장음표시 사용
701쪽
cem exultationis, & laetitiae magnam 3c admirabilem . Quae quidem duabus erit de causis : primum diuini ob intuitum honoris , impleta ex iustitia: deinde ob nouellas, quae surgent in horto fideliu , plantationes, tunc cum fuerit a tribulis purgatus & spianis. Ita adumbratum ivit in repudio Reginae Vasthi, cum obsequi renuit eius coniugi Assuero : unde successerunt selices Esther Reginae nuptiae, cum totius salute populi Hebraeorum. Quod & melius fuit adimpletum,cum Hebrsus populus a Deo uti rebellis fuit reiectus, eiusq; succcssere in locum gentes et cum Spiritusianctus largiflue fuit in nouae gratiam electar sponsς effusus. Sed& melisis nouissimis adimplebitur his in teporibus , iam a Ioanne praevisis, cum profligata & subruta penitus adultera Babylone, Ecclesiaq; instaurata , omnes inuitabuntur populi & gentes ad diuina perci
pienda charismata , quae a Deo in.electos profundentur. Hic autem triumphus perfecte non adimplebitur, nisi mortuo Antia christo: at cito incipiet. Et iam fortasse carpit in noua prsdicatione ad noua regione
S insulas , tunsad Occidentalem plagam,
702쪽
tum 1 ad Meridionalem, nostris agnita te poribus . Quod sane pre csteris argumena est valde prsdictam innuens plagam . Nequaquam mirum si adeo iubilant S cti: quoniam nunquam tanta visa est Dei gloria in terris, quanta tunc conspicietur . Quare beatos dicit eos, qui ad csnam nuptiarum Agni vocati sunt: post illam etenim non aliud expectatur conuiuium, nisi cum in celum assumpta erit electorum Ecclesia. Porro ob huius certitudinem prophetis dicit : Hec verba Dei vera sunt. Cum autem vellet Ioannes adorare Angelum , qui illil sc reuelabat mysteria, suit ab illo vetitus . Christus etenim nedum Angelis nos reddi- dit squales , sed & superextulit , ob natura nostram eius copulatam Diuinitati . Ideoq; nunc videtur insidens cquo albo, lioc eis super mudissimam carnem: habens diademata multa, ob deuictos multos se
biugatos illi populos: cuius nomen ipsi soli est notum ; quoniam solus Deus perie cte seipsum comprehendit . Verbumq; est Dei, non ab ipso diuisum , sed nobis colunctum . Qui & veste amictus erat sanguine aspersa , ob eius passione: gladiusq; exibatia de
703쪽
de ore eius ex utraq; parte acutus , obserendam aduersus obfirmatos sententiam. Se quebantur autem eum exercitus candidi &mundi: hoc est, qui per veram & immaculatam fidem erunt Deo conuersi : quemadmodum in die legimus Palmarum, &qui praecedebant, & qui sequebantur omnes gaudentes, & Deum collaudates acclamasse illi : Hosanna filio Dauid e benedictus&c. significantes conuertendas primum getes: subsequuturum demum & Hebrae rum populum .
