장음표시 사용
21쪽
antonu, Lepidi, NAugusti tum ma me,
uitiorum omne enus insummo erat ζuemadmodum autem ibi esse peritissimos medicos neces est,ubisiunt multa acuaria morborum genera ita meos en optimos morum, ut moderatores in uniuersa hac philosephia constituenda exi stimandum es,qui e uaria hominum inuituta, seleges,, rerumpublicarum conuerson breuitiabes uirtutes non ex aliorum monumentis Da ab experientia ipse hauserint, expresserint cunque ori teles,aut Plato de hac rerum Mendarum eruuitione atque Aoctrinauarae, copiose siripserunt,aut ex Cretensium,aut e Lac demoniorum, tex Carthaginiensitum reputaca mutuatisunt M. autem tubus, Missi μgerunt,u poseris memoria mandarunt,omnia diligenter inuestigauit, autem ipse uidit, tractauit,sante oculos habuit,illi uix quide stiearipotuerunt,cum diutissime in ea repubucastversatus, es imper magnitudine, re gloria, optimis institutionibus,ac legibus, re eas,quas do nominaui Aqua oes, M'Vquam trum seu runt geseveraret. ebu a,mu ui expers publicarum deliberationum
22쪽
seruauit,set notauit,sed semetprouidentisprostexit,intesigentia administrauit qui in omni negocio reipublica non se desiderari passus es,atque his adiumentis a philosephiam moralem, s ciuile conscribenda e contulit cum ingenii etiam gloria,optimarum, artium diis oreret, quis non uidet,eum in hac ipsa docendi uia, rationesu sequamsapientissimum Et quiddignum literarum luce,ac commendationepossunt a ferre, qui his praesidiis tam necessarijs ad hanc rem pertra
ctandam destituti sunt 'Eoi ego persimile esse illiphilosopho iudico,quem de militia dic utantem magnopere contempsit a nibal, multasse assim
mans sustos uidisse,neminem autem magis ridiaculum inde eorum libros admirata es semper antiquiti,qui his de rebus inseruissent, quas ipsi ex communi quodam usi,non ex aborumscriptis tantummodo animaduerterint Caesaris commemtaria, Polibis, Xenophontis,sThucididis rerumgesarum monumentapotissimum celebrantur quia isdem deliberationibus . Hatilonibus intemfuissent,munera,refunctiones militia exercuissent, propriis oculis omnia pertu assent Luinetia et soteles ipse insecundopoliticorum tacite'
23쪽
ritur, Hippodamum, re complures alios philosephos,qui uitam priDatim perpetuo traiauxerint actionum humanarum,s mih huius prudentia innitus imperitos,haec huis semodi ratis e. t tisi ipse M. Tullus in hocs ibi quodammodo la-riatur,quod libros de Republica tum scripserit, cum eius ubernacula teneret, quasi olendere uoluerit si alio tempore ut priuatus adempertractasset,non fui e sutura nectam illi ria,nec eiusdem exis; mationis,atque aut horitatis, cq eum omnino i ius fefellit opinio m ita praestanti imos sio ex libros poster opprobarunt, ut , eum de Uitia,de aequitate derecto, atque hon post binarent,eorum authoritate potissimum terentur,quilus legendis ad impcri gubernatio nem adeo detictatum ferunt Alexandrum Seuerum Imperatorem,ut hos semper uolueret,atque horum cause eius imaginem inter deorum statuas col caret. His ommbus adde, quantum ad hanc
rem ferre possit Aoquenti uinum. Nam cum haec ipse hilo ophia duas habeatpartes, Nuttio-Nem, H o mirum in modum dictu es quamua et ad utrunque dicendi copia, s endo orationis, qui ita necessarius est, D sne mi
24쪽
