장음표시 사용
181쪽
non omittas. Verum si de consticludine haberetur, ut talia coniugia sustineantur,& permittantur ; tu in eadem Ecclesia hujusmodi conjugia dissimulare poteris, ita quod nec contradicere, nec tuum praestare videaris assensum: quia sicut grave est an liquam consuetudinem cir maducentium Ecclesiarum stuper his contemnete i si equoque gravius videtur, si propterea huJusmodi conjugiis tuum indulgetes assensum, clina pollet in exemplum assumi.
NOTAE. . X LViguri J Ita legitur in prima eollectio
V ne .stib Ne titialae . s. in hac sexta legitur ιυι uensi a sed Antonius Augustinus innotu ad hanc recitiam , retinendam putat lectionem Uigorisiensem , de qua dioecesi nonnulla
b c Dei m.JEt ita eonsuetudine induc iposse impedimenta matrimonii, probatur in c. I.
hoc tituI. cap. quouintillo 3. Op. quia debes de con- sanxtian. a n. cap. olim, de cleruis onysi di docet rapta I b. 4. cinera moratis, q. a 4. quod quomodo aecipiatur, N quae conditiones in tali consuetudine desiderentur , eYponit late Basil. hb. s.cie maream. cap. . cum sequent. & nos aliqua adduximus is cap. i. de Fon l. di textum hune exis
MArtinus Beriam duxit in uxorem ; Tubergam sibi Lotharius copulavit, & Lo.
tharius Bertaed Martini filium de lacro fonte suscepit: Lothario vero&Berta sublatis de medio, Martinus cum Teherga contrarit: quaerita nobis tua fraternitas, utrum tales sint ab invicem separandi. Nos autem tuae fraternitatis consulationi du ximus respondendum , quod cum secundum verbum Domini, vir& mulier una petconnubium caro efficiantur,I: quidum est,Tcbergam non posse Martino matrimoniali ter copulari,qui compater esus fuerat, cum quo ipsa cberga una caro noscitur extitisse.
. J Lemens m. J Ita etiam legitur in secundax eollectione. ob Ne titu I nullitii tamen exprimitur, eui rescribat Pontifex , licet facile ex nominibus coniugium , de quibus in prauenti agitur, cognoscatur cum Praelato aliis quo Galliae in eo alloqui
PRO huius textus expositione sciendum est ,
compaternitatem spiritualem , iuxta veteres canones duplicem fuisse. directam videlicet,&in- directam: directa e inpaternitas est , quae inter naturales patres haptietati, vel confirmati ,& baptirantem Lu confirmantem , & patrinos haptis-nai,& confrinationis contrahitur, cap. i. ms- qtiemsio. q. . badirem vero compaternitas erat, quae extendebatur ad uxorem compatiis, etiamsinone mimater fuisset, antea tamen cognita,c ciscuatur clipater,cap si Pis 3 C. q/. in coniugio noveto,s illicite per copulam liberam, l. i. Din. I. p. 4.
sequens est uxorem c se coinitiatrem illi masculo, cuius situm maritus de saeto sonte suscepit, Nper consequens non poterit vidua facta, matrimonialiter eum illo copulari, si re sol hit ponti se2 in praesenti itaque commatres duas non potest quis etiam unain post mortem alterius habere in coniugio, AE cap. a. 2. s. d. e. quod aurem s. in me so. q. 4. Nec huie iuris principio obstat textus in c. qιιι 'trat lem 4 Io. q. ubi in cari. - . Concilii
Tributi sis statuitur, conjugatum , qui filium altotius de sacro sonte sustepit, esse patri natural
compatrem, non autem esse illi uxorem eo minatrem, idcireo marito defuncto posse viduam cum
patre hapithali matrimonialiter copularii quos etiam docuit Pas halis Papa in eap. post uxorus. eadem Io. quast. 4. ubi ita peneraliter statuit: Post uxoris ok meum commatre tiaeam sari superstites re tigro copuiara, natu Siae r ias Uamas, mei ratio proh bere a nec enim cogna sonica is cognatio 'iratus compa rar,nec per umonem Oreus ad iansonem φινιtiti transsur. Nam pro
illorum iurium solutione discrimen constituenduest inter uxorem patris spiritualis , & inter uxorem patris naturalis ; ad patiis enim spitituali
uxorem prius, ut supponimus, cognitam, spiritualis e gnatio transfunditur,ex praesenti textu ι atque ita si unus ex eonjugibus filium aiiorum de saero sonte suscepit, ambo , videlicet vir &Uxor, e m patres emciuntur patentibus infantis, d. cap.si quis 3. 3o. q. . R per consequensii Matia uxor Joano is , inter quos matrimonium fuerat consummatuin , levasset de Ante filium alteriis, foeminae , non potest Ioannes eum foemina illa post mortem uxoris matrimonium contrahere . iuxta textum ita intelligendum in Io c. sit scita-tar, 3 o. ραδλε. ad uxorem vero naturalis patris cognatio spiritualis . seu compaternitas non ex tenditur ; atque ita ti Joannes eoniugatus situm Mailitii in baptismo sis scepit, esscitur compa ter tantum Martini, non autem Mariae uxoris eius, eum filius esset Maii ini ex alia foemina , idcire queMamno compat te suo defuncto, potest Mariam viduam ducere in uxorem , si aliud impedimentum non obstet ; nam inter eos nulla cognatio spiritualis contrahitur. Iuxta quem casum accipiendus est textus in disti cap. θῶ 'γιι --
182쪽
'Tit. XI. De Cognat. spiriti jA
lpiritualem 4. Eademque solutione exponendus alio. Sed hae doctrina potius est Ipsua iuris est Pasthalis in aere eap. post uxoris, dum docet, constitutio, quam ipsius eonstitutionis ratio ;
st uxoris obitum posse virum superstitem quare veram rationem exillimo provenire ex eo, eum commatre uxo is coniugio copulari , quia nam cum ir& uxor per actionem earnalem, seu seitieet ad maritum non fuit translata cognatio eorporalem essetantur una carci , & unum coris spiritualis uxoris, quam uxor contraxerat, prop- pus, non vero unus spiritus, d. eq. ἀλι-,inde terea quod sua commater filium proprium provenit . ut cognatio . quae per corporalemissus uxoris ex alio viro de fonte levassee r praeis actionem unius coniugis aequiritur , communitia serunt Archidiaconus & Turriseremata in cetur alteri, quasi parti corporis ejus ; non vero ουωδώνibus , B hie. in praejenti, Joannes Grumel- communieetur tranatio, quae eontrahitur perlua δε hyons rancias aci. easu 3. nam. I extat animi passionem coniugis nam animus, seu anuum. Iotris. Metir. Sylvest. A smma , verba ma, non fuit eommunieani, ut eonsderat Archi-Mutrimoniam 8. P . . num. 7. huius discrimi Uiaconus in dear qui spirat iam . maxime cumnis rationem adduxit Glossa - ὰ es. eap. qui Lym haec cognatio per passionem contracta 3 non acrituales . qM 3. 4. & in cap. a. verbo cognιtam , quiratur per factum corporale coniugis , sed perhoe tisal. tib. s. Nait, in hae parte toniuges com- tactum proprii filii, vel eontactum patrini, at- munieare sibi actiones, non autem passiones,idia que ideo rationi congruum est, ut alteri eoniugi est; eoniugem eommunieare eouingi eognatio. non communicetur. Hostiensis in fiamma hUm
nem spiritualem provenientem ex actu eonseia , itali , I. ιm. numer. 7. Haec autem compateria
hendi heramentum, aut levandi, vel suscipien- nitas indirecta sublata est per Concit. Trident. di filium alienum in saeramento baptismi , vel seg. 24. de reform. cap. a. an vero iure commu-
conficinationis r non autem communicare eo. ni attento haee eognatio communicetur Rumiis nationem provenientem ex eo , quod patiatur nae extra matrimonium cognitae, eaponemus
situm bapti rati , vel eonfirmari, aut levari ab fra in cap. contravio.
