장음표시 사용
721쪽
serre & commiseranter. C. V. s 29 Docemur omnem Dei amore ferre tribulationem, abscindereq; a nobis nedum inconsulta iudicia, sed & omnem mali suspicionem : ne ue simus pusill nimes ob vitiosas propensiones et varios ue quaeritemus viae spiritalis ductores. Summa; omnem a nobis expeti re parnalem timorem, qui e penuria nascitur charitatis. C. V 1. 3 38
Hic contemplari se potest anima, nupersectum indepta sit suhpsius odium:
perturbetq; ea praeteritorum memoria . erratuum: confidat uenonihil suis bonis in operibus. Vbi & arguuntur, qui se excusant non scire, aut no posse bona agere; qui ue externe sunt ornati,
internὸ vero similes sepulchris; quales erant Pharisaei. C. v II. Sqs De oratione , & qui debeat esse i
terna , & non mera vocalis, magisq; in spiritu quam imagine, & attenta, Gdelissima, &perseverans , externisq; opus non habere modis seu ritibus, neque sectari gustum, at semper diutiana perseuerare in gratiarum actio- i
722쪽
ne. C. VIII. 31 Qui Deo fiat satis in nobis: deq; nostrae purificatione intentionis, nedum in agendis bonis,sed & malis toleradis, Christi exemplo Crucifixi: quamq; in hiare debeamus animarum saluti, dirigendaeq; unicuiq; Discretione in euvirtutis gradum, quo habilis est & ido
nea . C. IX. ' 16 Hic contemplari se debet anima , num mundo prorsus sit mortua,discrimenq; habeat inter Psonas ; vivatq; in ea,an mortua sit virtus;humiliq; adni- tatur ex fiducia velle omnes exuperare' .
sanctos, fieriq; similis & aequalis Deo. C. X. 177Quomodo habere se debeat homo in hominu frequetia, dandisq; consilijs ' optimis & explicitis,abscissis superua caneis omnibus & curiosis sciscitatio- nibus. Uti etiam se habere in diuinis vi sitationibus, & raptibus, & miris, ubi
Vti sanctus suo sciat tempore & P-dere & celare suas virtutes e victoriaq; reserat triplici e Diaboli certamine: insectamq;
723쪽
sectamq; possideat humilitatem. De- . mum uti cordis puritas Monachi sit suinis; uti ue acquiripossit. C. xo. 19ΦProblemata, Modus Confitendi, &Elucidatio in Apocalypsin comprehcsius colligi non possunt.
COGIT ARAM quide Lector mi optime, di in Christi visceribus desideratissime, non alium apponere hisce opusculis indicem : propterea quod 'breui adeo coscripta sint stylo, ac veluti Breuiaria quedam in Enchiridii modum ab ipso auctore composita, ut fere stritius colligi non possint. Diastincte pr terea adeo atq; ordinate sua qUs-.q; in Capita disposita, quorum Indicem superius in fine collegimus , ut' perfacile si Unicuiq; suo quidli, prout libuerit, loco
Nihilominus cum iam sere hsc prso comisissem. , nihil unquam animo retractare omittentiquod tibi in rςm esse posiit , unde 4 maximam
724쪽
maximam queas & perfacilli md ex horum Iectione res erre utilitatem ; Ιndiccm statui attexere copiosissimu atq; diligentissim ii, Non quidem materiarum, cum materie hic fusius non tractentur; illeq; ad id plane sus.ficiat; sed vel sententiarum fere, ac, ut ita dicam, verborum omnium, quotquot hic cia sicacius, atq; ardentius, suaq; cum energia, ab hoc auctore dicta reperiuntur . Ita ut
possis, vel se per dicto quopia, seu & verbo ardenter prolato habent enim plerunq; , vel & semper, suos aculeos,& suum ignem latentem seraphici huius spiritus volens,
exerceri; vel ad manus habere locum , ubi res pertractetiar, qua tunc Vel impugnaberiris, vel ipse tibimet pro tunc bellum indixeris supen ea re deuincedo atq; expugnudo: vel & plura eiusdem autoris varijs in locis
eadem de re, elucidandae rei gratia. quod plurimum prodest doca conferre, in ijs'; te subinde contemplari: possis inqua hisce
in omnibus unum quidq; suo statim loco, prout opus erit, inuenire: possis ex hac ignita diuini amoris pharetra sagittas eX promere acutas, quibus & transfigantur tibi interiores animi medullae, & cor transverbere- .ul . Za tur
725쪽
αα Index. tur inimici Regis Diaboli, & membrorum
eius: possis ex hac candenti fornace carbones accipere uastatorios, quibus & destruatur & succendatur & consumatur omnis durities, rubigo ,& impuritas, & totus colliquefias in diuini igne amoris. Accipe igitur, accipe mi Lector, ea qua offertur hic labor, animi intentione. Certo enim certius, quanquam & indignus quanquam & inutilis, tamen, cum non possit non stare promissis fidelis Dominus , ubi ait;Vbi duo vel tres suerint in nomine meo congregati, ibi in medio eorum sum: tibi Bitto, planeq; recipio, si ardenti tu tuo, concurreris nostro qualicunq; desiderio , fieri non poterit, quin & tu maximum reseras ex hac lectione fructum: & ego quoq; tui non ero omnino in Domino non partia
726쪽
quaecunq; hic habentur, compe diosis e subindieans, ac diligentissime.
