장음표시 사용
691쪽
faciunt in Aristotelis secta, & Comment toris impii, ita ut spiritum occidant Scripturarum : & quoniam in dubium reuocant anime immortalitatem , unde fides nostra pendet uniuersa, ideo a Deo sanguine ie Tientur, uti sanguineis oblectati sunt doctrimis. Quarta effunditur in Solem phiala,hoc est in Pr latos & Principes viros, quos par foret esse uti Solem, nimirum ut lucem αvita afferrent, & doctrina . Dicit autem datum illis suisse ut situ homines affligeret &agni . Vti enim plane experimur, mundo sunt offendiculo uniuerso : viceq; sunt Dei flagelli in populum, qui eorum pereunt de causa . Non etenim penes se pios consei tiunt habere homines: sed morioniblas ob lectantur, superstitiosis, veneficis, hariolis , alijsq; notorijs doctrinis & artibus . Blasphemaverunt autem, bene ait, Deum csti, & non egerunt psnitentiam et prout
comprobat experientia. Quorum erit conformis plaga peccato: quoniamq: sunt Pharaoni consimiles Regi Aegypti, ideo in ipso
Quinta iam copii plaga supersedem bestis, hoc est Luteri sectatores, qui sedem
692쪽
prsparauit Antichristo. Factumq; est eius, inquit, regnum tenebrosum: uti plane vi demus tantam confusionis nebulam inter eos obortam, ut iam quid illis credendum sit,ignorent: iamq; sexcentas edidere artiaculorum, dogmatumq; in peius semper immutationes . Quorum erit plaga, ut Antichristum recipiant,comanducentq; prs dolore linguas: iustoq; Dei iudicio tot inter
calamitates non merebuntur agere poenia
tentiam, quando eam penitus pessum dedere & doctrina & operibus. Sexta effunditur phiala in flumen magnum Euphratem; qui quoniam Babylone interfluit in Mahometanorum regionibus , illam signat sectam . Bene autem ait, flumeillud magnum: quoniam suis occupauit ac siduis bellorum inundationibus longe maximam mundi partem. Dispensante autem diuino iudicio, oportet dicti aquas fluminis exiccari, hoc est populos imminui; ut pra paretur via Regibus ab ortu Solis; hoe est verae Christiani regiminis luci. No etenim graui absq; plaga fidei co uertentur Christi. I sc porro haud fiet conuersio magna
absq; Diaboli repugnantia ; qui nullumno X x mouebit
693쪽
mouebit lapidem,nullamnon adhibebit i dustriam & conatum, ne a sua propellatur sede veteri. Videt igit Ioannes cxire de ore Draconis, & de ore bestiae, & de ore pse doprophetae, tres spiritus immundos ; hoc est ex Antichristi secta ; cui ut diximus duae favebunt bestiae, quarum erit secunda pseudoprophetarum congregatio seu colluuies: & facient signa magna & prodigia in virtute Diaboli, & procedent ad Reges totius terrae, congregare illos in praelium ad diem magnum omnipotetis Dei, hoc est, ad pugnandum contra Christum, in locum et vocatur Hebraice Armageddon, qWod i
terpretatur mons obscurus,ob tenebras peccati. At vincet Leo de tribu Iuda,partim ex Pietate conuertendo, partim ex iustitis vitione terrorem incutiendo.