euxilio debili saec omnis doctriis, ac mancae uideatur. nam, dilucide praeceptis consormam di animi noctristini, uehementer excitandi, atque in ammandi ad res honestra ad Uitiam, adcontinentia ad magnitudinem animi adpietatem,adreligionem tuamobreme, g. TullCiceronis de hac parte philosephiae libros tam emcultos,atque omni doctrinarumgenere abundam tes,dignos eruditis,dignos claris uiris, dignosprincipibus,dignos regibus grauiter , s acerbe tuli non adeo requenter in manibus studio rum esse,aecnusiumpene in hac praeclarissimarum , atque optimarum artium scina habere locum Abdideo euenissepotissimum iudicandum est: quia plerique ea ratione hactenus eos percurrerint , ac si nullam continuationem,s seriem interse habere omnino uiderentur. Vt his igitur incommodi ac
dissioultatibus non nihil adiumenti asserrem Uanc in primis institutionem diosis proponenda-putaui,eoq; diligetius uiusmodiprouinciam non inuitussu cepi,quod a nemine eorum,qui haec uolumina ad hunc inque diem exposierunt, diri utata esse animaduerterim,quae desine, e reisubiecta materia,de ordine de docendi uia de inscrip
25쪽
risne,de utilitate ab his,qui philo ophiam pubnce
profitentur,ante legitimae interpretationis ingressum adhiberi consueuerunt, quae tamen, quam sint necesaria, neminem ignorare a bitror H rum autem librorum inlitutis,cum haec praeclarissima, quae modo commemorauimus,requirere Mideatur, non est certe aliena philosephi moralis , o Embs munerei ad eum enim spectat nisi: fallor, haec mu modi breuiter adtem attingere, quae in animo semper habuit sapientissimus illi uir, dum hos libros, meditaretur. criberet, recognosiceret. Hoc igitur oraus tam necessa num tam oportunum, tam Austres cipiempropemodum manere in instituto meo uideo , nec a
pblosephi moralis, sciuilis officio in cedere, sed ne longior sim rem ipsam aggrediar Et quoniam
nihilmagis accommodatum adhoc M. Tussi partem philosephiae introducendam sium arbis tus , quam siprimo eorum omnium uoluminum, quib- uniuersam sie complexus es, eriem,scora tinuationem breuiter aperirem placet ab hac lare dicendi initium sumere tum quias maxime aria, F qu uestibulum quoddam,at quo aditus adomnem hanc pertractationem um pra
26쪽
sertim etiam quoniam,psae postea dictum umex hac j aprogressione multo clariora, A facitiora fore confido. In consituenda igitur unaquaque doctrina,s disciplina quatuor sum, quae quaeratur; unum, quidcontra eam alterum, quid proca tertium,quid ad eam quartum , quid de east ferendum primum illud continet accusationem, b reprensionem . secundum continet Gfensionem , s collaudationem quod sequiatur continet praeparationem quandam,ac muniationem fremum illud continet legitimam reis- tractationem que hic ordo haec progredi- iuia naturali quadam consecutioneproced re omnino uidetur proprium es enim omnibus
qui de aliqua re acturi sint,quaepartim commendetur,partim uitupereturpi de allura insituat, primo omnium uituperatorum obiectaproponere: deinde his restonderertum ad ea,quaeprius cognitu necessariasint ad eam percipiendam , animos
praeparama ad extremum de ea praecepta tradere,nepertractarent de re, quae confusa maxime,
ac perobscura,s quae indigna Ommno praescribi ab homi b apientissimis uideretur. uamobrem cum M. Tulliussummis honoribus des
27쪽
m ad hili phiam praefert humanam, cim m uibus traden amse contu e mune
ribus, eis impeditus longo interuasio iusser bendae ludium intermiserat. seduidenspos bellum ciuile inter Caesarem, oe Tompeium, hunc se Romanae Reipublicae tum, ut o Iam mus nutu tererenitir,nec cui quam comitio, aut authoritati locum fuisse,neicio langueret,adinceptam iam philosephiam perficiendam animum ro ocauit,in eas uniuersa redigenda, atque arta da hunc eudem ord nem, quem nu per attulimus, Eiurentissime fodiuit Inprimo enim libro eiustiue minis quodinsicribitur Hortensius, ea omnias contulit,quae uituperatoresphilosophiae aduersuae
eampublice ferebant Ioecundo reliqua adiuu
