장음표시 사용
211쪽
19o In Librum IV. Dccretalium,
vertit, Romamque reversus Analtiso IV. qui sa- eundo gradu cum filiis 3lterius fratris,quia duo to ianctus fuerat. sub Adriani IV. nomine sum- bus gradibu 1 distant a communi stipite, qui est
mus Ponti sex suffectus est anno iis . reserunt avus, quo sublato manent duae generationes, de Batonius eod. no, Carolus a S. Paulo in B Mιο- per πnsequens duo gradus , ut traditur in eap. theta rimis verbo Hadrianti. sanetus Antoni- ad Sedem, 3 s. q. a. Tertia regula est , in lineanus 2.p. histor. Canome. regia. cap. 36. n. s. & lib. transversali inaequaliter descendentium, quo gra-3. Op. 3 a. num. s. ' du remotior distat ab stipite , eodem gradu di- c) cinsuersiune. Quatenus consuetudine ina- stant inter se, ex praesenti textu, & cap. H. hoe pedimenta matrimonii induci possint, exposui in tittit. Unde si lius duos sitos habeat, videli cis . I. cie sipons cet sempronium, & seium ; & Sempronius h M N vitai J De ea vitanda plura dedi in eap. beat filium, & nepotem, nepos cum Sejo est in
eum an consuetud A s, ke constietudine. tertio gradu; nam cum nepos Sempronii tribus
gradibus distet a eommuni stipite, idest a Titio, COMMENTARIUM. N in linea aequali semper remotior gradus attendatur , dicendum est , neptem sempronii cum ΡRemissis quae de consanguinitate , R eius Seio in tertio gradu esse. Licet autem in linea
impedimento ad nuptias dabimus infra in eap. recta aequalitei computatio proeedat iure cano Padoper, stiendum est, lineam consanguini- nico, di civili; tamen quoad secundam,& tertiam talis duplieem esse , aliam rectam , aliam vero regulam non idem observatur; nam iure civili transversalem. Linea tecta nuncupatur illa. ivx- in linea transversali tot sunt gradus, quot suntia quam plures personae ita ab uno stipite me- personae, surtio gradis,D At. degradibis: & haediate , vel immediate descendunt, ut una sit ab de causa Imperator Iustinianus in f titior m auis altera genita, veluti situs a patre, nepos a silio I temtistit. de plus, asserit inter duorum fratrum quae etiam dividitur in lineam ascendentium, & liberos matrimonium contrahi valete, quia eodestendentium; Dana licet reipsa eadem si, ta, dem tute in quarto gradu, quo non prohibebamen distinguitur ea ratione, quia linea ascen- tur matrimonium, existebant, quae computatio dentium appellatur illa, qua a genitis ad proge- quoad haereditates,& tutelas in utroque soro o nitores progredimur, illorum stipitem quaeren- servanda est; quoad matrimonium verde repu-ὰo, numerando patrem, avum, proavum, & ratio canonica Observatur. Discriminis ratio. xlio,) linea vero descendentium dicitur illa, qui nem assgnat Alexander i l. in ἀυμ aa Serim destendimus a genitoribus ad genitos , scilicet a q. in illis verbis: Hae 1 ιών di causa, quia hopatre ad filium, nepotem, pronepotem, S cae- revilines non possunt deferri ms detina ad alter meteros. Linea collateralis , seu transversalis, di- personam, adorco ex mu saeviiarti Impreator incitur illa,secundum quam variae personae ab uno singulu posms singulos praefigere gradus. Quia stipite mediate . vel immediate proveniunt, ipsae vero nuptia sine aviosus fieri posms non matim, tamen personae a se invicem non descendunt: sde Λοι canon: duas antino tradu coninitiereper quare filii Ioannis, qui sunt statres, inter se li- sonas. sed eum tae ratio aque militet in nuptiisneam collateralem constituunt, quia unus fia- ex jure civili, alia reddenda est, videlicet, quod et non deleendit ab alio. sed ambo immediatὸ eum Ecelesae patres longius protraxerint impe- ab ipso patre procedunt. Haec autem transver. dimentum hoc, quam civilis legislator, ut ine Diis linea duplex est, una aequalis, quae est inter stua vitetur i ideo in qualibet generatione unum personas a communi stipite aequaliter deseenia tantum gradum agnoverunt, lex vero civilis tot Hentes, videlicet inter fratres . ia eorum flios: gradus, quot sunt personae. alia est inaequalis inter personas inaequaliter di. Unde ut ad prasentem textum accedamqs,in- q. stantes a eommuni stipite,ut contingit in patruo, i sertur, eum qui per unam lineam distat a com-πιπι di amita respectu consobrini. muni sipite quinto gradu, posse matrimonium m v ' Ue autem cognoscatur, quoto gradu eonsan- eontrahere cum omnibus alterius lineae, etiamsi guineus disset ab alio, in hae computatione tri- alter solum distaret primo gradu a communi st,plex regula observanda est. Prima pro linea reis pite; quia in hac eomputatione remotior gradus cta, & aliae duae pro linea transversali. Prima attenditur, es suae. Me D I. docent Sane hex regula est: In linea ascendentium,& destenden- d. ius'. ue . nam. s. quamvis Hostiens di Cuiae. tium, tot sunt gradus, quot sunt personae, idest in praesenti, Duaren. in rubrisa f. siar. mirim. generationes, cap. parentela, 3 s. q. s. & cum ge- ttit. denui. cap. 3. vos Ex quo conseqmtarastadneratio inter duos detur, idest inter genitorem, existiment. Ratio est, nam csem collaterales non R genitum, idcirco pater qui est stirps , secun- habeant inter se aliam continguinitatem , nisi dum se non eonstituit gradum, & per consequens quam obtinent ratione primi stipitis,& proinde in computatione graduum consanguinitatis una nullus possit habere maiorem propinquitatem persona demi debet: unde ut sint quatuor gene- ad alium alteritis lineae, quam ipse ab stipite te- rationes, quinque personae intervenire debent, net; consanguinitatis enim vitius uuanto magia ideoque pater. stius, nepos, abnepos, prone- descendit, tanto magis debiliatur, juxta textum pos, licet stat quinque personae, quatuor gradus in cap.eonsa vomas, v. q. 4. quod exemplis illu- sunt, quia filius cum patre in primo gradu est, strat solus in η. Hines. 4. q. unis. an. 2. Iummnepos in secundo, abnepos in tertio, pronepos pereati. 1 Jed remotior gradus attenditur. Inde inis in quarto, cap. primo gradu Π. q. s. q. prima gra- sertur, in impetranda dispensatione ad contradu, Om sequensibus, In/t. de gradibiti egniari henduin matrimonium intra gradus prohibitos, Seeunda regula est e in linea transversali aeque susscere ea primere gradum remotiorem, nec esse distantium, quo gradu distant ab stipite, eodem necessarium smul mentionem facere propin- gradu distant inter se; quare duo stat res sunt in quioris gradus, quo alter distat, ut probatur in primo gradu , quia eodem distant a communi extravaganti Clementis VI. qua incipit Aver, ipsorum patre; filius vero unius statris est in s nondum excusa, & docuerunt Felin. m eap. pom
212쪽
Tit. XIV. de Consangui n. dc Affinit.
d. l. Io. num. ia. Sancher lib. 8. de mariam disp. I. num. II. de δὲ 'Ar. 24 a --. 23. hodie tamen e autum est,per Sanctissimum Pium V. in
ejus etinstitutione, quae ineipit, Sianetis in m Christo, non esse in huiusmodi dispeusationibus
t se necessariam propinquiotis gradus mentionem, . ter praesens deeisio procedit in provincia Noria sed sincere remotiorem gradum tantum expri-vegiae, ubi consuetudine introductum erat, ut suis mere, Obtent; ue postea super propinquiori grastalis λ, num. s. de rescrι'. . o n. is 4. I. p. I.
Io. m. la. late Barb. toto 3. per totum. Nee
contrarium probatur in praesenti te2tu , /um in eo docet Coelestinus, non susscere remotioris personae, sed utriusque gradus mentionem fieri debere in simili ἡispensatione; nam speciali.