Contracto matrimonio inter P. de Regali, & A. uxorem suam,sicut ejusdem P. nozbis conquestio patefecir, eum per biennium insimul cohabitassent , & ex ea filium memoratus P. sustepissetiquidam consanguinei ejusdem A. volentes eam separaria viro, contra matrimonium objecerunt,asserentes quod eadem A. in primo h) sacrati salis pabulo filium concubinae sc) quondam ipsius P. tenuit, cum fuerit primo in
Ecclesam inductus: & propter hoc tuam adeuntes praesentiam, dicebant ipsam a viro per tuum judicium debere separari: tua vero fratehnitas, scut accepimus ; causa honcognita, carnale eis commercium interdixit,prohibens ipsi P. ne debitum ab uxore tequireret. Verum quoniam, si constaret Ecclesiae vera esse quae diximus, non ideo ta
men contractum matrimonium solveretur, quae res utrique vix contrahendo matrimonio impedimentum afferret, dist. t. per A. cni. qua l. praefato P. firmiter injungas auctoritate nostra quod memoratam Α. sicut uxorem propriam assectione maritali per tractet,&carnale debitum ab ea licenter exigat& persolvat, sive, quod supra dictum est. ipsam A. ante matrimonium contractum cum P. sve postea id egisse constiterit; dum tamen si in fraudem, causa separandi matrimonii hoc fecit,poenitentiam pro praesumptione accipiat,mattimonio in sua firmitate durante: NO T AE. Mauro d. instit. His e. e. a . Beda in Esdra, lib. i.
- sc timens IIIJ Ita etiam legittit in seeun- notis, e de Sabbatosancto, alfrido Strab. de re-
da collectione μὴ bae titiai e p. a. nullibi bus Getis . ac Cuius ritus rationes adduxerunt tamen exprimitur, eui rescribat Ponti sex, pra- Isdorus Hispal. 15. 2. d. oseii , e. ao. Ibi e Sale,
sentis tamen constitutionis meminit Bonifacius avitem in mseris catechumenu dandos a Parrabus, VIII. in cap. a. horti l in cl. antieemmtitatum, ut eartim gustia condament Ha-
183쪽
16, In Librum IV. Decretalium,
ι, cc)Quondam rem ira.INon levis quaestio est cap. a. ubi de solennibus caeremoniis , quae eate
apud Interpretes , utrum compaternitas spiri- chismi propriae erant, sie ait: Ttini ei expauis νι tualis communiectus seeminae illicite cognitae a mnem per etiam, qua ad Deam aecedendam /st ;susceptore, seu patrino, ut communicatus uxori explanataque eadem iuvinia vira, ct ut ita duum, legitime eognitae . iuxta tradita superiori com- conmersatione, ex ea praeterea quaerat, num stiam tamentatio λ in qua quaestione assuinant Glosa in t sumereretim ramast, moram ejus e ιιι ama. ps au eae ramulo so. q. 4. sylvester in sum- vet gnoque essito Deerrilitas impeν I, ωι υιπι ιμ- , verba Matr--um 8. q. T. referens pro sua qMettonsoris nomine persoibant. Plobat viceco- sententia D. Thomam in A. dist. a. q. .arr.3. q. a. mes tib. l. deritiam sapitima, eap 2s. per totum ι 3c in corpore. Qui moventur,tum ex hoc textu, tum nos de cateches, eius teinpote , de caeremoniis ex eo, quia vir per copulam etiam illicitam csta plura adduximus in eo. 6. Contii. I bo. Ut auis ritur una caro cum scemina, cap. inesset quast. tem ad cognationem spiritualem , quae ex cate,
propter quam nascitur a fi nitas matrimonium chisno nascitur inter ipsum se ceptorem, Be ca- impediens, Be diri in c. . ubi plura dabimns, de techumenum, perveniamus, notandi sunt tcxtusconsa uia. σή A. ergo similiter cognatio spiri- an eap. 1. 3 . q. I. in illis verbis : A pabuti suos tua is illi eommunicari debet Negativam semese satis, qvie adeonsrma sonιm per chrD- nril vitiam tuentur Rictardua di Palud. in η. asst. 42. Chroia Dam marrem in congnium susciperεΑhbas in eo. M σιintis, hoe ιιtuc ubi Bohic. n. 9. debet. Et in praesenti capite, dum in eo Clemens Glossi Oeria coemtam, de Joannes Andreas in c. ι. doeet, ex hae cognatione impedimentum ditia
Ne ιιι.I. 6. Sam ius Antonius in summa rom. p. mens matrimonium non dati de in cap. a sceril . cap. Covarrian4. l. cap. 6.I . .num. D tι I. Lb. s. ubi Bonifacius Vtil. in totum se te.
