장음표시 사용
81쪽
Tum Sensum eruendum requiratur, Plurimaeque difficultates superandae sint, et quum interpreteS, literis quamvis maxime XCulti, sacra literas uno eodemque modo persaepe non intelligant: aliud insuper momentum et elementum adsit Oportet, quo veru Scripturae sensus in rebus fidei morumque cognoscatur, indicetur et Conservetur Christus doctrinam suam omni Creaturae Μatth aB, ab apostolos praedicare ussit, et, ut omnes, qui in eum crederent, Coirent in Societatem, quam regerent antistites Ephes 4, 11.), voluit. Religio christiana, hoc modo corpore quasi induta hominibus propria facta est. Unde venit, ut amplius non esset, qui interrogaret, quid hic vel ille crederet, sed exploraret tantum, quid societas ecclesia,Crederet.
Antistites munere patrum, liberos suos do-zentium, augebantur, et doctrinae artae tectaeque ConServandae operam navabant quo recte
ut fungerentur, Iesus et suam ipsius et spiritus 3 adsistentiam eis promisit. Μatth. 23. Oan. 14, 16 15. 26. - 16, 15 LUC. 24 49. Ecce orbginem magisterii ecclesiae Quare interea factum est, ut is, qui literis parum XCultu erat, non haberet, Cur ad per-ῖcrutationes, o Scentes ibi doctrinam et scientiam, incumberet, quarum auxilio, quae homini christiano credenda essent, acquireret, et Ognosceret: Cclesiae ejusque praesulibus credidit, doctrinae christianae ipsius constituendae haud amplius studiosus. Res quum ita se haberet, omni doctrina, quinimo legendi facultate, carere u
82쪽
quisque poterat imo sane populus christianus, si doctrina Christi ex libris ei cognoscenda fuisset, eam accipere et amplecti nullo modo po
Huc quoque accedit, quod societas christiana per magisterium οργανον acceperit, quod quaelibet societas, quae constare voluerit, habeat necesse est , cujus auxilio id, quod animo sentiret, aperte dicere poterat. Qui de occlosia aliqua christiana loquitur, de organo quoque ejuloquatur necesse est. Alioquin evenit, quod quidam doctus ex Protestantium numero dicito Μan prich von ine evangelis chen irche, und wenu mari fragi Wo is sic so atman ei ne Antwort. Quum itaque elementum ecclesiasticum ceu principium fidei christianae cognoscendae histoxicum sit agnoscendum, in rei natura situm St, interpreti rationem illius habendam, et antistites
ecclesiae christianae qua teste esse interrogam
dos quid in ecclesiis jam a primordiis creditum
Et jam natura ipsa hominem, ad opinionei et judicia emendanda st stabilienda ceteros adire homines jubet, quo sane sit, ut, si opinionei
nec non judicia et in aliis invenerimus, certitudo quaedam enascatur. Ecce rei ecclesiastica analogiam i Eodem modo nonnisi ex omnibus christianis, i. e. e ecclesia, quisque fidei certitudinen accipit, quia doctrina completa, sarta et tecta
83쪽
ot des ora nonnisi ab ecclesia Conservatur, atque conservari potest Ecclesia igitur omnes Claristianos veram docet fidem, quam in singulis mirum in modum accendit et confirmat.
Μomentum igitur et elementum, quod in bibliis s. interpretandis norma directrix habendum est, praeter traditionem apostolicam aliud non est, nisi magisterium ecclesiae publi-Cum et Perpetuum se Quoniam Sancta scriptura
fallere non potest, quisquis falli metuit, hujus
Obscuritate quaestionis, candem ecclesiam de illa consulat, quam sine ulla ambiguitate sancta Scriptura demonstrat ' Litera, quae ejus est natura, vario et diverso modo accipi potest quam Vero ut TeCte COPHOSCaS, et, quae a PriΠCipi sonuerit, audias, ad fontem historicum recurrendum tibi
84쪽
erit, propterea quod doctrina claristiana non speculatione, imo Vero facto, historia certo, nititur. Ceterum priusquam liter esset, spiri ltu Vigebat qua e causa qui spiritum possidet vivificantem, et literam CognoSCet. Idem Vero
spiritus, qui apostolos impleverat, et ecclesiam implet, et implebit , ο δε προύκλητος et πνευ
μα το γιον, ὁ πεμψε δ πατ' ἐν τῶ νοματί μου, Λεινος Πῶς thdEει πάντα, καὶ πομνησειυ uti πάντα, δειπον niν. Verbis quoque utamur Tertulliani scorp. c. 15: Qui nunc medullas scripturarum magis noscet, quam ipsa
Christi schola Quos et sibi discipulos adoptavit, omnia utique edocendo. et nobis magistros adornavit, Omnia utique edocendos. Ut paucis dicamus elementum ecclesiasticum si as Scriptura perSCTutanda removetur, doctrina
quoque christiana ex illegitime arrepta facultato proprio Marte interpretandi depravatur, id quod et Apologet a Catholicus pulcherrime demonstrat se Sobald mala Von de Erfors cliungdor ibo das Lirchliche Element entiarni, sowird das Christenthum unSichern, SchwankendenFors chlangen hingegeben und mania Dirgondsetne festen Haltiangspunkt Christus anderidanti durci, tau seiad Kopse, und ede Kops gestat te ilin anders; ex ird dem eclisei derZeiten und of den Traumen eines frivolen Zei
86쪽
geschri ebene Geselgo hat. Quinimo novissime rotestantes, e quibus Thereminius in s. scriptura interpretanda momentum ecclesiasti Cum quo dubia innume-xaqne in religionis negotio pericula, atque Se-
Paratione perverSae removeantur, bene agno-Verunt necesSarium Das philosophi scho und
' Dor Apologet des atholicismus vota Dr. Grat etc. p. c. 8tes Hest pag. l. q.