Ualci remotioris gradus impediment , non ex eo propinquioris gradus esset sublatum impedimentum: atque ita praesens dispensatio non erat interpretanda iuxta ius commune, sed seeundum provinciae eonsuetudinem, ut docuerunt Glossala praesenti,verso que, Abhas num. r. Covarr.du litte is deelaratoriis a nec ideo prius rescriptum subreptitium es eo quod propinquioris gradus mentio faeta non fuisset: quod praecipue observandum est post declarationem Uriabant ulli. quam refert Baabola d. ιοι. 3. ad
DE infidelibus ad fidem conversis nos consulere voluistis, utrum si ante conversionem suam, secundum legis b) vetetis instituta, vel c traditiones suas ci
tra gradus consanguinitatis a ean ne denotatos coniuncti fuerint, separari debe ant post baptisma. Super hoc igitur devotioni uestrae duximus respondendum, quod matrimonium se ante conversionem contractum, non est post baptismi lavachrum separandum, cum a Iudaei Dominus requisitus, si licet uxorem ex qualicumque causi relinquere, ipsi; responderit: Quod Deus coniunxit homo non separet, per hoc innuens esse matrimonium inter eos. Datum Lateran. 3. Calend.
a tigia, ρ. aci Ae nos insta dabimus. '. sephus de Retes M. a. vias. - .mον , Utrum e) Traumones. J Q is variae fuerunt pro di-'sia seepti, m. num io. Astesserta in praesenti. verstate gentium a serὰ omnes eongessit Alex. Sed pro dubitandi ratione in praesentem as z. ab Nex. M. I. Herum gemas. cap. 2 . ubi plura sertionem ita insurgo Si leges Ecclesiastieas vialas, Traqueil. Ee in L 7. eon Hati. non tenereatur infideles observare in suis matri. ἐμει moniis tempore infidelitatis celebratis, sequere M 'COMMENTARIUM. tur, quod repudium illis permissum lege veteri,
p. 24. Doteron. relato in eap. non satas 34. q. I.
EX praesenti textu sequen1 dedueitur assertio ; factum inter Iudaeos ante baptismum maneret,
Matrimonium is infintibas celebratiam ,n 8e sustineretur etiam post baptismum, cum fa- gradu cognationis ab Ecelesia prohibito, non dissola elum esset tempore infidelitatisi sed post hap-vuur per saptismum ab ipsis fine 'tim. Proia tismum tale repudium non sustinetur , immabant eam textus in Op. a d .rs. diint . eap. I infidelis baptizatus tenetur eohabitare eum con- cap. M. . 28. q. I. Ost 3 de presb)ι. hs ,r, juge infideli repudiata , si ipsa sne dispendio cap. quanto, cap.gaudemu/, is a vortus.cap. Inal. salutis aeternae, aut contumelia Creatoria velit quastis list Ierit. c. . sinis. hoe ii I. in cog L cohabitare, cap. gaud/-M , - ἁ vortiis. Igit ibi: Tua ascretiam, p-Hmiam. Et infra: Caia quia tenentur insdeles , dum sunt in ipsa iniste Am is quaνta, quam nobis eo vitiarionem fritia delitate, leges ecclesiasticas servare in matrimosi. Pid tibi faciendum exist ir de has, αι - νι- niri contrahendis, & per consequens non possunt momo Iam contracto, sobo ense G .pta, in sexta eontrahere in gradibux ab Eclaesa prohibitis ; nonguinitatis gradu inventi Dedimis da ιη-- , si contraxerint, post baptismum sunt leparasiscematimere, tali do respondemus, qΛοὰ eum , is di. Augetur haec disse ultas , nam irregus aritas expedire, O ZIsmulare porreis risure ripialatos, bigamiae ex iteratis nuptiis proveniens, est iuris mamme qui iuu Nolite eo insi M. E L* eeese fastici r sed si infidelis eo trahat duplex L DI. s. νγ t. 4. Illustrant usita eongestos a matrimonium in infidulitate, aut unum dum in
213쪽
sdus , est, alterum dum baptira tua reperitur, bigamum incuriit, nee ad ordines promoveri valet, cap.si quis ti duam 3 d. cap. Mutius as. q. 3. probat Dartis in aest. 18. r. i. di nota vitar ι . l. de ιι rans s non ον - Ergo quia circa impedimenta saeratnentoruin etiam a jute ecclesiali co provenientia, tempus infidelitatis a tenditur, & petconsequens nee tune in gradibus abEcclesia pro Libitis matrimonium contrahete possunt. Qui dubitandi ratione non obstante, vera est praesens assertio, pro cujus expositione sciendum est, matrimonium triplex dari, aliud legitimum , aliud ratum, consummatum aliud. Legitimum illud dicitur. quod legitimo consensu contrahitur, quale datur apud Iudaeos de Gentiles: hoe
enim velum est matrimonium. sed non rarum, cap. M. De stem istud,a8. q. q. cap. quam o .versnam etsi, de duυον tris. Ratum est illud: quot a Christiani, juxta sacros canones contrahitur, quod ratum est ab Ecclesia, de suscipitus ut sacramentum. e. .ra pustico, i notavi de c)Mυινί. Onytio. Consummatum est, quod omnino copulaearnali sematum repetitat. Et licti Caihelirius
sis cum ria Ritem Aricia, afferripiati fueram Castro de haresit .verbo δε pira ha es 3 existima eclys, olim matrimonium in statu naturae, de hodie a puditis seles non solum ut contractum,verum ut sacramentum sustineri, quod probare intendunt
ex eap. vcmons, vi preb 1.uou b. t. cap. accidens, de βι ortus, cap. penu sese treans I. ubi doeetur sacramentum matrimonii xque dari apud insdeles, ae apud iideles . N ex D. August. lib. de bono coluisti, cap. 13. ubi ait Sanctus: Sacram nitim
verius est, matrimonium inter dideles tantum celebratum , sacramentum esse gratum conserens ;unde ut sacramentum novae legis resertur a Pa. iiibu, Concilii Florenti in deerrio de Suram/ntis, T identi seis r . cap. i. de probant late Bellarim.
tiae, I legis naturae fuit proprie saeramentia d- est fgnum practicum gratiae . ut docuerunt D. A ugust. tib. de sono rem ali, cap. i8. O de defri Oo eristis cap. 7. D. ihomas l. pq.cti art. a. - licet quia apud infletis ut contractus su stinetur . lato modo saeramentum matrimonii apud eos dari dieatur tu iuribus supra citatis: probavi iam tis es. i. de pons ibas. Manet ergo, matrimonium in s Jesum legiti.
mum esse dest verum, noti veto ratum, quia ab
Ecclesa non est ratificatum, ideoque dissolubile est quoad uinculum , veluti per conversionem unius ex eonjugibus ad fidem Catholicam : nam si
aliter converti nequeat, seu habitare tenuat sile contumelia Creatoris, matrimonium 4i soluitur, ita ut fidelis possit cum alio novum matrimonium contrahete,ut late docet Balbo a maee. ga de s ex n. si. 3 exposui in eo. Io. C. s. II b. Quando vero ambo baptirantur. sdemque Catholicam prostentur, raria nesscitur deli ab Eecletia approbatum, & ratificatum, ac magis ii dissoli Lile iit. Propterea si ambo baptiuatur , non est pus iterum matrimonium celebrari nec etiam tenentur ad recipiendas benedictiones nuptiales.Sed an per baptismum essetatur sacramen tum gratiam conseiense non conifat apud interpretes. Aliqui ailirmam, ipso facto post baptis
naum transue in sacramentiun atque titio duplex
sacramentum , de cuplicem essectum in eodem instanti recipere coniuges. ita docuerunt Thomas Sancti I I b. 2.demas Asto. n. s. Navarius ua u. a. ra .rsm id Lb. consit a. Balboa in dae vide
φ . . Rationem reddunt, quia in atrimonium infidelium quando baptizantur , denuo fit ratum,& indisiolubile : ergo: & sacramentum verum. Concedo antecedens , di nego consequentiam, quia matrimonium baptiratorum redditur m gi, indist olubile per consummationem, do tamen non sat denuo sacramentum causativum pratiae sinciiscantis. Rectius pro eorum sententia noviter expendi potesti se servus D. f. d Juνι λ- titim , ubi contubernium servorum post libertatem ab iplis ademptam transit in conjustium,d: dos si quod tant i peculium erat. Alii asi mant tale matrimonium non transire in sacramentum, donee infideles post baptismum renivent consensum antiquum per alis, 'externa fgna,vel novum e sensum mutuo exprimant. ita Bellarminus Lb. i. demistram. cap. s. adfinem. Rehel. bb. 2. de marνιNI. q. s. num. a. Sed neque loemodo fieri sacramentum censeo, quia per in atrinionium etiam celebr tum tempore infidelitatis dominium corporum translatum fuit,ae ita neuter ex coniugibus habet potestatem sui eorporis ergo novus iste contractus non est validus , ae proinde non est materia sussciens ad sacramen tum. Verius igitur est, matii monium ab insa libus contractum in ipsa infidelitate, etiam post eorum baptismum ntinquam posse seri verum, de proprium sacramentum novae legis, ut probant late Petrus a Ledesina de manim. φ s9 ar La. Vasque E eou.tria ridi '. au Ap. lo. CCnincb. de S mera evia d. p. R. dab. a cane . . Meratius d. ιν m. ae p. r. f. l. s. Gaspar IIurtado dematium. ἁ φ. v d glauci. is n. 6a Baslius Legion. I b. i. miram . s. n. 8 Antonius Pero eoa. triae . du'. o. ses.ls.Diana 3. p. trata . resol. 23 qui contrariae sententiae fundamentis satisfaciunt. Ratio est, quia matrimonium infidelium non est saeta mentum tempore, quo celebrature ergo nunquam sortitur rationem saeramenti eaus, litis gratiam . . Probatur consequentia. Nequit aliqua actio esse sacramentum,nisi tempore quo huiusmodi actio existit penes aliquod saltem praedicatum: sedeon ita ius infidelium tempore quo existit. non est sacramentum: ergo postea heri non poterit. Et ita juxta hane veriorem sententiam constat in trimonium insidelium manere ratum,de ab Eccle sita approbatum,non tamen esse sacramentum.