Ee alii, qui moventur ex eo, nam licet inter virum fert ad praesentem Clementis constitutionem ree uxorem eommunicetur haec cogitatio , qu a quate Sotus in q. tersinu na earci sunt, propter strictum matrimonii vim primu , & alii existimarunt , eitca htie impediculum e . arho a .q. I. hoc tamen vinculum mentum rem adhue duibam ese, de inuecisam , i , ita strictum non datur extra matrimonium. Ac. cum Clemens in praesenti sub duhio rescribat cedit, quia textus mea laeti equent.IO. 3.Α.cap. in illa clausula, mx esiam, qui dubitantis p Marum, hoc tirial. ubi agitur de hae compaterni- t us quam asserentis uidetur di de Bonitae. His iste directa, semper supponit matrimonium , & ina eap. I. nihil specialiter conitituat , sed ta illud eonsummatum i unde non est ratio, quare tiim se referat ad praesentem decretalem. Veia voe impedimentum protrahatur ad alias perim ruin tae Sciti sententia sicile convincitur ex λnas praeter expressas in ipsis iuribus. Nee contra- es. i. 3o. q. l. de ex L cap. a. hoc tuia. ing. ubIrium probatur in praesenti vertieulo , de in illis hoe impedamentum oriri ex catechisino apertE
atim P. e postea eonitarit Me eris . Nam hae hoe impedimentum cognati otiis spiritualia exciansula referenda est ad opinionem eorum, qui eateehismo tantum , non soluin impedite , v impedimentum admittebant, & Objiciebant in tum de dirimere matrimonium : sed lixe opinio illa specie exeo,quod uxor filium concubinae, & etiam aperte rcfellitur ex praesenti textu. Alii mariti in s.ctati sali, pabulo tenuisset, iuxta Glos- tandem relati a Thoma Sancher lib. . de marr. am in praesenti. quam sequuntut Hostientis , & diap io. niam. 8.σs. hoe impedimentum tantum alIi di non autem debet intelligi seeundum verita- admittunt eum catechisinus baptismum praeceistem rei, ut Pontifex ostendit in verbis, te Usam: dit, aut cum eo immediate cou iungitur. Uerum quamobrem si uxor tenuisset illum in actu, in eos docte refellit sane her. Quare his lententiis quo oritur perfecta cognatio spiritualis , veluti omissis dicendum est, propriam,per feetamque eo. in ipso baptismo, resultaret quidem impedimen- gnationem spiritualem , quae matrimonium imis tum quod dirimeret matrimonium subsequens . pediat, & dirimat, tantum ualci ex baptismo, &Ee usum iam contracti impeditet. Nec implicat, confirmatione, ut infra m R. i. probabimus. quod Clemens in stae huius textus imponat pceis ex catechismo vero oriri quandam cognationitentiam uxori, quae situm illum in eatechis. nem impet sectam , quae licet non dirimat . imis
molennit, causa diu tibi faciendi; nam ad imp - pedit tamen matri in citum,cx praesenti textu, denendam poenitentiam assectus potius, quam elisis d. cap. a. hoe ratuLan 6. ita docuerunt D. Thomas ctus attenditur, es. a ne .ls.q. 6 e. qmpe Iu- Dr . iust. a. q. l. art. a. ad 3. Durandus , de Rurasse M. q. s. docuit Cardinalis in prasenti, tam et ardus iri, sane her d. ius . io. Basil tis s. d.
eap. I. de eo qui m ιιιιών inposses miram. cap. II. BO cirra eod. naia. q. s.punct. niam. 6. alii relati a Leandro tom. a. de sacram.
COMMENTARIUM. 23. de missram. 6, 3 qua l. T. Catechismus enim est quaedam protesiici suturi baptismi ; de
4. IN praesenti textu agitur de eognatione spiri- seut in sponsalibus sponsione futurarum nupti m P AE' Ituali , quae ex catechismo tantum nascitur ; de runt species quaedam cognationis , de publicae
μι - examinatur, an impediat, dirimatve matrimo. honestatis contrahitur, per quam matrimoniumnium λ Pro euius textus expolitiose praemittenis impeditur eontlahendum ἔ ita ex eatechismodum est, olim diversum fuisse suseeptorem , seu otitur quaedam cognatio spiritualis impediens patri meatechismi , a susceptore , seu patrano matrimonium t nee interest, quod catechisitius baptismi, ut eonstat eae cap. ex careehisma, de conia praecedat baptismum , vel sequatur; quo modo serat di tine3. 4. ubi Higinii Pontifex, qui tacle- accipiendus ex textus iaeap. I. 3o. q. I. in illis versam rexit per annos i I . ait a In cishethfm O bis: A pabulo satis usque ad coniis non m per
seri potest necessit Megit ; non est tamen eo M. Dum suscipere diset. Intelligenda enim ea veris do Rama , sed per singula Antiati sescipitine, tia sunt, secundum Sanchea illa disp. a C. num. a.
184쪽
Tit. XI. De Cognatione spirituali. 163
Deusdedit, cognationem eontrahi in eatechis- finiebantur in sancta unctione , quae praecedit mo, & in Baptisino. N in Confrmatione , seu baptismum , de qua Dionysius de eccos iraehrismatis unctione inelusve r quamvis de illa hierarch. a. p. p. a. D. Cyprianustis. I. epist. 'o. expositione Thomae sanctier non patum dubiia hodie tamen hae species cognationis spiritualistaverim. agnoscens textum in ae es. I. agere de sublata est per Tridenti fis a4. de resν- es. r. iinpedime uto impediente, non autem de diri- ut declaravit sacra Congregatio per haec verba, mente ; atque adaptari non posse ad cognatim uri in Eratisia fuit praesem vi, in domι vere fu,tnem eet batismo S eonfirmatione Ortam i quia baptir arm , s drande in Ecclesia Derunt seriata
propter credo, intelligetidiim esse illum textum solanmtares, nudam speciatim cognationem eonis tantum de catechismo,& eius caeremoniis, quae trami. Reserunt Farinae. ἀcti e p. a. Leander
praeeipuὰ incipiebant a pabulo sacrati salis , & iu diff. 23. 3. 4.
CAPUT VI. Innocentius III. a V, Episcopo Linconiensi,
Vsiniens ad praesentiam nostram G. Anglicus natione, nobis exposuit, quod cum citim in adolescentia constitutus mulieri cuidam adhaesisset,quam tamen quidam alius ante cognoverat, de consilio matris suae factum est , ut eadem mulier quendam puerum, quem de alia soluta ipse susceperat, desecto sonte b)levaret, adsit spicionem dc infamiam utriusque delendam. Deinde vero cum in ejus amorem vehementius exarderet, absque consilio amicorum eam clanculo desponsavit. Cumque prolem ex ea procreare non posset, de increpationes a patre suo gravissimas sustinete quod eam desponsando desiquerat, revolvens in animo, ipsa dimissa, causa orationis Hierosolymam est profectus. VeHim cum idem rediens de partibus transmarinis prolem eam suscepisse de alio invenisset, ei noluit adhaerere , sed propter adulterium , quod commisisse taliter videbatur, ea omnino dimissa, ad longinquam sie transferens regionem, di ad Eugubin tandem veniens civitatem, quandam ibidem cum terra &dote decenti matrimonialiter sibi copulavit,de qua prolem se consessius est suscepisse rea propter discretioni vestrae per Apostolica scripta mandamus , quatenus super his inquitatis diligentius veritatem: &s primam mulierem praedicti viri filium de sacro fonte levasse constiterit, antequam eam desponsasset uxorem, vos inter eos, divor tium appellatione postposita celebrantes, rei processum nobis per litteras vestras fide liter exponatis, ut an cum secunda valeat legitime commorari, veritate cognita deceris nere valeamus. Quod si ambo. &c. Tu ea frater Episcope, &c. Datum apud civi
tatem Castellanam, VIII. Idus Octobris. NOTAE.
