Marci Mantua Bonauitis, Patauini Iuriscon. Dialogus de concilio

21쪽

mcticosi staretur, qua oflictatione inimicitia uocabat Empedocles, nullius rei esset generatio unde forte illud etia prodi jt,tem Peram ctu optimii ex cotrari j fieri, nihil psimile ex simili generari,ut philos hi rece

Liq. in . q. quod diximus. st si quis cata. Oppopsita iuxta seposita elucescere magis ac mastgis,ut in .iri. Retho Aristo. 8 in Libin uideamus. si de hisa sunt sui uel alte. iv. no sescus ac si purpura iuxta purpura diiudicare: tur, qua doquide ex collatione quot certis simu nascatur iudiciu sicut et simile iuxta simile, quemadmodu de coparatione scripturarui propositu inat magnus doc Bal de

Perv. in I. coparationes col. iii. C. de R. inst. Man. Ita est certe,et succurrit amplius. C. Iuliicaesaris clementia a maioribus talopere laudari, sorte ob Neronis crudelitate imane et

da . Nec minus teperatu Augusti Imperi u tetra illa, a portuna Lepidi Tyranides

maledietis execrari. Adeo ut nec cognita le

geretur Philippi Macedonis mansuetudo

22쪽

ia siccitas ni Alexadrisin Susibi et Astus

suisset,qui licet rebus gestis,et gloria patre superauerit,in hoc tamen patre luperatus est,et his de causis no hereticuerit,iut credo quadocpitia opportunitates huiusmodi appetere,sicuti Otra,diabolicu,oblatas, quae nos facile ad peccadu alliciunt, non sugere,

quod quidem si David Rex secisset,auertis setoe oculos a Bersabe Helis filia, idem a

matre Caracalla Antoninus,& a Proserpina Archas Philo, ut historici narrant, re Poets fabulant,du se nudas lauaret,ut a Pathea Cyrus, uel ab uxore Darii Alexader, si dubio no peccassent, nec mors a senestras atrasset eoru aut maior amatores, se dignos fecisset morte ut dicit Hie.iX.et sap. v. et idea, Φ oli sacriscates uestes ad auresus attollebat,ne oculi aliud triste uideret. Rob. Appetende sunt certe supradictis de causis, ut inquis,tumet, maxime a sacerdotibus. Mam Et cur non ab aliis.

Rob. Et ab aliis quo , sed ut dixi a sacerdotis bus maxime quia no ad quietem, sed ad la

horem eliguntur.

Man. Et alii quo* ad ide eligunt,immo nascunt, tametsis

23쪽

cerdotes no sint, iuxta illod Iob. c. v. homo in ascitur ad laborem, S auis ad uolatum.&Gene. ii j. in sudore vultus tui uesccris panemo,donec reuertaris i terram, de qua una optus es S amplius des co fidenter loques Apostolus Paulus ait, S gloriatur, gloria tamen Iesu Christi praedicasse euangeli ir,

ut necessaria sibi sitiis manibus ministraret. i.ad corinth. ix. 8 in. c. sacerdoS, ad fi. i. q. q. quonia vere ociosi, ut Teres Sitalici pater

dicereis saepissime solebat, nihil ab agasonibus disterunt,quia nihil agendo cic M. Catonis oraculum erat male agere homines discunt. S ea de re Adrianus quoc impeo rator optimus, ne quid aliquando emeret, vel pasceret ociosum,enitebatur, Immo ab agasone quo da prouerbium natu est. cum Minerua quo manum moue. cuius asinus cum luto infixus haereret, deberet illi sucν currere,et ociosus Herculem imploraret,respondisse serunt, ita demum adfuturum, si asino laboranti manum admoueret . Adde muta quies, vitas sedentaria, in octo se mota, non corporibus modo, verum etiam animis marcorem conciliat, non secus at pM. Mantua. B

24쪽

aqus latentes,propterea' umbra sint opaee, torpeant , neci profluant putrescunt.

dicente etiam Poeta. Cernis ut ignauu corrupat inertia corpus. Et capiant victum,ni molleantur aque.

Idem spGal. medicus, solerti stimus vide

Aristotele etia dicimus indagator ait, Maximum malum esse ad corporis sanitatem, quierem,et ocium,sicuti maximum bonu labor,exercitatio,et motio denic moderata.