His suppostis ratio praesentis assertionis ex eo provenit, nam elan Ecceta respectu insdelium non posse impedimenta mali nonii statuere, Λάι. ' juxta illud D. Pauli ad Gr.e. s. simu enim mihi ἀhu,q-forisoni Macare quare non ligari constituimnibus Ecclesiae latis pro eius regimine, probat Ricciul. lib. a. de ine perso A e. 3. ideo si secundum suae telagionis leges matrimonium celebrent in gradibus per sacros canones prohibitis, validὰ
de rate eontrahunt i quia apud eos matrimonium ut coiitractus celebratur, non in perfectione s c tamenti, ut supra probavi. Per susceptionem vero baptismi matri moti iam legitime celebratum non dissolvitur. quia per baptismum peccata re mittuntur, non vero conjugia solvuntur, c. I. 28. q. a. c. 8. deae ritis. Nee obstat quod aflirmat D. Hieronymus invi Lia Oeea m,t latus N c. i 28.
q. ubi ira novum hominem fieri in baptismo ae
214쪽
novam vitam habere testatur, ut etiam non vi- patie standum est eum Ecclesia non habeat po-vat nomen uxoris, vel mariti r di ex Clossa oris testatem inJudaeosti caeteros infideles, rion pot-dinaria Nicol. de Lyra, qui secutus est D. Hiero- est impedire, seu irritare matrimonia ab eis ce-nrvii Opinionem; atque exponens, um M uxoris lebrata in gradibus tantum per sacros Canones
,rum, illud intelligit post baptismum , ita ut prohibitis r docet Riectulus tib. a. de Iure per-
uxor ante baptismum novo homini non impu- son. e. 3. n. 7.tetur. Verum respondetur, prius matrimonium, Ex uipta traditis lucem aecipit In noeentius I. 8.quod eontractum est ante baptismum, non dis- in epistol ad Ερβοριι Mae/rimae, relata a Graia r ρος ἐν solvi baptismo : I ratio est , quia in baptismo tiano, tum in p. deinde, vers. nunqώ 4 26. iust. solvi baptismo : I ratio est , quia in baptismo tiano, tum in p. deinde, vers. nunquid, a g. iust. solvuntur crimina, non conjugia ; matrimonium tum in eap. nunqmd, 18. q. s. ubi docet Ponit sex, μ' autem cum sit etiam ante baptismum lege peris stio, proe reato, ab infidelibux in ipsa in fideli- missum non est ponendum inter crimina,& ideo tale,legitimos reputari, & suceedete parentibus, neutiquam venit dis luendum, ut recte ait in . etiam eum alii, susceptis post baptismum ab ip-
noeentius I. epist. 11. Op. 2. N ptiarum ergo sis eo niugibus: quod etiam docetur in I. 6. ιιι.14.
Optilia Des mandato perfiatu non est peccatum, ac piartit. 7. Ratio dubitandi oriebatur ex eo, quod proinde nec inter peccata iumιιtιιών , ante iamque, filii suscepti ex iustis nuptiis, praeferuntur prO- esiastitare est extimare, abolers non posse prιoris creatis extra illas, tam ex iure divino relato Ge- nomen uxoris, eum non dimisum sit pro peccato, n sis es. ai. & Iudicium cap. it. quam eivili; de quod ex Dei sit -Juntate completum. Et epist. a . quo in La. vers Iraque, Lsi stiarim q. L A sodest cap. s. Non a attendum quod aliquanta pro do nias R. g. vinia cognati, I. i. g. sed Gr vulg.15. ad fensione prava erroru opponum, ante bapissemum Trevi. g. malo 'ausi tus, Instit. de succes cognα.
omma damulta, non uxo Am meriam abolem. Et Sed filii nati ex matrimonio inter infideles eon-
D. Ambrosius tib. I. Uicur. in sine, idem plenὰ habet his verbis: Seu cum in eo vigio lex sit,non culpa; quia culpa est, in baptismo relaxatar; quod
letis est, non sonitur, aut aboletur.
c. Nee obstat dubitandi ratio supra agducta, ex Dis-- eas, repudii facti ab infideli in ipsa infidelitate,
bia quod improbat Ecelesa,iubens in d O PMde- ...ia ut infidelis baptietatus recipiat, retineatque uxorem,quam repudiavit iuxta legem Morsi, in ipsa infidelitate. Nam respondendum est, post
legem Evangelieam, nee Hebraeis, nee Gentilibu, lieitum esse divortium,nec ullo modo vinculum mattimonii repudio posse dissolvi,iuxta semiensim Christi Domini apud Matthaeum es.
Is. quam expendit innocentius Ill. ind. cap. gauisdemmi nam eum hoe praeeptum non solum si
divinum, verum ti naturali iuri eonsonum, ees inte dispensatione in lege veteri Moysi data facti, necessatio hodie vine ulum matrimonii juxta ejus naturam erit indissolubile apud omnes gente, , sive Judaeos, sue Gentiles, ut probant Bal.
boa an ἀορ laudemus, num i I. Ρ Greg. tib. I. partit mi. Ιχ. cap. q. Nec audiendi stant Panormi tanus in praesensi. August. Batb. in L nemo I. CH Ddais: dum doeent, permitti hodie Judaeis
see uadum legem vetetem repudiata prima uxore aliam ducere. Nee obstat augmentum dissi. euitatis deductum ex L eap. aeviritis, eum simili.
bus:nam ut probavi in cap. 3. de bigamis, impedimentum bigamiae non tollitur per baptismum,
immo ad illud ratio habet ut matrimonii in ins- delitati contratii; quia impedimentum hoc non provenit ex delicto, sed ex defectu fgnifieati nis, quia etiam post baptismum datur; & ideo insidelis etiam post baptismum illud retinet, urlatius probavi in dilti cap. 3.