Septimus assigit Angelus aerem: quos ego intelligo pseudospiritales,membra Draconis . Neq; vero ausus fuissem ego spiritales annumerare inter capita Antichristi, nisi D. scriberet Vincentius, hac in tempestate magnam spiritalium, seu potius a spiritibus malignis illusorum turbam, obIectari som-nhs, visis, propheths, & miraculis: qui us
694쪽
In Apocal. 69IIpse assirmat sedem parant Antichristo,
qui huiuscemodi plenus adueniet mirabilia. bus . Ideoq; audit Ioannes vocem de thr no,dicentem : Factum est. Quoniam ubi sp1ritalium arx facta erit Antichristi sedes, non iam erit spes salutis, nisi per plagam &vindictam . Vnde succedunt sulgura,& voces, & tonitura, & terrae motus, qualis nunquam suit ex quo homines sunt super terrardi ciuitas magna,hoc est Babylon fit in tres
partes, Vnam altera peiorem, consormiter ad tres spiritus immundos, exeuntes ut diraximus . Tnnc usqueadeo excreuerint ad sumum peccata,vt & omnis insula fugiat,n q; montes inueniatur: hoc est, Iera no erit
fides,neq; in Clericis,neq; in Monachis: ta-taq; effundetur diuinae grando irae, ut ii mines pre desperatione blasphematuri sine Deum. Quae autem futura sit monstrosae huius Babylonis plaga uniuersalis,sequenti describit in Capite.
Hic ostenditur Ioani Babylonis damnatio . Quam ego intelligo omnium con-Xx a grega-
695쪽
gregationem reproborum, tam sidelium, quam infidelium et diciturq; meretrix quae sedet super aquas multas; quoniam a Deo
fornicata est diuertendo, cui tenetur omnis creaturae suoq; multos peruertit exemplo
populos: unde ait; cum qua fornicati sunt Reges terrae, & inebriati sunt qui inhabit bant terram, de vino prostitutionis eius .
Videturq; in deserto; quod non exculta sit virtutibus, sed sterilis, & spinis obsitat sedetq; super bestia coccineam,hoc est,cruentum multo effuso sanguine Antichristum: omnes enim perditi homines membra dici possunt Antichristi, prout & boni membra sunt Christi . Bene autem plenam eam dicit nominibus blasphemiae; quoniam non erit, quam non sit in eo reperire , blasphemiam seu impietatem . Purpureum porro vestimentum, &lapiades pretiosi, pompam notant & lasciuiam rvnde & poculum habens aureum in manu sua, abominabili plenum immunditia, omnes inuitat ad bibendu eius sequaces . Neq; vero abre scriptum in fronte gerit nomen suum: quoniam non oculte, ut alij, sed pa-
Iam nomen impugnabit Christi: nimiamm
696쪽
ob eius crudelitatem, ebria conspicitur sa-guine Martyrum, quorum magnam coelo transmittet multitudinem. Admiratur Ioannes bestiam hanc monstrosam admiratione magna. Magni etenim
est res stuporis, post agnitam Euangelij v Titatem, eousq; descendere mudum summi vitiorum : & dicit; Bestia quam vidisti,suit,& non est, & assensura est de abysso, & in interitum ibit. Hoc ait,quoniam Antichriasti vis erit a Diabolo,qui primum causa extulit seditionis in cacto , lapsusq; terrestri in Paradiso : sed postea fuit per Agnum occusim conclusus in inferno; denuoq; viol titis Cxibit in omnis summo peccati, uti in
prs senti est videre bestia . Quod postea subijcit de septem capitiabus, & septem montibus, ipsemet declarat, Reges esse septem, quorum quinq; cecide
runt,unus est, & alius nodum venit: & cumvencrit, oportet illum breue tempus manere. Et bestia quae erat, & non est: &ipsa octaua est, & de septem est, & in interitum vadit. Hoc sanὰ captu est dissicillimu Spuritus etenim Ppheticus nunc describit futuru, uti suturu ; nuc uti Pteritu; nuc uti pre .