Angelus, qui stans in Sole, inuitat aues
esti, ut venientes manducent carnes Regum , & Tribunorum, & cuiuscunq; con- ditionis hominum: aliud no est, quam clarum Dei Verbum , quod lucem afferens simul & calorem, contemplatores illius inu1tabit temporis ad conuertendos nobiles &ignobiles , eosq; abstrahendum ab affecti bus carnalibus, incorporandumq; Christo in spiritus unitate; quemadmodu traijcit , transformaturq; cibus in corpus . Non tamen extinctae erunt plantς Antia christi uniuersq. Vnde videt Ioannes bestia eongregare exercitum contra; at diuina bestiam
704쪽
stiam virtute, una cu pseudopropheta mitti in stagnum ignis, & ceteros eius exterminari sequaceS .EMADMODv Μ quinto conspeximus in sigillo aperiri puteu abysii; hoc est , exolui Diaboli rabiem, ut possit adaperire viam omnibushqresbus, per stellam illam celo delapsam, hoc est Antichristi Prscursorem: ita nunc videt Ioannes Angelum descendentem de nilo, alligantemq; Satanam& claudentem eum sub abysso: significans nimirum quod quemadmodum quinto in
tempore proditurae erant omnes errorum
tenebrae, ita & sublato Antichristo, omnes sepelientur. Vbi nota, diuinam nunc cohibere prouidentiam Diabolum, nunc laxare illi segnum, ut agnoscamus quantae sit ille malignitatis, quantumq; eualeat eius gratia temperando illius furori; ita ut& exe ceat electos, & caecitate percutiat obfir
Tempus huius carcerationis fore ait mil
705쪽
rius pro parte sextae chiliadis, seu sexti md lenarij ; quod extremum sere opinatur: ut quemadmodum sex diebus perfectus fuit mundus; ita per septem voluendo annorumillia, in septimo sit millenario aeternς sabbatismus requiei. Vii si annos supputandoco diti orbis, ab Adam ad Christu non nisi
quater mille interfluxere anni, iuxta He-hrsorum calculum ; superessent adhuc circiter quingenti anni ad orbis exitu . Quo in tempore cum facienda sit omnium comversio sentium, ligabitur Diabolus. Neq; vero aspernanda est haec expositio, quonia Scriptura saepe usurpat partem pro toto tepore : prout tempus quo iacuit Dominus in sepulchro, dicuntur tres dies, & tres noctes; & tamen quadraginta duntaxat suere horae. Hicq; septimus erit Ecclesiae statust qui a morte incipiens Antichristi, suum &ipse habebit circuitum: gradatimq; euoluetur,quoadusq; deficie te fide denuo exolue
Vnde ait. Et cum consummati fuerint mille anni, soluetur de carcere suo: & exi
bit , & seducet gentes, quae sunt super quatuor angulos terrae, Gog, & Magog . Quo sane
706쪽
sane In loco haudquaquam acceperis particularem aliquam natione, prout nonnulli arbitrantur , cum nulla que t esse gens supquatuor angulos terrae: sed exercitus erit variarum gentium, a Diabolo congregatus
contra Christifideles ; quorum nonnulli occulte, alij palam impugnabiit: hoc enim sonat vox ista, Gog, &Magog ..Vltimae erunt istae Antichristi reliquis: in eisq; ex- Iremum suum adhibebit quammaxime Diabolus conatum. Aliintq; Sancti Doctores persequutionem hanc fore caeterarum omnium acerrimam : at diuina minime patiet clementia eam diu persistere: sed ut ait igne e celo devorabuntur, adiudicabuntq; aeternis cruciatibus. Vnde statim videt Ioanes mortuorum resurrectionem, hosq; impios, cum caeteris simul omnibus, qui non sunt inuenti in libro vitae praecipitari ins
In Cap. XYI .QvA sutura sit in terris ecclesς pulchritudo, quae ire in coelo, Ioannes videt postremis in his Capitibus. Primum noua il- Iam
707쪽
Iam dicit Ierusale; quonia noua instaurabiξ pacis visione: dehinc eam dicit sponsam uxorem Agni, quoniam ubi pestiferis erit
expurgata germinibus, Omnigenis exorn