. Sed supta traditae assertioni aperte opponituras. Muri textus in l. nemo iariorum, C. vi Iuda s, ubi disertὰ statuitur, ut nemo Iuda ruin morem suum 4 in conjunctionibus retineat, nee iuxta legem suam nuptias sortiature ergo Iudaei, & eaeteri infideles non possunt iuxta proprias leges in gladibus ab Eceles a prohibitis matrimonium celebra. te. Cui dissicultati satisfaetendum est asserendo, constitutionem illam procedere iure civili attento , iram iure Canonico inspecto cui in hae
tracto, non sunt nati ex matrimonio ita iusto aenali ex matrimonio inter sdeles eelebrato a s- quidem matrimonium infidelium non habet rationem perpetui vinculi, siquidem dissolvi potest altero ex eoniugibus ad fidem Catholi eam
converi, altero renuente cohabitare sne contumelia Creatoris, cap. gaudemias, de detortus: tum etiam,quia non habet rationem saeramenti, ut proximo commentatio probavi. Sed contrarium decrevit Innocentius is a. p. nunquid,
di docuerunt Gregorius Lopea in d. l. I. glus s. Tiraquel. deIure primet. q. σε. Ricciusus de Iu re person. iis. 2. Op. s. num. 8. D Ioseph de Retes d. tib. 8. opus l. Quod & firmati potest exemplo clodo vel Regis Franeorum , qui ininsdelitate permanens , uxorem duxit sanctam Clotisdam anno 4sq. ut reserunt Aymonius de
cta minuti &Clodomitus susceptus in ipsa in-s delitate , successi in Regnis cum Childeberto. Clotario , & Theodoti eo, qui suscepti suerunt post baptismum ipsus Regis , ut refert Batonius
anno s. Huius doctrina ratio provenit ex supra traditis; nam cum matrimonium apud I sdeles eelebratum aeque legitimum si in raticiis ne eontractus, ae apud Catholicos,detracta per
fectione saeramenti, ideo stii ex eo su epti iulegitime Decedunt parentibus, etiam suaui cum alii, post baptismum susceptis; quae doctrina ampliatur , ut non solum procedat quando filius susceptus a patribus infidelibua smul cum ipsis religionem Catholicam profitetur, verum etsi in ipsa infidelitate permaneat; quod an procedat in Regnis, & summis Principatibus, disputant Sol rranus I. to . de Jure In M. e. s. D. Josephus de Retes usa sina, num. I . Nee obstat dubitandi ratio supra adducta,nam licet verum si, filios legitimos praeserti in suecessione sitis illegi timis; filii tamen ab infidelibus sisseepti sunt legitimi,& ex legitimo matrimonio nati, licet non aeque perfectum sit matrimonium illud,ac cel bratum apud fidelest ideoque in hoc casu non concurrunt siti legitimi eum illegitimis,quia omnes in legitimo matrimonio nati sunt. D. D. Gonas. In Decretat Tom. IV.
215쪽
Iod sit per his articulis, qui tibi aliquam dubitationem inducunt, nostrum du
cis conlitium requirendum, S ad ea exequenda, quae ossicium postulant pasto. rale,ripostolicae Sed is procuras auxilium invocare, solicitudinem inam dignis in Do mino laudibus commendamus, & postulationibus tuis grato animo respondemus. Significasti siquidem nobis quod in dacecesi tua pater & tilius matrem & filiam duo cognati duas cognatas , avunculus & nepos duas sorores ducunt in coniuge si &maritus dc uxor limul baptizant puerum alienum. Quidam praeterea tuae dioecesis insta tertium & septimum gradum consanguinitatis se contingentes, matrimonia adinvicem contrahunt, hoc sibi licere de antiqua consuetudine asserentes. Quidam etiam sacerdotes Latini habent in suis domibus concubinas,& nonnulli aliquas sibi non metuunt desponsare: dc cum earum aliqua mortua fuerit,uel ab aliquo sacerdotum ejecta, confestim aliam introducunt, dc in ignominiam clericalis ordinis taliter permanent uxorati. Item Abdiates, & Sacerdotes tuae dioecess ad Synodum tuam bὶ venire renuunt convocati, dicentes, veniendi ad Synodum consuetudinem non habere, & se jurisdictionem tuam, tam in his, quam in aliis contemnentes, de rationibus suis tibi, sicut renentur, negligunt respondere ue de cum ad monasteria vis accedere, sicut ad tuum dignoscitur Cilicium pertinere; vel sacerdotes super praedi ctis excess4bus animadversione debita castigare, ipsi appellationis obstaculum inter ponunt,ut tuam taliter effugiant disciplinam. Adhaec Capellani Castelli Rossaneo. aliquando matrimonia non conjungenda conjungere,& alia non dividenda diVidete non vetentur, licet ipsi non debeant de matrimoniis judicare. Super eo igitur, quod pater & fisus eum matre dc filia,& duo cognati cum duabus cognatis, avunculus Ecnepos eum sororibus contrahunt matrimonia, taliter tibi duximus respondendum, quod licet omnes con anguinei viri sint amnes uxoris, & omnes consanguinei udio tis amnes sint viri: inter consanguineos tamen viri, dc consanguineos uxoris, ex eo.
tumviri videlicet, dc uxoris confugio nulla prorsus sc) assinitas est contracta, propter quam inter eos matrimonium debeat impediri. Quamvis dc vir, dc uxor alie num puerum teneant in haptismo,nulla tamen inter eosdem virum & uxorem conia trahitur compaternitas,ciim una caro snt per copulam conjugalem; & ideo redderesbi debitum minime prohibentur. Item cum in sacris canonibus gradus sint consanguinitatis distincti, dc per eosdem inhibitum, ut nullus infra septimum gradum consanguinitatis linea attingentem sibi audeat in matrimonium copulate, ne inflagradus eosdem contrahatur, dedes publice inhibere, depraesumptotes ecclesiastica
districtione punire, non d) obstante consuetudine, quae dicenda est potius corrupte la. Cum autem sacerdotes Latini nullas sibi possint matrimonialitcr e) copulare,
nee illis habere liceat lo concubinas: ut Latinos presbyteros tuae dioecesis,qui a te commoniti a sua noluerint praesumptione desistere , per suspensionem Omciorum& beneficiorum subtractionem ad id compellere valeas, liberam tibi concedimus auctoritate Apostolica facultatem. Similiter etiam Abbates, & Sacerdotes venire tenuentes, dummodo in ipsa Synodo non ducas aliquid statuendum, quod forte canonicis obviet institutis,percensuram ecclesiasticam ad Synodum ipsam venire compellas, Ec debitam tibi reverentiam dc obedientiam ea hibere. Capellanis praeterea
Castelli Rossanen. firmiter sub qua convenit districtione g) prohibeas, ne scut non
debent) super eonfirmandis, vel dimittendis matrimoniis exerceant aliquam potestatem. Quod si forte contumaces extiterint, canonica eos poteris severitate punire. Cum autem appellatio si inventa non in diffugium opprimentium sed in re fugium oppressorum auctoritate tibi praesentium indulgemus, ut iuxta formam praemissam procedere valeas, non obstante h) appellationis objectu. si qua forsan suerit interposita in elusionem ecclesiasticae disciplinae. Nulli ergo, dcc. liceat hanc paginam nostrae concessionis infringere, &c. Dat. ut supra, ii. Calend. Januarii. N O T AE. Innocentii editis a sitietos . et s. ex quo rege
stro ita litteram textus restituo: & hane episto- QT suo.J Ita etiam legitur in tertia eol- Iam seripsisse innocentius il l. anno i Iss. referto lectione,Db hoe tit. Op. a. de in epistolis Raynaldus an is Iano.M. Rosius est antiquaci vitar
216쪽
vitae sinat in Cilicla seeunda , quat olim habuit Eeclesiam Cathedralem, cuius Episeopus Eust ehius subseripsit Goncilio Chalcedone 11si. b)S nodum lenire voears. Iuxta tradita infra,
c) Agnitas est. Iuxta tradita supra in c. r. d) Os M. eon eradine. J At eonsuetudo legitime praeseripta potest abrogate impedimemta inducta iure posti m ut probant Sanchea da
tudo observati debebat. Sed respondendum est, in praesenti easu agi de eonsuetudine, quae non erat legitime praeseripta, sed quae incerta erat, &ab aliquibus dumtaxat servabatur. Aliter sati faeiunt Coninch supra,n. i . Palaus react. I. ridis'. 3 punct. 4. De consuetudine,& eius vi ei rea impedimenta in matrimonio inducenda,
vel tollenda, i in eap. a. despons
pl. i. nemam i . C. de nurus, . reeo, Institi reaerit. 4. tu. 6. pari. 4. Alia iuris testimonia,& sanctorum Patrum deereta congesserunt Ant. Augustinus in epidi Ab. 28. sit. I. Crespetius in D ma. -rbs Consuetuιmoriam. Jo doctis Occius tib. 9.th auri,art. s Illustrant ultra congestos a BalbO-
M ag. is civit. Dra,cis. Cos anus de θη- scito. Antonius Perex vi mamm. duo. χῖ. sed . I. . Sed pro dubitandi ratione ita in praesentem an s. a s t sertionem insurgo: Matrimonium inter propin- Im e Meonies . N ita Capellani hu- quas personas, non veto inter extraneas celebralia non poterant de ea usis ri debere omnes gentes agnokerunt adiud tu.
tu, Castelli Rostinensa non poterant ipsis cognostere. Hodie tamen in exercitibus magni nostri Monarchae sunt quidam vicatii generales habentes sub se Capellanos exercitus. qui sunt iudiees dei ati,& eognoscunt de eausis matrimonialibus militum, di eorum divortiis. de quorum iurisdictione nonnulla adduxerunt 2ypeus assiane tit. DHisti. i . de jura Amafuio novo, istit. Δ Ο - ονδα e. 4. Diana p. Io. IOEL Isrefc is non tamen posse eos ut paroehos matrimoniis militum adesse, respondit Aeademia nostra Salmantieensis anno issoad consultationem
facta in per supremum belli eonsilium,pro expositione Bullae innocentii v. h) Appellianonti olee M. J Quia a correctione aut vistatione non datur appellatio ut prob bi in c. 27 de appetias.