a) .lneomensi. J Ita etiam legitur in tertia mi
L Iectione, μι haetitia . eap. I. Ad in ipsa epistolis editis a Sirleto, fol. 18ς. ex quo registro textum hune transcribo. De Lineoniensi Eeclesa egi in cap. 8. de reseristi, & commenta rium hujus textus da himus infra in cap. sinat Lemaret.JImmediate tenens puerummam quando matrina non tenet bapti ratum , neque illum suseipit immediatὸ de manu patrini, non contrahit cognationem spiritualem, ut declaravit
Idem ab Magistro S de Melan. Canonico Hereforde L
I Ua nos duxit discretio consulendos,an natus ante compaternitatem, filiam coma patris sui, vel commatris, procedente tempore sibi postit matrimonialiter copulare & si cum eacontraxerit, & pluribus annis simul permanserint , an postea debeant separari 3 Quaesivisti etiam , an conscii talis mali monii teneantur illud in publico accusare. Super quo discretioni tuae duximus respondendum , Mod hujus Ο - . modi
saera Congregatio, reserente paranaelo in cap. Conca Tmiant. quae quando statuit inter unum, S unam, quia ad shmmum in patrinos eligi permittuntur, di haptiratum istpatrem & matrem eontrahitionem , supponit matrinam
tismahis filium simul susthpiss
spiritualem cognavia saero fonte hapine, idest immediatE
185쪽
In Librum IV. Decretalium, Vmodi personae matrimonium possunt contrahere ς & si contraxerint, de iuris rigore possunt ab invicem separari ; α qui contractum sciverunt , debent illud Ecelesiae
dosi. J Ita eclam Leolfectione , sub Le titiati capite. 2. De ta)η Ina sordensi. 4 Ita eclam legstur in tertis pite 1 1 Eresordens Deles a egi is capite a. de temp. or . & textum hunc exposui supra in ca-
Ex litteris vestris accepimus quod cum Martha mulier coram b)ossicialitantuli
tiensi Alanum peteret in virum, & se ad fida tam ab eo, ac carnaliter cognitam per testes idoneos probavisset, dictorum tandem testium depostionibus publicatis, idem R. excipiendo proposuit, quod cam habere non poterat in uxorem , pro eo, quod ipsum pater mulieris eiusdem, qui c)Sacerdos extitit, baptigavit. Sed cum idem ossicialis exceptione hujusmodi non admissa definitivam tulerit sententiam contra ipsum, & idem ad Sedem Apostolicam apellaveriti mandamus quatenus si est ita ι eundem A. super hoc ab impetitione mulieris absolvatis ipsius, eidem mulieri perpe tuum silentium imponentes.. I.
H Returius. J Non constat, quibus Praelatis
Ireselibat Gregorius , tantum agnoscitur loqui eum Praelatis Eeelesiae Anglieanae , ubi ea sus huius textus eonii L
M ο iab. J Idest Uiratio . ut exposui in
sc) Sacerdos. Qui forsin habeat filiam illam
nuptiis eontractis ante Sacerdotium.
E hi, 4ectetalibus sequens communiter de--u ducitur assertio i Inter baptiosum fibum
cari cap. I. qm matram la accusere, cap. vemens,
de 'oni M. in prima cassistione , Synodus Nicaena e . 1 . ibi r Nemo saeuum eum pa
scop. Turon. in suis capitulis, ean. 66. ibi: Quia GH-ctis lyris lusco atrusit peccasum T ideo separandum,m 'te vel exitis damnandum. regorius II. in Synodo Roman. can. 4. ibi: Si quis commatremi rituatim duxeris in fugium, athema sit. synodus Romana sub Zacharia OA.
Prdis eram, draconam, noniam , aut monacham ι
commarrem δε ι Λxorem , nec aliam cs utilis vel stiam ad confirmationem tenuerit r Λει autem
Sed pro dubitandi ratione in prasentem asa
sertionem ita insurgo : In materia saeramento. tum Ecelesia non habet potestatem mutandi, seum οὐ minuendi aliqua ex his, quae a Christo Domino sunt instituta . ut probavi in eap. 3. de cliandest. de fons sed a matrimonio contrahendo ex iure divino non arcentur eompatres , & aliae pers nae in hoc titulo enumerata r ergo nec ab EG lesia inter similes personas potuit matrimonium prohi
186쪽
Tit. XI. de Cognatione spirituali. rce
ptob; beri, Immo eis Christi actionein atten. .amus, quae debet esse vitae nostrae ii, structio, in b.,ptismo , Joanne recepto nullum adhibuit sus ceptorem, sed ut dicitur Op. 3.AIarrhi j BV la Miti. i. . et eomascentat de a tia. Ergo in bap tismo non debet aliquis bapti ratum de sic insonte suscipere , maxune s baptiretur adultus , qui seipsum sistentare valet. Acceditinam bap
ster gerit vicem patiis, a qua vero ipsa locum matris habet, ut Augustinus scribit in quodam sermone Epiphan. sed in earnali generatione non requititur , nisi principium activum , quod eis pater,& principium pallivum, quod est mater: ergo siniliter in spirituali regeneratione frustra requiritur qui baptizatum de saeto sonte susei pia t. Unde Magdeburgenses ceus. I. lib. I. c.'.6. uilint, quod de patrinis, seu fideiussoribus, qui obtulissesit infantes, aut adultos ad bapti sinum.
ει pro iis sdejussilent , nihil lesitur tu se tiptis
Apostolorum. Ad or. a. conversi ab Apostolis seipsos ad baptisma offerunt, de ridiculum fuit sei. s Apostoli noluissent baptizare priusquamsdetuliares assurrunt, ubi enim eos Eunuchus in solit idine sibi compa asset λ de idea cognationem haue sine causa inductam , imaginatiamque ,& nivolam ictu do erunt Carolus Molin xus consi. sol. Duarenu, tib I. de nuptiis, cap.3. Hothomanus conpl. ic. Asbe tieus Gentilis tib sae nutu/. cap Hal. Accedit nam omnes Christi ini sunt fratres, de omnes Christialiae sorores ;proindeque omnes inter se spirituales cognati ;quocirea aut cognatio spiritualis non debet censes impedimentum, aut eerte cum solis ethnieis Christiani eonfugia celebrare valent.
s. Qua dissicultate non obstante vera est praesens s odi assertio , quidquid garriant haeretici, & alii im-- - - pii seriptores supra relati. Ut autem causam Iria. huius cognationis ab origine repetamus, sciem, dum est, fisceptorum,eompatrum, seu patrin rum usum jam a temporibus Apostolo uni iu Mesa invaluille , more hoe accepto ab illo Evangelii r Et ad xit eum iaci Iesum. Unde ait
l. siae, Christi sidem in Baptismo prosterion -
doque, daemoni , ac pore pis eius nuntium re mittere , etiam infamibus receptissimum esset, necesse erat eo tempore esse aliquos , qui quod pueris per aetatem non liccbat, sua diligentia, deopari praestarent. Idcὰ Strabo δε ν bu, Eceus cap. 46. existimavit , Oceatione baptismi parvulorum compatres institutos fuisse, a quo ossicio vallia nominibus illi appellabantur: quandoque Cestante, , Isidorus ti a. de Getis osse. cap. D. nonnunquam Otiarentes, di sdei ductores, Augustinust. . aa. νι' as. aliquando Sponsores, Albinus Flaeeus de artis o scis cis . ai. Tertia. d. b. Vt,se. i8. Ρatri , in Synodo Nicaen. ON. II. Compatres, D. Augis t. se m. ιε. de temp. sus.ceptores , ut probat Cerda Maudires cap. Ir . tium. 2 o. ex Victore si di itii sores, Concis. Arelat.
Tertus. de tam o cap. 8. frequentet Paties , Concit. Nicaen. c. 2I. c. m baptismare ioti de comite. 9 5nu. 4. sicut A basti=atus dicitur stitia ipi
ruati,fit i6 . propriissimὸ ab Ecclesiae Patribus appellantur susceptores, cap. PiJattum 7 . q.