Rob. Nec ego aliter sentio, d scio amplius, emotoCarthaginis metu,sublatas ea Imperii Romani aemula non gradatim, sed curins prscipiti,a virtute descitum est, & ad viatia tran ursum,vetus discipliua deserta,noua inducta,in somnum a vigilias, ab armis ad voluptates, a negociis adicium conuersacilitas. et in stipe si Themistocles ociosam egisset uitam Graecia non expulis sit Xersem. Nec Romana ciuitas fuisset, si Romani Camillum non habuissent. Non denim Greciam seruitute liberasset Epaminundas,nisi pseeius rebus gerendis 8 Im. perium naeius post annum quadraussimis, eo uis Thebanis ignotus,rempu. pene exotinctam,

25쪽

tinctam, Ac collabantem restituisset. Scio inquam, nihil sine magno labore uita dedit mortalibus, quod sp nucem frangati ut dici soleto qui ex ea nucleum vult w bona

Parit odorem labor, ocium uero malu Itatit ad iuuenes crebro etiam diceret Plato ii Iediuinus, quo nihil sanetius habuit Graeocia,Ocio labores anteponite, ni rubiginem splendori praestare putatis, a maximas ne Iabore consequi diuinitatis it bonii, apud nos uero nys tu virtutes, sed caetera quo Praeclara,sudore quaeri solere homines imundum non ad opes possidendas, non ad perfruedas delicias, sed ad labores ut dicis, nascuntur, quod i uiuere in terris no tanqincolar, sed ut aduenae, Begrini a debeamus futuram patriam per opera uirtutis inquirentes. Scio Paulum Apostolum dixisse,siquis non uult operari, nec manducet. 16. ad die salo. c. iri. mundicie mulieribus, labores uero uiris conuenitit, 'nulla memoria Vlis in commendaret, si de eius uita labos res austerremus, Nec Achille dempto odiore Scamandro, minust Hercule, imam Ο uirtutem eius mutila redderemus,si be

M. Mantua. B i

26쪽

stias seras,tyrannos sirsum ac deorsuria, mi erat longa, grauia demeremus at eo scio,ut e reuertar,unde discessi, exeptis his tuis elegantissisimis excitatus,ut digredi paululum ab his, quae dicere de sacerdotibus ceperamus,suerit necesse, Deus optimus maximus, si Sanctis dodioribus, maxime Hiero.& Augusti Grego Chriso. S aliis credendum esst,in vineam suam alios operarios u facerdotes miserit, ut Math. XX. c. leogitur, eam parabolam ita exponentibus. Q uoru primus post Christ tam sui Aaro, qui in lege domini sacerdoti j nomen acceo Pit,quisl eo iubente ante alios vi stimas obtulit,ut ad Heb.c v. 8 in cano. in scripturis. Vii l. q. l. et in cano. in nouo. xxi. disi . legitur. Maia. Interpretabar ego operariOS. i. peccatores, qui uocati a domino in vineam,si bene eam spem fidem, i charitatem primum haben tes estodis ient colui sentcs',qi iactans hora uenissent condignam accipiunt mercedem, dicente alibi Chri sto, dignus est mercena rius mercede sita, Lucae. X. alibi dignus est operarius cibo suo. 1 mercede .X. Math.

Rob. Et de peccatoribus intelligi possset, sed ii est,

27쪽

est, hi dixi laetus, tenendum, nec intelligenodum se cUS.

Man. Et ita teneamus post ea si tibi sic placet,&cui plane ut sacrarum litterarum viro eruditi simo acquiescendum semper putaui, no secus ac olim Pythagorici preceptori suo,cui tantum auctoritatis tribuere, ut satis sibi e Gset resipondere, si quis alicuius rei rationem Perconctaretur, ita Pythagoram determi nasse. Sed dic lso, quos sacerdotes, seu Operario intelligis, quoniam eo delictum est, ut multi sint, et innumerabiles δ diuersiaruquidem sectarum, Augusti Hiero Domi nici, Francisici, S aliorum, quin enumerare esset longissili mum,no secus ac Socratici, Pytagorici, C. renaici, Megarrici, Stoici, Acasdemici Peripatetici, Ephetici, seu Ambi

gui, dic suo res, Sceptici Pyrrhonii, Epi

curi, inici, thisici. Rob. Omnes intelligo, tum uel maxime praehiuleros,qui discipulorum, sugerunt, qui spirieorum loco in ecclesia Dei colli tuti sunt,ut

sti Scutio mulidi probare positum hanc,ut dixist6Z bene fetaru diuersitatem,quae

28쪽

certe religioni christiane laqueum iniici uti 5 confusionem, quod S ipse quoc Paul.