Ex hoe textu iuxta rubricam, sub qua taeet,&prout eompil tur a Rar mundo in praesenti, communitet talis dedueitue assertio : Inser eam suetumus usque aὰ septimum gradam non potes miramomum celebrari. Probant eam Higinus Pontifex inc si quia matio 3s. q. lo. Favianus P pa in cap. de propisqvi sine. stum,cu lixtus I. an et eo MMDones. Nicolaus II. in c. de consanguinitare, Gregorius Magnus m e. quadam 33. q. 3. Alex. I l. in e . ad dem 33. q. s Gregorius II. epist. 8. ad finem, ibit Progens suam quemquensq, adseptimam observame decremm gene Iamnem. Gregor. III. σψλ. . - Ramfactum E c pum, ibi: umta progemes propinqώον- matri monia copulatvir ρ oportuerar quιdem quamius se agnoscent assinitiata propinquos, Mytinere, M. in tam barbara gente eoneedendum est, ut post quar-ram generationem jungantur. Leo IV. 'ast. - αρ copos Rratam. αώθ. de uiam est patribus, nussus de propria eognissionesta audeat copuliare,atioquin anathema sit. Glegor. VI l. tib. r.e'st. s.
Contil. Vormatiense n. 7 contradomvis quoque,ut in quarta generatione nassus iampiam eos
gentes agnoverunt apud Judaeos enim inter alienigenas conjugium prohibitum erate unde cum Samson vellet uxorem Philitibatam accipere, differunt ei parentes, e. Iq. aecums, vers. 9 Nunq id non est AEr in I ab ti
iacopere vixor/m de Pis utim , qtis indire rasi sunt8 Et apud Romanos connubium cum peregrinis non erat. Ulpianus in stagm. m. s. Boetius aumprea CPer. seneca tis. 4. vi seris prim si sibistiam in matrimam meostea peregrinus appa ia
hi ua tib. a. Sariarn. eap. g. Libertinis vero nullo iv re uti praetextis licebat, ae multo minus pere grinis, quihua nulla esset eum Romanis necessia ludo. Illustrat Blissonius de risu na'. si tis. Ergo non recte matrimonium prohibetur inter personas sanguine coniunctas. Augetur haee di se ultas ex eo . nam etsi inter aliquas persona propter naturalem reverentiam,& necessitudinem nuptiae prohibeantur, non tamen ita larg , ut usique ad septimum gradum matrimonium inhibe tur. Matrimonium enim inter propinquos lex divina vetat, inter cognatot non vetat: itaque Moses non scripsit: Ne viis is eorrasiam sed hoe modo, Ne qaia adpropin Mum suae ear-- dat. similiter etiam apud Athenienses idem Observabatur,ut refert Terentius in Phormione, ibit Lex est, ut arbi, is fiant genere proxι-, his nubant,re agas diaerea earim hae lex jώbet. Et is delpho,ibi: Hae lieto orba est parerihumem ama eus isti genere est prodiimvis,huie Iete1 eoont nubere sane. Itaque propinquorum matrimonium, nee lex divina prohibuit, unde legimus Genesis cap. 24. Abrahamum Isaaeo sito summo studio quaesisse uxorem ex cognatione,& gente sua Rebeceam scilicet Labani sororem , qui Nachoris fratris Abrahami erat nepos. Et cap. 28. e μdem lori, legitur Isaacum Jaeob in Mesopotamiam misisse, ut inde uxorem ex sua cognati ne dueeret, dutiitque Rachesem Lahani avunculigio copuliιών.Trosleian. On. s. omnino prolarim sui siliam immo lege lata cap. ωθ. Atimer. aperindum est, ne qua axis habanda es , sit propinqua, te ea vebatur,ut puella hates in paterna ilibu EcD. D. Gonral. in metetal. Iom. m. R a
217쪽
cognatione nuberet di iure civili Romanorum cum in nuptiis, quod honestius est, semper attendatur, emper, f. de ritu sept. inter consobrinos . coniugia permittebantur,1.3. . nonsorsm g . g. I. g. de ritu nupr. Luter ax eum sequent f. de condit. instit. I. Liaetiti 78. g. ad Trebes. immo Ecclesia in concilio Epaun. i. r. q. Parisiens e r. 4. Turon.2. n. 11. quorum verba dedi supra ia e p. I. matrimonium tantum prohibet in secundo Con- sanguinitatis gradu: ergo non rectὰ in praesent; usque ad septimum gradum matrimonium inter eonfinguineos inhibetur. Qii, dubitandi ratione non obstante,vera est et V praesens assertio, pro cuius expostione, & plena totius tractatus de consanguinitatis impedimento ex utroque iure expositione sciendum est, conis sanguinitatem nihil aliud esse , quam vinculum personarum ab eodem stipite descendentium,earnali propagatione contractum, ut post D. Thoia
consanguinitas, vincutam; quia naturalis san guinis vinculo consanguinei copulantur, L meis Ir sde manumis viniat. I. 24s ianis cornat. I ervista aὰoptionem 13. 1. de adopt. Et quamvis sere semper consanguineorum appellatio in iure ei. ili aecipiatur pro fratribus ab eodem patre progenitis, . 4I. Ande cognati, . a fi aenat, 1. defuis
pitur scilicet pro omnibus, qui sanguine inter se coniunguntur,I. l. s. eonsanguineo , is de fias ct
Iegit. Covarr. d. g. c. ntim 2 & in hoc sensu aecipitur in I. . C.ὰe a menae cra iv. deserapi. hs.lo. teste Cuiae. Id. is. Asermes. 3g. & m 1. I. C. Theodos. - legar. o r/d. Napud Virgil ibi: Illi me comitem, eonsano rata propinquum. Et sic apparet, consanguineos a cognatis non differre; nam lieeteognatio strictius sumpta,deLcendentes tantum ex sceminis eomprehendat, Linter s.f vinde Ierιtimi, I. ult. g. i. g. de tria. ex vera tamen vocis significatione comprehendit etiam descendentes ex maseulis ; quippe cognati ex eo appellati sunt. quas ex uno nati, & qualieommune nascendi initium habuerint,l principus unde cognat. I. q. s. l. I. is graάdus ; notant Tiraquet. A iura, n. st. Hothom . in di p. degradias, a n. r. retrus Greg.tib. s.fVt m. c. 8. Bellarminustis. r. de mistram. e. 14. Dicitur, eodem H re quia si a temoto stipite descendant,eonsanguinei non sunt alioquin omnes h mines eonsanguinei forent, cum ab Adamo descendant: sed dicuntur consanguinei,qui ex eodem propinquo , & proximo sanguinis genere proveniunt, Leum parer, I. a te peto 1. δε legat. a. I. δε--, 1. de contrahend empl. r. Deinde sciendum, continguinitatem ex stipi Da te limitibus .lineis,& gradibus constare, . penuit.
