Foederis explicandos haud
1. In Genesi 40, 1 o lectio praeferendacii. 22. Nomeno idio vertendum pacificus scit vir Pacificator, ρηνοποιos a r. ναg5. Hic est Iesus Christus praenuntiatus. 24. Vox nn ' l. l. minus recte convertitur: MX-
109쪽
spectatio melius is obedientia, cita ut vocabuli vis et origo ex arab. Is repetantur. 25. Quae contra sensum iteralem locorum Μatth. 26, 26. 23. arc. 14, 22. 4. LUC. 22, 19. O. I. Cor. 11, 24 25 ex indoles linguae syriacae nuperrime a Thomamar weli Horne objecta sunt, incassum Tecidunt.
110쪽
Prooemium. Quaestio proposita determinatur.
De dirersis interpretandi literas s. generibus I. I. Varia interpretationis genera enumerantur. . . q. 2. Interpretationem historico grammaticam in literisss interpretandis eque ac in reliquis antiquitatis libris admittendam esse sistitu . . . . . q. 3. Probationis axioma I q. q. Axioma II q. I. Axioma III. . . . . . . . . . q. 6. De interpretatione in genere f. o. De interpretatione biblica 12 q. m. Diversa interpretandi genera recensentur, et quidem genus mysticum, Seu allegoricum DIq. 4. Genus interpretandi dogmaticum 23
q. 10. Genus Pieti Sticum . . . . . . . . I
De Iegibus, ab interpretatione reliquorum antiquitatis librorum plane alienis, quae inlas. liferis interpretandis specialiter observandae sunt 556. Isi Generali hermeneutices praecepta non excludunt Ieges peculiare ........ q. II. Analogia fidei. Explanati hujus subsidii exegetici. 566 18 et 19. Interpretati scripturae s. ad anal uiam fidei publicae ac perpetuae est instituenda .... 596 20. agisterium ecclesiae 666. I. Interpretem, ecclesiae catholicae addictum, interpretatione sua doctrinas ecclesiae subvertere non licet . I f. 22. Decretum concilii Tridentini Sess. IV examinatur. 56. 23. Continuati T