Pa essense s. can. 7. qui antiquus si ceptoruintilus in haptismo probatur variis , & perantia quis auctoritatibus, ex quibus tantum referam nonnu las. quae in corpore iuris tranti riptae non teperiuntur. D. Clemens δει 3. eonis. cap. tc. cum baptismi eaeremonias doceret, ita ait et Tu
ipsi ρὸν mortalitatem dein me promissiones Hispo sun .m proventumati indolis Diti. plura alia, tam Graecorum , quam Latinorum Pp. testimo. iii, congessit Iodoeus Coeeius tom. I. thesauri, M. Lart. ia. Iosephiis a sancta Matia Carthusianus vi caerem dira baptimi cap io. vicecomes δε ι, ι saptismi bb. I. cap. 3 . Ex eadem ratione, quia videlieit ipsus Ecelesiae primordio etiam infantes confrmationis etiam sacramento muniebantur . N plerumque simul ac baptirabantur , necesse est fateri , lain tune fuisse aliquos, qui confirmandos ad Episcopum deferrent, ut
probant Vicecomes de rιtdim confirm. tib. I. c. a I.& susceptoris in confirmatione mentio sit in cap. .n Catecissemo, de confrirat. iustine . 4. eia'. siquis astram, eo dcum, cap. cie hιs . q. I. Non tamen omnes sine delectu ad hoe sic cceptorum munus in baptismo & eonfrinatione Elise μίλιadmittebantur a primo enim mares i foeminis, tride neminas a maribus in baptismo suseipi hic,--ε.
nestatis causa veritum erat. Synodux Nicaenaeum aΣ. ibi: Viri non teneanι hia' mo puta ιι, aut m tiberes ', nec muria res teneant m evitis: seu potius mutieret teneant puEu γ' vira teneant mas
187쪽
i66 In Librum IV. Decretalium,
reticis bibe ministerium commendabatur , nee etiam peragetatibus solennem poeiu tentiam, quia buslibet, nonnunquam a sacris virginibus eoiliai , S ab eis ostetri in baptismo ; quae certe
pioprios silios non habuerunt ullos, nee habe re disponunt. Probant vicecomes M. i. rti tu, lapti . cap. 37. Theophilii, tom. 1 f. i. sol. - . Sanche 2 tib. 6.summa, c. p. c. num. r. Valentia illi indigia credebaimir , ut caeteros ad pieta- 3. 'HII 4.q. r. punct. a.d de atramlb. . da . . tem , virtutumque o istianarum disciplinam m. Ii. Sed hodie religios, tam in licante, . eruditent. Concis. Parisiense Bb. i. c. v. s . ibit quam alii, licitc suscipiunt a. antes in bapcismo. Iltis tamen in Ne ea in 'i' maluer ab his officiis ut aliis relatis docet Mattinea cie piado rom. i. δε move os Iudicamus, qui propter rearum tuum sti ram. q. cI. uub. s. priuel ria poenitentia fiant mutiaιι , τidebor ut nee Nec etiam plures debent adhibeti ad sus i. ae οι δε aer butis haptismi Uel .int, urce iam piendos insanus, sed tantum unus aut una, iux- I. Q p - ndum DP Spiritu, doniam alior ta vetus decretum Leonis Potiti sic is , relatum ara ironi earlam Ponti tilias existanti Ebnee per uigua, a Gratiano in cap. non plur: is. ae eon et . di . pathemia rufia omm retones rationem mer .ania quae prohibitio cum postea temporis lapsu inole inr. Nee immerito, quoniain quos& lex divitia videt, trium susceptorum tilia recepto , ad Saa a castris militaribus, ne iuinae sint populis, di au- ctissimae I riados tinysterium indicandum , tellethoi ita, canonica ab Ecclesiarum se ille stram li- l homa Vesilensi tom. 3 rat. s. v. I. rursus PIRininibus , multo magis a memoratis peragendis concit. M victa sis cam renovarunt, tam ra. illiso liciis , usque ad tempus p itentiae peracium . verbis : Aniri, sumptas a fonte infatim, m idignamque perceptam reconciliationem hujus- θαι My νι-c signa tirari,iuor, Ad νι irino uoci mmodi metito sunt excludendi. Monaeliis quo- diales , O prores um carues re que e savaero suscipere infantes prohibitum O infante ne or duo, vel piare, sed ranci a
illos de has omo sis pero , me moniai sti vitis ir; ham unus Detis, Munn, bapta mia: tium commarres habere , ne osculentur fur nas. Quam qui a fovies rapit , uitet esse pater, et miser inrationem illustrat Narbona de rate, Anna q. s. fa 1. Aliam tamen rationem hujus prohibi-x m. I. Sanctus Gregorius eHAE o. M. I. I 2- tionis assignarunt Ps. Concilii Mogunt. tili mi
m. rtio pias m mulieres ascendam ; qtiodest gra- gnar tintim hiatiau ait ictiliares , O perlevi avius, monachos tuos si eo arres farere , ct ex Iolor et enare , is quae cohibencia deiernimus , mhoc iuciaritavo cum era communa em 5 aere ne ergo eis θυam , sive ex suro fonte litandis . se incisa huc occasione sumiani generis inum scisse eos quod e iam conprinationem tenencio , μών es quam tinum. caeli ture aecipiat, iuea huym re praecepti patri α ceas aridere. Quam etiani rationem serιe commonemus, ut neque mulieres in mon eris suis decretis inseruerunt Bomi ulli. in es. tua de Meus qua det Mea si e permittis ascena re, Mad. Me nrat an 6. & Patres conci L Trident. vique morachos tuos commatres si facere. Et M. f. 1 14. vi reform. cap. a. ubi et lain statuerunt .udicas tu . I. i. cap. 16. Agonuchissa compatres, patrini designentur ab his, quibus iucumbi: -- trerie non ciant, ne osculeuetir sis cura uaptismi, aut Confirmationis, di in eo
Iu synodo calonis Cardinalic & Episcopi Pa- innidem desectus a Parocho ; di quod si praetetri sensis ita cavetur Nultas monachus , sit e mo- designaros alii levent puerum de sacro tonte,niatis recipias ιν ala pueros de cris fontibus elevan- non contrahant cognationem ullam e in quo
uas. Quod etia in cautum legimus in Ecclesia Tridentini decreto revocatur quoad hanc pat- Orientali; se enim res fonsorum Ab. a. qui est sex- tem textus decisio in L p. I. Unde pro ucsit, tus Juris Graeco Romani, Petrus Diaeonus & ut si ulli pallini non fuerint designari , nullus Circularius inagnae Ecclesiae Conltintinop. ita eo casu levans puerum de sonte cognationem interrogavit: - est monachumsis preeptie- contrahit, quia nullus in eo eventu est verὰ paros m baptisma, vel fraternutiatri per Moptionem trinus secundum normam designatam a Trid facere , vestal/re sertas Responsior me praerer tino e ita docuerunt Sanchca tib. 7. de matrim. c. onem , t c prosi mrir. Id repetitur in epi- dris. 17. niam Ir. Merasius eo δι et . a spm.9. . tome canonum Harmenopuli, scholio in cano- etli in hoe casti cognationem contrahi abomiu-nem ultimum,nt. a see . . sed Byrantino Impe- bus tenentibus simul, seu successive , doceantrio labetite , ita haee diseiplina e esiasti ea Hentique1 ιb. a. summae . e . al. Calpar Hu paulatim collabi coepit, siquidem Phra res, qui ta lo d. mistram. da,p. is .d senti. q. m. is. Dein- Constantinopoli degebat cum urbs a Mahome- de si plures patrini designentur , quam cUnce- te li. expugnata est, M. a. h sto,ia , se a Sancti- duntur a Tradenturo , nullus eorum contrahet moniali l humaide , scemina vit e integritate esa - cognationem , eo quod nullus videtur exercute insuma , de sacro fonte susceptum fuisse narrat. legitime osticium susceptoris, seu patrini,utpote
At cum in rebus immanis multa occurrant, quae non servata forma Tricientini, ut tenent Suarca ut nec praevisa, nec praemeditata eveniunt; ita a Dira . q. 63. an. 8. Antonius Perea de rom.