F. vi eradibus i dicitur stipes, eaput, seu initium
s. - cognationisi unde caeteri derivantur: limitesve .. o. rodi euntur, quia sanguinis viam cursumque inter cognatos ostendunt, ducta limilitudine a limiti-hus agrorum .isti autem sine alii res .alii trans vers. In recto limite duae sunt lineae, altera ascen dentium, altera descendentiumr in transverse,una tantum collateralium, qui nee ascendentes, nec
descendentes eius sunt, de cuius e gnatione agutur, sed ab eodem stipite originem ducunt,ae L p n h. quo in se linea cognationis dicitur m l. p. Is degradibus, a D.Gregor. ιλia epist. χt.ibi. Avit
infra Unitatis tineam. I vone epist. s. Regii an ex- testenti vestra sanguis ex utra Me linea descendens. Notat Bosquetus in a. regesti. i . epist. 2 2. Item tota sities eognatorum dieitur arbor, in qua est truncus, di rami, qui egrediuntur ex eo, ut patet ex can. δενια I. 39quos. s. Filius,ait D. Isodotus, Osu quod re frater,ct soror sis, is se Ionetis: illis sorsim seb Isis ea rassice istim trunca eoediun--ν ι ει ram sisti, nepos, neptis, cte. Quamquam sunt aliae duae rationes propter quas tota e gnati dici tui arbor consanguinitatis vel amnitatis. Prima est,quia primi homines olim credebantur nati ex quereu, vel aliis arboribus,ut patet ex Lyeophronte in Cassandra. ubi vocat homines , id est nepotes quercus. Et Virgilius p. his ne vis, ibi emenemoramdeto Fauni, Namphag tenebant, siensi virum Irtineis, ct auro rebore nata.
Et ratio est, quia cum arbores olim pro domibus essent ibiq, parerent neminae, inde fides & opinio illam sobolem e 2 illi, arboribus suisse natam opin
Denique propter has Romanorum lineas dicimus lineam genetis conjungi, in I. bissemm s. c. de emaneip. I breor. & lineam sanguinis l. 4. C. de
ἁonis maeant. & lineam ascendentem,vel descendentem,inl. 2. . de legat.haereae lineam maternam , in I sanesmusti. . eomisiania Hsucres linea verbest ordinata collectio personarum ab uno principio procedentium , diversos gradus continens rgradus vero dicuntur mensurae distantium per natum, quibus cognoscitur quota agnationis distantia duae, plure1que personae distent: se dicti ad similitudinem statarum, Liab. Oers gradus, svi gradibus. ovi A. hue. 3. Mesamorph. ibi: Totidem' gradus distamvis ab illo. Et secundo Fastorum:
Suceedit computatio graduum utriusq; lineae,cIr-- ea quam observandae sunt regulae propositae superiori eommentario. Prima est, quod in linea retia, i, disti quae ex parentibus,& liberia constat,tot sunt perorat utres
6 6 n .Sanchea do. . n. Nec contrarium d tetur m d. c. primograd ,dum dieitur, primo gradu superioris linea poni patrem,&matrem; unde videtur probari, patrem de matrem constituere primum gradum. Nam re*ondetur, in eo textu, patrem,& matrem numerari,quia gradus constat ex duobus extremis; pater constituit extremum
superius primi gradus, sis ius vero extremum inferius eiusdem gradus: R ita utrumq; ,silicet patre& filium,primum gradu constituere. Quae interpretatio aperte probatur ex s. In hr.ὰogradibus, ubi ait Iustinianus,primo gradu esse supra patrem matrem insta stium filiam, signiscanx patrem, &silium esse duo extrema,videlieri superius,de inseritius,ex quibus extremis primus gradus constitui. tur.Secunda tegula est. quod in linea trans versalis ure
218쪽
iure Canon eo personae. quarum gradus quaeruntur, quoto gradu distant a communi stip1 te, eodem distant inter se , quare duo fratris sunt in primo gradu,quia in eodem distant ab stipite, hoe e si parente. Juq vero civile in hae linea ascendit sursum , di desiendit deorsum ; & ita tot facit
gradus, quot sunt generationes, g petiuis. Inot.deIν-ibus. in linea thansversali in aequali servanda est tertia regula , quam superiori Commentario dedi Illud tamen notandum est, computationem canonicam .ine observandam in nuptiis , beneficiis ecelesiasticis , ea pellaniis collativis , & aliis similibus ichus eeesesasticis : in haereditatibus vero , fideicommissa, exterisque aliis successio
nibus computationem civilem esse observandasti , ut plures ea sus inde resolventes, docuerunt Garcia de beneficiis 7. p. cap. ιε. a num. 2s. Cevallos communium q. 398 Gratianus I. tom. ius rapi p. 77. Matietuom l. ti . n. 7.nt. ι i. I, s.f. Re Pl. AZevedo in I. D. eod. ιitΛI O- M. Mieresae m.9 ονιt.p. 2.3.7. a uiam. l. Pallador. iuster. ios. a
s. Sequitur, ut de prohibitione nuptiarum inter dirimo eonsanguineos agamus ; & quoad primum gra-- dum lineae rectae, coniugium patris eum filia, seu matris cum filio , quod monstro simile dietit se
vires sibi ipsis genuιι impleitum matam, Matuque monstros que prepti m sua: non solitin seripta sex . sed etiam naturalis ratio animis nostris divinitus indita exectatur, idque
praecipue apparet ex eo quod Fera quoque Us veneras evitent nefas,
Generis Me leges in βιm servet pudor. Ut de eamelis, equis , elephantibus & aliis narrant A ristoteles M.9.hoorian cap. 7. AElianus
his coniunctionibus primi gradus lineae rectae incestum iure gentium eommitti ait Paulus is hs i. f. de ritia nupt. Cuius eriminis veniam sexus infirmitate neminas petere non posse. seribit Pa
seripti, sed nati i gnorantia defendi nequeat, L aώ-
Ausum n. g. dem nor. l. 7. f. deIur Osresignor. nee enim sexui, seu rustieitati in his parcitur. a quibus naturalis ratio animis nostiis divinitus indita avoeat, I. r. c. de mym Docando. Nee interest, an ea justis nuptiis , vel iniusti; liuiusmodi personarum conjunctio descendat, L Iibertium 8.ι. adopravus 4. I a. γ m&ιID faeritu nupι adeo ut & serviles cognationes in hae prohibitione contineantur e pudoremq ue esse i patre sis iam quomodocumque quaestiam duci, doeetur in Lacioptivus 34 1 eou. titia. Illustrant Brissonius dabare consessoriae. 13. r empus est,Cuiae.adrat. de incestas nispr. Petrus Greg. 5b. 9. magm. p. 9. m. 29. Faber i tira rud tit. q. pranop. CHLρ. 3. Nec juvat dicere, quod gentes quamplurimae esse serantur, In quibus o nato genitrix, oenia piarenti
Iungitur. Hetigeminino crescit amore.
Quarum Catalotum texuerunt Philo de laedus A sic ubi de Persis ait , honoratiores Pettacum matribus contrahere matrimonia , di natos D. D. Gouaal. in Decretal. γιm. IV. inde arbitrantur nobilissimos , Lucanus tib. 3. Catullus ibi.
Impia Persiariam elis vera res ια D. Hieronymus Itb.aiaed hi lanis . Arnobius Lb. 8 adtersus gentes,Cainbb. s. de bello GL A lex. ab
tem iure naturae matrimonium in hoc primo gradu lineae rectr prohibetur, ut nullam ob causam,quantumcunque publicam possit in ea Summus Dontifex dispensare. Sanc beκ de mair. 5b. 7.δ0 uer. Basil. eod. ariae . M. . c. 3 i. Trullencheo triaci.csiatis. . nain super his quae iure naturali,& divino proveniunt, dispensare etiain Summus Plinceps non ptitell, c. sent qΛιdam et q. l. facit Cicero tib s de R .ibi . μοι μιe abrogari fas est, nec dregiari exsae. θυιὰ hcet. Quam saugat
Lactantius Titimianus Iab.6. detrao cultu Des. c. g. ro Hucusque egimus de primo gladis linea rectae, nunc examinandum venit, utrum inter omnes ad- o innascendentes,&descendentes in infinitum prohibi ν -- tum sit matrimonium a iure divino, di naturali In qua quaestione pars affirmativa, videlicet praedictam prohibitionem locum habere in omnibus ascendentibus , de descendentibus in infinitum, probatur primo, quia non si licet filiae contrahere cum patre, propter reverentiam, ut iupra diximus, multo miniis licebit eum avo, N aliis ascendent thus, quia eis debetur major reverentia,quanto antiquiores sunt. Secundo probatur ex L nuptia
rer easpersonas , quae in numeropis renitim, libero . rumoesum. sitiem insinuum miramomum na-LMULQuod idem tradit Imperator m g. auter ea Dint..hχvt. nid probatur,nam propter impotentiam generandi,raro, aut nunquam proavia crit
apta ad generandum, eum ad statum, in quo generare nepos possit,pervenerit: sed quandocum que datur impotentia naturalis ad coniugalem
actum; matrimonium est nullum: ergo: Facit tandem textus in . MI.f. de ratia nur. ubi Paulus ait ;iure gentium incestum eommittere, qui ex gradu astendenti uin, vel descendentium uxorem duxit.