87쪽
mentem unquam Veniet, sacram scripturam adsensum quendam detorquere, qui contrarius sit doctrinae, quam ecclesia Catholica, in qua Iesu Christi doctrina, aeterna et absoluta Veritas, Sarta tectaque ΟΠServatur, et in qua Iesus, divinus religionis nostrae fundatori, perenne magisterium instituit, sed fidem suam potius divinae legis et ecclesiasticae intelligentiae auctoritate muniet, ut unitas fidei, quae vinculum Soci statis est, efficiatur et conservetur. - 'ARM
' Theromin Lehro vom OitIichen Reiche. Berlin. 1823. pag. 106 sqq. et Pag. 5.
88쪽
Primarium antistitiam ecclesiae officium est, ut, quae doctrina in ecclesia omni tempore viguerit, testentur iidem vero quandoquidem judicum munere funguntur, quia Saepius accidit, ut novae quaedam doctrinae, in ecclesia inauditae, et a religione claristiana alienissimae, in medium proforantur. Hic fiat necesse St, ut in solo testimonio hasce doctrinas in ecclesia nunquam SSe reditaS, non acquiescatur, Sed
eae, utpote religioni claristianae alienae, rejiciantur. Ut paucis absolvatur judiciis opus est, quae, quum e religionis christianae spiritu proficiscantur, doctrinis humanis, proprio arte inVeritis, majora agnoscenda, et ab interprete catholico pro norma directrico habenda Sunt, i. e. interpres biblia s. modo his judiciis
' Clementis Alex opera. Lib. T. Strom. p. 753. Lutetiae 1629.
89쪽
contrario eque interpretabitur, neque doctrinas, a religione christiana alienas, in iis reperiet. Quae quum ita sint, factum est, ut, ne ad hypotheses noviter excogitatas, et ad opiniones
praeconcepta code Sacer detorqueretur, atque SpuriuS, PerverSUS ac arbitrarius Sensus Sacraescripturae inferretur, quid, quaeso, effectum iri putemus, si alius alio modo sacras paginas interpretari vellet 3 Synodus ridentina Sess. IV. in decreto de edit et usu librorum Ss de-
Clararet is Praeterea ad coercenda petulantia ingenia decernit, ut nemo suae prudentiae innixus in rebus fidei et morum ad aedificationem doctrinae christianae pertinentium, Sacram SCriPturam ad Suo SenSU ContorquenS, Contra eum SenSum, quem tenuit, et tenet sancta mater
ecclesia, cujus est judicare de vero SenSu, et interpretatione scripturarum sacrarum aut etiam contra unanimem ConSenSum Patrum, ipSamscripturam sacram interpretari audeat , etiamsi hujusmodi interpretationes ullo unquam tempore in lucem edendae forent. Qui contraVenerint, per Ordhaarios declarentur, et poenis a jure statutis puniantur.
Omnia jam nos attulisse existimantes, quae in quaestione proposita votis satisfacere videantur, de decreto tamen praedicto, quo nobis Catholicis obicem insuperabilem, qui nos impediat, quominus marte secundo in studio biblico proficiamus, positum esse, Protestante non
90쪽
raro opinantur ), pauca quaedam, ne dissertationem ostram ultra limites praescriptos e tendamuS, Commemorare in animo St. Concilium Tridentinum non tam interpretationi normam, quam Canonem disciplinarem statuere intendebat, quod verba qui contra- venerint, per ordinario declarentur, et poenis jure statutis puniantur ' indicant quo obviam iret petulantiae. Qui justas erasque interpretandi regula sequi Collantur, Ο ΠΟΠ Te- stringit; nonnisi perniciosa interpretum licentia, suo ipsorum ingenio de sacrae Scripturae sensu judicandi, ut fas est, CoercetuΓ. RVere errorem non est tollere libertatem Veram, Puta, ac sanam), quae in eo potissimum posita est. ut modesto in sacris literis interpretandis omnium virium contentione verSetur, Sequens Origenis, Hieronymi, aliorumque Xempla. Non igitur est, quod metuat interpreS, ut, quum auctoritate contineatur ecclesiae, facultas artis thermeneuti Cae exercendae ibi remaneat. In concilii scroto de rebus tantum fidei morumque et quidem omni jure meritoque agitur, eo quod ecclesiae catholicae, nec minus cujuslibet societatis ecclesiasticae, maximi intersit Oportet, e quem Scripturae Sacrae locum modo