ais non alia , quam necessiatis lege prospicien- et .ses. s. dum est, atque consulendum. Monachus aliquis, Deinde sciendum est, ex hac susceptione patrinorum
188쪽
Tit. Ni . de Cognatione 4 pirituali. 1ς
B, ..h. ti inorum catechita; , baptistat , & conlarma- inieras, ut tecit calic sos in ρras. 4ent f. in . viz. tioiiii, oriri cum ipso suscepto , de eorum pa- ea lo. m. heo casu sacerdotemineisuin con b. tentibus quamdam spiritualem proximit tem , mittere,&aduateriit ira, ea d. c. p. 73,1,, i Mnve- ea .. 1.3 . q. s. seu sent rationem, cap. quil'raru rius est, confessari uiri , qui filiam eontissioni. I/m so . . q. quae saepius vocatur compaternitas , carnaliter cognovit, non committere pecu itimeap. de es s ιο q. r. seu cognatio spiritualis, cap. incclius ; nam hoc dumtaxat eommittitur cum post Λαοris 3 o. q. 4. in pri senti fit t. tam in hoc consanguinea , vci cognata , cognatio auicio volumine, quam 5 6 ad instar cognationis car- vera , ee propria spiritualis in hoc casu non da natis ex commixtione sanguinis provenientis . tur , sed tantum analogica, vel similitudinaria, p. r. H. q. a. l. i. sti, de cunara ἔ vel cognatio- μου. cap. omnes: probat Theophilus ros is p. tinis Ili ut , que contrahitur per adoptionem . punct. a. D. iii. Raletanaen hujusmodi saetido. cap. 6 3.q. y xv. Licinfra, tu. yroxrmo. Dicitur tes appellari Patres, probat idem Theoptutu, aire cognatio maior earnali in Synodo Troilana a tom. i I. triae . de paternitiales ,rii 5. Nee etiam p. 1ι. namque in saeramentis haptismi, de conin eo ea su adulterium committitur, nam hoe ran iuinationis repetitur quaedam similitudo genera- tum datur , quando luxuriose peceantes, vellionii naturalia ; fle ideo Eeclesia voluit propinia alter coram obli ricti sunt matrimonii vinculo,cuitateni in eis assignare: non tamen eadem cognatio nascitur ex saeramento poenitentiae inter
Icenitentetra, de sacerdotem eonfessarium , sieetae pius ipse Pius spiritualis, confessariique spiritualas patres ditantur: quare apud Graecos qui consessionibus praeerant, dicebantur patres spirituales , ut patet ex Athanalici Patriarcha CP. Ut Lad Episcop. proficiscentes ad D ti di re esti dZe tu iure G. a eo Romano re dius a. N in liturgia D. Chrysostomi extat precatio pro θι- νιtuari u sero patre, qui monae aesac revis e linam lato modo ille dicitur spiti tualis pater, sicut apud Optatum Milevitanum hb. 1. deschi m. Do.. ιi'. ille qui mitram , hoe est capitis indumentum muliebre moniali imposuit, eius pater dicitur. ibi: Memoratu Alta inter cremana, OfM-- rara sua uesauri M o compreheausa, puellam, cui Mi rami et Uinrat i qtia paisti ante parer v
elabatur nefarti incestare minime dabitatiit. Quomodo aeeipiendus est textus in cap. omnes m. q. i.
tibi docetur e Omnes , Mos iis paenitentia suscipi--m, itano vos Pisuescissos, sicuti eos , quos nobis suscipient a ti , mei sapia misti, ianua furibaptismato regeneras,r. Nam Symmachus Papali, eri textu non agit de vera de propria cognatione spirituali. qtiae alia, impedit & dirimit matrimonium, non solam respectu saeerdotis, qui illud e tu trahendi est incapax ; sed neque respectu siliorum eius, qui procul dubio possunt
ducere illam . quam pater in sacramento poenitentiae audivit. Agit itaque symmachus de quadam *irites ali filiatione , quae datur inter sacei dotem , de illam , quam in consessione audivit, ad quandam similitudinem illius, quae eontrahitur inter bapti ratum , & baptia tem , atque in bipiti no tenentem, ut proin te Pontifex ostendit graue nefas committere, severeque puniendum esse sacerdotein , qui turpiter se commiscuit cum sce mina , cuius peccata in confessione
audi .it , di quam loco filiae spiritualii habere
debet sicut illam, quain baptiravit, aut de baptismi fonte levavit; ad hoc enim dumtaxat similitudinem utriusque filiationis Symmachus considerat suae cap. omnes, post s3lvestrum Pontiliacem, cuius authoritatem resert ; de tandem resolυit, sacerdotem propter hoe delictum non solum dignitatis honorem amittere, verum etiam perpetu. poenitentiae esse mancipandum. In cu. itis doctrini confirmationem addueit Gratianus duplieem Coelestini eonstitutionem in eaps qviis faterdos s. e p. non deberonia eis. 3O. q. . ubi d cetur , quod si laeerdos eum sita spirituali fornicatus fuerit, grave adulterium admittere , fledesositione esse puniendum : non tamen inde
cap. quaia circa, de Agiamis. Nec contrarium probat textus in d. cap. si quis scerdos ; quia non loquitur de vero S proprio adulterio, sed de si militudinario , propterea quod presbyter per Ordinum susceptionem , quali spiratuale coni gium cuin Ecelesia contrahere videtur , cap.
nomanensem. 6s dyKn I. at gumenici capitis qui Christo o. 17. q. I. Verumtamen peccatum hoc continere et rcumllantiam notabiliter aggravantem, eum sit contra reveretnia in dιbitam saer mento poenitentiae . docent rigidius de sacriam.