sentit.r .ad Corinthi .c. i.ibi significatum est enim mihi de uobis fratres mei ab his, qui sent cloes,quia contentiones sunt inter uos,

hoc autem dico,quia unusquisq; uestrum dicit,ego quidem sum Pauli,ego autem apolstio, ego ephe, ego autem christi, diuisus est christus d ibide paulo supra, obsecro auteuos per nomen domini nostri Iesi Christi, ut id ipsum dicatis omnes, 8 non sint in uobis scismata. S ibidem.c. iii.& in cano. secus dum.xix.distin cu enim quis dicat ego quidem sum Pauli alius autem ego apollo, none homines estis quid est igitur apollo: quid uero paulus ministri eius, cui credidistis,ssic unicui 3 sicut Dominus dedit ego plantavi, apollo rigauit, sed Deus nunc inocrementum dedit,ita ineq; qui plantat,est aliquid, net qui rigat, sed qui incrementudat Deus. Oc certe sicut unum Deum habemus in coelis, unum praelatum in terris,unasdem in corde, 8 unam legem i moribus, unum corpus, spiritum tinum, unam spem,

dc unum baptisma,ut ad ephe. iiii. apostolatum

29쪽

tumbunum fuisse, unam sanctam catholiscam ecclesiam, ut in sim bolo, ita unus deberet esse praesbiterorum,quos Chractus insti

tuit, ordo.

Man. Et hoc idem etiam alio uidemn exemplo, quoniam Imperator unus est, Iudex unius Prouinciae Unus, di Roma duos fratres si mul habere no potuit, cps in Rebechae utero Esau 8 Iacob bella gelierunt, in apibus Princeps unus, grues unam sequuntur ordine litterato, oc magis, quia ex his paucisiant,qui ad messem domini colligenda mitti possint, pauci dico aliorum comparati ne,qui stant tota die ociosi, ut a patresamit conduci nequeant, Z in vineam suam mitati, inde est l, hinc contentiones, de quiobus Paulus supra iurgia,N lites inter eos,

aemulationes, persecutiones, mentis elati nes, superbia, bc fastus pululant,8c nascun tur, quos Salo. in prouerb. stultissimos apopellat.c. xi s. nescientes cl, multam malitiam docet ociositas ieccle. xxxiii. c. v iniquitas Sodoma fuit superbia, 8cccium, ita ut no immerito cum elevasset manus,& abhominationes secisset coram Domino, ipse

30쪽

eas abstulerit,dicitur etiam Ezechi. XVI. Rob. Addeir vir sancti,a quibus denominant, in solitudinibus uixerunt, poenitet iam agetes,s procul ab urbibus heremos,an ra,S

speluncas pro domibus habitantes, uictu tenuio uestibus, quae uix ad corpus tegendum sussicerent, induti, ubi alias rhin urbi, hus,et si non omnes,& monasteriis, immo palatiis ampli;ssimis, atq; pulcherrimis morantur,eisi summa est copia,opes, diuitiae,omniumo rerum abundantia,neci his

contenti, suis .claustris, quibus septi, saltelitteris,ct moribus,ac cotemplationi et orationi uacare, operam ct nauare deberent, ac esse intenti, ne etiam murmurandi praebeo rent occasionem insipientibus, quoniam ut

dicitur eccle X.vir prudens S disciplinatus non murmurabit,huc S illuc quotidie meotis incontinentiam ostendentes disturrunt, et ob id Paul.ad corinthi. i.c. Vii.dicebat, nolite fraudare inuicem, nisi sorte ex consensis ad tempus,ut uacetis orationi, S iterum reuertimini in id ipsu, ne tentet uos siathanas Propter incOtinentia uestra, qua et insolentia alibi Papa appellat in . c. si . de rescria.vi.