hitur spiritus donis & gratijs. Quo in tempore habitabit, inquit, Deus cum hominiabus ; ob summam nimirum tunc temporis internorum persectionem hominu . Bene autem e coelo descendit; quoniam ut scribunt nonnulli largi flue effusa chartia maia , Paradisus videbitur in terris. Ru Rpter cessabunt lacrymae: timidiq; omnes, ct increduli, & venefici, & sornicatores a consortio excludentur sanctorum, perpe tuisq; addicentur in inferno cruciatibus . Iam cessabunt Mahometanorum veneficia, iam Luteranorum haereses, iam Simoniae ,
ct sacrilegia, & adulteria, hodie sibi domunatum vendicantia . Summa, omnia extinguentur pessimi membra Antichristi . Ideo Angelus illi ostendit e monte excelso Ierusalem , totam effulgentem claritate Iuminis, muroq; circundatam magno & auto , habentem portas duodecim, quatuor respondentes mundi plagis. Quam ego vi sonem minime acceperim de caelesti patrias
708쪽
tria , quade in sequenti loquitur capite; sed de instaurata in terris Ecclesia: quq penes multifarias nationes, & duodecim habebit
tribus Israel, prout hic clare exprimuntur. Bene autem tres habebit portas a latere
unoquoq; muri illius validissimi; quoniam haud amplius poterit i Diabolo expugna
ri ; portaeq; nunquam antea patuere occidentales : quin immo alia non credebatur esse regio nunc: vero passim murus ille portis fidei sanctissimae Trinitatis fabricatur . Haec porro dicitur in quadro posita ciuitas; quonium & partes mundi ab infidelibus oppressae, & quas tenent fideles, ad normam
inuiolabilis conquadrabuntur veritatis . Et quoniam non amplius locum habebit Di bolus , ideo haud claudentur amplius eius portae: noxq; non erit ultra g quoniam diuini praesentia luminis omnem fugauerit iumsus peccati umbram. Quale erit hoc conuiuium nouae istius sponsae,quando erit e numero Elias couiu tium: cum tot & tam varia idiomatum genera Vnam & eandem unientur in vivam &veram fidei prosessionem: cum populus Israeliticus post tot plagas nedum sanabitur,
709쪽
sed & toti mundo mirabile praebebit diuies feruoris exemptu Θ Vere beati illi qui huiusmodi merebuntur interesse nuptiis; quoniam ab illis ad aeternas transferentur nuptias : unde statim subhcit . In Cap. XXo. Er ostendit mihi fluuium aquae uiua , splendidum tanquam crystallum, procedetem de sede Dei & Agni. Hic est fons ille Vivus, quem pollicitus est Christus his, qui
an eu crediderint, cuius aquae persecte ideo cxatiant, quoniam in vitam saliunt aeterna; dumq; ardentiorem iugiter excitant sitim , copiosiora & spargunt selicitatis flumina . Et ex utraq; parte fluminis lignum vitae , afferens &c. hoc est , tam corpus , quam &animam conseruat immortalia . Tunc pe Catum omne non erit amplius: Dei etenim semper faciem uidebunt. Ibi non erit opus lumine Solis vel Lunar ; quoniam Domianus Deus sua eos illuminabit praesentia, 4 petuum faciens sine noctis interpellatione diem . Qua de re ne dubitari possit: Haec.
verba est fidelissima sunt & vera.
710쪽
Neq; vero beatus abre dicitur, qui custodit verba prophetiae huius: quoniam uti
percurrimus ) continet in se omnium persectionem uniuersam statuum : docetq; uiam coelorum tribulationum esse plenam: virtuteq; patientiae semper esse victrice: Desiq; sitis permittere electis aerumnas multas , quo habeant unde in fide increscant, pioq; iugiter occupentur orationis studio. Insus, hic decursus uniuersus notabilis ab initio ad finem usq; Ecclesiae reuelatur; ita autevt lateat oculos superborum, humilibus autem detur occasio, varijs sub imaginum aenigmatibus, ad veritatem pertingendi. Vt autem ostendat reproborum malitia nequaqua posse diuime ordinem inuertere prouidentiae, ait: Qui nocet , noceat adhuc di & qui in sordibus est , sordescat adhuc t & qui ius iis est, iustificetur adhuc: Sequi sanctus est, sanctificetur adhuc. Quae quidem verba 'iniustis dicuntur, ut agnos.cat voluntarie se peccare; tametsi id praeuideat Deus & permittat: iustis autem, quo ilia melius semper proficiant, ob proximum Christi aduentu. Vnde insertur, & improbos hanc posse audiendo prophetiam op .