a. p. treati P . res il. i l tib.7iadem, mis .sg. Trullench. eoaegrae . G. . i. h. s. diis. 8. Atque ideo necessario esse tu conlesii, id explicatidam, iuxta sententiam eorum , qui acto utit, cireum- 1 antias notabit ter aggravantes explicari tu confessione opotiere , lucet contrarium defendat Vasqueet tomia de paraui. 7.7'. an. .dis 2. --a O. Joannes Sanchea infelial disp. II. num. D Bouac. dZ fiseramen is disj sq, sel. 1. pnu O.2. I num s. Quando autem contem rius in ipso a ictu con- liouis factamenio abutens neminam solicita vit, etsi opere non compicuerit, tanquam male sentiens de lacramento ,punitur per inquastotes haereticae pravitatis , ut late probant Munna, Sousa , Fuitas,& Transmiera Mi ινiae . de conses solis in Joannes Sancheae m sesce .eo aere ac . Catetia
num. I9. Fagiuideasn p praceptu, a. ab. . ciap.33. P. Mendo in starer. iustera. I. q. ν. cuissequorum. Prado Theolog. moriati e p. o. po tottim. Ex aliis ergo sacramentis . exceptis baptismo de cons matione haec cognatio non oritur Ratio est, quia reliqua sacramenta conferunt quidem ese spirituale sed non pcr modum generationis; at illa duo conseruntur admodum genetrationis.
Deinde sciendum est ex cognatione spitituali s. orta ex se eptione baptirati, vel confirmati, nas ruboe mci impedimentum impediens, ae dirimens matri . t nemo monium inter hisos baptiχantem de baptietatum eonsimantem de conlirmatum susceptores ipsos, de patres ipsus baptietati, de confirmati ; inteeipsos bapti ratum , de confirmatum , filiosque baptirantis . de confirmantis , de filios suscepi tum, a tute ecoesiastico introductum in cati nibus supra pro illustratione conclusionis adductis a nec contrarium probatur in cap. non sponet
189쪽
a vina sentent agremari esse inveratin ruri minimὰ simantem Acconfirmatum;& smiliter inter patriisn gant impedimentum cognationis spiritualis num baptietati vel confirmati , & bapti ratum &provenire a tute Mesesiastieo , licet fundamenis consi matum a d GD-q. Acilia diligeret . q. I. tum habeat in lege divina. Non tamen Omitis eaque duplex erat, directa scilicet, di indit icta ditendum est , sententiana, quam citant Zacharias, directam eontrahebat bapti2ans , vis suscipiensti Deusdeditis d. e. p. non oporteri reperiri in seis cum baptirato, qui si ius spiritualis dicitur , d. gibus Longobard. supra pro illustratione con- cap. .m uti, cum ualuum Indi recta contrahe- elusonis transeriptis , S eam sententiam dixisse batur cum uxore patrini, modo ante susceptio-
legem divinam Coelestinum IlI. incapcl. hut tui. nem cognita esset, cap. cum inter, hoc t tu . in cin a. oesti f. ibi: com Zacharias, O Dema Basil. M.7 e mure meus.num. 3. mpaterni-Romzm pontisti ratim copialia rio eveνώnt sepa- tas est cognatio spiritualis inter naturales patres Ouuam , utpote ubi cognatio δινὰ lis mamme bap irati , vel confirmati . de baptirantem , vel esse bitatών, maxime inter eos, per qMos compri confirmantem ; di patrinos baptismi, vel eons remias contralatur, per qώ- in lege a zιnage mationis , atque ita parentes baptirati, vel eon-mam esse aec tur. An vero Pontifices respexis- srmati erant compaties baptia antis vel const-sent ad dictam legem Luii prandi Regis Longo mantia, & patrinorum, cap. pervenit 3o q.1. p. l. p. 3 cAmauobιia sequenI. o. q. 3. de qua. tam diis recta, quam indirecta, egi inciar 4.hoc istut Frais ternitatem quae datur inter baptitatum, vel eon-srmatum ex una parte , dg slios naturales bapti-ranti, vel confirmantis, de patrinorum ex alte, quomodo procederet, exposui an cap. I. hoc ria bard. alii judicent Manet ergo hoc ampedimentum esse tantum iuris humani ecclesia iliet , ut docuerunt Sylvester iri 6mma , merbo Mistri
tititem impedimenti originem ad sanctos Apo-ilolos retulit Origenes nam explicatis illud tu . inter ipsos autem patrinos non contrahitur Pauli ai Romanos 16. Liscius, Eri on, Sosipater haec cognatio, cap. quod autem Io.q. 4. quomodo
coenata mis, ait; hanc cognatibnem, vel eo santu exponendus est textus m cap. snas. 3o. q. s. HanemLuem arbitror esse ex taptismo contrisam Anini. autein cognationem memoratas persorias jure
advertendum tamen est , hane Origeni, opi- communi assicientem Synodus Tridentina seu
nionem absolutam non esse, vertimes probabili a . de reformat. matrιm cap. a. jussit de causis reia conjectura profectam, scut eius verbum arbι- strinxit . di coarctavit, statuens, ut unus tantum,tror , aperte demonstrat ; nam in eius actis, & si .e vir, sive mulier, iuxta saeroruin eanon timeanonibus nulla repetitur mentio hujus cogna- statuta ; vel ad summuin unus. vel una baptira tionis ; esse tamen in Eeclesa valde antiquam. tum de baptis no luscipiant, inter quos,& bapti constat ex canone hi. Coneis. Nieani, supra re- zatum ipsum, re illius patrem di matrem , nee sato , ex quibus inseretur, insidelem , sive ham non inter baptirantem S baptia atum . baptitia antem , sue tenentem in haptismo , seu con- 2atique patrem , ae matrem tantum spiritualia sumatione, nullam contrahere cognationem; & cognatio contrahatur. Itaque post Tridenti- ita in s delem postea baptiratum , posse matri- num duplex dumtaxat manet spiritualis eogna trionium cum ipsa puella a se baptigata , vel stic tionis species , paternitas scilicet, di compater cepta contrahere, ut late probat Io Manes San- nitas ἰ eademque directa, nempe paternitas inter ch: E insti di p. 4. per tori Thomas Sancher baptizantem . patrinosque eum ipsemet bapti
spectu bapti raritis contrarium defendant solus Cuius decreti dispositio aeque militat in eo
an 4. asines. 4. q. c. ara. columnstentiis.Henia gnatione orta ex confirmaticitae , ut doceturrique 2 de ma/ram. cap. 3. s. . Idem dicendum est, μιρο. a. vers ea quoque I praeterquam quod ins quia stiseipiat, vel baptiret filium ins delium; confirmatione adhibendus est unus tantum pana in eum eius parentibus nullam cognationem trinus, ex d. cap. iniat. hoeri l. M. s. Αn 9eria contrahit , ut docti Dymati de baptismo p. 3. standum sit juria communis dispositioni in hi, p. 8. Similiter si patrimis non habeat usum provinciis , ubi Coneis. Trident. receptum non rationis , non contrahit e gnationem hane, quia est , late exponit Zypavistib. confiati tellure caleo alio, seu suseeptio debet esse actus humanus; mmconsuti. - . non est autem opus quod respondeat. l. s. tu. 4. His suppositis ratio propter quam inter perta a L .rri. I. Sanchea Ma svra. ius ues. num. Io. qui sonas supra relatas, per saetos ea nones inducta a ἀλ seqvienti, num. . probat, non oriri hane suit ham cognatio spiritualis impediens , di diri
cognationem, si error detur in levando , ex cap. mens matrimonium . provenit ex eo ; nam per α.