Acedia chnisis animo smus pproperi. 3 sΑduersarij nostri vere amici. 3 8OAduersitas summa ducitur miseria. I 29Αdulationis dulce venenu quam hodie dominetur. 3 TONfectiones carnales anima, ut puluis oculum, praepediunt. M Ii Affectiones inordinatae procellosi turbia
Affectus cellulae. &c. s I9 Agatha ad mortem, uti ad epulas inuit
Agnes ad locum turpitudinis perducta, Angelorum. &c. 3T Als duae animae necessariae. 34s Amicitias ita iniri oportet, ut & vile dita possit. 3 26 Amor naturalis 3c diuinus e5Arme, .r ,
Amor Dei suspectissimus. 36 IZa 2 Λmor
727쪽
Amor excedens, ut Unum exprimat,inc
bula assumit opposita . 24 q. sso sAngeli proprio in lumine discordantes. 216. 36o Angelus quare non redemptus . 672 Angeli persectorum oblectantur cosuetudine. &c. sAnima ob quamlibet in Deum motionem
ima magis indiget assiduo interiori cia
Anima prauis suscata imaginibus, nondum plene est purgata. 32sAnima immortalis. I sAnima humilis , uti lignum abidum igni
admotum. &c. 26 TAnima Deo unita non desinit esse creat ra. 249 Anima Deo non occupat confusis oppletur imaginibus. 3 s 7 Animae calamitas peior quam corpo ris. I 39
Annuntiatio. id α Antichristi nomen. 67s Antichristus suos praemittit praecur
728쪽
Antichristi membra hodie inter Christi nos, 677 Antichristus primo in congrcssu nonnihil habebit obsistentiae. 673Antichristum sectabuntur terreni sapiet tes . 673 . 686 Antichristus quando futurus, nonnullora coniectura. 677
Antidotus e veneno presumptionis. I 82Antonius cum diuersorum varias contemplaretur virtutes &c. II. 83 Anxietas inutilis. 626 Anxietas immoderata. s 3 9 Anxietate minus idonei efficimur. &c. s sto Apocalypsin Io. Euangelistae minime esse hodie nonnulli &c. 62o Apocalypsis haec explicatio cuius utilit tis. 618
Apostoli ex exccssii ebrij habiti. 212Αpostatae sunt peiores. 39IApostata voluntarius. qssApparitionibris occurrentibus quid age dum. s9IAppetentia hodie ad carnem & sanglii
Arbor cadit ultimo ictu ,in virtute tam Za s mea
729쪽
Aridus saepe De0 m gis plaicet quam de-
Uotus. &c. 3 87 Arius stateram habet in manu. 7 Arius ab*nthium. 6 6 Aristotelem eiusq; Commentatore qui magnipendunt, in dubiumq; reuocant animae immortalitatem , sanguinea percu tientur plaga. 688 Armari intempestiue siue praemature. 3 Auaritia spiritualis . L IΑuaritiae adhortant parentes filios, velutiq; faciunt idololatras auri & argenti . 43 8Αuarus prodigo deletior . 3qO . Audaces fiunt pusillanimes. 3 IAugustinus aduersum Diaboli tentamenta praesentius non inueniebat remedium ,
quam Christi &c. 27s Austeri indiscreti fiunt postea nimis remissi. 3qq
Bombarda pila vacua. I9o Bona bonorum propria. 1or Bona aeterna non multi penduntur,quia n5
730쪽
Cabal a animis reuelabatur. 399 Coena ultima. I OCaligo dicitur diuina lux superlucentissia
Capito si. s 'o Caro sugiendo, tribulationes pmplectendo Vincuntur. 3 8r Cassiani opuscula quo apocrypha. 22. Castus lasciua intuens maiori succendetur castitatis desiderio . 63 7 Cerimoniarij non Christiani. s o I. s sqCerimoniae no finis, sed manuductio. sCharitas ex aliena ditescit inopia. I 29 Charitas Christi ultimum adhibuit conatu. in eius perpessione. Isso. Charitas si tuna clim proprij intuitu commodi : Persecta tamen est pelotypa & sola. Αο8. 66 . Charitas impassibilem reddit quo ad inseriorem partem. 33 Christus copassiis turbis absq; pastore. Christi verba in Cruce. I 68 Christi ad iudicium aspectus . LV