Quam sententiam defendunt post D. Thomam
defendunt, videlicet lege divina, & naturali non prohiberi matrimonium ultra primum gra/um ascendentium, di descendentium, ut probari videtur ex D. Thoma in δ D. o. N Cajetano Iat.
q. 1sq. arr. 3. quae sententia probatur ex eo, nam si haec prohibitio protraheretur ad omnes de Iceniadentes eam non omitterent sacri canones, argu mento textus in I. 1sem aptid Labeorum a s. q. 21. de Uurii, ,ibi: enim, via notabiti erflunt. niveoaliter notoriar,mdemAr Dasin*ω a.Neeindistincte diceret Pontifex is e.non deser, hoc ritia. imp Aimentum hoe ultra quartum gradum non extendi. Praeterea facit ea ratio, nam eon sanauinitas consideratur ut radix, & fons amicitiae . ted hae
inter ascendentes nimium distantes evanesi it: er gos. 3 non
219쪽
i98 In Librum IV. Decretalium,
non est ratio . eur eonsanguinitas in infinitum Basl. M. . de Iram. p. 3a anum. 3. Grotius attendatur. sed inter has sententias media eli d virebelli tib. 2 p. s. num. Is. Coninch. δ'. 3r. stenda est, videlicet iure divino , di naturali pro- aub. I. Perea vi mamm. δ0. 18. seci. s. Caietanus hibeti matrimonium in seeundo gradu , hoc est in L art. s. D. Thom. Richard. α Paludatius inter avum& neptem, iure vero positivo usque ad in Φά. u. o. q. a. Ferdinandus Loraes antrare
quartum gradum, quia, inter eas personas versa- demasram Regis inglia, Hurtado de marr. Echintur ratio prohibitionis,ad alias tamen non exten- ά4ficati. s. Leander de matram. HI t. a 3. q. ditur , quia evanesiit inter consanguineos remo Quae sententia non levioribus nititur fundatos ratio illa, quae inter propinquos consideraturi mentis ; primo enim retorquetur locus Genesis quam distinctionem adduxeruntSoto aestime art. d. eap. 2 o. ubi eum Abimelech se deceptum de-3. Barthota desina de mair d. d. c. 3 . Nec tune prehenderet ab Abrahamo , qui antea consecobstat dicta lex nuriae, sdemιώ Ap . ubi inter eas susetat Saram sororem suam esse , interrGgavit personas, quae parentum Ioeo habentur, matri. Rex causam celandae veritatis i cui respcinditanonium prohibetur in infestum. Nam ea prohi- Patriarcha , id fecisse , dum suspicaretur in eo bitio non est iuris naturalis, sed iuris ciuilia po- loco non esse timorem Dei, S ne metua causasti Vi , quae ab Ecclesia limitata est ad quatium mentitus crederetur , addidit: Ahas ainem , gradum. Nec obstat dicta lex ultima, o demia vere soror mea est . si a pruris mei, O non Ν
nupt. nam respondendum est, ibi Paulum non aia matria mea , ct Λώαι eam an vixorem. Qui locusserere, iure gentium in omnibus gradibus lineae adeo est expressus pro hae sententia . ut amme rectae usque in infinitum prohiberi matrimo- rito eum effugere contendant DD. contrariaenium, sed tantum ex iure cisili,& cum docet jure sententiae, conicndentes Saram non fuisse ve- gentium incestum committi omisit ea verba, use tam sororem Abi abae , sed filiam patris sui
quem infimium, ut ostenderet, iure gentium non Aram, ut testantur D. Augustinus in cap. iat. aruomnes gradus comprehendere, sed tantum eos, quast. a. N plures citati a Sanesca L ius. a. n. 24. in quibus naturalis ratio viget. Covari d. Io. num. x ε. ubi advertit . in sacrisit. In linea vero transversalieon sanguinitatis non litteris valde usitatum esse , maxime propin- ωisa levior quaestio est , an saltem in primo ejus gradu quos fratres . di sorores appellati , quia it v ' prohibitum sit matrimonium ;plerique enim Do . sensu fratres Domini dicuntur cap. n. Ma/ιhaei,ctores non levis authoritatis existimarunt, iure ad sin/m : variis testimoniis adductis illustrat
naturali nuptias inter fratres prohibitas,di atti- Batonius m apparas au annales, viam. D. Sedras esse. Pro qua sententia primo expendunt tex- licet haee interpretatio propter aut holitatem Damis capgaudemm .inprme p.rida verti,s,ia ido. D. Augustini admitti posset, verius tamen est cet innoeentius, infideles ad fidem conversos non quia docent D. Hieronymus M qvi ι-b- --
esse separandos i matrimonio contracto in se. brmeis ιn Genesn . Clemens Alexandrinua Ab. 1.cundo, & ulterioribus gradibus consanguinitatis; Stromatum , cap. ia. scilicet Saram veram fuisse& ita a contrario innuere videtur , aliud obseris Abrahae sororem ; quorum sententiam apertEvandum esse in primo gradu , quia in eo iure naia probant supra relata verba , s plane, ae simpli-turali prohibetur matrimonium. Secundo facit citer accipiantur , ut accipi debent. Secundo textus Genesis, relatimne p. viis. Q. q. a. pro hae sententia facit locus tibia a. Regum. tibi resertur, Abrahamum, ut celaret Saram esse cap. II. ubi elim Ammon impatientia amoris . uxorem suam, simulasse, &dixisse esse sororem; & ardore ductus , pudicitiam sororis suae Tha quasi compertum genti illi barbarae intelligens, mar attentaret, ut ipsa eum a iacinore perpe- illam quae soror esset, non posse fratris uxorem trando dissuaderet, dixit: Nisti starer morer esse 1 & ideo cum Rex cognovit satam uxorem mere me , loqaere potins ad Regem, qui nori e esse, statim naturali lumine motus eredidit soro- gasu me tibi. Qua vecta frustra proferret Tharem non esse, ut advertit solus m 4.dψλγάλ. O. mar s coniugium inter eos consistere non pos. q. - ara. 4. column. q. rtio pro hae sententia si jure naturali. Nee huius loci vim effugient, expendi solent textus in Leum in ι9. C. uelia qui existimant Thamar id gixisse causa illus cop/sct cleric. es. ρμώθ.de cohas r.eserie cap.pe- dendi juvenis Iasanientis; hae enim interprenuis. vers. praeterea, da prasis e. ubi permittitur ratio aperte convincitur ex verbis sequentibus , clericia habitare en in matre .filia, Ssotore, ex ea ibi; Majus est Me malum,qviod niane agιsiaveris Iatione , quia inter has personas naturale sordus svi me , expetiam me. Quae verba non obscurὸ
non sinit aliquid scaevi erimitiis suspicati ; quae signiscant, Thamar post pudieitiam violatam
ratio non parum suadet inter has personas iure voluisse ut uxorem a fratre retineri. Tettio pro naturali matrimonium esse prohibitum. Quibus hae sententia faeit Cones. Agathen se relatum N aliis sundamentis moti hane sententiam do- an cap. demesis , 3s. q. 3. ubi inter alias ince
euerunt Sotus κλώyra, Guardii. cap. 6. g. IO. stuosas conjunctione a prohibet, ne stater gerismum. Is. Bellarm. tis. i. de marram. p. a 3 . Victoria manam suam accipiat uxorem: de O in vers. in re et .ue mamm.a. p. Abulens s in cap. i8. Leviti umas , eoncludit, se non iussolvere anseas Joannes MajOranq. q. 3. Barthola Le- celebrata eo tigia, virile pracedente Ponti xa veis
desina de matrim. dis h. . plures , quos resere nia. Quibus sane verbis apertὸ ostenditur , di sequitur Sanchez M. p. d. murri Lo. sa. n. li. omnia matrimonia , in illis saltem gradibus ex- Ataujoristia civiti iussu ia. q. II 3. a Vasqueet, presse prohibitis valete posse, alioquin illos sie nacina , Oehagavia S alii apud Leandrum de coniugatos in lethali culpa vivere sneret , marram. ἀθώt. I 3. q. s. Sed licet hane sententiam quod nemo assiimavit. Eandem sententiam st-- valde probabilem esse cognoscam, eontrariam ta- runt Oncilium Epaun. ean. 3o Concit. Aurel. 4.men ut probabiliorem amplector, quam docue- can. a . Turon. a. m. 12. Tandem haec sententiarunt D. Thomas d. q. is arti l. s. a Uur. ad 3. non parum juvatur ex communi usu multatum
Alex. de Alex. Seotus, di alii relati a Saneher gentium prudentia pollentium , quae eum inter a.dj, sa. n.IO.Germonius M.t. aram au.I6. Daties conjugia permitterent, satis innuerunt,
220쪽
Tit. XIV. de Consanguin. SI Assinit. I99
u a natura non multum abhorrete a immo in feratur de Emmanuele Rege Liisitaniae , quii pro mundi exordio, si iure naturali tale nu- Mariam duxit uxorem , non sororem, sed prio pilae exose essent , Deus plures masculos & ris uxoris sororem , ut refert Spotidanus an-
foeminas creasset, ne cogerentur fratres cum no 14s6. num. 6.