697쪽
sens: quoniam , qui loquitur in propheta ,
Deus, . Omne superexcedit tempus : ideoq; ab uno sepe in aliud tepus eodemmet tran- ilit in textu τ prout hic, cum ait: bestia quae fuit, & non est : loquitur Ioannes de tem pore in quo agebat ipse, cum ligatus erat Satan: ubi autem loquitur de septem capitiabus , quorum quinq; venerunt: crediderim testiam significare, quae eminentiori futuravit in eius celsitudinis culmine, tunc nempe
cum iam praeterlapsis quinq; capitibus in quinq; pessimorum hominum statibus,ipsa personaliter aderit in sexto: Breueq; opo
tet eam tempus manere: ac si diceret,eius summum sere culmen annorum spatio triucum dimidio: tametsi eius & reliquiae septima durent in aetate; in octauaq;, adueniete nempe Christo, omnino it in interitum . Vbi &id comprobatur quod superius dicebamus, appropinquare quippe eius aduetum,quado iam transjt quintus mons, siue
Melius porro haec verisicatur interpretatio,cum Ioannes ipsemet decem cornua bestiae, decem interpretatur Reges, qui post eam potestatem tanquam Reges una hora
698쪽
accipient, unumq; habebunt consilium ut illam instaurent . Vbi ostendit liqui se de tempore bestiae. Hscq; cornua crediderim ultimum esse Antichristi conatum in gente Gog & Magog . Q duo efficient; priamum extripabunt multo cum sanguine se nicariam : hoc est, eorum congregationem
qui denuo a Deo discesserint: dehinc & cu Agno pugnantes , volentesq; eius fidem extinguere, ab eo superabuntur per ultima
PER Angelum de caelo descendentem cum potestate magna & claritate, magnus quispiam accipitur praedicator, qui proximum annuntians Babylonis casum, ab illa diuidet electos,ne simul pereant; quema modum diuisit Christus ab infelici Synago ga eius gregem , illam dans in exterminiit . Loquitur autem hic Angelus in tempore praeterito,cum ob ruinae certitudinem, tum . ob imminentis praesentiam plagae . Iamq; haec patescit veritas, cum multi nunc ad periant oculos, eiusq; a consuetudine rec
699쪽
Quare ait. Exite de illa popule meus ,
quoniam peruenerunt peccata eius usq; ad coelum : qua ego crediderim paulo minus nostris verificatam temporibus sententiam .
Ostendit proinde magnam fore nimis hanc plagam,cum ait. Reddite illi &c. d plicate diplicia secudum opera eius &c. acsidiceret, induplicate illi vindicta,prout diutius suae est immorata obstinationi: quato magis intumuit sedens Regina, & in deli-cijs,eo acrius illi incutite tormentum &luctum . Ostendit & repente hoc suturum excidium, cum ait, Una die venturum eius iudiciu. Stupori & sore ostendit exemploq; mundo: cum ait,qui cum ea sornicati sunt, videntes fumum incendij eius, longe staturos propter timorem tormentorum eius,&dicturos,plangetes delicias anissas &c. oste dit & sore calum irreparabilem, cum Angelus fortis tollens lapidem quasi molarem magnum, & mittens in mare, dicit: Hoc impetu mittetur Babylon in mare, nempe exterarum gentium; & amplius non inue
Et quonia tali ex desolatione Babsonis
700쪽
esecti libertatem recipient spiritus, quemadmonum ab eius diuturna suerant malitiae seruitute oppressi, ideo inuitat Ioannes &cstum & Sanctos, ut exultent, quoniam nedum percussa est illa, sed & aeternum erit eius desolatio, ut nunquam possit amplius bellum facere aduersus Deum. Quanquam vero Babylon accipienda sit
uniuersa reproborum cogregatio, attamen
illos potissimum respicit, qui cum nomine sint Christiani, re tamen membra sunt Antichristi. Ideoq; de Babylone superius loquens, in qua inquit Dominus fuit crucifixus . Crux etenim eius spiritualiter renouat in blasphematoribus, & smoniacis,& haereticis . Crediderimq; sane eorum haud posse amplius morari plagam . Adaperiant igitur oculos qui tanto volunt praeteruari ab incendio , fugiantq; a peccato anis velint incauti uti filijs euenit S. Iob ab eius opprimi cadentis ruina . In Cap . XIX.
Pos et horribilem Babylonis casum a dii Ioannes in coelo, hoc es in Ecclesia v