s ιν a. hoe ititit. Rursus s quis fuerit patrinua baptismuin adoptio spiritualis celebratur, ut per procuratorem, neuter set cognatus, quia scribit Salonius Episcopus Viennensis, his ver ad hanc cognationem contrahendam actio per- bis et In sacro baptismare omnes Chri se iri Dei sinas is requiritur tangendi , aut levandi bapti. Uiciuntur, Osta ras Domini nostri Iesia Christ, i
S in ipso pro ratore descit intentio exercendi sunt adoptivi. Et D. Chusostomustis. 3 Hsa
ahunus suseeptoris 1 contrarium in mandante cerae ait ' Sunt aliqvis par in baptisma, in iri tuentur alii, quos refert, dil sequitur Basil. 5b. p. tuades propa nra. Nee mirum eur baptismus vo de matrim. p. n. num. io. cetur adoptio , quia fient per adoptionem civi-
Superest ut de petionis, ad quaa hre eo a- lem mutantur genus . familia, di eonditio. l. sitio sparitualia editenditur , agamus e disciem paurfans Isi,1--ορι. ita per hane spiritualem dum est , iure communi attento tripliem suisse homo novus renascitur ; immo, ut ait Nasania
lineam, paternitatem videlicet,compaternitatem, aenus orat. 16. -υ nobis mund ei omnιb- re di stater uitatem. Paternitas est cognatio spiritua- bm,quae Mutis cernunturiasue Diti Dr c durinis
190쪽
' Tit. XI. de Cognatione spi rituali.
Aetioesm obsta omes et, nee em s. ω ι -δ- sttis eorum tamen in sacramento matum ii, itim, atque imperiasticiar. Et ita filia per bap- eum habeat principium a contractu, potist iustisi simum seia dicitur tib. rs. B. Eic. cap. 17. 5: ex causs inhabilitare materiam , ut isti , vel illi apud Harmenopuluin ιb. 4. promptuaris, tit. 6. contrahere matrimonium non possint, ut d .' s. i8. obletvat Merit. M. 3. ob ap. o. Sicut er- cuerunt omnes de impedimentis matrimonii go ea adoptione nascitur cognatio legalis tinpe- agentes. Nee hune morem adhibendi putriatiadiens matrimonium. R dirimens , eq. ume. inia in bapti imo , quem valde impuenarunt Magde Jra, titia. i. Ita et am ex adoptione spirituali pro- burg. Anabaptistae , & silpet suum eensu iunivenit cognatio spiritualis , quae impedit, & diri- Molimus, Gentilis, & Duarentis supraestati. mit matrimonium , ut aiebat Athanasi in P. Pa- rejicere debemus, quia Dominus uoster eoastis triarcha epos . . itai: In eo seriis caseatur pueri- ceptores non adhibuit : nam cum Redemptoeti piopinquitia, inguinis, ariptio, Ofusceptio in noster non baptizaretur ut regeneraretur , ipse hastis au . Et Gregorius Naχiana. epist. 9 s. ait: paedagogo, tanquam parvulus, non indigebat, uisoa haeccaenarsa est risor Ognatione corpor. b. nec fidei ductore, aut s deiussore , ut C te-Quod etiam stinarunt PP. sextae synodi in Q s3. chumenus. Nee obstat aequiparatio, quam friainino apud ipsos Graecos ira diffundebatur co- cimus de generatione naturali : nam feci adgnatio baee spiritualisa 4 eradus . sicut cognatio istam non requiratur necessario aliquid tertium carnalis . ni constat eua. d. 48 Ba e. rit. s e. et . praeter principium activum , di pas vum , ta es ex M. s. Itiris Orienta 'tibi in synodo , quae men ad saciliorem patius editionem , atque ad habita fuit sub Nieolao patriareha Constanti- convenientem partus educationem desῆderanturno p. ita dissi ilium fuit. Sed eo, recte reprehen- nutrix, dc paret agnus , quorum viem sustinet durat Balsamon ιn a. eau. ς 3. Cuiae. in prasi , in baptismo patrinus , qui de sero sonte leVae eandemque prohibitionem observant Moseovi- baptizatum 1, atque idcirco convenienter in hap tae, seu Rutheni , ut ex Sigisnundo probat P. tismo adbibitur patrinus . secundum auiiquam Cregorius tib. s. sm m. cap. I a. ntim. 18. ergo Ecclesiae eonsuetudinein, quamvis non sit nees citin ex sacramentues Baptismi, & Confirmatio- sarius ad valorem sacramenti , ut notavit Tur nis nascatur ennaso spiritualis, ad exemplum risi remala in cap. in eiecti O , de conseras cognationis carnalis , seu legalis . sicut ob eam Hst. q. Nce obstit ultimum augmentum ipsu impeiutor matrimonium , ac dirimitur, ita ob dubitandi talionia et nam ii ei inter omne, fid istam. les detur quaedam lata cognatio spiritualis . seu Nee obstat dubitandi ratio supra expensa , fraternitas et tamen in ea non militant rationes ' nam ut piobavi ἀ es eum inliditio ae illand 13. supra expensae, ex quibus praesens cognatio spiria..ia' I . lieet Ecelesia circa sacramenta non pos. tualis impedit matrimonium inter person is supra sit Uiquid mutate ex forma, matessa , seu mini- enumeratas,ut docuit Bullari de mair . i. e. p.;
CAPUT LNicolaus co ad bonsulta Bulgarorum.
si qua per adoptionem mihi bὶ soror eselcceperit, quandiu durat adoptio, inter me
icipiam nuptiae consistere non pollum. N O T quae sub titulo , Reyos aci Mnsul a Miar
rum, extant tom. 6. Coned. R prodierunt Antia
a lis IN collectione , ob h e ritu . eap. time. di ter quae reseruntur verba in praesenti a Ray-ν - - - ει ipse Ponti see eitatur a Carnotens textus mundo tranteripta et constat enim ex respon- hie p. s. Decreta, evite 3q. sanctus Nieolaus I. se Demetrii Comatheni Bulgariae Arthiepi- electus in Pontiscem die M. Aprilis anni 8, 3. eopi, tis. s. Iuris ori resti , apud Bulgaros alis plura praeclara gessit toto sui pontifieatus temis tum errorem invaluisse aliquando , ut ered pote . pracipue eius anno s. Christi autem rent staternitatem ex sola adoptione nullam 865. eum Michael Bulgarorum Rex sdem Ca. esse , atque adeo nullum prorsus inde impe- 4, tholicam amplecteret ut , & cum maiori regni dimetitum posse nuptiis afferri I authoritate in sui parte baptis itus cset, non solum Legatos que suo errori adstruebant ex L me a d. 7. c. 1fui in ad euin mist , verum di super diversis de haradu. instu. in qua non negant Imper rebus ab eis consultus perdocta responsa dedit, tores, si artem posse per adoptionem fieri , si D. D. Gonaal. in Decretal. Iani. IV. P - quis