ilosephiae uituperatoribus cumulate rei onμρn,ου satisfactum extimauit. Inde inquatuor cademicarum quesionum libris,quod genusphilosephandi adhanc rem pertractandam sequendum arbitraretur,copiose olendit In Relisuis uero libris definibus bonorum, maloruη , de clis,de amicitia, desenectute e consolati Πe ibris tusculanarum quesionum ira par Axis in Catonis laudatione,in libris de republica,
28쪽
uniuersam legitimis pertractationem dissecte oe eleganterpersecutus es Scripsit igitur in eo libro,quem Hortensitum nuncupauit, duas disputationes in quarum altera,qua passim contra philo ophiam dicerentur, undiq; in unum colligit,in adera uero,quapro ea ad duripoterant,breuiter complexus est, cc in ac demicis quo genere philosephandi esset utendum in legitima pertractatione, clarissime exposuit Lus autem Lud esset uis uerbis explicat in i dem academicis: que nostra distulationes quicquam aliud agunt,nisi ut in utranque partem dicendo, caudiendo eliciant , tanquam expriamant aliquiae,quod aut verumst,aut ad id amproxime accedat, eque internos,oe eos, qui
scire arbitrantur,quicquam interest,nisi,quod illi non dubitant quin ea ucrasin qua defendunt, sprobabilia multa habemus qua sequifacile a m mare ut ossumus. In I liquis ommbus libris,
quos enumerauimus,de uniuersa hac morumphilosophia acepta literis mandauit,ita ut nusiussit huius doctrina locus, quem in eius riptis deside remus. In Hortensio alienos philosophia reuoc
in re excisuit. In Academicis reuocatos tantis,
29쪽
ου excisto raparisit In Reliquispraeparatos etiam in eius studio retinuit. Hoc autem doctrina ordine hos bbros eum insiluisse,qui eius uerba recte perpenderat,neminem latere arbitror inquI nim insecundo academicarum quesionum , has m hortensio coniugens e ten si quodam in libro uere es a nobis philosophia laudata,intesigito tem Hortensium rosecto eius tractatio optimo,
utqHe amplisimo quoque digni imas,2 paulo pos . Luibus debebis adia ape nobis multa P sita, dissutatasiunt, quondam in Hortensi uilla,cum eo aiulus, s Lucul novique ipsip ridie uenissemin significat autem sermones habitos de laudibus philosophia in Hortensio , curata ille ex altera parte uituperaret philosophiam, ex Atera uero parte M. Tullius cum Catulo defenderet, , collaudaret sin secundo de diuinatione, cum deseriesuorum librorum uerba faceret e cohortatisumus,ut maxime potuimus,adphilosopb studium eo libro,qui es inscriptus Horam quod genus philosophandi minime arrogans,maxime constans elegans arbitraremur,quatuor academicis libris tendimi sums
D omentum esse philosophia positum μι-
30쪽
bonorum,oe malorum, perpurgatus su locus a nobis quinque libris,ut quida quoquc ,, quid contra quemque philosephum diceretur, intel ip et, sin primo desinibus inpraemio siuanquaphilosephia quidem uituperatoribus satis res omium est eo libro,quo a nobis philosephia defensa, scosi data es,cum esset accusata, , uituperata ab Hortensio,qui liber,cum tibi probatus uideretur,er lys, quos Coposse iudicare arbitrarer, pia si cepi, ueritus,ne mouere hominum Iuda uiderer,retinere non posse Conlat igitur primo accusatam,ac uituperatam esse philosophiam ab Hortensio,inde a defensam, collaudatam, a ro-pri'spra , se munitam, V tandem,ut orum ciuium animos in eius sudio retineret, copio sime pertractatam. Hortensi liber es tanquam osmium quasi quod me positum uniuer philosophia,tum naturali,s diri ut atrici tum inem tim huicparti,quae erat de uita,m moribus. Liabri 1Academicarum quassonum degenere his sophandi habentpariter communem quanda a parationem, tam ad omnes philosophiaepartes, qNam praecipue ad eam,qua uniuersa haec humana, ciuis contineretur, ima certe ex sentem.