sororibus matrimonium contrahere. Quod au- Quibus fundamentis motus adhaereo hule ia tem apud plures gentes similia coniugia re, sententiae. videlicet matrimonium inter saltescepta fuerint, eonstat : nam Ptolomeus philaia naturalis ex se non esse naturali iuri eontrarium, Σ delphus Agypti Rex sororem duxit uxorem , licet pudori naturali non conveniat: unde Psa juxta inorem ipsus nationis. Alex. ab Alex. to M. s. ae leg sus, talia conaugia minime pia,sb. i. Her. genial. cap. 2 ti lege apud Assyrios sed Deo invisa esse dixit i & in cap. a . Deuteron. lati licuisse matrimonium inter fratrem, & s ubi proponuntur maledictiones adversus eum , rorem, reserunt idem Alexander, & Plutarchus qui nefarias contrahit nuptias , legitur malean Artag. Justinus I s. rL Nde Persis. Athenien- dictio contra accipientem sororem in uxorem; si bux N aliis idem probant Tiraq. in novi ad ideoque inter ea , quae de Caligula. non ut Aleae. d. tibi I Ura, fle Ieg. 7. connub. Cajetanus Principe, sed ut monstro Sueton. narrat. bocis lib. desacris immo inter Deos smilia connu- refert Id. I. cap. a 4 quod cum omnibus sor hia dari snesere Poetae , Nita Jovem eum Ju- tibus suis stupri consiletudinim fecit , cum non e sorore sua matrimonium eontraxisse, Ee etiam Diutissam germanam Cassio Longino Saturnum Ream sororem in uxorem aecepisse , Consulari collocatam abduxisse , de in modum produnt Virgilius lib. a. . neid. ivitie uxoris propalam habuit te scribit. Quam Ast ego. MD, em inceri Reginia,uem Ae ejus turpitudinem nec Dici tis. 3s. ssentio prae-EGorori, O Iux termisit e eademque se , ac simam suam turpi-HOratius tis. a. Earm. Od. s. tudine sce flasse Othonem Xiphilinus memorae. Con geme 'UAfrore. Plutarchus autem in paγastriis ex Chrysippo Ex eis resert D. Augiistinus lia. Is. de civit. Dei, lib. s. rer. Italac. author est, Papinum quc mdam cap. Is. de quibus etiam Seneea aiebat et Matriis Romanum amori, impatientia, di ardore Vi . mon- μονώm Iungamus, ct ne pre qvi dem .st ctum. Camiliam sororem gravidam fecisse tertim scitior o sorortim. Apud Gentiles Dii ma- quod ubi eorum patet rescivit , ensem filiae trimoniis copulabantur. Arnobius M. a. adver. mist , quo puella ptiuus transfodit, eodemque fra semes , mores m habent,viqvie o. refugalia lethi genere scelestum ac nefarium facinus foedera coniurionibus venarint, ante quas hi fiar re , suum Papirius deinde expiavit. Nee Mitant emptione, plura P. Pinto in oleil. traati fundamenta contrariae sententiae. Non primum, cap. 3ι. immo di ius trium liberorum impetra. ex ae es. Dademtis, de disrt. nam ipse 1 anchca
hant, ut illia non obesset lex Papia. Dioeasius a. d. fiat. sa. n m. 1. non invitus fatetur hunc M. n. Lact. Firmin. lib. i. de falsariae. cap. r6. locum parum urgere ; quippe Innocent. IlI. id ergo est, quare sua Metri fallacis οι,- ibi . dum prodivit matrimonia inter in Meleapster ιberos tolleretp μγumsexagenariusfiliarest, initia in secondo & ulterioribus gradibus eoi cst io lex Papia uiam imposuit ' animet in sanguinitatis, dissolvenda non esse, tantum quae-D. tritim tiberarum ρ Deinde probatur hae senis moni sibi propositae de his gradibus respontentia extisi γε i. - . f. de serώ. obl. ubi docet det e de primo vero gradu, nee negat. nce dic PauIus , matrimonium inter fratres iure tan- snit, ut rectὸ advertit Bassius d. cap. D. num i . tum civili, noti uero naturali esse prohibitum , Minus obest secunda Ohiectio petita ex Genesi sumpto argumento ex principio ejusdem legis, d. e p.ro. nam respondeo, simulationem Ahr ubi postquam proposuit casum , in quo quis hami non inutilem fuisse , dum saram suam .stipulatur quod natura seri non eoncedit . sororem appellavit ; id enim recte fecit, quia idque exemplis exposuit, in mersis. item qΛad , litat aliquando inter fratres matrimonia collis prosequens spretem , in qua quis stipulatur traherentur, non ita tamen frequenter, uti avi quod leges fieri probibent, S perpetuam eau- tim de quibusvis eoni unciis facile id staspicatisam prohibitioni, hahent , ponit exemplum in posset. Tandem non obstant textus in O. eumquι eo qui sororem sibi in uxorem suturam stipula- I9. C. d. Episcopor Heν. elenust. depyos t. cap.
tur , innuens s se exemplum primo casui non penulti derasiabin elenc. Nam etsi hae jura cleri- convenire e igitur quia sororem in uxorem duia eis permittant habitare cum mattibus 8e sorocere iure naturae non est Omnino prohibitum. ribus propter naturale foedus , quod omnem Rursus, nam in hoe matrimonio cessat ratio . suspieionem exeludit : inde tamen non evincl- quae irritat iure naturae eonjugium inter pa- tur , matrimonium iure naturali prohiberi intrem , de filiam. cum inter fratres non repugnet ter fratres ; quippe etiam admitti oportes et inaequalitas, cum unus alteri subiectionem , aut amita de aliis consanguineis , quos canones reverentiam non praestet, quam filia pat i exhi- ctiam cum clericis eoncedunt habitate , cap. bere cogitur. Facit Amil. Probus, ibi et Simoni eum omnes 1 cap. βου- 3 i. HAE SI. cap. -- sin turpe . theme iam fimmo Oiro fisorem reia xit. δή1. 3 a. cum aliis, de quibus late Menis
germanam haberem matrimonitimi quippe eas cia doZa M. a. cincta Iethberi cap. 33. Germon. IV.2. Des ellus eodem steremtiν ini viro. ia quirim ammiscivers. cap. 48.nshumorum nefas habetis. Aecedit nam si tale Manet ergo, in primo gradu lineae transve u. conjugium a iure naturali irritaretur , non pos- salis matrimonium iure naturali non prohiberi et mos mset Pontifex in eo dispensare gradu , eap.sana lege tamen Mois data prohibitum iu:sse con-
uus m as. q. r. sed eonsuevit Pontifex dispenia stat ex ciap. I 8. Laviri vers. s. ibi: roras tua rim a re in eo gradu , ut fecisse Martin. V. N alios duat/m, sisa ita ια vitroqvie parentι ιμο μη dA F. Roma me Eeelesiae praesules , referunt Caieta- tino, ne detegito. Et cap. r . vers. n. S cap. 27. nus in opusci demaraim. Regis Angues, Sylvester Deuteron. mers aa. de qua lege exaudiendus
in fiamma, verbo Papa, q. i . licet falso id te- est Michael Ephesius au Quint,m A comae,.